Papst Johannes Paul II. Und Judentum - Pope John Paul II and Judaism
Papst Johannes Paul II. Arbeitete daran, die Beziehungen zwischen der römisch-katholischen Kirche und dem Judentum zu verbessern. Er baute feste Beziehungen zur jüdischen Gemeinde auf, in der Hoffnung, die christlich-jüdische Versöhnung zu fördern .
Jugenderfahrung
Als Kind hatte Karol Wojtyła mit seinen vielen jüdischen Nachbarn Sport gemacht. Er war einer der wenigen Päpste, die in einem Klima blühender jüdischer Kultur aufgewachsen sind, einer der Schlüsselkomponenten des Krakaus der Vorkriegszeit, dessen Interesse am jüdischen Leben seit frühester Jugend bestand. Er schrieb und hielt eine Reihe von Reden zum Thema der Beziehung der Kirche zu Juden und huldigte oft den Opfern des Holocaust in vielen Ländern.
1998 gab er "We Remember: Eine Reflexion über die Shoah" heraus, in dem er über den Holocaust nachdachte.
Besuch der Synagoge
Er war auch der erste bekannte Papst, der einen offiziellen päpstlichen Besuch in einer Synagoge machte , als er am 13. April 1986 die Große Synagoge von Rom besuchte .
Der Papst hat gesagt, dass Juden "unsere älteren Brüder" sind. (siehe Theologie des Doppelbundes )
Auschwitz
Er war der erste Papst, der 1979 das ehemalige deutsche Konzentrationslager Auschwitz in Polen besuchte , und sein Besuch in der Großen Synagoge von Rom im April 1986 war der erste bekannte Besuch eines modernen Papstes in einer Synagoge. Er besuchte im März 2000 das Holocaust-Denkmal Yad Vashem in Israel und berührte den nach außen heiligsten Schrein des jüdischen Volkes, die Klagemauer in Jerusalem . Er legte ein Gebet in die Klagemauer, das lautete:
- Gott unserer Väter, du hast Abraham und seine Nachkommen erwählt, um deinen Namen den Nationen zu bringen. Wir sind zutiefst traurig über das Verhalten derer, die im Laufe der Geschichte Ihre Kinder leiden lassen haben.
Dual-Covenant-Theologie
Johannes Paul II. Unterstützte einen verstärkten Dialog zwischen Katholiken und Juden, unterstützte jedoch nicht ausdrücklich die Theologie des Doppelbundes . Am 17. November 1980 hielt Johannes Paul II. Eine Rede vor den Berliner Juden, in der er seine Ansichten zu den katholisch-jüdischen Beziehungen erörterte . Darin behauptete Johannes Paul II., Dass Gottes Bund mit dem jüdischen Volk niemals widerrufen wurde. Während der Rede zitierte Johannes Paul II. Nostra Aetate und behauptete, dass die Katholiken "sich bemühen werden, alles besser zu verstehen, was im Alten Testament einen angemessenen und beständigen Wert bewahrt ..., da dieser Wert durch die weitere Auslegung des Neuen nicht ausgelöscht wurde Testament, das im Gegenteil dem Älteren seine vollständigste Bedeutung gab, so dass das Neue vom alten Licht und der Erklärung erhält. "
Beziehungen zu Israel
1994 stellte Johannes Paul II. Formelle diplomatische Beziehungen zwischen dem Heiligen Stuhl und dem Staat Israel her und erkannte seine zentrale Rolle im jüdischen Leben und Glauben an. Zu Ehren dieser Veranstaltung veranstaltete Papst Johannes Paul II. Das Papstkonzert zum Gedenken an den Holocaust . An diesem Konzert, das vom amerikanischen Maestro Gilbert Levine konzipiert und geleitet wurde, nahmen der Oberrabbiner von Rom , der Präsident von Italien , und Überlebende des Holocaust aus aller Welt teil.
Der Papst spielte in den Friedensverhandlungen der neunziger Jahre eine Rolle in der Hoffnung, eine diplomatische Lösung zwischen Israelis und Palästinensern zu finden. Das Grundabkommen von 1993 wurde jedoch während seines Papsttums wegen anhaltender Probleme in Steuerfragen nicht angewendet.
Die Ausgabe des Karmelitinnenklosters in Auschwitz
Die Bemühungen um Versöhnung trat einen Schritt zurück , wenn die polnischen nationalen katholischen Bischofskonferenzen der unterstützten Karmelitinnen in ihrem Versuch , ein Kloster auf dem ehemaligen zu etablieren dem Zweiten Weltkrieg Nazi -run Todeslager gefunden in Auschwitz , eine sehr empfindliche Stelle in der Gedenkstätte für die Opfer des Holocaust. Der vorgeschlagene Standort dieses Klosters provozierte die Feindseligkeit einiger Teile der jüdischen Gemeinde gegenüber der Idee, die katholische Institution auf dem Boden zu errichten, auf dem ein Massenvölkermord an Juden durchgeführt wurde. Jüdische Gruppen hielten dies für unangemessen, und einige Gruppen protestierten friedlich. Die Nonnen des Klosters beschuldigten den modernen orthodoxen Rabbiner Avi Weiss aus Riverdale, Bronx , NY , versucht zu haben, sie anzugreifen.
