Gebet in der katholischen Kirche - Prayer in the Catholic Church

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Die Jungfrau Maria im Gebet von Sassoferrato , 17. Jahrhundert

In der katholischen Kirche ist Gebet "die Erhebung des eigenen Verstandes und Herzens zu Gott oder die Bitte um gute Dinge von Gott". Es ist ein Akt der moralischen Tugend der Religion, den katholische Theologen als Teil der Kardinaltugend der Gerechtigkeit identifizieren .

Das Gebet kann stimmlich oder geistig ausgedrückt werden . Das Vokalgebet kann gesprochen oder gesungen werden. Mentales Gebet kann entweder Meditation oder Kontemplation sein . Die Grundformen des Gebets sind Anbetung, Reue, Danksagung und Flehen , abgekürzt als ACTS

Die Stundenliturgie , die sieben kanonischen Stunden der katholischen Kirche, die zu festgelegten Gebetszeiten gebetet werden , wird täglich von Geistlichen, Ordensleuten und frommen Gläubigen rezitiert.

Tägliches Gebet

In der katholischen Kirche werden die Laien ermutigt, täglich die in der Stundenliturgie enthaltenen kanonischen Stunden zu beten , die zu sieben festgelegten Gebetszeiten stattfinden . Geistliche und Ordensleute sind verpflichtet, das Tagesbüro zu beten. Zu den Quellen, die üblicherweise zum Beten der Stundenliturgie verwendet werden, gehören der vollständige vierbändige Satz der Stundenliturgie , das einbändige christliche Gebetbuch und verschiedene Apps auf Mobilgeräten.

Lehren über das Gebet

Römisch-katholische Lehren zum Thema Gebet sind im Katechismus enthalten , wo unter Berufung auf den heiligen Johannes von Damaskus das Gebet definiert wird als "... das Erheben des eigenen Geistes und Herzens zu Gott oder das Bitten um gute Dinge von Gott". Die heilige Thérèse von Lisieux beschreibt das Gebet als "... eine Welle des Herzens; es ist ein einfacher Blick in Richtung Himmel, es ist ein Schrei der Anerkennung und der Liebe, der sowohl Prüfung als auch Freude umfasst."

Durch das Gebet erkennt man Gottes Kraft und Güte sowie die eigene Bedürftigkeit und Abhängigkeit an. Es ist daher ein Akt der Tugend der Religion, der die tiefste Ehrfurcht vor Gott impliziert und einen Menschen daran gewöhnt, für alles auf ihn zu schauen. Das Gebet setzt den Glauben an Gott und die Hoffnung auf seine Güte voraus. Durch beide bewegt Gott, zu dem man betet, den Einzelnen zum Gebet.

Ausdruck des Gebets

Vokalgebet

Der Angelus von Millet

Das Gebet kann in vokale und mentale Typen unterteilt werden. Das Vokalgebet ist das, was unter Verwendung einer genehmigten Form von gelesenen oder rezitierten Wörtern gemacht wird. wie das Zeichen des Kreuzes , die Stundenliturgie (göttliches Amt), der Angelus , die Gnade vor und nach dem Essen usw. Geistiges Gebet ist das, was ohne Verwendung von Worten oder Formeln jeglicher Art gemacht wird. Katholiken werden ermahnt, sich davor zu hüten, die Nützlichkeit oder Notwendigkeit des stimmlichen Gebets zu unterschätzen. Gemeinsame Stimm Gebete gehören der Vaterunsers (Unser Vater, Pater Noster), das Ave Maria (Ave Maria, Angelic Anrede), die Be Ruhm (Gloria Patri, Minor Doxology) und die Apostolikum (Symbolum Apostolorum).

Katholiken betrachten das Vokalgebet als ein wesentliches Element des christlichen Lebens. Das Vokalgebet kann so einfach und erhebend sein wie „Danke, Gott, für diesen schönen Morgen“ oder so förmlich wie eine Messe, die einen ganz besonderen Anlass feiert.

Wenn sich zwei oder mehr Menschen versammeln, um zu beten, wird ihr Gebet als gemeinsames Gebet bezeichnet. Beispiele für das gemeinsame Gebet sind der Rosenkranz , Andachtsgebete, einschließlich Novenas und Litaneien , Gebete im Klassenzimmer und vor allem die Messe.

