Papst der koptisch-orthodoxen Kirche - Pope of the Coptic Orthodox Church

Bischof von Alexandria
koptisch
Tawadros II. von Alexandria.jpg
Wappen des Bischofs von Alexandria
Wappen
Amtsinhaber:
Tawadros II
ausgewählt am 18. November 2012
Stil Seine Heiligkeit
Standort
Kirchenprovinz Alexandria , Ägypten , Pentapolis , Libyen , Nubien , Sudan und ganz Afrika
Information
Erster Halter Heiliger Markus
Ritus Alexandrinischer Ritus
Gegründet 42 n . Chr
Dom Markusdom in Alexandria
Markusdom in Kairo
Webseite
Netzwerk der koptisch-orthodoxen Kirche

Der koptisch-orthodoxe Papst ( koptisch : Ⲡⲁⲡⲁ , romanisiert:  Papa ; Arabisch : البابا ‎, romanisiertal-Bābā ), auch bekannt als Bischof von Alexandria , ist das Oberhaupt der koptisch-orthodoxen Kirche mit alten christlichen Wurzeln in Ägypten . Der derzeitige Inhaber dieses Amtes ist Papst Tawadros II. , der am 18. November 2012 zum 118. Papst gewählt wurde.

Der kirchlichen Tradition folgend ist der Papst als erster unter Gleichen Vorsitzender und Leiter des Heiligen Synods des koptisch-orthodoxen Patriarchats von Alexandria . Die Heilige Synode ist die höchste Autorität in der Kirche von Alexandria, die weltweit zwischen 12 und 18 Millionen Mitglieder hat, davon 10 bis 14 Millionen in Ägypten. Es formuliert die Regeln und Vorschriften in Fragen der Organisation, des Glaubens und der Ordnung der Kirche. Der Papst ist auch Vorsitzender des Generalkongregationsrates der Kirche .

Obwohl historisch mit der Stadt Alexandria verbunden , befindet sich die Residenz und der Sitz des koptisch-orthodoxen Papstes von Alexandria seit 1047 in Kairo. Der Papst ist derzeit in der koptisch-orthodoxen Kathedrale des Heiligen Markus auf einem Gelände mit dem Patriarchalpalast ansässig eine zusätzliche Residenz im Kloster Saint Pishoy .

Nach dem Tod von Shenouda III. am 17. März 2012 stimmte die Heilige Synode der Koptisch-Orthodoxen Kirche ab. Die Namen der drei Kandidaten mit den meisten Stimmen wurden in einen gläsernen Kelch gelegt. Der dann gewählte Name wurde der neue Patriarch von Alexandria. Es wird angenommen, dass der Name von 'Divine Choice' gewählt wurde, von einem Jungen mit verbundenen Augen. Es wird angenommen, dass er von der Hand Gottes geführt wird.

Die Liturgie der Altarabstimmung fand am 4. November 2012 statt. Der 60-jährige Bischof Tawadoros, Weihbischof von Beheira, Assistent von Metropolit Pachomios von Beheira, wurde zum 118. Papst von Alexandria gewählt. Er wählte dann den Namen Theodoros II. Am 18. November 2012 wurde er offiziell inthronisiert.

Geschichte

Die frühe christliche Kirche erkannte die besondere Bedeutung mehrerer Städte als Führer der weltweiten Kirche. Die Kirche von Alexandria ist eines dieser ursprünglichen Patriarchate , aber die Nachfolge in der Rolle des Patriarchen in Alexandria ist nach der Trennung nach dem Konzil von Chalcedon immer noch umstritten .

Die spätere Entwicklung der Pentarchie verlieh diesen religiösen Führern auch weltliche Anerkennung. Aufgrund dieser Spaltung ist die Führung dieser Kirche nicht Teil dieses Systems.

Mitglieder der Kirche erkennen ihr Oberhaupt als Nachfolger des Evangelisten Markus an , der als erster Bischof von Alexandria gilt, der die Kirche im 1. Jahrhundert gründete und damit den Beginn des Christentums in Afrika markierte .

