Macht der Schlüssel - Power of the Keys

Die Macht des Schlüssels ist eine Verantwortung gegeben St. Peter zu Platzanweiser im Reich Gott am Pfingsttag und eine Verantwortung gegenüber den andere gegeben Aposteln von Jesus nach Matthäus 16:19 und Matthäus 18,18 . Es wird als Verantwortung verstanden, die Mitgliedschaft in der Kirche zuzulassen oder von ihr auszuschließen ( exkommunizieren ), kirchliche Richtlinien und Lehren festzulegen ( Dogma ), verbindliche Auslegungen der Heiligen Schrift abzugeben (alte Rabbiner waren bekannt dafür, dass sie verbindliche Auslegungen des mosaischen Gesetzes machten ) und Sünden zu binden und zu lösen. Das Verb „lockeren“ (oder befreien) wird auf diese Weise in Johannes 20:23, Offenbarung 1:5 und von den frühen Kirchenvätern verwendet .

Im Christentum sind „die Schlüssel ein Amt und eine Macht, die Christus der Kirche gegeben hat, um Sünden zu binden und zu lösen“. Es ist eine Macht , von der die römisch - Katholiken glauben , dass sie zuerst dem Hl. Petrus und dann seinen Nachfolgern im Amt des römisch - katholischen Papsttums übertragen wurde . In Matthäus 16:13 findet sich eine Beschreibung der Übertragung der Schlüsselmacht an den heiligen Petrus (ursprünglich Simon genannt):

13 Als Jesus nun in das Gebiet von Cäsarea Philippi kam, fragte er seine Jünger: Wer sagt man, dass der Menschensohn ist? 14 Und sie sagten: "Einige sagen Johannes der Täufer, andere sagen Elia und andere Jeremia oder einer der Propheten." 15 Er sagte zu ihnen: "Aber wer sagt ihr, dass ich bin?" 16 Simon Petrus antwortete: "Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes." 17 Und Jesus antwortete ihm: Gesegnet bist du, Simon Bar-Jona! Denn das hat dir nicht Fleisch und Blut offenbart, sondern mein Vater im Himmel. 18 Und ich sage dir: du bist Petrus, und auf diesem Felsen bin ich Ich werde meine Kirche bauen, und die Pforten der Hölle werden sie nicht überwältigen.19 Ich werde dir die Schlüssel des Himmelreiches geben, und alles, was du auf Erden bindest, wird im Himmel gebunden sein, und was du auf Erden löst, wird gelöst im Himmel." – Matthäus 16:13–19

In Matthäus Kapitel 18, 18 bis 20 sehen wir, wie Jesus zu den Jüngern spricht, nicht zu einer bestimmten Person. Dies weist darauf hin, dass Jesus die Jünger in Kapitel 16 weiterhin unterweist und vielleicht nicht Petrus einzeln, nachdem er Petrus dafür gesegnet hat, dass er mit Gottes Erlaubnis bekannt hatte, wer Jesus war;

18 Wahrlich, ich sage euch: Alles, was ihr auf Erden bindet, wird im Himmel gebunden, und alles, was ihr auf Erden löst, wird im Himmel gelöst. 19 Nochmals sage ich euch: Wenn zwei von euch auf Erden einer Meinung sind, was sie bitten, wird es von meinem Vater im Himmel für sie getan. 20 Denn wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, da bin ich unter ihnen. – Matthäus 18:18-20

Dieser Standpunkt wird im ersten Konzil von Jerusalem (die kollektive Autorität / Macht der Schlüssel) gefördert .

Das römisch- katholische Dogma besagt, dass Jesus in Matthäus 16 eine Passage aus Jesaja umschrieb, die unter den Juden bekannt ist (Jes 22:15-25), in der Hiskia , der König von Israel, ein allgemeines Ministerkabinett und seinen obersten Kammerherrn, den Premierminister Shebna erwies sich seines Amtes als unwürdig und wurde des Amtes enthoben . Um sein Amt auszufüllen, ernennt König Hiskia Eliakim, den Sohn Hilkias, zum neuen Premierminister:

15 So spricht der Herr, der Gott der Heerscharen: „Komm, geh zu diesem Verwalter, zu Schebna, der über dem Haus ist, und sprich zu ihm: 16 Was hast du hier zu tun, und wen hast du hier, den du ausgeschnitten hast? hier ein Grab für dich, der du ein Grab auf der Höhe ausgehöhlst und dir eine Wohnung in den Felsen geschlagen hast? 17 Siehe, der Herr wird dich gewaltsam fortwerfen, o du starker Mann. Er wird dich fest im Griff haben 18 und dich herumwirbeln und herumwirbeln und dich wie eine Kugel in ein weites Land werfen. Dort wirst du sterben, und dort werden deine herrlichen Wagen stehen, du Schande des Hauses deines Herrn. 19 Ich werde dich aus deinem Amt stoßen, und du wirst von deinem Posten heruntergezogen. 20 An jenem Tag werde ich meinen Knecht Eljakim, den Sohn Hilkijas, nennen 21 und ihn mit deinem Gewand bekleiden und deine Schärpe an ihn binden und deine Macht in seine Hand geben. Und er soll den Einwohnern Jerusalems und dem Hause Juda ein Vater sein. 22 Und ich werde ihm den Schlüssel des Hauses Davids auf die Schulter legen. Er wird sich öffnen, und keiner wird schließen; und er wird schließen, und keiner wird öffnen. 23 Und ich werde ihn wie einen Pflock an einem sicheren Ort befestigen, und er wird dem Hause seines Vaters ein Ehrenthron werden. – Jesaja 22:15–23

In der Bibel wird der Begriff Schlüssel als Symbol der Lehrautorität verwendet (Lk 11,52). Nach Ansicht der Katholiken ernennt Jesus, der Sohn Davids und damit der König des neuen davidischen Königreichs, der Kirche, den heiligen Petrus zum Hauptlehrer der Kirche, ein Amt, das auch weiterhin Nachfolger haben wird, ähnlich wie Eliakims Position im Alten Testament Davidisches Königreich. Mit diesen Schlüsseln wird, wie Eliakim, dem heiligen Petrus, dem ersten Bischof von Rom, und seinen Nachfolgern die eigene Lehrvollmacht Christi über das neue Haus David, die Kirche hier auf Erden, anvertraut (Offb. 1,18, 3,7). Durch dieses Amt des Papsttums und des Lehramts glauben die Katholiken, dass das Himmelreich die Kirche auf Erden regiert, um sie in Glaubens- und Sittenfragen zu aller Wahrheit zu führen (1 Tim 3,15, Mt 28,20, Joh 16: 13).

Viele Christen weisen darauf hin, dass Jesus in Johannes 20:23 fast dieselbe Sprache verwendet und daher allen Aposteln einige oder alle die gleichen Vollmachten übertragen hat. Auf dieser Grundlage glauben östliche Orthodoxe , dass die Schlüsselgewalt allen Bischöfen übertragen wird . In ähnlicher Weise sprachen Martin Luther und andere Reformatoren vom "Amt der Schlüssel" als der Macht der Kirchenführer, die Kirchenmitgliedschaft zuzulassen oder von ihr auszuschließen.

Die eigenen Ansprüche des Vatikans auf die Schlüssel als heraldische Aussage beschränken sich auf das 14. Jahrhundert.

Siehe auch

• Schlüssel des Königreichs
• Schlüssel des Himmels

Verweise

Dieser Artikel enthält Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt gemeinfrei ist :  Wood, James , ed. (1907). Die Nuttall-Enzyklopädie . London und New York: Frederick Warne. Fehlt oder leer |title=( Hilfe )