Lied

Der heilige Ambrosius führte in Mailand das antiphonale Singen der Psalmen "nach der Art des Ostens" ein.

Geistiges Gebet

Das geistige Gebet wurde von P. definiert. John A. Hardon, SJ in seinem Modern Catholic Dictionary als eine Form des Gebets, in der die zum Ausdruck gebrachten Gefühle die eigenen sind und nicht die einer anderen Person. Mentales Gebet ist eine Form des Gebets, bei dem man Gott liebt, indem man mit ihm spricht, über seine Worte meditiert und über ihn nachdenkt. Es ist eine Zeit der Stille, die sich auf Gott und seine Beziehung zu ihm konzentriert. Es unterscheidet sich von Vokalgebeten, die festgelegte Gebete verwenden, obwohl das mentale Gebet durch Vokalgebete fortgesetzt werden kann, um den Dialog mit Gott zu verbessern. Das geistige Gebet kann in Meditation oder aktives geistiges Gebet unterteilt werden. und Kontemplation, passives geistiges Gebet.

Meditation

St. Teresa von Avila

Meditation ist eine Form des reflektierenden Gebets, das Gedanken, Vorstellungskraft, Emotionen und Begierden einbezieht. Es gibt so viele Meditationsmethoden wie es spirituelle Meister gibt. Gewöhnliches oder aktives geistiges Gebet besteht aus zwei Operationen; man gehört zu der Denkfähigkeit, die die Vorstellungskraft, das Gedächtnis und das Verständnis anwendet, um eine Wahrheit oder ein Geheimnis zu betrachten. Die andere Operation hängt vom Willen ab und zwingt einen, das vom Verstand vorgeschlagene Gute zu lieben, zu begehren und um ihn zu bitten und Vorsätze zu treffen, um zu ihm zu gelangen. Nach St. Teresa ist die Seele in dieser Phase wie ein Gärtner, der mit viel Arbeit das Wasser aus den Tiefen des Brunnens aufnimmt, um seine Pflanzen und Blumen zu gießen.

Betrachtung

Kontemplatives Gebet ist eine stille Aufmerksamkeit, die Gott ansieht, indem er seine Eigenschaften betrachtet und verehrt. Die heilige Teresa beschreibt das kontemplative Gebet [oración mental] als "... nichts anderes als einen engen Austausch zwischen Freunden; es bedeutet, sich häufig Zeit zu nehmen, um mit dem allein zu sein, von dem wir wissen, dass er uns liebt." In diesem inneren Gebet können wir immer noch meditieren, aber unsere Aufmerksamkeit ist auf den Herrn selbst gerichtet. Kontemplation ist wie jedes Gebet ein reines Geschenk und nichts, was man erreichen kann.

Gebetsformen

Die Tradition der katholischen Kirche hebt vier Grundelemente des christlichen Gebets hervor: (1) Gebet der Anbetung / des Segens, (2) Gebet der Reue / Umkehr, (3) Gebet des Dankes / der Dankbarkeit und (4) Gebet des Flehens / der Bitte /Fürbitte. Diese Elemente können leicht unter dem Akronym ACTS erinnert werden: Anbetung, Reue, Erntedankfest, Flehen.

Anbetung / Segen

Anbetung ist die erste Haltung des Menschen, die anerkennt, dass er eine Kreatur vor seinem Schöpfer ist. Lob ist die Form des Gebets, die am unmittelbarsten erkennt, dass Gott Gott ist. Es lobt Gott um seiner selbst willen und gibt ihm Ehre, weit über das hinaus, was er tut, aber einfach, weil er es ist.

In seiner breitesten Anwendung hat das Wort "Segen" in heiligen Schriften eine Vielzahl von Bedeutungen. Es kann in einem Sinne verstanden werden, der gleichbedeutend mit Lob ist; so der Psalmist: "Ich werde den Herrn jederzeit segnen; Lob wird immer in meinem Mund sein." Das Segensgebet drückt Lob und Ehre für Gott aus und ist die Antwort des Menschen auf Gottes Gaben.

