Vorislamisches Arabien - Pre-Islamic Arabia

Vorislamisches Arabien
Handelsrouten der Nabatäer im vorislamischen Arabien
Handelsrouten der Nabatäer im vorislamischen Arabien
gefolgt von
Islamische Medina

Das vorislamische Arabien ( Arabisch : شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام ‎ ) ist die arabische Halbinsel vor der Entstehung des Islam im Jahr 610 n . Chr . .

Einige der sesshaften Gemeinden entwickelten sich zu unverwechselbaren Zivilisationen . Informationen über diese Gemeinschaften sind begrenzt und wurden aus archäologischen Beweisen, Berichten außerhalb Arabiens und arabischen mündlichen Überlieferungen zusammengetragen, die später von islamischen Historikern aufgezeichnet wurden . Zu den prominentesten Zivilisationen waren die Thamud Zivilisation, die um 3000 BCE entstanden und dauerte bis etwa 300 CE, und die Dilmun Zivilisation, die das Ende des vierten Jahrtausend entstand um und dauerte bis etwa 600 CE. Zusätzlich vom Beginn des ersten Jahrtausend vor Christus, Südarabien waren die Heimat eine Reihe von Reichen wie die Sabäer und Ostarabien wurde von bewohnter semitisch Lautsprechern , die vermutlich aus dem Südwesten gewandert, wie die sogenannten Samad Bevölkerung. Von 106 n. Chr. bis 630 n. Chr. stand Nordwestarabien unter der Kontrolle des Römischen Reiches , das es in Arabia Petraea umbenannte . Einige Knotenpunkte wurden von iranischen parthischen und sassanidischen Kolonisten kontrolliert .

Zu den vorislamischen Religionen in Arabien gehörten arabische indigene polytheistische Überzeugungen , alte semitische Religionen (Religionen, die vor den abrahamitischen Religionen entstanden, die selbst ebenfalls unter den alten semitisch sprechenden Völkern entstanden ), verschiedene Formen des Christentums , des Judentums , des Manichäismus und des Zoroastrismus .

Studien

Grabstein einer jungen Frau namens Aban, frontal dargestellt mit erhobener rechter Hand und einer Weizengarbe in der linken Hand, die Fruchtbarkeit symbolisiert. Britisches Museum , London

Wissenschaftliche Studien der vorislamischen Araber beginnt mit den Arabisten des frühen 19. Jahrhunderts , als sie epigraphic zu entziffern verwaltet altsüdarabischen (10. Jahrhundert BCE ), Alte Nord Arabian (6. Jahrhundert BCE) und anderen Schriften des vorislamischen Arabien. Daher sind Studien nicht mehr auf die schriftlichen Überlieferungen beschränkt, die aufgrund des Mangels an überlebenden Berichten arabischer Historiker über diese Zeit nicht lokal sind; die Materialknappheit wird durch schriftliche Quellen aus anderen Kulturen (wie Ägypter , Griechen , Römer etc.) ausgeglichen , so dass sie nicht im Detail bekannt waren. Ab dem 3. Jahrhundert n . Chr. wird die arabische Geschichte mit dem Aufstieg der Ḥimyariten und mit dem Erscheinen der Qaḥṭāniten in der Levante und der allmählichen Assimilation der Nabatäer durch die Qaḥṭāniten in den frühen Jahrhunderten n. Chr. greifbarer die muslimischen Eroberungen des 7. Jahrhunderts. Zu den Quellen der Geschichte gehören archäologische Beweise, ausländische Berichte und mündliche Überlieferungen, die später von islamischen Gelehrten aufgezeichnet wurden – insbesondere in den vorislamischen Gedichten – und der Ḥadīth sowie eine Reihe alter arabischer Dokumente, die bis ins Mittelalter überlebt haben, als Teile davon zitiert oder aufgezeichnet wurden . Archäologische Erkundungen auf der Arabischen Halbinsel waren spärlich, aber fruchtbar; und viele antike Stätten wurden durch moderne Ausgrabungen identifiziert. Die jüngste detaillierte Studie zum vorislamischen Arabien ist Arabs and Empires Before Islam , die 2015 von Oxford University Press veröffentlicht wurde. Dieses Buch sammelt eine Vielzahl von antiken Texten und Inschriften zur Geschichte insbesondere der nördlichen Region während dieser Zeit.

Prähistorisch bis Eisenzeit

Magan, Midian und d

  • Magan ist als Name eines Handelspartners der Sumerer bezeugt. Es wird oft angenommen, dass es sich im Oman befunden hat .
  • Die A'adiden ließen sich in Südarabien (dem heutigen Jemen ) nieder und ließen sich östlich des Stammes der Qahtan nieder. Sie gründeten um das 10. Jahrhundert v. Chr. bis zum 3. Jahrhundert n. Chr. das Königreich ʿĀd.

Die d-Nation war den Griechen und Ägyptern bekannt . Claudius Ptolemäus ' Geographos (2. Jahrhundert n. Chr.) bezieht sich auf das Gebiet als das "Land der Iobaritae", eine Region, die die Legende später als Ubar bezeichnete .

Der Ursprung der Midianiter ist nicht geklärt. Aufgrund der mykenischen Motive auf sogenannter Midianit-Keramik haben einige Gelehrte, darunter George Mendenhall, Peter Parr und Beno Rothenberg, vorgeschlagen, dass die Midianiter ursprünglich Seevölker waren, die aus der ägäischen Region auswanderten und sich einem bereits bestehenden Semitiker aufdrängten Schicht. Die Frage nach der Herkunft der Midianiter bleibt noch offen.

Übersicht über die großen Königreiche

Die Geschichte des vorislamischen Arabiens vor dem Aufstieg des Islam in den 610er Jahren ist nicht im Detail bekannt. Archäologische Erkundungen auf der Arabischen Halbinsel waren spärlich; einheimische Schriftquellen beschränken sich auf die vielen Inschriften und Münzen aus Südarabien. Das vorhandene Material besteht hauptsächlich aus schriftlichen Quellen aus anderen Traditionen (wie Ägyptern , Griechen , Persern , Römern usw.) und mündlichen Überlieferungen, die später von islamischen Gelehrten aufgezeichnet wurden. Viele kleine Königreiche florierten durch den Handel am Roten Meer und im Indischen Ozean. Zu den wichtigsten Königreichen gehörten die Sabäer , Awsan , Himyar und die Nabatäer

Die ersten bekannten Inschriften des Königreichs Hadhramaut sind aus dem 8. Jahrhundert v. Chr. bekannt. Es wurde erstmals von einer fremden Zivilisation in einer altsabaischen Inschrift von Karab'il Watar aus dem frühen 7. Jahrhundert v. Chr. erwähnt, in der der König von Hadramaut, Yada''il, als einer seiner Verbündeten erwähnt wird.

Dilmun erscheint zuerst in sumerischen Keilschrift-Tontafeln, die auf das Ende des 4. Jahrtausends v. Chr. datiert werden und im Tempel der Göttin Inanna in der Stadt Uruk gefunden wurden . Das Adjektiv Dilmun bezieht sich auf eine Art Axt und einen bestimmten Beamten; außerdem gibt es Listen mit Wollrationen, die an Personen ausgegeben wurden, die mit Dilmun in Verbindung stehen.

Die Sabäer waren ein altes Volk, das eine altsüdarabische Sprache sprach und im heutigen Jemen auf der südwestlichen arabischen Halbinsel lebte ; von 2000 v. Chr. bis zum 8. Jahrhundert v. Einige Sabäer lebten aufgrund ihrer Hegemonie über das Rote Meer auch in D'mt , das in Eritrea und im Norden Äthiopiens liegt . Sie dauerten vom frühen 2. Jahrtausend bis zum 1. Jahrhundert v. Im 1. Jahrhundert v. Chr. wurde es von den Himyariern erobert , aber nach dem Zerfall des ersten Himyarischen Reiches der Könige von Saba' und Dhu-Raydan tauchte das mittelsabäische Königreich im frühen 2. Jahrhundert wieder auf. Es wurde schließlich im späten 3. Jahrhundert von den Himyariern erobert.

