Vorgeschichte der Philippinen - Prehistory of the Philippines

Prähistorische Philippinen
	Felszeichnungen in den Angono-Petroglyphen .
Geografische Reichweite	Südostasien
Zeitraum	Jungsteinzeit – Eisenzeit
Termine	C. Vor 900 n. Chr.
Hauptstandorte	Tabon-Höhlen , Angono-Petroglyphen , Kalanay-Höhle , Banaue-Reisterrassen , anthropomorphe Keramik von Maitum
Vorangestellt	Austronesische Migration
gefolgt von	Archaische Epoche

Die Vorgeschichte der Philippinen umfasst die Ereignisse vor der schriftlichen Geschichte der heutigen Philippinen . Die aktuelle Abgrenzung zwischen dieser Zeit und der Frühgeschichte der Philippinen ist der 21. April 900, was im proleptischen gregorianischen Kalender dem Datum entspricht, das auf der Laguna-Kupferplatteninschrift angegeben ist - der frühesten bekannten erhaltenen schriftlichen Aufzeichnung von den Philippinen. In dieser Zeit kam es zu einer immensen Veränderung, die das Archipel von den steinzeitlichen Kulturen im 4.

Pleistozän-

Geschlachtete Überreste eines Rhinoceros philippinensis in Rizal, Kalinga gefunden . Ein Beweis für frühe Homininen auf den Philippinen vor etwa 709.000 Jahren.

Kalinga-Artefakte und fossile Fauna-Überreste

Eine Studie aus dem Jahr 2018 unter der Leitung von Thomas Ingicco verschiebt die Ankunft der ersten Homo-Arten auf den Philippinen zwischen 631.000 und 777.000 Jahren in einer Zeit, die heute als Pleistozän bekannt ist. Dies geschah im Zuge der Analyse, die mit mehreren Datierungstechniken zu den Nashornüberresten in einer Kalinga-Stätte durchgeführt wurde.

Seitenbeschreibung

In der Stätte wurde ein "fast vollständiges, ungegliedertes" Nashornskelett der ausgestorbenen Art Rhinoceros philippinensis ausgegraben . Es zeigte Grate, die von Werkzeugen hinterlassen wurden, die beim Entfernen von Fleisch hergestellt wurden, und spezielle Werkzeuge, die zum Entfernen von Knochenmark entwickelt wurden. Die Fundstelle lieferte mehr als 400 Knochen, darunter mehrere Dutzend geschlagene und abgebrochene Werkzeuge, von denen 49 messerartige Flocken mit zwei Hämmern sind. Unter den Funden befinden sich auch andere Skelettreste, darunter Braunhirsche, Warane, Süßwasserschildkröten und Stegodonten.

Hominins

Während der früheste bestätigte Beweis für einen Hominin von einem 67.000 Jahre alten Fußknochen aus der Sierra Madre stammte, der 2007 entdeckt wurde, hatten diese Funde keine direkte Spur von den Metzgern der Tiere. Andererseits ist es möglich, dass sich die Metzger bis dahin zu einer eigenen Unterart entwickelt haben.

Callao-Mann (vor ca. 67.000 Jahren)

Der früheste bekannte Hominin-Überrest auf den Philippinen ist das Fossil, das 2007 in den Callao-Höhlen in Cagayan entdeckt wurde . Der 67.000 Jahre alte Fund ist älter als der 47.000 Jahre alte Tabon Man , der bis dahin die frühesten bekannten menschlichen Überreste des Archipels war. Der Fund bestand aus einem einzigen 61-Millimeter- Mittelfußknochen, der durch Ablation der Uran-Serie datiert wurde . Ursprünglich galt er als einer der ältesten Überreste des Homo sapiens im asiatisch-pazifischen Raum .

Homo luzonensis (vor ca. 50.000–67.000 Jahren)

Fünf dem Homo luzonensis zugeschriebene Zähne .

In derselben stratigraphischen Schicht, in der der dritte Mittelfußknochen entdeckt wurde, wurden bei fortgesetzten Ausgrabungen 12 fossile Knochen (7 postcanine Oberkieferzähne, 2 Handphalangen, 2 Fußphalangen, 1 Femurschaft) von drei Homininen gefunden. Diese Überreste und der Callao-Mann wurden als eine neue Hominin-Art identifiziert, Homo luzonensis .