Offizieller Titel

Päpstliche Stile von
Papst Theodoros II
Koptisches Kreuz.svg
Referenzstil Seine allerseligste Seligkeit und Seine Heiligkeit
Sprechstil Eure Heiligkeit
Religiöser Stil Papst und Patriarch

Das Oberhaupt der koptisch-orthodoxen Kirche von Alexandria ist als Papst von Alexandria und Patriarch von ganz Afrika auf dem Heiligen Stuhl des Heiligen Apostels Markus bekannt . Der Nachfolger des heiligen Evangelisten Markus , Heiliger Apostel und Märtyrer, auf dem Heiligen Apostolischen Thron der Großen Stadt Alexandria.

Sein vollständiger Titel lautet:

  • Papst und Erzbischof der Großstadt Alexandria und Patriarch von ganz Afrika auf dem Heiligen orthodoxen und Apostolischen Thron des Heiligen Markus, des Evangelisten und Heiligen Apostels, das heißt in Ägypten , Pentapolis , Libyen , Nubien , Sudan , Äthiopien , Eritrea und ganz Afrika .

Das ist:

Dabei gilt er als:

  • Vater der Väter.
  • Hirte der Hirten.
  • Hierarch aller Hierarchen

Dem Hierarchen des Alexandrinischen Throns zugeschriebene Ehrentitel sind:

  • Die Säule und Verteidigerin der Heiligen, Katholischen, Apostolischen Kirche und des orthodoxen Glaubens.
  • Der Dekan der Großen Katechetischen Schule für Theologie von Alexandria .
  • Ökumenischer (Universal-)Richter (Schiedsrichter) der Heiligen Apostolischen und Katholischen (Universal-) Kirche.
  • Der Dreizehnte unter den Heiligen Aposteln .

Bischöflicher Titel

Papst Shenouda III , der 117. Papst von Alexandria und der Patriarch von ganz Afrika auf dem Heiligen Apostolischen Stuhl des Heiligen Markus

„Papst und Herr Erzbischof der Großstadt Alexandria und Patriarch von ganz Afrika auf dem Heiligen Apostolischen Heiligen Stuhl des hl. Evangelisten und Heiligen Apostel Markus “.

Die Benennung des Papstes wird dem Bischof von Alexandria seit dem Episkopat von Heraklas , dem dreizehnten Bischof von Alexandria, zugeschrieben. Der gesamte Klerus von Alexandria und Unterägypten ehrte ihn mit der Appellation papas , was Vater bedeutet , als den ältesten und ältesten Bischof aller Bischöfe innerhalb der ägyptischen Provinz, die seiner Gerichtsbarkeit unterstehen, drei Jahrhunderte bevor es von Papst Johannes I. übernommen wurde Bischof von Rom (523–526), ​​der die alexandrinische Berechnung des Osterdatums bestätigte. Die Verleihung des Titels an den Papst von Rom hat ihn Alexandria nicht entzogen, und die römisch-katholische Kirche erkennt diese kirchliche Tatsache an.

Da Alexandria die Hauptstadt der Provinz, das Predigtzentrum und der Ort des Martyriums des Heiligen Markus des Evangelisten und Heiligen Apostels war, der Titel "Papst von Alexandria und Patriarch von ganz Afrika auf dem Heiligen Thron des Heiligen Markus des Evangelisten und Heiligen Apostels" . auch als „Papst und Patriarch von Alexandria und ganz Afrika“ bekannt, war der Bischof von Alexandria.

Die Benennung des Papstes wurde als Titel anerkannt, was jedoch nicht bedeutete, dass es sich um einen anderen oder höheren Titel als den Titel des Patriarchen handelte . Nur der Patriarch von Alexandria hat jedoch den Doppeltitel Papst und Patriarch unter den orientalisch-orthodoxen und den ostorthodoxen Thronen.

Papst ( koptisch : Ⲡⲁⲡⲁ , papa ) war die spezifische Bezeichnung für den Erzbischof von Alexandria, den Patriarchen von Ägypten und den Stuhl des Heiligen Markus, dessen kirchlicher Titel Papa Abba ist, der Abba steht für die Hingabe aller Mönche von Pentapolis im Westen nach Konstantinopel im Osten, zu seiner Führung.