Das alte Königreich Awsan mit einer Hauptstadt in Hagar Yahirr im Wadi Markha , südlich des Wadi Bayhan, ist heute durch einen Tell oder künstlichen Hügel gekennzeichnet, der lokal Hagar Asfal genannt wird . Einst war es eines der wichtigsten kleinen Königreiche Südarabiens. Die Stadt scheint im 7. Jahrhundert v. Chr. vom König und Mukarrib von Saba Karib'il Watar zerstört worden zu sein , nach einem sabäischen Text, der den Sieg in Begriffen berichtet, die seine Bedeutung für die Sabäer bezeugen.

Der Himyar war ein Staat im alten Südarabien aus dem Jahr 110 v. Es eroberte das benachbarte Saba (Sheba) in c. 25 v. Chr., Qataban in c. 200 n . Chr. und Hadramaut c. 300 n. Chr. Sein politisches Schicksal gegenüber Saba änderte sich häufig, bis es um 280 n. Chr. schließlich das sabäische Königreich eroberte. Es war bis 525 n. Chr. der dominierende Staat in Arabien . Die Wirtschaft basierte auf der Landwirtschaft.

Der Außenhandel basierte auf dem Export von Weihrauch und Myrrhe . Es war auch viele Jahre lang der wichtigste Vermittler zwischen Ostafrika und der Mittelmeerwelt. Dieser Handel bestand hauptsächlich darin, Elfenbein aus Afrika zu exportieren , um es im Römischen Reich zu verkaufen . Schiffe aus Himyar fuhren regelmäßig an der ostafrikanischen Küste entlang, und der Staat übte auch eine beträchtliche politische Kontrolle über die Handelsstädte Ostafrikas aus.

Die Ursprünge der Nabatäer bleiben im Dunkeln. In Bezug auf die Ähnlichkeit der Laute schlug Jerome eine Verbindung mit dem in Genesis erwähnten Stamm Nebaioth vor , aber moderne Historiker sind hinsichtlich einer frühen nabatäischen Geschichte vorsichtig. Die babylonische Gefangenschaft , die im Jahr 586 vor Christus begann eröffnete ein Machtvakuum in Juda , und als Edomites zog in judäischen Land weiden lassen, begannen nabatäischen Inschriften in Edomite Gebiet gelassen werden (früher als 312 vor Christus, als sie bei angegriffen wurden Petra ohne Erfolg durch Antigonus I ). Der erste definitive Auftritt war 312 v. Chr., als Hieronymus von Cardia, ein seleukidischer Offizier, die Nabatäer in einem Schlachtbericht erwähnte. Im Jahr 50 v. Chr. zitierte der griechische Historiker Diodorus Siculus Hieronymus in seinem Bericht und fügte hinzu: "So wie die Seleukiden versucht hatten, sie zu unterwerfen, unternahmen die Römer mehrere Versuche, diesen lukrativen Handel in die Hände zu bekommen."

Petra oder Sela war die alte Hauptstadt von Edom ; die Nabatäer müssen das alte edomitische Land besetzt und seinem Handel nachgefolgt haben, nachdem die Edomiter die babylonische Gefangenschaft ausgenutzt hatten , um in das südliche Judäa vorzudringen . Diese Wanderung, deren Datum nicht bestimmt werden kann, machte sie auch zu Herren der Küsten des Golfs von Aqaba und des wichtigen Hafens von Elath . Hier, so Agatharchides , waren sie eine Zeitlang als Wracker und Piraten für den wiedereröffneten Handel zwischen Ägypten und dem Osten sehr lästig, bis sie von den ptolemäischen Herrschern von Alexandria gezüchtigt wurden .

Das Lakhmid-Königreich wurde vom Lakhum-Stamm gegründet, der im 2. Jahrhundert aus dem Jemen einwanderte und von den Banu Lakhm regiert wurde , daher der Name. Es wurde aus einer Gruppe arabischer Christen gebildet , die im Südirak lebten und al-Hirah zu ihrer Hauptstadt machten (266). Der Gründer der Dynastie war 'Amr und der Sohn Imru' al-Qais konvertierte zum Christentum. Allmählich konvertierte die ganze Stadt zu diesem Glauben. Imru' al-Qais träumte von einem vereinten und unabhängigen arabischen Königreich und nahm diesem Traum folgend viele Städte in Arabien ein .

Die Ghassaniden waren eine Gruppe von südarabischen Christian Stämme , dass im frühen 3. Jahrhundert von emigrierte Jemen zum Hauran im südlichen Syrien , Jordanien und dem Heiligen Land , wo sie mit intermarried Hellenized römischen Siedlern und griechischsprachigen frühchristlichen Gemeinden. Die Auswanderung der Ghassaniden ist in der reichen mündlichen Überlieferung Südsyriens überliefert . Die Ghassaniden sollen aus der Stadt Ma'rib im Jemen stammen . Es gab einen Damm in dieser Stadt, aber in einem Jahr regnete es so viel, dass der Damm von der darauffolgenden Flut mitgerissen wurde. Also mussten die Leute dort weg. Die Einwohner wanderten aus, um in weniger trockenen Gebieten zu leben, und wurden weit verstreut. Das Sprichwort „Sie wurden zerstreut wie das Volk von Saba “ bezieht sich auf diesen Exodus in der Geschichte. Die Auswanderer stammten vom südarabischen Stamm Azd aus dem Kahlan- Zweig der Qahtani-Stämme.

Ostarabien

Die sesshafte Bevölkerung des vorislamischen Ostarabiens war hauptsächlich Aramäisch , Arabisch und zu einem gewissen Grad Persisch, während Syrisch als liturgische Sprache fungierte . In vorislamischer Zeit bestand die Bevölkerung Ostarabiens aus christianisierten Arabern (einschließlich Abd al-Qays ), aramäischen Christen, persischsprachigen Zoroastriern und jüdischen Landwirten. Laut Robert Bertram Serjeant könnten die Baharna die arabisierten „Nachkommen von Konvertiten aus der ursprünglichen Bevölkerung von Christen (Aramäern), Juden und alten Persern (Majus) sein, die zur Zeit der arabischen Eroberung die Insel bewohnten und Küstenprovinzen Ostarabiens bewirtschafteten“. ". Andere archäologische Assemblagen lassen sich nicht eindeutig in einen größeren Kontext bringen, wie etwa die Samad-Späteisenzeit .

Der Zoroastrismus war auch in Ostarabien präsent. Die Zoroastrier Ostarabiens waren in vorislamischer Zeit als „ Majoos “ bekannt. Die sesshaften Dialekte Ostarabiens, einschließlich des Bahrani-Arabisch , wurden von akkadischen , aramäischen und syrischen Sprachen beeinflusst.

Dilmun

Dilmun und seine Nachbarn im 10. Jahrhundert v.

Die Dilmun-Zivilisation war ein wichtiges Handelszentrum, das auf dem Höhepunkt ihrer Macht die Handelsrouten am Persischen Golf kontrollierte . Die Sumerer betrachteten Dilmun als heiliges Land . Dilmun gilt als eine der ältesten antiken Zivilisationen im Nahen Osten . Die Sumerer beschrieben Dilmun im Gilgamesch-Epos als Paradiesgarten . Die sumerische Geschichte vom Gartenparadies Dilmun könnte eine Inspiration für die Geschichte des Garten Eden gewesen sein. Dilmun erscheint zuerst in sumerischen Keilschrift- Tontafeln, die auf das Ende des vierten Jahrtausends v. Chr. datiert werden und im Tempel der Göttin Inanna in der Stadt Uruk gefunden wurden . Das Adjektiv "Dilmun" wird verwendet, um eine Art Axt und einen bestimmten Beamten zu beschreiben; außerdem gibt es Listen mit Wollrationen, die an Personen ausgegeben wurden, die mit Dilmun in Verbindung stehen.

Dilmun war vom späten vierten Jahrtausend bis 1800 v. Chr. ein wichtiges Handelszentrum. Dilmun war in den ersten 300 Jahren des zweiten Jahrtausends sehr wohlhabend. Dilmuns Handelsmacht begann zwischen 2000 v. Chr. und 1800 v. Chr. zu sinken, da die Piraterie im Persischen Golf florierte. Im Jahr 600 v. Chr. fügten die Babylonier und später die Perser Dilmun zu ihren Reichen hinzu.