Steinzeit (ca. 50.000 – ca. 500 v. Chr.)

Die ersten Beweise für den systematischen Einsatz der steinzeitlichen Technologie auf den Philippinen werden auf 50.000 v nach diesem Datum noch verwendet. Der philippinische Anthropologe F. Landa Jocano bezeichnet das früheste erkennbare Stadium in der Entwicklung proto-philippinischer Gesellschaften als die Formative Phase . Er identifizierte auch Steinwerkzeuge und Keramikherstellung als die beiden Kernindustrien, die die wirtschaftliche Aktivität dieser Zeit bestimmten und die die Art und Weise prägten, mit der sich die frühen Filipinos in dieser Zeit an ihre Umgebung anpassten.

Um etwa 30.000 v. Chr. lebten wahrscheinlich die Negritos , die die Vorfahren der heutigen philippinischen Ureinwohner (wie die Aeta ) wurden, auf dem Archipel. Es sind keine Beweise erhalten geblieben, die auf Details des alten philippinischen Lebens wie ihre Ernte, Kultur und Architektur hinweisen würden. Der Historiker William Henry Scott stellte fest, dass jede Theorie, die solche Details für die Zeit beschreibt, eine reine Hypothese sein muss und daher ehrlich als solche präsentiert werden muss.

Tabon-Mann (ca. 24.000 oder 22.000 v. Chr.)

Versteinerte Fragmente eines Schädels und Kieferknochens von drei Individuen wurden am 28. Mai 1962 von Dr. Robert B. Fox , einem amerikanischen Anthropologen des National Museums, entdeckt . Diese Fragmente werden nach ihrem Fundort an der Westküste von Palawan zusammenfassend als " Tabon Man " bezeichnet . Tabon Cave scheint eine Art steinzeitliche Fabrik zu sein, in der auf vier verschiedenen Ebenen in der Hauptkammer sowohl fertige Steinflockenwerkzeuge als auch Abfallkernflocken gefunden wurden. Holzkohle aus drei Assemblagen des Kochens Brände dort belassen wurde Kohlenstoff-14 auf etwa 7000 datiert, 20.000 und 22.000 vor Christus. Diese Überreste sind die ältesten modernen menschlichen Überreste, die auf den Inseln gefunden wurden, und wurden vor 47.000 ± 11–10.000 Jahren U/Th-datiert . (In Mindanao wurde die Existenz und Bedeutung dieser prähistorischen Werkzeuge vom berühmten José Rizal selbst aufgrund seiner Bekanntschaft mit spanischen und deutschen wissenschaftlichen Archäologen in den 1880er Jahren in Europa festgestellt .)

Tabon Cave ist nach dem „Tabon bird“ (genannt Tabon scrubfowl , Megapodius cumingii ), die dicken harten Schichten von abgeschiedenen Guano während der Zeit , wenn die Höhle noch unbewohnt, was zu einer zementartigen Boden Vogelmist gemacht , wo drei nachfolgenden Gruppen der Werkzeugmacher angesiedelt. Es wird darauf hingewiesen, dass etwa die Hälfte der 3000 aus der Höhle geborgenen Exemplare ausrangierte Kerne eines Materials sind, das aus einiger Entfernung transportiert werden musste. Die Fossilien des Tabon-Mannes stammen vermutlich aus der dritten Gruppe von Bewohnern, die die Höhle zwischen 22.000 und 20.000 v. Chr. bewohnten. Eine frühere Höhlenebene liegt so weit unter der Ebene, die Kochfeuer-Assemblagen enthält, dass sie oberpleistozäne Daten von vor 45 oder 50 Tausend Jahren darstellen muss.

