Praxis (Prozess) - Praxis (process)

Praxis (aus dem Altgriechischen : πρᾶξις , romanisiertPraxis ) ist der Prozess, durch den eine Theorie , Lektion oder Fertigkeit inszeniert, verkörpert oder realisiert wird. „Praxis“ kann sich auch auf den Akt des Engagements, der Anwendung, des Übens, der Verwirklichung oder des Übens von Ideen beziehen. Dies ist ein wiederkehrendes Thema auf dem Gebiet der Philosophie, das in den Schriften von Platon , Aristoteles , Augustinus , Francis Bacon , Immanuel Kant , Søren Kierkegaard , Ludwig von Mises , Karl Marx , Antonio Gramsci , Martin Heidegger , Hannah Arendt diskutiert wird. Jean-Paul Sartre , Paulo Freire , Murray Rothbard und viele andere. Es hat Bedeutung im politischen, pädagogischen, spirituellen und medizinischen Bereich.

Ursprünge

Im Altgriechischen bezeichnet das Wort Praxis (πρᾶξις) eine Tätigkeit freier Menschen. Der Philosoph Aristoteles vertrat die Ansicht, dass es drei grundlegende Aktivitäten des Menschen gibt: Theoria (Denken), Poiesis (Machen) und Praxis (Tun). Diesen Aktivitäten entsprachen drei Arten von Wissen: theoretisch , das Endziel ist die Wahrheit; poietisch, das Endziel ist die Produktion; und praktisch, das Endziel ist Handeln. Aristoteles unterteilte das aus der Praxis gewonnene Wissen weiter in Ethik , Ökonomie und Politik . Er unterschied auch zwischen Eupraxie (εὐπραξία, „gute Praxis“) und Dyspraxie (δυσπραξία, „schlechte Praxis, Unglück“).

Marxismus

Junghegelianischen August Cieszkowski war einer der ersten Philosophen den Begriff verwenden Praxis bedeutet „handlungsorientiert auf die Veränderung der Gesellschaft“ in seinem 1838 Arbeit Prolegomena zur Historiosophie ( Prolegomena zu einer Historiosophie ). Cieszkowski argumentierte, dass in der spekulativen Philosophie Hegels zwar absolute Wahrheit erreicht worden sei , die tiefen Spaltungen und Widersprüche im menschlichen Bewusstsein jedoch nur durch konkrete praktische Aktivitäten, die das gesellschaftliche Leben direkt beeinflussen, aufgelöst werden könnten. Obwohl es keinen Beweis dafür gibt, dass Karl Marx dieses Buch selbst gelesen hat, kann es sein Denken durch die Schriften seines Freundes Moses Hess indirekt beeinflusst haben .

Anarchistisches Banner Dresden Deutschland , übersetzt in "Solidarität muss Praxis werden". 20. Januar 2020

Marx verwendet den Begriff "Praxis", um sich auf die freie, universelle, schöpferische und selbstschöpferische Tätigkeit zu beziehen, durch die der Mensch seine historische Welt und sich selbst erschafft und verändert. Praxis ist eine dem Menschen eigentümliche Tätigkeit, die ihn von allen anderen Wesen unterscheidet. Das Konzept taucht in zwei frühen Werken von Marx auf: den ökonomischen und philosophischen Manuskripten von 1844 und den Thesen über Feuerbach (1845). Im ersten Werk stellt Marx der freien, bewußten Produktionstätigkeit des Menschen die unbewußte, zwanghafte Tierproduktion gegenüber. Er bekräftigt auch den Primat der Praxis vor der Theorie und behauptet, dass theoretische Widersprüche nur durch praktisches Handeln gelöst werden können. In letzterem Werk ist die revolutionäre Praxis ein zentrales Thema:

Die Koinzidenz der Veränderung der Verhältnisse und der menschlichen Tätigkeit oder Selbstveränderung kann nur als revolutionäre Praxis gedacht und rational verstanden werden. (3. Abschlussarbeit)

Alles gesellschaftliche Leben ist im Wesentlichen praktisch. Alle Mysterien, die die Theorie zur Mystik führen, finden ihre rationale Lösung in der menschlichen Praxis und im Verständnis dieser Praxis. (8. Abschlussarbeit)

Philosophen haben die Welt bisher nur auf verschiedene Weise interpretiert; der Punkt ist, es zu ändern. (11. Abschlussarbeit)