Reue / Reue

Umkehr ist aufrichtiges Bedauern oder Reue für die Sünde, Entschlossenheit, Sünde in Zukunft zu vermeiden, und Bekehrung des Herzens zu Gott, mit Hoffnung auf seine Barmherzigkeit und Vertrauen in die Hilfe seiner Gnade. Reue ist in ähnlicher Weise ein Leid der Seele und eine Abneigung gegen die begangene Sünde, zusammen mit der Entschlossenheit, nicht wieder zu sündigen. Die katholische Kirche bietet ferner das Sakrament der Buße, durch das die Mitglieder durch seine ordinierten Priester Vergebung ihrer Sünden durch Jesus Christus erhalten können, gemäß den Worten Jesu Christi an seine Apostel: "Wessen Sünden du vergeben sollst, denen werden sie vergeben; und wessen Sünden du behalten sollst, werden sie behalten. "

Thanksgiving / Dankbarkeit

Dankbarkeit bedeutet, Gott für das zu danken, was er gegeben und getan hat.

Flehen / Petition / Fürbitte

Katholiken rezitieren das Vaterunser in Mexiko

Ein Petitionsgebet ist eine Bitte an Gott, die ihn auffordert, ein Bedürfnis zu erfüllen. Durch das Petitionsgebet erkennen die Katholiken ihre Abhängigkeit von Gott an. Dieser Ausdruck soll Gott nicht anweisen oder anweisen, was zu tun ist, sondern seine Güte für die Dinge ansprechen, die wir brauchen; und der Appell ist notwendig, nicht weil er unsere Bedürfnisse oder Gefühle nicht kennt, sondern um unseren Wünschen eine bestimmte Form zu geben, unsere ganze Aufmerksamkeit auf das zu konzentrieren, was wir ihm empfehlen müssen, um uns zu helfen, unsere enge persönliche Beziehung zu ihm zu schätzen . Der Ausdruck muss nicht äußerlich oder vokal sein; innerlich oder geistig ist ausreichend. Das Gebet der Bitte ist in seinem Herzen ein Akt des Glaubens, in dem derjenige, der betet, zuerst an die Existenz Gottes glauben muss; und zweitens, dass Gott bereit und in der Lage ist, die Petition zu bewilligen. Der Katechismus besagt, dass das Bitten um Vergebung, gepaart mit vertrauensvoller Demut, der erste Satz eines Petitionsgebetes sein sollte (siehe Reue / Umkehr oben). Jesus sagte, wir sollten alle seine Bedürfnisse in seinem Namen zu Gott bringen und versichere, dass „was auch immer du den Vater in meinem Namen fragst, er dir geben wird“. (Johannes 16, 23) Durch eine Petition kann man um Gottes Hilfe bei jedem Bedürfnis bitten, egal wie groß oder klein. Nach dem Katechismus wird Christus durch das verherrlicht, was wir den Vater in seinem Namen fragen.

Fürbitte ist ein Petitionsgebet, das uns dazu bringt, wie Jesus zu beten. Er ist der einzige große Fürsprecher beim Vater im Namen aller Menschen, insbesondere der Sünder. Als Leib Christi sind wir auch aufgerufen, für einander einzutreten, und ermutigt, die Mitglieder des Leibes Christi, die vor uns gegangen sind und im Himmel sind, sowie die heiligen Engel um Fürbitte zu bitten. Maria, die Mutter Christi und unsere Mutter, wird wegen ihrer Nähe zu ihrem Sohn, unserem Erlöser Jesus Christus und unserer Hinwendung zu ihr, zu den Heiligen, zu den heiligen Engeln und zu jedem besonders für Fürbitte in unserem Namen gesucht Das andere verringert nicht das Verständnis, dass Christus vor allem das Haupt des Leibes Christi und der Eine, der große Fürsprecher vor unserem Vater im Himmel, bleibt, sondern verstärkt es.