Physische Anthropologen, die die Schädeldecke des Tabon-Mannes untersucht haben, sind sich einig, dass sie einem modernen Menschen ( Homo sapiens ) gehörte, der sich von der mittelpleistozänen Spezies Homo erectus unterscheidet. Dies weist darauf hin, dass der Tabon-Mann prämongoloid war ( Mongoloid ist der Begriff, den Anthropologen für den Rassenstamm bezeichnen, der während des Holozäns in Südostasien eindrang und frühere Völker absorbierte, um die modernen malaiischen, indonesischen, philippinischen und "pazifischen" Völker hervorzubringen). Zwei Experten haben die Meinung vertreten, dass der Unterkiefer vom physischen Typ her "australisch" ist und dass die Abmessungen der Schädeldecke den Ainus oder Tasmaniern am ähnlichsten sind . Aus den geborgenen Schädelfragmenten kann nichts über die körperliche Erscheinung des Tabon-Mannes geschlossen werden, außer dass er kein Negrito war.

Der Brauch der Krugbestattung , der von Sri Lanka über die Ebene der Krüge in Laos bis nach Japan reicht , wurde auch in den Tabon-Höhlen praktiziert. Ein spektakuläres Beispiel für ein sekundäres Grabgefäß ist im Besitz des Nationalmuseums, ein Nationalschatz , mit einem Krugdeckel mit zwei Figuren, einer den Verstorbenen, die Arme verschränkt, die Hände die Schultern berühren, der andere ein Steuermann, beide sitzen in einem Proa , bei dem nur der Mast fehlt. Sekundärbestattungen wurden während dieser Zeit auf allen Inseln der Philippinen praktiziert, wobei die Knochen umgebettet wurden, einige in den Grabkrügen. Achtundsiebzig Tongefäße wurden aus der Manunggul-Höhle, Palawan , speziell für die Bestattung geborgen .

Der Tabon-Mann ist vermutlich ein Negrito , der zu den frühesten Bewohnern des Archipels gehörte, Nachkommen der ersten menschlichen Wanderungen aus Afrika über die Küstenroute entlang Südasiens zu den inzwischen versunkenen Landmassen von Sundaland und Sahul .

Migrationstheorien

Austronesische Expansion

Migration der austronesischen Völker und ihrer Sprachen .

Der aktuelle wissenschaftliche Konsens über die Besiedlung der Philippinen ist die Out-of-Taiwan (OOT)-Hypothese (auch als austronesische Expansion bezeichnet ). Es wurde zuerst von Peter Bellwood vorgeschlagen und basierte ursprünglich weitgehend auf der Linguistik und orientierte sich sehr stark an Robert Blusts Modell der Geschichte der austronesischen Sprachfamilie . Es wurde seitdem durch genetische und archäologische Studien verstärkt, die weitgehend mit der Zeitlinie der austronesischen Expansion übereinstimmen.

Die Verbindungen zwischen den verschiedenen austronesischen Völkern sind auch seit der Kolonialzeit aufgrund der gemeinsamen materiellen Kultur und sprachlichen Ähnlichkeiten verschiedener Völker der Inseln des Indopazifik bekannt , was zur Bezeichnung der Austronesier als „ malaiische Rasse “ führte (nicht zu mit den Melayu verwechselt werden ) oder die " braune Rasse " im Zeitalter des wissenschaftlichen Rassismus von Johann Friedrich Blumenbach .

Das moderne austronesische Expansion Modell zeigt , dass zwischen 4500 BC und 4000 BC, Entwicklungen in der Landtechnik in dem Yunnan - Plateau in China Druck geschaffen , die zu wandern zu bestimmten Völker fahren Taiwan . Diese Menschen hatten entweder bereits eine eigene Sprache oder begannen, eine eigene Sprache zu entwickeln, die heute als Proto-Austronesisch bezeichnet wird . Um 3000 v. Chr. begannen diese Gruppen, sich in drei oder vier verschiedene Subkulturen zu differenzieren. Von 2500 bis 1500 vor Christus, eine dieser Gruppen (der Vorfahren Malayo-polynesischen -Lautsprecher) begann nach Süden auf dem Seeweg in Richtung der Philippinen, dann weiter ab auf die Migration Marianen Inseln um 1500 vor Christus, und den Rest der Insel Südostasien , Insel Melanesien , und schließlich bis nach Polynesien und Madagaskar .