Die Dilmun-Zivilisation war das Zentrum kommerzieller Aktivitäten, die die traditionelle Landwirtschaft des Landes mit dem Seehandel zwischen verschiedenen Regionen wie dem Industal und Mesopotamien in der Frühzeit und China und dem Mittelmeer in der späteren Zeit (vom 3. bis 16. Jahrhundert n. Chr.) verbanden. .

Dilmun wurde in zwei Schreiben vom auf die Herrschaft des genannten Burna-Buriash II (c. 1370 BCE) erholte sich von Nippur , während der Kassite Dynastie Babylon . Diese Briefe waren von einem Provinzbeamten, Ilī-ippašra , in Dilmun an seinen Freund Enlil-kidinni in Mesopotamien. Die genannten Namen sind akkadisch . Diese Briefe und andere Dokumente weisen auf eine damalige Verwaltungsbeziehung zwischen Dilmun und Babylon hin . Nach dem Zusammenbruch der Kassiten-Dynastie erwähnen mesopotamische Dokumente Dilmun mit Ausnahme der assyrischen Inschriften aus dem Jahr 1250 v. Chr., die den assyrischen König zum König von Dilmun und Meluhha erklärten . Assyrische Inschriften verzeichneten Tribut von Dilmun. Es gibt andere assyrische Inschriften aus dem ersten Jahrtausend v. Chr., die auf die assyrische Souveränität über Dilmun hinweisen. Dilmun wurde später auch von der Kassiten-Dynastie in Mesopotamien kontrolliert .

Dilmun, manchmal beschrieben als "der Ort, an dem die Sonne aufgeht" und "das Land der Lebenden", ist der Schauplatz einiger Versionen des sumerischen Schöpfungsmythos und der Ort, an dem der vergöttlichte sumerische Held der Flut, Utnapishtim ( Ziusudra ) , wurde von den Göttern genommen, um für immer zu leben. Thorkild Jacobsens Übersetzung der Eridu Genesis nennt ihn "Mount Dilmun", den er als "fernen, halb mythischen Ort" ausfindig macht .

Dilmun wird auch in der epischen Geschichte von Enki und Ninhursag als Ort der Schöpfung beschrieben . Das Versprechen von Enki an Ninhursag, die Erdmutter:

Für Dilmun, das Land des Herzens meiner Lieben Frau, werde ich lange Wasserwege, Flüsse und Kanäle schaffen, durch die Wasser fließen wird, um den Durst aller Wesen zu stillen und allem Lebendigen Fülle zu bringen.

Ninlil , die sumerische Göttin der Luft und des Südwinds, hatte ihr Zuhause in Dilmun. Es ist auch im Gilgamesch-Epos enthalten .

Im frühen Epos " Enmerkar und der Herr von Aratta " werden jedoch die Hauptereignisse, die sich auf Enmerkars Bau der Zikkurats in Uruk und Eridu konzentrieren , als in einer Welt stattfinden beschrieben, "bevor Dilmun noch besiedelt war". .

Gerrha

Gerrha und seine Nachbarn in 1 CE.

Gerrha ( arabisch : جرهاء ‎), war eine antike Stadt in Ostarabien, an der Westseite des Persischen Golfs . Genauer gesagt wurde festgestellt, dass die antike Stadt Gerrha in der Nähe oder unter der heutigen Festung von Uqair existierte . Dieses Fort ist 50 Meilen nordöstlich von al-Hasa in der östlichen Provinz von Saudi-Arabien . Diese Seite wurde erstmals 1924 von RE Cheesman vorgeschlagen .

Gerrha und Uqair sind archäologische Stätten an der Ostküste der Arabischen Halbinsel . Vor Gerrha gehörte das Gebiet der Dilmun- Zivilisation, die 709 v. Chr. vom Assyrischen Reich erobert wurde . Gerrha war von ungefähr 650 v. Chr. bis ungefähr 300 n. Chr. das Zentrum eines arabischen Königreichs. Das Königreich wurde 205-204 v. Chr. von Antiochus III. dem Großen angegriffen, obwohl es anscheinend überlebt hat. Es ist derzeit nicht genau bekannt, wann Gerrha fiel, aber das Gebiet befand sich nach 300 n. Chr. Unter der Kontrolle der Sassaniden- Perser.

Gerrha wurde von Strabo als bewohnt von chaldäischen Exilanten aus Babylon beschrieben , die ihre Häuser aus Salz bauten und mit Salzwasser reparierten. Plinius der Ältere (lust. Nat. vi. 32) sagt, dass es einen Umfang von 8 km hatte und mit Türmen aus quadratischen Salzblöcken gebaut war.

Gerrha wurde Ende des 9. Jahrhunderts von den Qarmaten zerstört, wobei alle Einwohner massakriert wurden (300.000). Es war 2 Meilen vom Persischen Golf entfernt in der Nähe des heutigen Tages Hofuf . Der Forscher Abdulkhaliq Al Janbi argumentierte in seinem Buch, dass Gerrha höchstwahrscheinlich die antike Stadt Hajar im heutigen Al Ahsa in Saudi-Arabien war . Al Janbis Theorie ist die von modernen Gelehrten am weitesten akzeptierte Theorie, obwohl es einige Schwierigkeiten mit diesem Argument gibt, da Al Ahsa 60 km landeinwärts liegt und daher weniger wahrscheinlich der Ausgangspunkt für eine Händlerroute ist, was die Lage innerhalb des Archipels von Inseln, die das moderne Königreich Bahrain umfassen , insbesondere die Hauptinsel Bahrain selbst, eine weitere Möglichkeit.

Verschiedene andere Identifizierungen der Stätte wurden versucht, Jean Baptiste Bourguignon d'Anville wählte Qatif , Carsten Niebuhr bevorzugte Kuwait und C Forster schlug die Ruinen an der Spitze der Bucht hinter den Inseln von Bahrain vor.

Tylos

Asien im Jahr 600 n. Chr., das das Sassanidenreich vor der arabischen Eroberung zeigt.

Bahrain wurde von den Griechen als Tylos bezeichnet , das Zentrum des Perlenhandels, als Nearchos entdeckte, dass es unter Alexander dem Großen diente . Vom 6. bis 3. Jahrhundert v. Chr. wurde Bahrain von den Achämenen , einer iranischen Dynastie, in das Persische Reich eingegliedert . Es wird angenommen, dass der griechische Admiral Nearchos der erste von Alexanders Kommandanten war, der diese Inseln besuchte, und er fand ein grünes Land, das Teil eines breiten Handelsnetzes war; er notierte: "Dass es auf der Insel Tylos im Persischen Golf große Baumwollplantagen gibt, aus denen Kleider, genannt Sindones , hergestellt werden , von sehr unterschiedlichem Wert, einige sind teuer, andere weniger teuer diese ist nicht auf Indien beschränkt, sondern erstreckt sich auf Arabien." Der griechische Historiker Theophrastus stellt fest, dass ein Großteil der Inseln mit diesen Baumwollbäumen bedeckt war und dass Tylos berühmt dafür war, Spazierstöcke mit eingravierten Emblemen zu exportieren, die normalerweise in Babylon getragen wurden. Ares wurde auch von den alten Baharna und den griechischen Kolonisten verehrt .

Es ist nicht bekannt, ob Bahrain Teil des Seleukidenreiches war , obwohl die archäologische Stätte von Qalat Al Bahrain als Seleukidenbasis im Persischen Golf vorgeschlagen wurde. Alexander hatte geplant, die Ostküste des Persischen Golfs mit griechischen Kolonisten zu besiedeln, und obwohl nicht klar ist, ob dies in dem von ihm beabsichtigten Ausmaß geschah, war Tylos sehr Teil der hellenisierten Welt: Die Sprache der Oberschicht war Griechisch ( obwohl Aramäisch im täglichen Gebrauch war), während Zeus in Form des arabischen Sonnengottes Shams verehrt wurde. Tylos wurde sogar Austragungsort griechischer Leichtathletikwettkämpfe.

Der Name Tylos gilt als Hellenisierung des Semiten Tilmun (von Dilmun ). Der Begriff Tylos wurde allgemein für die Inseln verwendet, bis Ptolemaios Geographia, als die Einwohner als "Thilouanoi" bezeichnet wurden. Einige Ortsnamen in Bahrain gehen auf die Tylos-Ära zurück, zum Beispiel wird angenommen, dass der Wohnvorort Arad in Muharraq von "Arados", dem antiken griechischen Namen für die Insel Muharraq, stammt.