Marx kritisiert hier die materialistische Philosophie Ludwig Feuerbachs für die kontemplative Betrachtung von Objekten . Marx argumentiert, dass die Wahrnehmung selbst ein Bestandteil der praktischen Beziehung des Menschen zur Welt ist. Die Welt zu verstehen bedeutet nicht, sie von außen zu betrachten, moralisch zu beurteilen oder wissenschaftlich zu erklären. Die Gesellschaft kann nicht durch Reformer verändert werden, die ihre Bedürfnisse verstehen, sondern nur durch die revolutionäre Praxis der Masse, deren Interesse mit dem der Gesellschaft als Ganzes übereinstimmt – des Proletariats . Dies wird ein Akt des Selbstverständnisses der Gesellschaft sein, in dem das Subjekt das Objekt allein dadurch verändert , dass es es versteht.

Scheinbar von den Thesen inspiriert, das neunzehnten Jahrhundert sozialistische Antonio Labriola genannt Marxismus der „Philosophie der Praxis“. Diese Beschreibung des Marxismus scheint wieder in Antonio Gramsci ‚s Gefängnishefte und den Schriften der Mitglieder der Frankfurter Schule . Praxis ist auch ein wichtiges Thema für marxistische Denker wie Georg Lukacs , Karl Korsch , Karel Kosik und Henri Lefebvre und wurde von der jugoslawischen Praxisschule , die 1964 eine Zeitschrift mit diesem Namen gründete , als das zentrale Konzept des Marxschen Denkens angesehen .

Jeaun Paul Sartre

In der Kritik der dialektischen Vernunft , Jean-Paul Sartre setzt einen Blick auf individueller Praxis als Grundlage der menschlichen Geschichte. Praxis ist seiner Ansicht nach ein Versuch, die menschliche Not zu negieren. In einer Revision des Marxismus und seines früheren Existentialismus argumentiert Sartre, dass die grundlegende Beziehung der Menschheitsgeschichte die Knappheit ist . Bedingungen der Knappheit erzeugen Konkurrenz um Ressourcen, Ausbeutung übereinander und Arbeitsteilung , was wiederum den Kampf zwischen den Klassen heraufbeschwört . Jeder Einzelne erlebt den anderen als Bedrohung seines eigenen Überlebens und seiner eigenen Praxis; es ist immer möglich, dass die individuelle Freiheit des anderen die Freiheit des anderen einschränkt. Sartre erkennt sowohl natürliche als auch von Menschen verursachte Beschränkungen der Freiheit an: Er nennt die nicht-einheitliche praktische Tätigkeit des Menschen die "praktische Inert". Sartre stellt der individuellen Praxis eine "Gruppenpraxis" entgegen, die jeden Einzelnen zu einem gemeinsamen Ziel zusammenführt, um füreinander verantwortlich zu sein. Sartre sieht eine Massenbewegung in einer erfolgreichen Revolution als das beste Beispiel für eine so verschmolzene Gruppe.

Hannah Arendt

In The Human Condition , Hannah Arendt argumentiert , dass westliche Philosophie zu oft auf das kontemplative Leben konzentriert hat ( vita contemplativa ) und hat das aktive Leben vernachlässigt ( vita activa ). Dies hat dazu geführt, dass die Menschheit häufig viel von der alltäglichen Relevanz philosophischer Ideen für das wirkliche Leben vermisst. Praxis ist für Arendt die höchste und wichtigste Ebene des aktiven Lebens. Daher argumentiert sie, dass sich mehr Philosophen an alltäglichen politischen Handlungen oder Praktiken beteiligen müssen, was sie als die wahre Verwirklichung der menschlichen Freiheit ansieht. Laut Arendt macht uns unsere Fähigkeit, Ideen zu analysieren, mit ihnen zu ringen und aktiv zu leben, zu einem einzigartigen Menschen.

Nach Einschätzung von Maurizio Passerin d'Etreves "sind Arendts Handlungstheorie und ihre Wiederbelebung des antiken Praxisbegriffs einer der originellsten Beiträge zum politischen Denken des 20. Jahrhunderts. ... Arendt ist in der Lage, ein Konzept partizipativer Demokratie zu entwickeln, das in direktem Gegensatz zu den für die moderne Epoche so charakteristischen bürokratisierten und elitären Politikformen steht."

Ausbildung

Praxis wird von Lehrer benutzt , um eine wiederkehrende Passage durch einen zyklischen Prozess des erfahrungs beschreiben Lernen , wie der Zyklus beschrieben und populär gemacht durch David A. Kolb .