Die Austronesier, die sich auf den Philippinen niederließen, vermischten sich mit den bereits existierenden früheren Gruppen wie den Negritos , die über die jetzt versunkene Sundaland- Landmasse die Inseln erreicht hatten . Genetische Studien haben gezeigt, dass moderne einheimische Filipinos zusätzlich zu den mehrheitlich austronesischen Vorfahren unterschiedliche Grade von Negrito-Vorfahren haben.

Eine genetische Studie aus dem Jahr 2021, in der Vertreter von 115 indigenen Gemeinschaften untersucht wurden, fand Beweise für mindestens fünf unabhängige Wellen früher menschlicher Migration. Negrito-Gruppen, die zwischen denen in Luzon und denen in Mindanao aufgeteilt sind, können aus einer einzigen Welle hervorgehen und sich anschließend oder durch zwei separate Wellen voneinander trennen. Dies geschah wahrscheinlich irgendwann nach 46.000 Jahren. Eine weitere Negrito-Migration erreichte Mindanao irgendwann nach 25.000 Jahren. Zwei frühe ostasiatische Wellen wurden entdeckt, eine am stärksten bei den Manobo , die im Landesinneren von Mindanao leben, und die andere in den Sama-Bajau und verwandten Völkern des Sulu-Archipels, der Zamboanga-Halbinsel und Palawan. Die bei den Sama gefundene Beimischung weist auf eine Verwandtschaft mit den Lua und Mlabri auf dem südostasiatischen Festland hin und spiegelt ein ähnliches genetisches Signal wider, das in Westindonesien gefunden wird. Dies geschah irgendwann nach 15.000 Jahren bzw. vor 12.000 Jahren, ungefähr zu der Zeit, als die letzte Eiszeit zu Ende ging. Austronesier, entweder aus Südchina oder Taiwan, kamen in mindestens zwei verschiedenen Wellen. Die erste, die vielleicht zwischen 10.000 und 7.000 Jahren auftrat, brachte die Vorfahren indigener Gruppen, die heute rund um das Gebirge der Cordillera Central leben . Spätere Migrationen brachten andere austronesische Gruppen zusammen mit der Landwirtschaft, und die Sprachen dieser jüngsten austronesischen Einwanderer ersetzten effektiv diese bestehenden Bevölkerungen. In allen Fällen scheinen sich Neuzuwanderer bis zu einem gewissen Grad mit der bestehenden Bevölkerung vermischt zu haben. Die Integration Südostasiens in die Handelsnetzwerke des Indischen Ozeans vor etwa 2.000 Jahren zeigt ebenfalls einige Auswirkungen, da südasiatische genetische Signale in einigen Sama-Bajau-Gemeinschaften vorhanden sind.

Andere Modelle

Ältere und konkurrierende Modelle der Mainstream-Out-of-Taiwan-Hypothese umfassen:

Beyers Wellenmigrationstheorie (Theory of Waves of Migration)

Die erste und am weitesten verbreitete Theorie der prähistorischen Besiedlung der Philippinen ist die von H. Otley Beyer , dem Gründer der Abteilung für Anthropologie der Universität der Philippinen. Laut Dr. Beyer kamen die Vorfahren der Filipinos zuerst über Landbrücken, die in Zeiten niedrigen Meeresspiegels auftraten, und später auf Seeschiffen wie der Balangay auf die Inseln . So differenzierte er diese Vorfahren als in verschiedenen "Migrationswellen" angekommen, wie folgt:

"Dawn Man", ein Typ ähnlich dem Java-Mann , Peking-Mann und anderen asiatischen Homo erectus vor 250.000 Jahren.
Die Pygmäengruppe der Ureinwohner, die Negritos , die vor 25.000 bis 30.000 Jahren ankamen.
Die mit Seefahrerwerkzeugen arbeitende "indonesische" Gruppe, die vor etwa 5.000 bis 6.000 Jahren ankam und die ersten Einwanderer waren, die die Philippinen auf dem Seeweg erreichten.
Die seefahrenden "Malays", die die Kultur der Eisenzeit mitbrachten und die wahren Kolonisatoren und die dominierende Kulturgruppe auf den vorspanischen Philippinen waren.