Historisch gesehen , hat dieses Amt den Titel Papa, Vater in Koptisch, da Papa gehalten Heracleus , 13. Alexandrine Patriarch (232-249 AD) wurde zum ersten Mal zu assoziieren mit dem Titel drei Jahrhunderte , bevor es von angenommen wurde John I , der Bischof von Rom ( 523-526), ​​der die alexandrinische Berechnung des Osterdatums ratifizierte. Die Verleihung des Titels an den Papst von Rom hat ihn Alexandria nicht entzogen, und die römisch-katholische Kirche erkennt dies an. Aus römisch-katholischer Sicht hat dieser Titel nicht dieselbe Bedeutung wie der des Bischofs von Rom, der als einziger Primas im Westen zu Beginn des 5. Jahrhunderts den Titel Papst erhielt. Der Papst von Rom wird von der römisch-katholischen Kirche als der oberste Papst angesehen , der das Amt des römischen Stuhls innehat (als einer der Nachfolger des Heiligen Petrus ). Auf der anderen Seite antworten sowohl die orientalisch-orthodoxe als auch die byzantinisch-orthodoxe Kirche, indem sie sagen, dass ihre jeweiligen Köpfe mit Rom gleich sind, und stellen auch fest, dass Rom bereits zu sehr von ihrem ursprünglichen Verständnis abgewichen ist.

Die römisch-katholische Kirche ist der Ansicht, dass der Papst von Rom höher rangiert als die vier anderen Päpste und Patriarchen der großen Apostolischen Throne ( Alexandria , Konstantinopel , Antiochia und Jerusalem ). Dieser Standpunkt wird von der koptisch-orthodoxen Kirche nicht akzeptiert .

Der Titel Patriarch bedeutet das Oberhaupt oder der Anführer eines Stammes oder einer Gemeinschaft. Kirchlich bedeutet es das Haupt der Väter (Bischöfe) und ihrer Gläubigen. Dieser Titel ist historisch bekannt als „Patriarch von Alexandria und ganz Afrika auf dem Heiligen Apostolischen Thron des heiligen Evangelisten Markus “, das heißt „von Alexandria und ganz Afrika“. Der Titel „Patriarch“ wurde erstmals zur Zeit des Dritten Ökumenischen Konzils von Ephesus verwendet , das 431 n . Chr. einberufen und 451 n. Chr. in Chalcedon ratifiziert wurde .

Der Bischof von Alexandria trägt auch den Titel Erzbischof . Dies ist ein natürlicher Rechtstitel für die kirchliche Würde des Bischofs von Alexandria . Als Metropolit regierend , hatte der Bischof der Metropole (dh Alexandria) die Gerichtsbarkeit über die römischen Provinzen Ägyptens ( Unterägypten I und II, Arcadia Ægypti , Oberägypten I und II (auch bekannt als Thebais Prima und Thebais Secunda), Pentapolis, Libyen und Nubien, die zu dieser Zeit die Ausdehnung der „ägyptischen Provinzen“ innerhalb des Römischen Reiches waren.Wie vom Ersten Ökumenischen Konzil von Nicäa 325 n. Chr. festgelegt, umfasste die Zuständigkeit des Erzbischöfe von Alexandria die oben genannten Provinzen.

Aber seit dem Untergang des lateinischen (römischen) nordafrikanischen Erzbistums von Karthago (das ganz Nord- und Westafrika außer Ägypten, Pentapolis und Libyen umfasste) im 8. Jahrhundert wurde Alexandria der einzige apostolische Thron auf dem gesamten afrikanischen Kontinent . Die historische Evangelisierung des Apostolischen Throns von Alexandria in Afrika, abgesehen von Ägypten, Pentapolis, Libyen, Nubien und dem Sudan, erstreckt sich auf:

Äthiopien :

Es ist eine wichtige Meilenstein Erzdiözese der Kirche von Alexandria , die immer von einem regiert ägyptischen patriarchalischen Vikar in dem Rang eines Erzbischofs und Aboune Salama durch die benannte äthiopische Kirche . 1929 ermöglichte der Alexandrinische Thron dem äthiopischen Klerus, an der Leitung seiner eigenen Kirche teilzunehmen, und der erste gebürtige äthiopische Erzbischof wurde 1930 inthronisiert (und wurde damit zu einer autonomen Kirche).