Phönizier bemannen ihre Schiffe im Dienst des assyrischen Königs Sanherib während seines Krieges gegen die Chaldäer im Persischen Golf , c. 700 v. Chr.

Der Bericht von Herodot (geschrieben um 440 v. Chr.) bezieht sich auf die Mythen von Io und Europa. ( Geschichte, I: 1).

Phönizier Heimat

Laut den Persern , die in der Geschichte am besten informiert sind, begannen die Phönizier den Streit. Diese Menschen, die früher an den Ufern des Erythräischen Meeres ( dem östlichen Teil der arabischen Halbinsel ) gelebt hatten, ins Mittelmeer ausgewandert waren und sich in den Teilen, die sie heute bewohnen, niedergelassen hatten, begannen sofort, sagen sie, auf langem Abenteuer zu wandeln Reisen und beladen ihre Schiffe mit den Waren Ägyptens und Assyriens...

—  Herodot

Der griechische Historiker Strabo glaubte, dass die Phönizier aus Ostarabien stammten. Herodot glaubte auch, dass die Heimat der Phönizier Ostarabien sei. Diese Theorie vom 19. Jahrhundert deutsche klassizistische Arnold Heeren, der das sagte angenommen wurde: „In den griechischen Geographen zum Beispiel lesen wir von zwei Inseln, genannt Tyrus oder Tylos und Arad, Bahrain , die damit geprahlt , dass sie das Mutterland waren der Phönizier und stellte Relikte phönizischer Tempel aus." Vor allem die Menschen in Tyrus haben seit langem ihre Ursprünge am Persischen Golf , und die Ähnlichkeit der Wörter "Tylos" und "Tyre" wurde kommentiert. Es gibt jedoch kaum Hinweise auf eine Besetzung in Bahrain während der Zeit, als eine solche Migration angeblich stattgefunden hatte.

Mit abnehmendem der Seleukiden Macht Griechisch, Tylos in aufgenommen wurden Charakene oder Mesenian, der Staat gegründet im heutigen Kuwait durch Hyspaosines in 127 BCE. Eine in Bahrain gefundene Bauinschrift weist darauf hin, dass Hyspoasines die Inseln besetzten (und es wird auch seine Frau Thalassia erwähnt).

Parther und Sassaniden

Vom 3. Jahrhundert v. Chr. bis zur Ankunft des Islam im 7. Jahrhundert n. Chr. wurde Ostarabien von zwei anderen iranischen Dynastien der Parther und Sassaniden kontrolliert .

Um 250 v. Chr. verloren die Seleukiden ihre Territorien an die Parther , einen iranischen Stamm aus Zentralasien . Die Parther-Dynastie brachte den Persischen Golf unter ihre Kontrolle und dehnte ihren Einfluss bis nach Oman aus. Da sie die Handelsroute des Persischen Golfs kontrollieren mussten, errichteten die Parther Garnisonen an der Südküste des Persischen Golfs.

Im 3. Jahrhundert n. Chr. traten die Sassaniden die Nachfolge der Parther an und hielten das Gebiet bis zum Aufstieg des Islam vier Jahrhunderte später. Ardashir , der erste Herrscher der iranischen Sassaniden- Dynastie, marschierte den Persischen Golf hinunter nach Oman und Bahrain und besiegte Sanatruq (oder Satiran), wahrscheinlich den parthischen Gouverneur von Ostarabien. Er ernannte seinen Sohn Shapur I. zum Gouverneur von Ostarabien. Shapur baute dort eine neue Stadt und nannte sie Batan Ardashir nach seinem Vater. Zu dieser Zeit umfasste Ostarabien die südliche sassanidische Provinz, die die Südküste des Persischen Golfs sowie den Archipel von Bahrain umfasste. Die südliche Provinz der Sassaniden wurde in die drei Distrikte Haggar ( Hufuf , Saudi-Arabien), Batan Ardashir ( Provinz al-Qatif , Saudi-Arabien) und Mishmahig ( Muharraq , Bahrain; auch Samahij genannt ) (in Mittelpersisch) unterteilt /Pahlavi bedeutet "Mutterschaf-Fisch".), zu dem auch der Bahrain-Archipel gehörte, der früher Aval genannt wurde . Der Name, der „Mutterschaf-Fisch“ bedeutet, scheint darauf hinzudeuten, dass der Name /Tulos/ mit dem hebräischen /ṭāleh/ „Lamm“ verwandt ist (Strongs 2924).

Beth Qatraye

Der christliche Name für die nordöstliche Arabien umfassende Region war Beth Qaraye oder "die Inseln". Der Name bedeutet auf Syrisch "Region der Katar" . Es umfasste Bahrain, Tarout Island , Al-Khatt, Al-Hasa und Katar.

Im 5. Jahrhundert war Beth Qatraye ein wichtiges Zentrum des nestorianischen Christentums , das die südlichen Ufer des Persischen Golfs beherrschte. Als Sekte wurden die Nestorianer oft als Ketzer vom Byzantinischen Reich verfolgt , aber Ostarabien war außerhalb der Kontrolle des Imperiums und bot eine gewisse Sicherheit. Mehrere bemerkenswerte nestorianische Schriftsteller stammten aus Beth Qatraye, darunter Isaac von Ninive , Dadisho Qatraya , Gabriel von Katar und Ahob von Katar. Die Bedeutung des Christentums wurde durch die Ankunft des Islam in Ostarabien im Jahr 628 verringert. Im Jahr 676 hörten die Bischöfe von Beth Qaraye auf, an Synoden teilzunehmen; obwohl die Praxis des Christentums in der Region bis zum Ende des 9. Jahrhunderts bestand.

Die Diözesen Beth Qatraye bildeten außer für eine kurze Zeit in der Mitte bis Ende des 7. Jahrhunderts keine kirchliche Provinz . Sie waren stattdessen dem Metropoliten von Fars unterworfen .

Beth Mazunaye

Oman und die Vereinigten Arabischen Emirate umfassten die Kirchenprovinz Beth Mazunaye. Der Name leitet sich von „Mazun“ ab, dem persischen Namen für Oman und die Vereinigten Arabischen Emirate.

Südarabische Königreiche

Sabäische Inschrift, die an den Mondgott Almaqah gerichtet ist und fünf südarabische Götter, zwei regierende Herrscher und zwei Statthalter erwähnt, 7. Jahrhundert v. Chr
Ein Greif aus dem Königspalast von Shabwa, der Hauptstadt von Hadhramaut

Königreich Ma'īn (7. Jahrhundert v. Chr. – 1. Jahrhundert v. Chr.)

Während der minäischen Herrschaft befand sich die Hauptstadt in Karna (heute bekannt als Sa'dah ). Ihre andere wichtige Stadt war Yathill (heute bekannt als Baraqish ). Das Minäische Königreich lag im Nordwesten des Jemen, wobei die meisten seiner Städte entlang des Wādī Madhab lagen . Minäische Inschriften wurden weit entfernt vom Königreich Maīin gefunden, so weit entfernt wie al-'Ula im Nordwesten Saudi-Arabiens und sogar auf der Insel Delos und in Ägypten. Es war das erste der jemenitischen Königreiche , das endete, und die minäische Sprache starb um 100 n. Chr.

Königreich Saba (10. Jahrhundert v. Chr. – 7. Jahrhundert n. Chr.)

Während der sabäischen Herrschaft florierten Handel und Landwirtschaft und brachten viel Reichtum und Wohlstand hervor. Das sabäische Königreich befand sich im Jemen, und seine Hauptstadt Ma'rib liegt in der Nähe der heutigen jemenitischen Hauptstadt Sana'a . Nach südarabischer Überlieferung gründete der älteste Sohn Noahs , Sem , die Stadt Ma'rib.

Während der sabäischen Herrschaft wurde Jemen von den Römern „ Arabien Felix “ genannt, die von seinem Reichtum und Wohlstand beeindruckt waren. Der römische Kaiser Augustus entsandte unter dem Kommando von Aelius Gallus eine Militärexpedition zur Eroberung des "Arabia Felix" . Nach einer erfolglosen Belagerung von Ma'rib zog sich der römische General nach Ägypten zurück, während seine Flotte den Hafen von Aden zerstörte , um die römische Handelsroute nach Indien zu gewährleisten .