Beyers Theorie, obwohl sie bei philippinischen Laien immer noch beliebt ist, wurde im Allgemeinen von Anthropologen und Historikern bestritten. Gründe, dies zu bezweifeln, basieren auf Beyers Verwendung wissenschaftlicher Methoden der progressiven Evolution und Migrationsdiffusion des 19. Jahrhunderts als Grundlage für seine Hypothese. Diese Methoden haben sich seitdem als zu einfach und unzuverlässig erwiesen, um die prähistorische Besiedlung der Philippinen zu erklären.

Einwände gegen die Landbrückentheorie

Im Februar 1976 stellte Fritjof Voss , ein deutscher Wissenschaftler, der die Geologie der Philippinen studierte, die Gültigkeit der Theorie der Landbrücken in Frage. Er behauptete, dass die Philippinen nie zum asiatischen Festland gehörten . Er behauptete, dass es aus dem Meeresboden aufstieg und, während sich die dünne pazifische Kruste darunter bewegte, weiter aufstieg. Sie steigt bis heute weiter an. Das Land liegt entlang großer Erdverwerfungen, die sich bis zu tiefen U-Boot-Gräben erstrecken . Die daraus resultierenden heftigen Erdbeben ließen die heutigen Landmassen der Philippinen an die Meeresoberfläche steigen. Dr. Voss wies auch darauf hin, dass bei wissenschaftlichen Untersuchungen der Erdkruste von 1964 bis 1967 festgestellt wurde, dass die 35 Kilometer dicke Kruste unter China die Philippinen nicht erreicht. Letzteres kann also keine Landbrücke zum asiatischen Festland gewesen sein. Die Frage, wer die ersten Siedler waren, ist nicht wirklich geklärt. Dies wird von Anthropologen sowie von Professor H. Otley Beyer bestritten, der behauptet, dass die ersten Bewohner der Philippinen von der malaiischen Halbinsel stammten. Die Malaien stellen heute den größten Teil der Bevölkerung und was die Filipinos heute haben, ist eine austronesische Kultur.

Der philippinische Historiker William Henry Scott hat darauf hingewiesen, dass Palawan und die Calamianes-Inseln nirgendwo tiefer als 100 Meter von Borneo getrennt sind, dass südlich einer zwischen Saigon und Brunei gezogenen Linie die Tiefe des Südchinesischen Meeres nirgendwo 100 Meter überschreitet, und dass die Straße von Malakka nur an einer Stelle 50 Meter erreicht. Scott behauptet auch, dass der Sulu-Archipel nicht der Gipfel einer unter Wasser liegenden Bergkette ist, die Mindanao und Borneo verbindet, sondern der freiliegende Rand von drei kleinen Rücken, die durch tektonische Neigung des Meeresbodens in neuerer geologischer Zeit entstanden sind. Laut Scott stehen Palawan und die Calamianes nicht auf einer versunkenen Landbrücke, sondern waren einst ein hornartiger Vorsprung auf der Schulter eines Kontinents, dessen Südküste früher die heutigen Inseln Java und Borneo bildete. Mindoro und die Calamianes sind durch einen mehr als 500 Meter tiefen Kanal getrennt

Solheims Nusantao Maritime Trading and Communication Network (NMTCN) oder Inselursprungstheorie

Wilhelm Solheims Konzept des Nusantao Maritime Trading and Communication Network (NMTCN) ist zwar keine Theorie über die biologischen Vorfahren moderner Südostasiaten, legt jedoch nahe, dass die Muster der kulturellen Verbreitung im gesamten asiatisch-pazifischen Raum nicht das sind, was es wäre zu erwarten, wenn solche Kulturen durch einfache Migration zu erklären wären. Während Bellwood seine Analyse hauptsächlich auf linguistische Analysen stützte, basierte Solheims Ansatz auf Artefaktbefunden. Auf der Grundlage einer sorgfältigen Analyse von Artefakten weist er auf die Existenz eines Handels- und Kommunikationsnetzwerks hin, das sich erstmals in der Jungsteinzeit (ca. 8000 bis 500 v. Chr.) im asiatisch-pazifischen Raum ausbreitete. Laut Solheims NMTCN-Theorie war dieses Handelsnetzwerk, das aus austronesischen und nicht-austronesischen Seefahrervölkern bestand, für die Verbreitung kultureller Muster im gesamten asiatisch-pazifischen Raum verantwortlich, nicht die einfache Migration, die von der Out-of-Taiwan-Hypothese vorgeschlagen wurde.