1959 wurde zwischen dem äthiopischen Heiligen Synod und dem alexandrinischen Thron eine Vereinbarung getroffen, in einer Übergangszeit einen eigenen Patriarchen- Katholikus zu haben . Der äthiopische Erzbischof wurde 1950 zum Primas der äthiopisch-orthodoxen Kirche geweiht, vom koptisch-orthodoxen Papst von Alexandria Joseph II. in Kairo erhoben und in Addis Abeba von den Mitgliedern des äthiopischen Heiligen Synods und einer alexandrinischen Delegation inthronisiert . Der erste Prälat, Aboune Basilius I. (1959–1971), Patriarch-Katholikos von Addis Abeba und ganz Äthiopien , wurde 1959 von Papst Cyril VI. von Alexandria ordiniert und inthronisiert .

Aboune Paulos I. wurde 1992 der 5. Patriarch des Patriarchats von Addis Abeba und von ganz Äthiopien. Dies ist nach den Patriarchaten von Aboune Theophilus I. (1971–1979) (auf nicht kanonische Weise abgesetzt 1976, ins Gefängnis gesteckt und ermordet) 1979 im Gefängnis), Aboune Thecla Hemanote I (1976–1988) (der auf Druck der damaligen kommunistischen Regierung auf nicht kanonische Weise gewählt wurde, um seinen Vorgänger zu ersetzen) und Abouna Mercurios I. (1988–1991), (der zurücktrat) unter Druck steht, wegen des Vorwurfs der Kollaboration mit dem kommunistischen Regime (Dereg) Menghistu, der jetzt im Selbstexil in Kenia lebt).

Aboune Paulos I. hat vom alexandrinischen Thron die vollständige Unabhängigkeit seines Patriarchats beantragt. Das Patriarchat von Addis Abeba und all Äthiopien wurde seine Unabhängigkeit im Jahr 1994 von gewährt Shenouda III Papst und Patriarch von Alexandria, wodurch das Patriarchat von Addis Abeba zu machen und all Äthiopien hierarchisch und jurisdictionally unabhängig „ autocephalous Patriarchat.“

Eritrea :

Dessen eigener Prälat, Aboune Philipos I. (1998–2002), Patriarch von Asmara und von ganz Eritrea , wurde im Mai 1998 von Papst Shenouda III. Papst und Patriarch von Alexandria ordiniert und inthronisiert. Dies machte das neue Patriarchat von Asmara und ausgerechnet Eritrea zu einem hierarchisch und jurisdiktionell unabhängigen „ autokephalen Patriarchat“. Der gegenwärtige Prälat, Aboune Antonius I (2004-2004), ist der dritte Patriarch von Asmara und ganz Eritrea, der Nachfolger von Yacob I (2003-2004), dem zweiten Patriarchen von Asmara und ganz Eritrea. Er wurde jedoch im Januar 2006 nicht-kanonisch abgesetzt und durch Aboune Discoros I ersetzt. Diese Aktion wird jedoch vom alexandrinischen Thron nicht genehmigt und wird noch diskutiert.

Das Patriarchat von Addis Abeba und ganz Äthiopien und das Patriarchat von Asmara und ganz Eritrea sind Tochterkirchen des Heiligen Apostolischen Patriarchats von Alexandria .

Darüber hinaus unterstehen die Länder Uganda , Kenia , Tansania , Sambia , Simbabwe , der Kongo , Kamerun , Nigeria , Ghana , Botswana , Malawi , Angola , Namibia und Südafrika der Jurisdiktion und der Evangelisierung des Throns von Alexandria .

Ehrentitel

Der Dekan der Großen Katechetischen Schule für Theologie von Alexandria: Dies ist ein üblicher Titel, den viele Patriarchen von Alexandria seit dem Bischofsamt des Heiligen Justus (dem 6. Bischof von Alexandria) tragen und der kürzlich von Papst Shenouda III wiederbelebt wurde .

Der ökumenische Richter der Heiligen Apostolischen und Orthodoxen Kirche Gottes:

Dies war ein Titel, der dem heiligen Alexander I. (dem 19. Erzbischof von Alexandria) zu Ehren der kanonischen Verantwortung verliehen wurde, die den Primaten von Alexandria danach verliehen wurde, das Datum des Pascha festzulegen und kirchliche Notifikationsschreiben an alle Hierarchien zu übermitteln der Universalkirche, zusammen mit der Osterenzyklika. Dies wurde auf dem Ökumenischen Ersten Konzil von Nicäa (325 n. Chr.) offiziell vereinbart und ratifiziert .