Der Vatikan unterstützte dieses Kloster nicht, stellte jedoch fest, dass seit dem Zweiten Vatikanum jede nationale Bischofskonferenz eine lokale Autonomie hatte. Rabbi León Klenicki , Gründungsmitglied des Interfaith Theological Forum des John Paul II Center in Washington, DC, sagte:
Seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil hat jede nationale Bischofskonferenz die Freiheit, sich mit lokalen Fragen zu befassen. Nachdem die Nonnen diesen Platz eingenommen hatten, unterlag dies der polnischen nationalen Bischofskonferenz, nicht dem Vatikan. Der Papst konnte nichts sagen. Der Papst intervenierte, als die Bischofskonferenz nicht stark genug war, um das Kloster zu stoppen. Als er bemerkte, dass nichts getan wurde, gab er den Nonnen den Befehl, sich zu bewegen. (Lipman, 2005)
Pius IX. Und Pius XII
Einige Juden waren auch über die Seligsprechung von Pius IX. Im Jahr 2000 wegen Erinnerungen an die Mortara-Affäre verärgert . Die Beziehungen verschlechterten sich auch nach den aufkommenden Problemen um Pius XII. Bei Yad Vashem.
Besuch in Israel
Im März 2000 besuchte Johannes Paul II. Yad Vashem (das israelische nationale Holocaust-Denkmal) in Israel und schrieb später Geschichte, indem er eine sehr heilige Stätte im Judentum , die Klagemauer in Jerusalem, berührte und einen Brief hineinlegte (für den er betete) Vergebung für die Aktionen gegen Juden in der Vergangenheit). In einem Teil seiner Ansprache sagte er: "Ich versichere dem jüdischen Volk, dass die katholische Kirche ... zutiefst traurig ist über den Hass, die Verfolgung und die Demonstration von Antisemitismus, die Christen zu jeder Zeit und an jedem Ort gegen die Juden richten." Er fügte hinzu, dass es „keine Worte gibt, die stark genug sind, um die schreckliche Tragödie des Holocaust zu beklagen“ . Der israelische Kabinettsminister Rabbi Michael Melchior , der den Papstbesuch veranstaltete, sagte, er sei von der Geste des Papstes „sehr bewegt“ .
"Es war jenseits der Geschichte, jenseits der Erinnerung"
- Rabbi Michael Melchior (26. März 2000)
"Wir sind zutiefst traurig über das Verhalten derer, die im Laufe der Geschichte dazu geführt haben, dass Ihre Kinder leiden, und bitten Sie um Vergebung. Wir möchten uns zu einer echten Brüderlichkeit mit dem Volk des Bundes verpflichten."
- Papst Johannes Paul II. (12. März 2000) aus einer Notiz des Papstes an der Westmauer in Jerusalem
Intercommunity Lob
Im Oktober 2003 gab die Anti-Defamation League (ADL) eine Erklärung heraus, in der sie Papst Johannes Paul II. Zum Eintritt in das 25. Jahr seines Papsttums gratulierte:
- Sein tiefes Engagement für die Versöhnung zwischen der katholischen Kirche und dem jüdischen Volk war für sein Papsttum von grundlegender Bedeutung. Juden auf der ganzen Welt sind dem Papst zutiefst dankbar. Er hat das jüdische Volk zu jeder Zeit verteidigt, als Priester in seiner Heimat Polen und während seines Pontifikats ... Wir beten, dass er noch viele Jahre gesund bleibt, dass er in seiner heiligen Arbeit viel Erfolg hat und dass er katholisch-jüdisch ist Die Beziehungen gedeihen weiter.
Unmittelbar nach dem Tod des Papstes gab die ADL eine Erklärung ab, dass Papst Johannes Paul II. Die katholisch-jüdischen Beziehungen revolutioniert habe und dass "in seinem 27-jährigen Papsttum mehr Veränderungen zum Besseren stattgefunden haben als in den fast 2000 Jahren zuvor". In einer weiteren Erklärung des australischen Rates für Israel und jüdische Angelegenheiten sagte Direktor Dr. Colin Rubenstein: „Der Papst wird für seine inspirierende spirituelle Führung in der Sache der Freiheit und der Menschlichkeit in Erinnerung bleiben. Er hat weit mehr erreicht, um die Beziehungen sowohl zum jüdischen Volk als auch zum Staat Israel zu verändern, als jede andere Persönlichkeit in der Geschichte der katholischen Kirche. “
„Mit dem Judentum haben wir daher eine Beziehung, die wir zu keiner anderen Religion haben. Sie sind unsere geliebten Brüder, und in gewisser Weise könnte man sagen, dass Sie unsere älteren Brüder sind. “
- Papst Johannes Paul II. (13. April 1986)