Solheim entwickelte vier geografische Unterteilungen, die die Ausbreitung des NMTCN im Laufe der Zeit beschreiben, und nannte diese geografischen Unterteilungen "Lobes". Konkret waren dies die zentralen, nördlichen, östlichen und westlichen Lappen.

Der Zentrallappen wurde weiter in zwei kleinere Lappen unterteilt, die Phasen der kulturellen Ausbreitung widerspiegeln: den frühen Zentrallappen und den späten Zentrallappen. Anstelle von austronesischen Völkern, die aus Taiwan stammten, legte Solheim die Ursprünge der frühen NMTCN-Völker um 9000 v.

Er schlägt dann vor, dass sich die Völker um 5000 v. Aus Sicht der philippinischen Völker wird die NMTCN daher auch als Inselursprungstheorie bezeichnet.

Ein Ifugao Hogang , aus Baumfarnstämmen geschnitzte Schutzgeister mit Blick auf die Reisterrassen von Banaue

Dieser "späte Zentrallappen" umfasste Südchina und Taiwan, das "das Gebiet wurde, in dem Austronesisch die ursprüngliche Sprachfamilie wurde und sich Malayo-Polynesisch entwickelte". Um 4000 bis 3000 v. Chr. verbreiteten sich diese Völker weiter nach Osten durch Nord-Luzon bis nach Mikronesien, um den Frühen Ostlappen zu bilden, und trugen die malayo-polynesischen Sprachen mit sich. Diese Sprachen würden einen Teil der Kultur Ausbreitung durch die NMTCN in seinen Ausdehnungen Malaysia und westlichen Richtung Malaysia vor dem Jahr 2000 vor Christus worden, weiterhin entlang der Küste Indien und Sri Lanka bis zur Westküste von Afrika und Madagaskar; und im Laufe der Zeit weiter östlich in Richtung seiner östlichsten Grenzen auf der Osterinsel. So verbreiteten sich die austronesischen Sprachen, wie im Fall von Bellwoods Theorie, vom Gebiet um die Philippinen nach Osten und Westen. Abgesehen von der Frage der Entstehung der Völker besteht der Unterschied zwischen den beiden Theorien darin, dass die Theorie von Bellwood eine lineare Ausdehnung vorschlägt, während die von Solheim eher konzentrische Kreise vorschlägt, die sich alle im geografischen Gebiet des späten Zentrallappens überlappen, zu dem die Philippinen gehören .

Jocanos lokale Herkunftstheorie (Kernbevölkerung)

Ein anderes alternatives Modell ist das von der Anthropologin F. Landa Jocano von der Universität der Philippinen behauptete, der 2001 behauptete, dass die vorhandenen fossilen Beweise alter Menschen zeigen, dass sie nicht nur auf die Philippinen, sondern auch nach Neuguinea , Borneo und ausgewandert sind Australien . In Anlehnung an Beyers Wellenmodell weist er darauf hin, dass es keinen definitiven Weg gibt, die "Rasse" der menschlichen Fossilien zu bestimmen; Sicher ist nur, dass die Entdeckung des Tabon Man beweist, dass die Philippinen bereits vor 21.000 oder 22.000 Jahren besiedelt waren. Wenn dies stimmt, wären die ersten Bewohner der Philippinen nicht von der malaiischen Halbinsel gekommen. Stattdessen postuliert Jocano, dass die heutigen Filipinos Produkte des langen Prozesses der Evolution und Bewegung der Menschen sind. Dies gelte auch für Indonesier und Malaysier, wobei keines der drei Völker der dominierende Kulturträger sei. Tatsächlich schlägt er vor, dass die alten Menschen, die Südostasien bevölkerten, keiner dieser drei Gruppen zugeordnet werden können. Er weist daher weiter darauf hin, dass es nicht richtig ist, die philippinische Kultur als malaiisch zu betrachten.

