Papst Zosimus - Pope Zosimus

Papst Heiliger

Zosimus
Bischof von Rom
Kirche katholische Kirche
Diözese Rom
Sehen Heiliger Stuhl
Das Papsttum begann 18. März 417
Das Papsttum endete 26. Dezember 418
Vorgänger Unschuldig ich
Nachfolger Bonifatius I.
Persönliche Daten
Geboren Mesoraca , Kalabrien
Ist gestorben ( 418-12-26 ) 26. Dezember 418
Rom
Heiligkeit
Gedenktag 27. Dezember

Papst Zosimus war vom 18. März 417 bis zu seinem Tod am 26. Dezember 418 Bischof von Rom. Er wurde in Mesoraca , Kalabrien, geboren . Zosimus beteiligte sich entschieden an dem langwierigen Streit in Gallien über die Zuständigkeit des Sitzes von Arles gegenüber der von Vienne und traf energische Entscheidungen zugunsten des ersteren, ohne jedoch die Kontroverse beizulegen. Sein unruhiges Temperament prägte alle Kontroversen, an denen er teilnahm, in Gallien, Afrika und Italien, einschließlich Rom , wo die Geistlichen bei seinem Tod sehr gespalten waren.

Familienhintergrund

Nach Angaben des Liber Pontificalis war Zosimus ein Grieche und der Name seines Vaters war Abramius. Der Historiker Adolf von Harnack folgerte daraus, dass die Familie jüdischer Herkunft war, was jedoch von Louis Duchesne abgelehnt wurde .

Pontifikat

Die Weihe von Zosimus als Bischof von Rom fand am 18. März 417 statt. An dem Fest nahm Bischof Patroklos von Arles teil, der anstelle von Bischof Heros von Arles , der von Constantius III . Abgesetzt worden war, zu diesem Amt erhoben worden war . Patroklos gewann sofort das Vertrauen des neuen Papstes; Bereits am 22. März erhielt er einen päpstlichen Brief, der ihm die Rechte eines Metropoliten über alle Bischöfe der gallischen Provinzen Viennensis und Narbonensis I und II verlieh . Außerdem wurde er zu einer Art päpstlichem Pfarrer für ganz Gallien ernannt, ohne dass ein gallischer Geistlicher nach Rom reisen durfte, ohne eine Identitätsbescheinigung von Patroklos mitzubringen.

Im Jahr 400 hatte für Arles ersetzt Trier als Residenz des Häuptlings Regierungsbeamten der Zivil Diözese Gaul , der „Prefectus praetorio Galliarum“. Patroklos, der die Unterstützung des Kommandanten Konstantin genoss, nutzte diese Gelegenheit, um sich die oben erwähnte Position der Vorherrschaft zu sichern, indem er Zosimus für seine Ideen überzeugte. Die Bischöfe von Vienne , Narbonne und Marseille betrachteten diese Erhebung des Arles-Sees als Verletzung ihrer Rechte und erhoben Einwände, die mehrere Briefe von Zosimus hervorriefen. Der Streit wurde jedoch erst mit dem Pontifikat von Papst Leo I. beigelegt .

Konfrontation mit dem Pelagianismus

Caelestius , ein Befürworter des Pelagianismus, der vom vorhergehenden Papst Innozenz I. verurteilt worden war , kam nach Rom, um an den neuen Papst zu appellieren, der aus Konstantinopel ausgewiesen worden war . Im Sommer 418 hielt Zosimus in der Basilika St. Clemens ein Treffen der römischen Geistlichen ab, vor dem Caelestius erschien. Die Vorschläge des Diakons Paulinus von Mailand , wegen derer Caelestius 411 in Karthago verurteilt worden war , wurden ihm vorgelegt. Caelestius weigerte sich, diese Vorschläge zu verurteilen, erklärte gleichzeitig allgemein, dass er die in den Briefen von Papst Innozenz dargelegte Doktrin akzeptiere und ein Glaubensbekenntnis ablege, das gebilligt wurde. Der Papst wurde durch das Verhalten von Caelestius überzeugt und sagte, es sei nicht sicher, ob er die von Innocent abgelehnte falsche Doktrin wirklich beibehalten habe, und deshalb hielt Zosimus das Vorgehen der afrikanischen Bischöfe gegen Caelestius für zu voreilig. In diesem Sinne schrieb er sofort an die Bischöfe der afrikanischen Provinz und forderte diejenigen, die etwas gegen Caelestius zu bringen hatten, auf, innerhalb von zwei Monaten in Rom zu erscheinen.