Der Dreizehnte unter den Heiligen Aposteln:

Dieser Titel wurde Athanasius I. (dem 20. Erzbischof von Alexandria) zu Ehren seines apostolischen Widerstands gegen Häresien , insbesondere die arianische Häresie, verliehen . Er wurde vor seinem endgültigen Sieg über sie fünfmal verbannt. Er ist als "Der Apostolische" bekannt, was bedeutet, dass er die Ebene der Heiligen Apostel erreicht hat.

Die Säule und Verteidigerin der Heiligen Katholischen Kirche und der orthodoxen Lehre:

Dieser Titel wurde dem Heiligen Kyrill I. , dem Großen (dem 24. Erzbischof von Alexandria) in Erinnerung an seine Verteidigung gegen die nestorianische Häresie und seine Verteidigung des Titels " Theotokos " verliehen, der der Jungfrau Maria zugeschrieben wird.

Alle diese hierarchischen und Ehrentitel wurden dem Bischof verliehen, der den Heiligen Apostolischen Thron von Alexandria besetzt.

Historische Entwicklung des kirchlichen Titels

Bischof

Das Oberhaupt der Kirche von Alexandria war seit der Zeit des Hl. Ananius, des ersten Bischofs von Alexandria, der vom Evangelisten und Heiligen Apostel Markus geweiht wurde, als Bischof von Alexandria bekannt , wo dieser in der Stadt predigte und evangelisierte von Alexandrien. Der Titel blieb einfach Bischof, bis die Kirche in der gesamten ägyptischen Provinz wuchs und viele Bischöfe für die neu gegründeten Pfarreien in allen Städten und Gemeinden geweiht wurden.

Der Bischof von Alexandria, der Nachfolger des ersten Bischofs, der zuerst vom Markus geweiht wurde, wurde von den anderen Bischöfen als erster unter Gleichen (Primus inter Pares) als Mittel zur kirchlichen hierarchischen Anerkennung und Organisation geehrt. Dies geschah zusätzlich zu der entsprechenden Ehrenwürde, die aufgrund seiner Funktion als Seniorbischof der Hauptmetropole der Provinz Alexandria, die auch Hauptstadt und wichtigster Hafen der Provinz ist, zu Grunde lag.

Erzbischof

Diese Ehre wurde verliehen, indem der ranghöchste Bischof zum Erzbischof ernannt wurde und somit in Ehrenwürde über alle alexandrinischen und ägyptischen Bischöfe präsidierte. So war es auch bei anderen Provinzen des Römischen Reiches im Osten und Westen ( Rom , Antiochia , Jerusalem , Ephesus , Cäsarea , Edessa , Seleukia und vielen anderen großen Metropolen), wie die Bischöfe dieser großen Städte und diejenigen, die über die Kirchen, die zuerst in der Region gegründet wurden, wurden als Erzbischöfe bekannt.

Papst

Das Wort Papst stammt aus dem Griechischen πάππας und bedeutet „Vater“. Dieser Titel wurde zuerst von den Patriarchen von Alexandria angenommen , lange bevor er von den Bischöfen von Rom angenommen wurde. In der Tat bekannt , dass die erste Person , die Titel von Papst zu tragen war der Erzbischof von Alexandria, Papst Heracleus (232-249 AD), der 13. Alexandrine Erzbischof .

Die erste Erwähnung des Begriffs "Papst" in der Geschichte wird Papst Heraklas von Alexandria in einem Brief des Bischofs von Rom Dionysius an Philemon zugeschrieben:

ἐγὼ τὸν ανόνα καὶ τὸν τύπον παρὰ τοῦ μακαρίου πάπα ἡμῶν Ἡρακλᾶ παρέλαβον.

was übersetzt bedeutet:

Ich habe diese Regel und Verordnung von unserem gesegneten Papst Heraklas erhalten.