Genetische Studien

2001 Studium an der Stanford University

Eine 2001 durchgeführte Studie der Stanford University ergab, dass die Haplogruppe O-M122 (in dieser Studie als "Haplogruppe L" bezeichnet) die häufigste Y-Chromosom-DNA-Haplogruppe ist, die unter Filipinos gefunden wird. Diese besondere Haplogruppe ist auch bei Chinesen, Koreanern und Vietnamesen vorherrschend. Eine weitere Haplogruppe, Haplogruppe O-M119 (in dieser Studie als "Haplogruppe H" bezeichnet), wird auch unter Filipinos gefunden. Die Raten von O-M119 sind unter den taiwanesischen indigenen Völkern und Chamic- sprechenden Völkern am höchsten. Genetische Daten, die bei einer Stichprobe von Filipinos gefunden wurden, können auf eine Beziehung zu den Amis in Taiwan hinweisen .

2008 Studium an der Universität Leeds

Eine genetische Studie der Universität Leeds aus dem Jahr 2008, die in Molecular Biology and Evolution veröffentlicht wurde , zeigte, dass sich mitochondriale DNA- Linien innerhalb der Insel Südostasien (ISEA) entwickelt haben, seit der moderne Mensch vor etwa 50.000 Jahren ankam. Die Autoren kamen zu dem Schluss, dass dies ein Beweis dafür war, dass sich Austronesier innerhalb der Insel Südostasien entwickelten und nicht aus Taiwan stammten (die "Out-of-Sundaland"-Hypothese). Gleichzeitig mit dem Anstieg des Meeresspiegels trat die Bevölkerungsverteilung auf, was innerhalb der letzten 10.000 Jahre zu Wanderungen von den philippinischen Inseln nach Taiwan führte.

Diese wurden jedoch durch eine 2014 von Nature veröffentlichte Studie mit der Sequenzierung des gesamten Genoms (statt nur mtDNA) zurückgewiesen, die ergab, dass alle ISEA-Populationen Gene hatten, die von den taiwanesischen Ureinwohnern stammten. Entgegen der Behauptung einer Süd-Nord-Wanderung in der "Out-of-Sundaland"-Hypothese bestätigt die neue Gesamtgenomanalyse nachdrücklich die Nord-Süd-Verbreitung der austronesischen Völker im vorherrschenden "Out-of-Taiwan " Hypothese. Die Forscher wiesen weiter darauf hin, dass die Menschen zwar seit mindestens 40.000 Jahren im Sundaland leben, die Austronesier jedoch erst kürzlich angekommen sind. Die Ergebnisse der Studie von 2008 berücksichtigten nicht die Vermischung mit den älteren, aber nicht verwandten Negrito- und Papua- Populationen.

Andere Studien

Eine Studie der China Medical University aus dem Jahr 2002 zeigte, dass einige Filipinos ein genetisches Chromosom teilten, das bei asiatischen Menschen wie Taiwanesen, Indonesiern, Thais und Chinesen zu finden ist.

In einer Forschungsstudie der Universität der Philippinen aus dem Jahr 2003 wurden genetische Mutationen bei Filipinos gefunden, die von Menschen aus verschiedenen Teilen Ostasiens und Südostasiens geteilt werden. Der vorherrschende Genotyp war SC, der südostasiatische Genotyp. Für die Studie wurden jedoch nur etwa 50 Urinproben gesammelt, weit unter der Mindestprobengröße, die für glaubwürdige Testergebnisse erforderlich ist.

A 2013 Studie über die Genetik und die Herkunft des Polynesier unterstützten den Aus Taiwan Szenario austronesischer Expansion aus Taiwan, bei etwa 2200 vor Christus, die Einschwingzeit Batanes - Inseln und Nord - Luzon aus Taiwan . Von dort breiteten sie sich schnell nach unten auf die restlichen Inseln der Philippinen und Südostasiens aus . Diese Bevölkerung assimiliert mit den bestehenden Negritos, was zu den modernen philippinischen ethnischen Gruppen führte, die verschiedene Verhältnisse der genetischen Vermischung zwischen austronesischen und negritoischen Gruppen aufweisen.