Nachdem er von Pelagius ein Glaubensbekenntnis zusammen mit einer neuen Abhandlung über den freien Willen erhalten hatte , hielt Zosimus eine neue Synode des römischen Klerus ab, vor der beide Schriften gelesen wurden. Die Versammlung hielt die Aussagen für orthodox, und Zosimus schrieb erneut an die afrikanischen Bischöfe, die Pelagius verteidigten und seine Ankläger zurechtwiesen, darunter die gallischen Bischöfe Hero und Lazarus. Erzbischof Aurelius von Karthago rief schnell eine Synode an, die Zosimus eine Antwort schickte, in der argumentiert wurde, der Papst sei von Ketzern getäuscht worden. In seiner Antwort erklärte Zosimus, dass er nichts definitiv geregelt habe und nichts regeln wolle, ohne die afrikanischen Bischöfe zu konsultieren. Nach dem neuen Synodenbrief des Afrikanischen Rates vom 1. Mai 418 an den Papst und nach den Schritten des Kaisers Honorius gegen die Pelagier gab Zosimus seine Tractoria heraus , in der der Pelagianismus und seine Urheber endgültig verurteilt wurden.

Kurz darauf geriet Zosimus in einen Streit mit den afrikanischen Bischöfen über das Recht der Geistlichen, die von ihren Bischöfen verurteilt worden waren, sich an den Römischen Stuhl zu wenden. Als der Priester Apiarius von Sicca wegen seiner Verbrechen von seinem Bischof exkommuniziert worden war, wandte er sich direkt an den Papst, ohne Rücksicht auf den regulären Berufungsprozess in Afrika, der genau vorgeschrieben war. Der Papst nahm die Berufung sofort an und sandte Legaten mit Ausweisen nach Afrika, um die Angelegenheit zu untersuchen. Ein anderer, möglicherweise klügerer Weg wäre gewesen, den Fall der Bienenhäuser zunächst auf den gewöhnlichen Rechtsbehelf in Afrika selbst zu verweisen. Als nächstes machte Zosimus den weiteren Fehler, seine Aktion auf einen angeblichen Kanon des Ersten Konzils von Nicäa zu stützen , der in Wirklichkeit ein Kanon des Konzils von Sardica war . In den römischen Manuskripten folgten die Kanoniker von Sardica unmittelbar denen von Nicäa ohne eigenständigen Titel, während die afrikanischen Manuskripte nur die echten Kanoniker von Nicäa enthielten, so dass der von Zosimus angesprochene Kanon nicht in den afrikanischen Kopien der Kanonen von Nicene enthalten war . Dieser Fehler löste eine ernsthafte Meinungsverschiedenheit über die Berufung aus, die nach dem Tod von Zosimus fortgesetzt wurde.

Erbe

Neben den bereits erwähnten Schriften des Papstes gibt es noch weitere Briefe an die Bischöfe der byzantinischen Provinz in Afrika in Bezug auf einen abgesetzten Bischof und an die Bischöfe in Gallien und Spanien in Bezug auf den Priskillianismus und die Ordination in die verschiedenen Klassen von der Klerus. Der Liber Pontificalis schreibt Zosimus ein Dekret über das Tragen des Manipels durch Diakone und über die Einweihung von Osterkerzen in den Landgemeinden zu; auch ein Dekret, das Geistlichen verbietet, Tavernen zu besuchen. Zosimus wurde in der Grabbasilika des Heiligen Laurentius außerhalb der Mauern beigesetzt .

Siehe auch

Anmerkungen

Quellen

Externe Links

Titel der Großen Christlichen Kirche
Vorangegangen von
Innocent I.
Papst
417–418
Nachfolger von
Bonifatius I.