Papa war die spezifische Bezeichnung für den Erzbischof von Alexandria, Patriarch von ganz Afrika auf dem Stuhl des Heiligen Markus, dessen kirchlicher Titel "Papa Abba" ist, der Abba steht für die Hingabe aller Mönche, von Pentapolis im Westen bis Konstantinopel in Osten, zu seiner Führung. Abba ist die mächtigste Bezeichnung für alle Mönche im Osten, freiwillig seiner spirituellen Autorität zu folgen.

Der Bischof von Karthago war im späten 2. und frühen 3. Jahrhundert auch als Papas bekannt , höchstwahrscheinlich aus Alexandria oder aus der gemeinsamen Tradition von Pentapolis (unter alexandrinischer Gerichtsbarkeit), wie es durchaus üblich war, den Senior-Bischof von Alexandria und den Senior . zu nennen Bischof von Pentapolis (der nach dem Bischof von Alexandria der zweitgrößte an Bedeutung und Befehl war und als der Älteste von Pentapolis bekannt war) Papas.

Es ist schwierig, die Identität des ersten Bischofs von Rom zu ermitteln, der den Titel Papst von Rom trug . Einige Quellen deuten darauf hin , dass es Papst Marcel (gestorben 304 AD), während andere Quellen deuten darauf hin , dass dies nicht bis zum 6. Jahrhundert, mit dem Fall war Papst Johannes I. (523-526 AD) die ersten zu übernehmen diesen Titel. Die Verleihung des Titels an den Papst von Rom hat ihn Alexandria nicht entzogen, und die römisch-katholische Kirche erkennt dies an.

Ab dem 6. Jahrhundert reservierte die kaiserliche Kanzlei von Konstantinopel diese Bezeichnung normalerweise dem Bischof von Rom. Ab dem frühen 6. Jahrhundert wurde es im Westen auf den Bischof von Rom beschränkt, eine Praxis, die im 11. Jahrhundert fest etabliert war, als Papst Gregor VII. es dem Bischof von Rom vorbehalten erklärte.

Patriarch

Zwischen dem Dritten Ökumenischen Konzil von Ephesus (431 n. Chr.) Und dem Vierten Ökumenischen Konzil von Chalcedon (451 n. Chr.) als Erzbischöfe der alten Apostolischen Throne) erhielten den Titel eines Patriarchen . Diese Titel wurden auf dem Vierten Ökumenischen Konzil von Chalcedon (451 n. Chr.) ratifiziert und waren fortan als Alte Patriarchate der Heiligen Katholischen und Apostolisch-Orthodoxen Kirche oder anderweitig als Pentarchie bekannt.

Der Bischof von Alexandria wurde zuerst als Bischof von Alexandria bekannt. Später erhielt er aufgrund der Bedeutung und Würde Alexandrias als bedeutendes christliches Zentrum und als alter Apostolischer Thron und zusätzlich zu der Tatsache, dass der Bischof von Alexandria der Nachfolger des ersten Bischofs auf dem Thron von Alexandria ist, die Titel des Erzbischofs bis zum Ende des 3. Jahrhunderts. Er wurde bereits seit der Mitte des 3. Jahrhunderts vom alexandrinischen Klerus und von allen ägyptischen Bischöfen papas genannt .

Bis zur Mitte des 5. Jahrhunderts wurde der Titel des Patriarchen allen großen Apostolischen Thronen der Heiligen Katholischen, Apostolischen und Orthodoxen Kirche verliehen (bestätigt durch das Vierte Ökumenische Konzil von Chalcedon im Jahr 451 n. Chr.). Dieser Titel bedeutete, dass diese Patriarchate über eine geografische Zuständigkeit verfügen, die entweder auf der Ausdehnung (Domäne) der natürlichen Grenzen ihrer Provinzen oder auf der Grundlage der kirchlichen Ökumenischen Räte und/oder der kirchlichen Tradition basiert.

Später, zwischen dem 5. und 7. Jahrhundert, wurde die Bezeichnung „Papas“ oder „Papst“ zusammen mit den erzbischöflichen und patriarchalen Titeln des Bischofs von Alexandria irgendwie zu einem Titel. Dies bedeutete jedoch nicht, dass der Titel „Papst“ eine höhere hierarchische oder kirchliche Würde oder einen höheren Rang bezeichnete als der Titel und Rang eines „Patriarchen“ , der dem Bischof von Alexandria verliehen wurde.