Der Erfolg des Königreichs beruhte auf dem Anbau und Handel von Gewürzen und Aromastoffen wie Weihrauch und Myrrhe . Diese wurden in das Mittelmeer , Indien und Abessinien exportiert , wo sie von vielen Kulturen sehr geschätzt wurden, indem sie Kamele auf Routen durch Arabien und auf dem Seeweg nach Indien verwendeten.

Im 8. und 7. Jahrhundert v. Chr. gab es einen engen kulturellen Kontakt zwischen dem Königreich Dʿmt in Eritrea und Nordäthiopien und Saba. Obwohl die Zivilisation einheimisch war und die königlichen Inschriften in einer Art proto-äthiosemischer Schrift verfasst wurden , gab es auch einige sabäische Einwanderer im Königreich, wie einige der Dʿmt-Inschriften belegen.

Die Landwirtschaft im Jemen florierte während dieser Zeit aufgrund eines fortschrittlichen Bewässerungssystems, das aus großen Wassertunneln in den Bergen und Dämmen bestand. Das beeindruckendste dieser Erdwerke, bekannt als der Marib-Staudamm , wurde ca. 700 BCE und zur Verfügung gestellt Bewässerung für etwa 25.000 Acre (101 km 2 ) von Land und seit mehr als ein Jahrtausend steht schließlich in 570 CE nach Jahrhunderten der Vernachlässigung kollabieren.

Königreich Hadhramaut (8. Jahrhundert v. Chr. – 3. Jahrhundert n. Chr.)

Die ersten bekannten Inschriften von Hadramaut sind aus dem 8. Jahrhundert v. Chr. bekannt. Es wurde erstmals von einer fremden Zivilisation in einer altsabaischen Inschrift von Karab'il Watar aus dem frühen 7. Jahrhundert v. Chr. erwähnt, in der der König von Hadramaut, Yada''il, als einer seiner Verbündeten erwähnt wird. Wenn die Minäer Kontrolle der nahm Karawanenrouten im 4. Jahrhundert vor Christus wurde jedoch Hadramaut einen seiner Komplizen, wahrscheinlich wegen der kommerziellen Interesse. Es wurde später unabhängig und wurde gegen Ende des 1. Hadramaut annektierte Qataban in der zweiten Hälfte des 2. Jahrhunderts n. Chr. und erreichte seine größte Größe. Das Königreich Hadramaut wurde schließlich um 300 n. Chr . vom Himyaritischen König Shammar Yahri'sh erobert und vereinte alle südarabischen Königreiche.

Königreich Awsān (8. Jahrhundert v. Chr. – 6. Jahrhundert v. Chr.)

Das alte Königreich Awsān in Südarabien (moderner Jemen) mit einer Hauptstadt in agar Yaḥirr im Wadi Markhah, südlich des Wādī Bayḥān, ist heute durch einen Tell oder künstlichen Hügel gekennzeichnet, der lokal Ḥajar Asfal genannt wird .

Königreich Qataban (4. Jahrhundert v. Chr. – 3. Jahrhundert n. Chr.)

Qataban war eines der alten jemenitischen Königreiche, die im Beihan- Tal gediehen . Wie die anderen südarabischen Königreiche erlangte es großen Reichtum durch den Handel mit Weihrauch und Myrrhe, die auf Altären verbrannt wurden. Die Hauptstadt von Qataban hieß Timna und lag an der Handelsroute, die durch die anderen Königreiche Hadramaut, Saba und Ma'in führte. Die Hauptgottheit der Qatabaner war Amm oder "Onkel" und das Volk nannte sich "Kinder von Amm".

Königreich Himyar (spätes 2. Jahrhundert v. Chr. – 525 n. Chr.)

Statue von Ammaalay , 1. Jahrhundert v. Chr., Jemen

Die Himyariten rebellierten gegen Qataban und vereinten schließlich Südwestarabien (Hedschas und Jemen), wobei sie das Rote Meer sowie die Küsten des Golfs von Aden kontrollierten . Von ihrer Hauptstadt Ẓafār aus starteten die Himyariten-Könige erfolgreiche Feldzüge und hatten ihr Herrschaftsgebiet zeitweise bis in den Osten des Jemen und bis nach Najran ausgedehnt. Zusammen mit ihren kinditischen Verbündeten erstreckte es sich maximal bis nach Riad und weit östlich als Yabrīn .

Während des 3. Jahrhunderts n. Chr. befanden sich die südarabischen Königreiche in ständigem Konflikt miteinander. Gadarat (GDRT) von Aksum begann, sich in südarabische Angelegenheiten einzumischen, unterzeichnete eine Allianz mit Saba, und ein Himyarite-Text stellt fest, dass Hadramaut und Qataban ebenfalls gegen das Königreich verbündet waren. Infolgedessen konnte das Aksumitische Reich im ersten Viertel des 3. Jahrhunderts die himyaritische Hauptstadt Thifar einnehmen. Die Allianzen hielten jedoch nicht an und Sha'ir Awtar von Saba wandte sich unerwartet gegen Hadramaut, verbündete sich erneut mit Aksum und nahm seine Hauptstadt im Jahr 225 ein. Himyar verbündete sich dann mit Saba und marschierte in die neu eingenommenen aksumitischen Gebiete ein, wobei er Thifar zurückeroberte unter der Kontrolle von Gadarats Sohn Beygat und drängte Aksum zurück in die Tihama . Das stehende Reliefbild eines gekrönten Mannes wird als Darstellung möglicherweise des jüdischen Königs Malkīkarib Yuhaʾmin oder wahrscheinlicher des christlichen Esimiphaios (Samu Yafa') angesehen.

Der 'Gekrönte Mann' aus dem Steingebäude in Zafar ausgegraben.

Aksumitische Besetzung des Jemen (525 – 570 n. Chr.)

Die aksumitische Intervention steht im Zusammenhang mit Dhu Nuwas , einem himyarischen König, der die Staatsreligion zum Judentum änderte und begann, die Christen im Jemen zu verfolgen . Empört marschierte Kaleb , der christliche König von Aksum, mit der Ermutigung des byzantinischen Kaisers Justin I. in den Jemen ein und annektierte ihn. Die Aksumiten kontrollierten Himyar und versuchten im Jahr 570 n. Chr., Mekka zu erobern. Der Ostjemen blieb über Stammesallianzen mit den Lakhmiden mit den Sassaniden verbündet , die später die Sassanidenarmee in den Jemen brachten und die aksumitische Zeit beendeten.

Sassanidenzeit (570 – 630 n. Chr.)

Der persische König Khosrau I. schickte Truppen unter dem Kommando von Vahriz ( persisch : اسپهبد وهرز ), der dem halblegendären Sayf ibn Dhi Yazan half , die Aksumiter aus dem Jemen zu vertreiben . Südarabien wurde persische Herrschaft unter einem jemenitischen Vasallen und geriet damit in den Einflussbereich des Sassanidenreiches. Nach dem Untergang der Lakhmiden wurde eine weitere Armee in den Jemen geschickt, was ihn zu einer Provinz des Sassanidenreiches unter einem persischen Satrapen machte . Nach dem Tod von Khosrau II. im Jahr 628 konvertierte der persische Gouverneur in Südarabien, Badhan , zum Islam und der Jemen folgte der neuen Religion.

Hejaz

Thamud

Die Thamud ( arabisch : ثمود ‎) war eine alte Zivilisation im Hedschas , die von 3000 v. Chr. bis 200 v. Chr. Reich blühte. Jüngste archäologische Arbeiten haben zahlreiche thamudische Felsschriften und Bilder freigelegt . Sie sind in Quellen , wie der erwähnten Koran , alte arabische Poesie , assyrische Annalen (Tamudi) in einer griechischen Tempel Inschrift aus dem Nordwesten Hedschas von 169 CE, in einer fünften Jahrhundert byzantinische Quelle und in altem Nord arabisches Graffiti innerhalb Tayma . Sie werden auch in den Siegesgeschichten des neuassyrischen Königs Sargon II. (8. Jahrhundert v. Chr.) erwähnt, der diese Menschen in einem Feldzug in Nordarabien besiegte. Die Griechen bezeichnen diese Leute auch als "Tamudaei", dh "Thamud", in den Schriften von Aristoteles , Ptolemäus und Plinius . Vor dem Aufstieg des Islam , ungefähr zwischen 400 und 600 n. Chr., verschwand der Thamud vollständig.