Psalmen

Die Psalmen waren schon immer ein wichtiger Bestandteil der katholischen Liturgie. Von frühester Zeit bis heute betrachten Christen das Alte Testament als Vorbild für Christus. Die Evangelisten zitieren die Worte der Psalmen als auf den Lippen Jesu während seiner Passion. In diesem Sinne hörten alte Mönche und Nonnen in der ägyptischen Wüste die Stimme Jesu in allen Psalmen. Sie glaubten, dass die Psalmen von König David geschrieben wurden, aber sie glaubten auch, dass der vorbestehende Christus David zum Schreiben inspirierte (Ps 110: 1). Aus diesem Grund beteten sie täglich den ganzen Psalter. Diese Tradition ist gewachsen und hat sich verändert, aber sie setzt sich fort und bleibt der alten Praxis treu. In christlichen Klöstern und vielen religiösen Häusern auf der ganzen Welt versammeln sich gelobte Männer und Frauen drei- bis siebenmal täglich, um die Psalmen zu beten.

Die Stundenliturgie konzentriert sich auf das Singen oder Rezitieren der Psalmen. Die frühen Katholiken verwendeten die Psalmen auch in ihren individuellen Gebeten. Bis zum Ende des Mittelalters war es den Laien nicht unbekannt, sich dem Gesang des Kleinen Amtes Unserer Lieben Frau anzuschließen , einer verkürzten Version der Stundenliturgie, die einen festen Tageszyklus von 25 Psalmen vorsah rezitiert.

Andachten

Andachten sind Gebete oder fromme Übungen, die verwendet werden, um Ehrfurcht vor einem bestimmten Aspekt Gottes oder der Person Jesu oder vor einem bestimmten Heiligen zu demonstrieren. Katholische Andachten haben verschiedene Formen, von formalisierten Gebeten wie Novenas bis zu Aktivitäten, die keine Gebete beinhalten, wie eucharistische Anbetung, die Verehrung der Heiligen und sogar gartenbauliche Praktiken wie die Pflege eines Mariengartens. Häufige Beispiele für katholische Andachten sind der Rosenkranz , die Hingabe an das Heilige Herz Jesu , das Heilige Antlitz Jesu , das Unbefleckte Herz Mariens und die Verehrung verschiedener Heiliger usw. Die Kongregation für den Gottesdienst im Vatikan veröffentlicht ein Verzeichnis von Andachten und frommen Praktiken . Der Rosenkranz ist eine Andacht zur Meditation der Geheimnisse der Freude, des Leidens und der Herrlichkeit Jesu und Mariens. Schwester Lucia dos Santos sagte: "Die Heiligste Jungfrau in diesen letzten Zeiten, in denen wir leben, hat der Rezitation des Rosenkranzes eine neue Wirksamkeit verliehen, so dass es kein Problem gibt, egal wie schwierig es ist, ob zeitlich oder zeitlich vor allem spirituell, im persönlichen Leben eines jeden von uns, unserer Familie ... das kann der Rosenkranz nicht lösen. Es gibt kein Problem, ich sage Ihnen, egal wie schwierig es ist, das wir nicht lösen können Gebet des Heiligen Rosenkranzes. " In seiner Enzyklika Rosarium Virginis Mariae aus dem Jahr 2002 betonte Papst Johannes Paul II., Dass das Endziel des christlichen Lebens darin besteht, in Christus verwandelt oder "verklärt" zu werden, und der Rosenkranz hilft den Gläubigen, Christus näher zu kommen, indem er über Christus nachdenkt.

Spirituelles Bouquet

Ein spiritueller Strauß ist eine Sammlung von Gebeten und spirituellen Handlungen, die für einen bestimmten Zweck gegeben oder angeboten werden.

Beten lernen

Obwohl viele Verheißungen mit dem Gebet verbunden sind, warnte Papst Johannes Paul II. In seinem Buch "Der Weg zu Christus" vor dem "mechanischen Gebet" und wies auf die Notwendigkeit der Selbstreflexion vor dem Gebet hin. Und in seiner Botschaft zum 42. "Weltgebetstag" sagte er:

"Wir müssen lernen zu beten: sozusagen diese Kunst immer wieder neu von den Lippen des göttlichen Meisters selbst zu lernen, wie die ersten Jünger: 'Herr, lehre uns zu beten!' (Lk 11: 1).

In der katholischen Tradition gibt es viele Legenden über die Kraft des anhaltenden Gebets. Im vierten Jahrhundert soll die heilige Monica von Hippo vierzehn Jahre lang für die Bekehrung ihres Sohnes Augustinus gebetet haben, und er wurde schließlich eine einflussreiche Figur im christlichen Denken.

Siehe auch

Verweise

Zitate

Quellen

Bücher