Polity beim Ausbau der Seelsorge

Patriarchalische Delegierte, die als "Patriarchalische Exarchen" bekannt sind, werden für Gebiete außerhalb der Region der kanonischen Gerichtsbarkeit des Bischofs von Alexandria oder eines anderen Throns, der Gerichtsbarkeitsgrenzen festgelegt hat, ernannt.

Auf diese Weise widersprechen die Apostolischen Exarchate nicht den kanonischen Gesetzen der Kirche, sondern gelten als „Botschaften des Patriarchats von Alexandria“ und nicht als „Jurisdiktionsdiözesen“ außerhalb der definierten kanonischen Jurisdiktion.

Zuständigkeit

Administrative Abteilungen

Patriarchalische Wahlen

Bis 1928 wurden Patriarchalwahlen nach mündlicher und schriftlicher Kirchentradition durchgeführt. Die patriarchalische Wahl von 1928 war die erste in der modernen Geschichte, die sich auf schriftliche Statuten berief. Die Wahlen von 1928, 1942 und 1946 lösten Kontroversen aus, indem relativ junge Mönche gegen ältere, erfahrenere Bischöfe ausgespielt wurden. Befürworter jeder Gruppe argumentierten, dass die andere disqualifiziert werden sollte: Die Befürworter der jüngeren Mönche behaupteten, dass die Bischöfe auf Lebenszeit mit ihrer Diözese verheiratet seien und dass ihre Wahl zum Patriarchat zu einer unnatürlichen Scheidung von Bischof und Diözese führen würde, während die Bischöfe “ wandten die Partisanen ein, dass ein Bischof vom apostolischen Thron aus weiterhin die Diözesanpastoral übernehmen könnte, während sie bemerkten, dass die pastorale Erfahrung der erfahreneren Bischöfe für das Patriarchat der gesamten Kirche unentbehrlich sei; sie stellten außerdem fest, dass die Patriarchen jeder anderen apostolischen Kirche, wie die der griechischen, russischen und katholischen Kirche, vor der Wahl fast immer Bischöfe oder Äbte waren.

Diese Kontroverse führte schließlich 1957 zur Entwicklung einer neuen Satzung. Die Satzung besagt, dass ein Kandidat für die Wahl zum Apostolischen Thron von Alexandria ein Mann von mindestens 40 Jahren und ein Mönch mit mindestens 15 . sein muss Jahre klösterlichen Dienstes (in dem die koptischen Bischöfe immer aus den Reihen der Mönche stammen), aber er kann jeden kirchlichen Rang haben: Mönch, Hieromonk (Mönchspriester oder Mönchserzpriester), Abt oder Bischof.

Ein potenzieller Kandidat, der die Anforderungen der Satzung erfüllt, muss von sechs Bischöfen oder zwölf der 24 Mitglieder des Allgemeinen Laienrates der Kirche gebilligt werden , einer Kirchenleitung, die hauptsächlich aus Laien besteht und von der Gemeinde für fünf Jahre gewählt wird. Anschließend wird ein Nominierungsausschuss aus neun vom Heiligen Synod ernannten Bischöfen und neun vom Allgemeinen Gemeinderat gewählten Laien gebildet. Der Nominierungsausschuss unter dem Vorsitz des Patriarchen locum tenens schränkt das Feld der Kandidaten auf eine Gruppe von fünf oder sieben ein. Jede Diözese stellt dann zwölf Wahlmänner zu einem Wahlkollegium; Ihre Zahl wird durch die Mitglieder des Heiligen Synods der Koptisch-Orthodoxen Kirche , des Allgemeinen Gemeinderats, koptisch-orthodoxe Politiker sowie Journalisten und Gesandte der Äthiopisch-Orthodoxen Kirche ergänzt. Die Abstimmung des Wahlkollegiums führt zu einer Rangfolge der verbleibenden fünf oder sieben Kandidaten, und die drei bestplatzierten Kandidaten gelangen in die letzte Phase des Auswahlverfahrens.