Nordarabische Königreiche

Arabischer Soldat ( altpersische Keilschrift : 𐎠𐎼𐎲𐎠𐎹 , Arabāya ) der achämenidischen Armee , um 480 v. Xerxes I Grabrelief.

Königreich Qedar (8. Jahrhundert v. Chr. – ?)

Das Königreich Qedar, das am besten organisierte der nordarabischen Stämme, erstreckte sich auf dem Höhepunkt seiner Herrschaft im 6. Jahrhundert v. Chr. Über ein großes Gebiet zwischen dem Persischen Golf und dem Sinai . Als einflussreiche Kraft zwischen dem 8. und 4. Jahrhundert v. Chr. werden qedaritische Monarchen erstmals in Inschriften aus dem assyrischen Reich erwähnt. Einige frühe qedaritische Herrscher waren Vasallen dieses Reiches, wobei im 7. Jahrhundert v. Chr. Aufstände gegen Assyrien häufiger wurden. Es wird vermutet, dass die Qedariten nach ihrem Aufstieg im 2. Jahrhundert n. Chr. schließlich in den nabatäischen Staat eingegliedert wurden.

Die Achämeniden in Nordarabien

Das achämenidische Arabien entsprach den Ländern zwischen dem Nildelta (Ägypten) und Mesopotamien , die den Römern später als Arabia Petraea bekannt waren . Laut Herodot , Cambyses bezwingen nicht die Araber , als er Ägypten in 525 BCE angegriffen. Sein Nachfolger Darius der Große erwähnt die Araber in der Behistun-Inschrift aus den ersten Regierungsjahren nicht, aber in späteren Texten. Dies deutet darauf hin, dass Darius diesen Teil von Arabien erobert haben könnte oder dass es ursprünglich Teil einer anderen Provinz war, vielleicht der Achämeniden Babyloniens , aber später eine eigene Provinz wurde.

Araber galten nicht wie andere Völker als Untertanen der Achämeniden und waren von der Besteuerung befreit. Stattdessen stellten sie einfach 1.000 Talente Weihrauch pro Jahr zur Verfügung. Sie nahmen an der zweiten persischen Invasion Griechenlands (479-480 v.

Nabatäer

Al Khazneh in den Ruinen von Petra ( Jordanien )

Die Nabatäer sind nicht unter den Stämmen zu finden, die in arabischen Genealogien aufgeführt sind, da das Nabatäerreich lange vor dem Aufkommen des Islam endete. Sie ließen sich östlich des syro-afrikanischen Grabens zwischen dem Toten Meer und dem Roten Meer, also in dem Land nieder, das einst Edom gewesen war . Und obwohl der erste sichere Hinweis auf sie aus dem Jahr 312 v. Chr. stammt, ist es möglich, dass sie viel früher vorhanden waren.

Petra (von griechisch petra , was 'Felsen' bedeutet) liegt im Jordan Rift Valley , östlich von Wadi `Araba in Jordanien, etwa 80 km (50 Meilen) südlich des Toten Meeres. Es wurde im späten 1. Jahrhundert v. Chr. durch den Erfolg des Gewürzhandels bekannt . Die Stadt war die Hauptstadt des antiken Nabatäa und vor allem für zwei Dinge berühmt: ihren Handel und ihre Wasserbausysteme . Bis zur Herrschaft Trajans war es lokal autonom , blühte aber unter römischer Herrschaft auf . Die Stadt wuchs im 1. Jahrhundert rund um ihre Kolonnadenstraße auf und erlebte Mitte des 1. Jahrhunderts eine schnelle Urbanisierung. Die Steinbrüche wurden wahrscheinlich in dieser Zeit eröffnet, und es folgte ein praktisch kontinuierlicher Bau durch das 1. und 2. Jahrhundert n. Chr.

Römisches Arabien

Es gibt Beweise für die römische Herrschaft in Nordarabien, die auf die Regierungszeit von Caesar Augustus (27 v. Chr. – 14 n. Chr.) zurückgehen. Während der Herrschaft des Tiberius (14-37 CE), die bereits reich und elegant Norden arabischen Stadt Palmyra, die sie entlang des Karawanenweg verbindet Persien mit den Mittelmeerhäfen der römischen Syrien und Phönizien , wurde ein Teil der aus römischen Provinz von Syrien . Das Gebiet gewann als Handelsroute zwischen Persien, Indien, China und dem Römischen Reich stetig an Bedeutung . Während der folgenden Zeit großen Wohlstands übernahmen die arabischen Bürger Palmyras Bräuche und Kleidungsformen sowohl aus der iranischen parthischen Welt im Osten als auch aus dem griechisch-römischen Westen. Im Jahr 129 besuchte Hadrian die Stadt und war von ihr so ​​fasziniert, dass er sie zur freien Stadt erklärte und sie in Palmyra Hadriana umbenannte .

Karte, die die Kontrolle des römischen Kaisers Trajan über das nordwestliche Arabien bis Hegra (eigentliche Mada'in Saleh ) zeigt

Die römische Provinz Arabia Petraea wurde zu Beginn des 2. Jahrhunderts von Kaiser Trajan gegründet. Es war auf Petra zentriert, umfasste aber sogar Gebiete Nordarabiens unter nabatäischer Kontrolle.

Kürzlich wurden Beweise dafür entdeckt, dass römische Legionen Mada'in Saleh im Hijaz-Gebirge im Nordwesten Arabiens besetzten und die Ausdehnung der Provinz "Arabia Petraea" vergrößerten.

Die Wüstengrenze von Arabia Petraea wurde von den Römern Limes Arabicus genannt . Als Grenzprovinz umfasste sie ein Wüstengebiet im Nordosten Arabiens, das von den nomadischen Sarazenen bewohnt wurde .

Qahtaniten

In sassanidischer Zeit war Arabia Petraea eine Grenzprovinz zwischen dem römischen und dem persischen Reich und wurde ab den frühen Jahrhunderten n. Chr. zunehmend vom südarabischen Einfluss beeinflusst, insbesondere mit der Abwanderung der Ghassaniden ab dem 3. Jahrhundert nach Norden.

  • Die Ghassaniden belebten die semitische Präsenz im damals hellenisierten Syrien wieder. Sie besiedelten hauptsächlich die Hauran- Region und verbreiteten sich in den modernen Libanon, Israel , Palästina und Jordanien . Die Ghassaniden hielten Syrien, bis es von der Ausbreitung des Islam verschlungen wurde.

Griechen und Römer bezeichneten die gesamte nomadische Bevölkerung der Wüste im Nahen Osten als Arabi. Die Griechen nannten den Jemen „Arabia Felix“ (Glückliches Arabien). Die Römer nannten die Vasallen-Nomadenstaaten innerhalb des Römischen Reiches "Arabia Petraea" nach der Stadt Petra und nannten unbesiegte Wüsten, die das Reich im Süden und Osten angrenzen, Arabia Magna (größeres Arabien) oder Arabia Deserta (verlassenes Arabien).

  • Die Lakhmids besiedelten die Region des mittleren Tigris um ihre Hauptstadt Al-Hirah und verbündeten sich schließlich mit den Sassaniden gegen die Ghassaniden und das Byzantinische Reich. Die Lakhmids bestritten die Kontrolle über die zentralarabischen Stämme mit den Kinditen und zerstörten Kindah schließlich im Jahr 540, nachdem Kindahs damaliger Hauptverbündeter Himyar gefallen war. Die Sassaniden lösten 602 das Königreich Lakhmid auf.
  • Die Kinditen wanderten zusammen mit den Ghassaniden und Lakhmiden aus dem Jemen aus, wurden jedoch vom Stamm Abdul Qais Rabi'a in Bahrain zurückgewiesen . Sie kehrten in den Jemen zurück und verbündeten sich mit den Himyariten, die sie als Vasallenkönigreich installierten, das Zentralarabien von Qaryah dhat Kahl (dem heutigen Qaryat al-Fāw ) in Zentralarabien aus regierte . Sie beherrschten einen Großteil der nördlichen / zentralen arabischen Halbinsel bis zum Fall der Himyariten im Jahr 525 n. Chr.