Paulo Freire definiert Praxis in der Pädagogik der Unterdrückten als „Reflexion und Aktion, die auf die zu transformierenden Strukturen gerichtet ist“. Durch die Praxis können unterdrückte Menschen ein kritisches Bewusstsein für ihre eigene Situation erlangen und mit Lehrer-Schülern und Schüler-Lehrern für die Befreiung kämpfen.

In der Fernsehdokumentation von Channel 4 New Order: Play at Home beschreibt Tony Wilson , Inhaber von Factory Records, die Praxis als "etwas tun und dann erst danach herausfinden, warum man es getan hat".

Praxis kann als eine Form des kritischen Denkens beschrieben werden und umfasst die Kombination von Reflexion und Aktion. Die Praxis kann als Fortschreiten kognitiver und körperlicher Handlungen betrachtet werden:

  • Die Aktion ausführen
  • Unter Berücksichtigung der Auswirkungen der Maßnahme
  • Analyse der Ergebnisse der Aktion durch Reflexion darüber
  • Verändern und Überarbeiten von Konzeptionen und Planungen nach Reflexion
  • Umsetzung dieser Pläne in weitere Maßnahmen

Dadurch entsteht ein Zyklus, der in Bezug auf Bildungssettings, Lernende und Bildungsbegleiter betrachtet werden kann.

Scott und Marshall (2009) bezeichnen Praxis als „einen philosophischen Begriff, der sich auf menschliches Handeln in der natürlichen und sozialen Welt bezieht“. Darüber hinaus betont Gramsci (1999) die Macht der Praxis in Selections from the Prison Notebooks, indem er feststellt, dass "die Philosophie der Praxis nicht dazu neigt, das Einfache in ihrer primitiven Philosophie des gesunden Menschenverstands zu verlassen, sondern sie zu einer höheren Auffassung des Lebens zu führen". ". Um die Unzulänglichkeiten von Religion, Folklore, Intellektualismus und anderen solchen „einseitigen“ Argumentationsformen aufzudecken, beruft sich Gramsci in seinem späteren Werk direkt auf die „Philosophie der Praxis“ von Marx und beschreibt sie als „konkrete“ Denkweise. Dabei geht es vor allem um die Gegenüberstellung einer dialektischen und wissenschaftlichen Realitätsprüfung; gegen alle bestehenden normativen, ideologischen und damit gefälschten Konten. Im Wesentlichen wird eine auf einer „Praxis“ beruhende „Philosophie“, die Marxsche Philosophie, entsprechend so beschrieben, als einzige „Philosophie“, die zugleich „Geschichte in Aktion“ oder „Leben“ selbst ist (Gramsci, Hoare und Nowell-Smith, 1972, S. 332).

Spiritualität

Praxis ist auch der Schlüssel in Meditation und Spiritualität , wo der Schwerpunkt darauf gelegt wird, Konzepte und bestimmte Bereiche aus erster Hand zu erfahren, wie die Vereinigung mit dem Göttlichen, die aufgrund der Unfähigkeit des endlichen Geistes (und seiner Werkzeug, Sprache), um das Unendliche zu begreifen oder auszudrücken. Im Interview für YES! Magazine , Matthew Fox hat es so erklärt:

Weisheit ist immer Geschmack – sowohl im Lateinischen als auch im Hebräischen kommt das Wort für Weisheit von dem Wort für Geschmack – es ist also etwas zu schmecken, nicht etwas, worüber man Theorien aufstellen könnte. „Schmeckt und seht, dass Gott gut ist“, heißt es im Psalm ; und das ist Weisheit: das Leben schmecken. Niemand kann es für uns tun. Die mystische Tradition ist in hohem Maße eine Sophia-Tradition. Es geht um Verkostung und Vertrauen in die Erfahrung, vor Institution oder Dogma.

Laut Strongs hebräischem Wörterbuch ist das hebräische Wort ta‛am ; eigentlich ein Geschmack, das heißt (im übertragenen Sinne) Wahrnehmung; durch implizite Intelligenz; transitiv ein Auftrag: Rat, Verhalten, Dekret, Diskretion, Urteil, Vernunft, Geschmack, Verständnis.

Medizin

Praxis ist die Fähigkeit, willkürliche geschickte Bewegungen auszuführen. Die teilweise oder vollständige Unfähigkeit, dies ohne primäre sensorische oder motorische Beeinträchtigungen zu tun, wird als Apraxie bezeichnet .

Siehe auch

Anmerkungen

Weiterlesen

Externe Links