Der Name jedes Kandidaten wird auf einem Zettel in einer Schachtel auf dem Altar der St.-Markus-Kathedrale in Kairo während einer sonntäglichen eucharistischen Liturgie unter dem Vorsitz der Stellvertreter des Throns, an der alle Mitglieder der Heiligen Synode teilnehmen , auf einen Zettel geschrieben , Generalkongregationsrat und die Laien. Ein fünfjähriges Kind, das aus der Gemeinde ausgewählt wurde, zieht dann unsichtbar einen Zettel aus der Schachtel; sein Name bestimmt den nächsten Patriarchen.

Die letzten drei koptischen Päpste wurden auf diese Weise ausgewählt: Cyril VI. im Jahr 1959, Shenouda III. im Jahr 1971 und Tawadros II. im Jahr 2012.

Päpstliche Pflichten

Die Aufgaben des koptisch-orthodoxen Papstes, abgesehen von seinen diözesanen Aufgaben, sind:

  • Die koptisch-orthodoxe Kirche von Alexandria gemäß dem orthodoxen Glauben zu führen.
  • Er leitet die verschiedenen Diözesen unter seiner Zuständigkeit und benennt Kandidaten für den bischöflichen Aufstieg.
  • Bischöfe für verschiedene Diözesen oder Bistümer zu weihen, Bischöfe zur metropolitanen Würde zu erheben und Patriarchen für autonome oder autokephale Tochterkirchen der Kirche von Alexandria zu weihen und zu inthronisieren.
  • Als erster unter Gleichen unter den Bischöfen der Kirche von Alexandria führt er in allen interorganisationalen Angelegenheiten zwischen allen Diözesen.
  • Als Vorsitzender des Obersten Kirchengerichts fungiert er mit Zustimmung der Heiligen Synode als Oberster Richter in allen Angelegenheiten der kirchlichen Disziplin.
  • Den Vorsitz der Heiligen Synode der Kirche von Alexandria als erster unter Gleichen zu führen.
  • Um promulgieren Missionen Christentum zu den verschiedenen Teilen der Welt zu predigen.
  • Heiligsprechung von Heiligen durch die Zustimmung der Heiligen Synode. Eine Anforderung des koptisch-orthodoxen Glaubens ist, dass vom Tod eines Heiligen bis zur Heiligsprechung mindestens 50 Jahre vergehen müssen .
  • Errichtung und Einweihung neuer Diözesen und Kirchen sowie Errichtung neuer oder Wiederbelebung alter Klöster und Erhaltung ihrer klösterlichen Gemeinschaften. Unter dem Papsttum von Papst Shenouda III wurden viele neue koptisch-orthodoxe Kirchen in Nordamerika, Europa, Australien, Afrika südlich der Sahara und anderswo gegründet.

Siehe auch

Verweise

Literaturverzeichnis

Weiterlesen

Weitere Informationen zu Traditionen und Verfahren zur Wahl des Patriarchen finden Sie unter:

  • Saad Michael Saad und Nardine Miranda Saad, „Electing Coptic Patriarchs: A Diversity of Traditions“, Bulletin of St. Shenouda the Archimandrite Coptic Society (Los Angeles), vol. 6, S. 20–32, 2000: http://www.stshenouda.com/academicpgm/bl6_saadfinals.pdf .
  • Mounir Shoucri, „Patriarchal Election“, The Coptic Encyclopedia, Aziz Atiya, Hrsg., (New York: Macmillan, 1991), S. 1911–2. Jetzt verfügbar in der koptischen Enzyklopädie von Claremont: http://cdm15831.contentdm.oclc.org/cdm/ref/collection/cce/id/1561 .
  • Otto FA Meinardus, „Verfahren zur Wahl koptischer Patriarchen“, im christlichen Ägypten: Glaube und Leben. Kairo: American University in Cairo Press, 1970), S. 90–141.
  • M. Guirguis und N. van Doorn-Harder, The Emergence of the Modern Coptic Papacy: The Egyptian Church and Its Leadership from the Osman Period to the Present, Kairo: American University in Cairo Press, 2011, S. 111–127.
  • Saad Michael Saad, (auf Arabisch) „التقاليد القبطية في انتخاب بابا الإسكندرية“, Watani, 4. November 2001. http://www.stshenouda.com/AcademicPGM/electing-popes-Saad-Watani-arabic-4Nov2011s.pdf

Externe Links