Zentralarabien

Königreich Kindah

Kindah war ein arabisches Königreich des Stammes Kindah, dessen Existenz bis ins 2. Jahrhundert v. Chr. zurückreicht. Im Gegensatz zu den organisierten Staaten des Jemen errichteten die Kinditen in Najd in Zentralarabien ein Königreich ; seine Könige übten auf eine Reihe verbundener Stämme mehr durch persönliches Prestige als durch zwangsweise sesshafte Autorität Einfluss aus. Ihre erste Hauptstadt war Qaryat Dhāt Kāhil, heute bekannt als Qaryat Al-Fāw.

Die Kindites waren polytheistische bis zum 6. Jahrhundert CE, mit dem Nachweis von Ritualen zu den Götzen gewidmet Athtar und kahil in ihrer alten Hauptstadt im südlichen Zentral - Arabien (heute Saudi - Arabien) gefunden. Es ist nicht klar, ob sie zum Judentum konvertierten oder heidnisch blieben, aber es gibt starke archäologische Beweise dafür, dass sie während des Versuchs des jüdischen Königs, das Christentum im Jemen zu unterdrücken, zu den Stämmen in Dhū Nuwās Streitkräften gehörten. Sie konvertierte zum Islam in CE Mitte des 7. Jahrhunderts und spielte eine entscheidende Rolle bei der arabischen Eroberung ihrer Umgebung, auch wenn einige Unter Stämme erklärt Abfall während der ridda nach dem Tod Muhammads.

Alte südarabische Inschriften erwähnen einen Stamm, der sich in Najd namens kdt niederließ , der einen König namens rbˁt (Rabi'ah) von ḏw ṯwr-m (dem Volk von Thawr) hatte, der dem König von Saba' und Dhū Raydān die Treue geschworen hatte. Da spätere arabische Genealogen Kindah auf eine Person namens Thawr ibn 'Uqayr zurückführen, sind moderne Historiker zu dem Schluss gekommen, dass dieser rbˁt ḏw ṯwrm (Rabī'ah des Volkes von Thawr) ein König von Kindah ( kdt ) gewesen sein muss; die Inschriften von Musnad erwähnen, dass er sowohl König von kdt (Kindah) als auch von qhtn (Qaḥṭān) war. Sie spielten eine wichtige Rolle in der Himyarite - Ḥaḑramite Krieg. Nach dem Sieg der Himyariten etablierte sich ein Zweig der Kindah in der Region Marib , während die Mehrheit der Kindah in ihrem Land in Zentralarabien blieb.

Der erste klassische Autor, der Kindah erwähnte, war der byzantinische Botschafter Nonnosos, der von Kaiser Justinian in die Gegend entsandt wurde. Er bezeichnet das Volk im Griechischen als Khindynoi (griechisch Χινδηνοι, arabisch Kindah) und erwähnt, dass sie und der Stamm der Maadynoi (griechisch: Μααδηνοι , arabisch: Ma'ad ) die beiden gebietsmäßig wichtigsten Stämme in der Gegend waren und Nummer. Er nennt den König von Kindah Kaïsos (griechisch: Καισος , arabisch: Qays ), den Neffen von Aretha (griechisch: Άρεθα , arabisch: Ḥārith ).

Personen

Sitzende Araber

Ungefähre Standorte einiger der wichtigen Stämme und des Reiches der Arabischen Halbinsel zu Beginn des Islam (ca. 600 n. Chr. / 50 BH ).

Sesshafte Araber, die Städte oder ländliche Gebiete (Städte, Dörfer oder Oasen) bewohnten. Im vorislamischen Arabien waren die meisten sesshaften Araber arabischer Herkunft.

Beduinenstämme

Bestehend aus vielen großen alten Stämmen und Clans, die hauptsächlich Hirtennomaden waren . Die Ahnenlinie folgte durch die Männchen , da die Stämme und Clans nach den männlichen Vorfahren benannt wurden.

Solluba

Die Solluba waren eine Stammesgruppe der utaymi im nördlichen Teil der Arabischen Halbinsel , die sich deutlich von den Arabern unterscheiden ließ . Die Solubba pflegten einen unverwechselbaren Lebensstil als isolierte Nomaden. Der Ursprung der Solluba liegt im Dunkeln. Sie wurden mit dem identifizierten Selappayu in Akkadisch Aufzeichnungen, und ein Hinweis auf ihre Herkunft ist ihre Verwendung von Wüstendrachen und Spiel Fallen, zunächst in rund 7.000 BCE bezeugt, die ihnen die vorsemitischen Einwohner von Arabien macht.

Der Cambridge-Linguist und Anthropologe Roger Blench sieht die Solubba als die letzten Überlebenden der paläolithischen Jäger und Salzhändler, die einst Arabien beherrschten. Diese wurden in der nächsten Welle von Menschen assimiliert, die aus Viehhirten im 6. Jahrtausend v. Chr. bestanden, die Kühe, Wildesel, Schafe, Hunde, Kamele und Ziegen einführten. Diese Völker haben möglicherweise mit Sprechern des Kuschitischen oder Nilo-Sahara- Sprachens über das Rote Meer Handel getrieben . Im 3. und 2. Jahrtausend v. Chr. kamen Sprecher semitischer Sprachen aus dem Nahen Osten und marginalisierten und absorbierten den Rest.

Westliche Reisende berichteten, dass die Beduinen die Solluba nicht als Nachkommen von Qaḥṭān betrachteten . Eine Legende besagt, dass sie von alten christlichen Gruppen stammten, möglicherweise von Kreuzrittern , die von den Beduinen in die Sklaverei genommen wurden. Werner Caskel kritisiert die Ursprungstheorie der Kreuzfahrer und schlägt stattdessen vor, dass der Begriff "Solluba" eine Vielzahl von Gruppen mit unterschiedlichem Hintergrund beschreibt: die von al-Ḥasā sind Migranten aus dem 12. bis 13. Westen besteht aus Gemeinden, die nach ihrer Niederlage durch die Wahhabiten entstanden . Eine andere Theorie sieht die Solubba als eine ehemalige Beduinengruppe, die ihre Herden verlor und in die Augen anderer Beduinen fiel.

Arabische genealogische Tradition

Arabische Traditionen bezüglich der Ursprünge und Klassifizierung der arabischen Stämme basieren auf der biblischen Genealogie. Der allgemeine Konsens unter den arabischen Genealogen des 14. Jahrhunderts war, dass es drei Arten von Arabern gab:

  1. "Perishing Arabs": Dies sind die Alten, über deren Geschichte wenig bekannt ist. Dazu gehören ʿĀd, Thamud, Tasm, Jadis, Imlaq und andere. Jadis und Tasm starben an Völkermord. ʿĀd und Thamud starben wegen ihrer Dekadenz. Einige Leute haben in der Vergangenheit an ihrer Existenz gezweifelt, aber Imlaq ist die Singularform von 'Amaleeq und ist wahrscheinlich ein Synonym für das biblische Amalek .
  2. "Reine Araber" ( Qahtanite ): Diese werden traditionell als Nachkommen von Ya'rub bin Yashjub bin Qahtan angesehen und wurden daher auch als Qahtanite Araber bezeichnet.
  3. Arabisierte Araber“ ( Adnanite ): Sie werden traditionell als von Adnan abstammend angesehen .

Moderne Historiker glauben, dass diese Unterscheidungen während der Umayyaden-Zeit geschaffen wurden, um die Sache verschiedener politischer Fraktionen zu unterstützen.

Die verschiedenen Stämme in der arabischen Geschichte werden traditionell als aus zwei Hauptzweigen hervorgegangen betrachtet: der Rabi`ah , aus der unter anderem die Banu Hanifa hervorgegangen sind, und der Mudhar , aus der unter anderem die Banu Kinana (und später Mohammeds eigener Stamm, die Quraisch ) entstanden.

