Vorwort (Liturgie) - Preface (liturgy)

Im liturgischen Gebrauch wird der Begriff Vorwort auf den Teil des eucharistischen Hochgebets angewendet, der dem Kanon oder dem zentralen Teil der Eucharistie ( Messe oder Göttliche Liturgie ) unmittelbar vorausgeht . Das Vorwort, das mit den Worten "Es ist sehr gerecht, richtig und heilsam" (oder einer Variation davon) beginnt, wird in allen Liturgien mit der Sursum Corda "Hebt eure Herzen" eingeleitet und endet mit der Sanctus , "Heilig, Heilig, Heilig, etc."

In den westlichen Liturgien , richtige sind Vorreden für besondere Gelegenheiten ernannt. In den verschiedenen östlichen Liturgien gibt es große Unterschiede. Bei denen, die dem Ritus von Konstantinopel folgen, ändert sich der hörbare Teil der Vorrede nicht, aber das vom Priester gesprochene stille Gebet wird sich unterscheiden, je nachdem, ob es sich um die Liturgie des Heiligen Johannes Chrysostomus oder die Liturgie des Heiligen Basilius des Großen handelt . Bei den orientalisch-orthodoxen Kirchen wird das Vorwort je nach liturgischem Ritus oder besonderem Festtag unterschiedliche Formen annehmen .

Römisch-katholische Form

Im Römischen Ritus beginnt das Vorwort mit folgendem:

Priester: Dominus vobiscum .
Leute: Et cum spiritu tuo.
Priester: Sursum corda.
Personen: Habemus ad Dominum.
Priester: Gratias agamus Domino Deo nostro.
Personen: Dignum et iustum est.

Die aktuelle englische Übersetzung hat:

Priester: Der Herr sei mit dir.
Leute: Und mit deinem Geist.
Priester: Erhebt eure Herzen.
Leute: Wir erheben sie zum Herrn.
Priester: Danken wir dem Herrn, unserem Gott.
Leute: Es ist richtig und gerecht.

Anglikanische Formen

In der US-Ausgabe des Book of Common Prayer von 1979 wird dieser Dialog für Rite One, der traditionelle Sprache verwendet, als given

Priester: Der Herr sei mit dir.
Leute: Und mit deinem Geist.
Priester: Erhebt eure Herzen.
Leute: Wir erheben sie zum Herrn.
Priester: Danken wir unserem Herrn Gott.
Leute: Es ist richtig, es zu tun.
Priester: Es ist sehr gut, richtig und unsere Pflicht, dass wir . . .

Rite Zwei hat in zeitgenössischer Sprache die Form:

Priester: Der Herr sei mit dir.
Leute: Und auch mit dir.
Priester: Erhebt eure Herzen.
Leute: Wir erheben sie zum Herrn.
Priester: Danken wir dem Herrn, unserem Gott.
Leute: Es ist richtig, ihm Dank und Lob auszusprechen.
Priester: Es ist richtig und eine gute und freudige Sache, . . .

Lutherische Formen

Im Luthertum hat das Vorwort viele verschiedene Übersetzungen, die im Gottesdienst verwendet werden können . Folgendes ist eine gängige Form:

Pastor: Der Herr sei mit dir.
Leute: Und auch mit dir.
Pastor: Erhebt eure Herzen.
Leute: Wir erheben sie zum Herrn.
Pastor: Danken wir dem Herrn, unserem Gott.
Leute: Es ist richtig, ihm Dank und Lob auszusprechen.

Das folgende Formular kann auch verwendet werden, jedoch können einige Antworten variieren (mit einem "/" gekennzeichnet):

Pastor: Der Herr sei mit dir.
Leute: Und mit deinem/deinem Geist.
Pastor: Erhebt eure Herzen.
Leute: Wir erheben sie zum/zum Herrn.
Pastor: Danken wir dem Herrn, unserem Gott.
Leute: Es ist richtig und gerecht/Es ist angemessen und richtig, so zu tun.

Form des byzantinischen Ritus

Im byzantinischen Ritus beginnt das Vorwort mit folgendem:

Griechisches Original englische Übersetzung
Diakon αθοῦμε αλά· αθοῦμε μὲ φόβο· προσέξουμε νὰ προσφέρωμε α αφορὰ μὲ εἰρήνη. Lasst uns gut stehen; lass uns mit Angst stehen; lasst uns dabei sein, damit wir in Frieden das Heilige Opfer darbringen können.
Menschen ἡ μας, δοξαστικὴ ἡ α μας. Eine Gnade des Friedens, ein Opfer des Lobes.
Priester χάρη τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ , καὶ ἡ ἀγάπη Θεοῦ καὶ ατέρα, καὶ ἡ ἑνότητα τοῦ Ἁγίου ματος ἂς εἶναι μὲ ὅλους ας. Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus und die Liebe Gottes des Vaters und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes seien mit euch allen.
Menschen αὶ μὲ τὸ πνεῦμα σου. Und mit deinem Geist.
Priester ὑψώσουμε πρὸς τὸ αρδιές μας. Lasst uns unsere Herzen erheben.
Menschen με τὴν αρδιά μας στραμμένη στὸ . Wir erheben sie zum Herrn.
Priester αριστήσουμε . Lasst uns dem Herrn danken.
Menschen Ἀξίζει καὶ πρέπει. Es ist richtig.
(um den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist anzubeten, die Dreieinigkeit im Wesentlichen und ungeteilt.)

Verweise