Religion

Die Skulptur erhebt sich aus einem Rondell und stellt eine Priesterin dar, die im Namen des Stifters Rathadum . bei der Sonnengöttin Fürsprache einlegt

Die Religion im vorislamischen Arabien umfasste den vorislamischen arabischen Polytheismus , antike semitische Religionen (Religionen vor den abrahamitischen Religionen, die selbst ebenfalls unter den alten semitisch sprechenden Völkern entstanden ), Christentum , Judentum und iranische Religionen . Der arabische Polytheismus, die vorherrschende Religionsform im vorislamischen Arabien , basierte auf der Verehrung von Gottheiten und Geistern. An lokalen Schreinen und Tempeln wie der Kaaba in Mekka wurden verschiedene Götter und Göttinnen, darunter Hubal und die Göttinnen al-Lāt , Al-'Uzza und Manāt , angebetet . Gottheiten wurden durch eine Vielzahl von Ritualen verehrt und angerufen, darunter Pilgerfahrten und Wahrsagerei sowie rituelle Opfer. Verschiedene Theorien wurden vorgeschlagen , in Bezug auf die Rolle von Allah in Meccan Religion. Viele der physischen Beschreibungen der vorislamischen Götter werden auf Götzen zurückgeführt , insbesondere in der Nähe der Kaaba, die bis zu 360 von ihnen enthalten haben soll.

Andere Religionen waren in unterschiedlichem, geringerem Maße vertreten. Der Einfluss der angrenzenden Römer und Aksumiten führte zu christlichen Gemeinden im Nordwesten, Nordosten und Süden Arabiens. Das Christentum hatte einen geringeren Einfluss, sicherte jedoch einige Bekehrungen im Rest der Halbinsel. Mit Ausnahme des Nestorianismus im Nordosten und am Persischen Golf war die vorherrschende Form des Christentums der Miaphysitismus . Die Halbinsel war seit vorrömischer Zeit ein Ziel jüdischer Migration, was zu einer Diaspora- Gemeinde geführt hatte, die durch lokale Konvertiten ergänzt wurde. Darüber hinaus führte der Einfluss des Sasanidischen Reiches dazu, dass iranische Religionen auf der Halbinsel präsent waren. Während in Ost- und Südarabien der Zoroastrismus existierte, gab es in Mekka keinen Manichäismus .

Kunst

Die Kunst ähnelt der benachbarter Kulturen. Der vorislamische Jemen produzierte stilisierte Alabasterköpfe (das gebräuchlichste Material für Skulpturen) von großem ästhetischem und historischem Charme.

Spätantike

Das frühe 7. Jahrhundert begann in Arabien mit der längsten und zerstörerischsten Periode der byzantinisch-sassanidischen Kriege . Es ließ sowohl das byzantinische als auch das sassanidische Reich erschöpft und anfällig für Angriffe Dritter, insbesondere von nomadischen Arabern, die unter einer neu gegründeten Religion vereint waren . Laut dem Historiker George Liska hat der "unnötig verlängerte byzantinisch-persische Konflikt den Weg für den Islam geöffnet".

Auch die demografische Situation begünstigte die arabische Expansion: Überbevölkerung und Ressourcenmangel ermutigten Araber, aus Arabien abzuwandern.

Untergang der Imperien

Vor dem byzantinisch-sassanidischen Krieg von 602-628 war die Pest von Justinian (541-542) ausgebrochen und hatte sich über Persien und in byzantinisches Gebiet ausgebreitet . Der byzantinische Historiker Procopius , der Zeuge der Pest war, dokumentierte, dass in Konstantinopel täglich 10.000 Bürger starben . Die genaue Zahl; wird jedoch von zeitgenössischen Historikern oft bestritten. Beide Imperien wurden durch die Pandemie dauerhaft geschwächt, da ihre Bürger mit dem Tod und der hohen Besteuerung zu kämpfen hatten, die anstieg, als jedes Imperium für mehr Territorium kämpfte.

Obwohl der byzantinische Kaiser Justinian I. (regierte 527-565) fast der Pest erlag, versuchte er, die Macht des Römischen Reiches durch Expansion nach Arabien wiederzubeleben. Die Arabische Halbinsel hatte eine lange Küstenlinie für Handelsschiffe und ein Gebiet mit üppiger Vegetation, bekannt als der Fruchtbare Halbmond, das seine Expansion nach Europa und Nordafrika finanzieren könnte . Der Vorstoß in persisches Territorium würde auch die Tributzahlungen an die Sasaniden beenden, was zu einer Vereinbarung führte, den Persern im Austausch für einen Waffenstillstand jährlich 5.000 kg Tribut zu zahlen.

Weitere Verluste in Arabien konnte sich Justinian jedoch nicht leisten. Die Byzantiner und die Sasanier unterstützten mächtige nomadische Söldner aus der Wüste mit genügend Macht, um die Möglichkeit einer Aggression in Arabien zu übertrumpfen. Justinian betrachtete seine Söldner als so geschätzt, dass sie Konflikte verhinderten, dass er ihrem Häuptling die Titel Patrizier, Phylarch und König verlieh – die höchsten Auszeichnungen, die er jedem verleihen konnte. Bis zum Ende des 6. Jahrhunderts blieb ein unbehaglicher Frieden bestehen, bis es zu Meinungsverschiedenheiten zwischen den Söldnern und ihren Patronatsimperien kam.

Der Verbündete der Byzantiner war ein christlich-arabischer Stamm von den Grenzen der Wüste, bekannt als die Ghassaniden . Der Verbündete der Sasanianer; die Lakhmids , waren ebenfalls christliche Araber , aber aus dem heutigen Irak . Allerdings konfessionelle Auseinandersetzungen über Gott gezwungen , eine Spaltung in den Bündnissen. Die offizielle Religion der Byzantiner war das orthodoxe Christentum , das glaubte, dass Jesus Christus und Gott zwei Naturen in einer Einheit waren. Die Ghassaniden glaubten als monophysitische Christen aus dem Irak, dass Gott und Jesus Christus nur eine Natur seien. Diese Meinungsverschiedenheit erwies sich als unvereinbar und führte zu einem dauerhaften Bruch des Bündnisses.

Unterdessen brach das Sassanidenreich seine Allianz mit den Lakhmiden aufgrund falscher Anschuldigungen, der Führer der Lakhmiden habe Verrat begangen; 602 annektierten die Sasanier das Königreich Lakhmid. Die fruchtbaren Ländereien und wichtigen Handelswege des Irak waren nun offen für Umwälzungen.

Aufstieg des Islam

Ausbau des Kalifats, 622-750 n. Chr.
   Prophet Muhammad, 622–632
   Rashidun Kalifat, 632–661
   Umayyaden-Kalifat, 661–750

Als die militärische Pattsituation endgültig gebrochen war und Byzanz im Kampf endlich die Oberhand gewonnen zu haben schien, drangen nomadische Araber von den Wüstengrenzen ein und brachten eine neue Gesellschaftsordnung mit, die religiöse Hingabe über Stammeszugehörigkeit betonte.

Als der letzte byzantinisch-sassanidische Krieg 628 zu Ende ging, hatte Arabien begonnen, sich unter Mohammeds politisch-religiöser Führung zu vereinen. Die Muslime konnten Angriffe gegen beide Reiche starten, die zur Zerstörung des Sassanidenreiches und zur Eroberung der byzantinischen Gebiete in der Levante, dem Kaukasus , Ägypten, Syrien und Nordafrika führten. In den folgenden Jahrhunderten geriet der größte Teil des Byzantinischen Reiches und das gesamte Sassanidenreich unter muslimische Herrschaft.

"Zu Lebzeiten einiger der Kinder, die Mohammed trafen und auf den Knien des Propheten saßen, kontrollierten arabische Armeen die Landmasse, die sich von den Pyrenäen in Europa bis zum Indus- Tal in Südasien erstreckte . In weniger als einem Jahrhundert hatten Araber kommen, um über ein Gebiet zu herrschen, das sich über fünftausend Meilen erstreckte."

Neueste Entdeckungen

Am 9. Juni 2020 wurde in der Zeitschrift Antiquity die Entdeckung eines 35 Meter langen dreieckigen megalithischen Monuments in Dumat al-Jandal aus dem 6. Jahrtausend v. Chr. veröffentlicht, das vermutlich rituellen Praktiken gewidmet ist . Archäologische Forscher aus Frankreich , Saudi-Arabien und Italien unter der Leitung von Olivia Munoz glauben, dass diese Funde einen pastoralen Nomadenlebensstil und ein Ritual beleuchten, das im prähistorischen Arabien verwendet wurde.

Siehe auch

Anmerkungen

Literaturverzeichnis

Weiterlesen

Externe Links