Schlussfolgerungen

Diese indigenen Elemente in der genetischen Ausstattung der Filipinos dienen als Hinweise auf die Migrationsmuster in der gesamten philippinischen Vorgeschichte. Nach dem 16. Jahrhundert erlebte die Kolonialzeit natürlich den Einfluss genetischer Einflüsse durch europäische Kolonisatoren. Während der oben genannten Studie des Asien-Pazifik-Forschungszentrums der Stanford University wurde festgestellt, dass 3,6% der philippinischen Bevölkerung unterschiedliche europäische Vorfahren von der spanischen und amerikanischen Kolonisation haben. Für diese Studie wurden jedoch nur 28 Personen von den Philippinen genotypisiert, was wiederum eine Stichprobengröße weit unter der Mindeststichprobengröße ist, die erforderlich ist, um glaubwürdige Testergebnisse in einer Population von über 90 Millionen Personen zu berücksichtigen. Die Stanford-Studie steht jedoch im Widerspruch zu den Ergebnissen der Open-Source-Y-DNA-Bank des Unternehmens Applied Biosystems, die herausfand, dass die meisten philippinischen Y-DNA-Haplogruppen O3 und O2 sind, die aus Ostasien stammen. Südostasien und Polynesien kamen aber auch zu dem Schluss, dass diejenigen, die den Anteil spanischer Y-DNA-Haplogruppen tragen, mit etwa 13,33% der Bevölkerung höher waren ( Haplogruppe R1b ). Im Vergleich zu den 28 von Stanford verwendeten Individuen, die aus den ländlichen Gebieten der isolierten Insel Palawan entnommen wurden, hatte die Y-DNA-Bank 105 philippinische Individuen aus dem ganzen Land analysiert. Darüber hinaus errechneten sie nach einer Y-DNA-Zusammenstellung des DNA-Unternehmens Applied Biosystems eine geschätzte 1%ige Häufigkeit der südasiatischen Y-DNA „ H1a “ auf den Philippinen. Dies entspricht etwa 1.011.864 Filipinos mit vollständiger oder teilweiser indischer Abstammung, ohne andere Filipinos auf den Philippinen und Filipinos im Ausland, deren DNA ( Y-DNA ) nicht analysiert wurde.

Proto-Austronesier

Die Welt um 1000 v. Chr. zeigt die damaligen Gesellschaften auf den philippinischen Inseln und ihren Nachbarn.

Vor der Expansion aus Taiwan haben neuere archäologische, linguistische und genetische Beweise die austronesischen Sprecher im Insel-Südostasien mit Kulturen wie dem Hemudu , Liangzhu und Dapenkeng im neolithischen China in Verbindung gebracht .

Archäologische Stätte Bolobok (6810–3190 v. Chr.)

Die Stätte ist eine der frühesten menschlichen Siedlungszonen in der Region. Die Stätte selbst ist Teil eines riesigen Karstsystems mit Schichten von Muscheln und anderen Mineralien, die von frühen Menschen hergestellt wurden. Weitere Ausgrabungen führten zur Entdeckung alter Artefakte wie Flockenwerkzeuge, polierte Steine, Steingutscherben, Knochenwerkzeuge und einige Tierreste. Diese Überreste und Artefakte wurden von C-14 auf etwa 8.810 bis 5.190 Jahre datiert, was die Stätte zu einer der bedeutendsten archäologischen Stätten der Region macht. Die Stätte wurde 2017 von der nationalen Regierung zu einem wichtigen Kulturgut erklärt.

5000–2000 v. Chr. – Austronesische Sprecher kommen

Hirsch- Jagd Eingeborene.

Der Historiker William Henry Scott hat beobachtet, dass basierend auf einer lexikostatistischen Analyse mit sieben Millionen Wortpaaren der Linguist Isidore Dyen im Jahr 1962 zwei alternative Szenarien anbot, die den Ursprung und die Verbreitung der austronesischen Sprachen erklären: (a) dass sie auf einer Pazifikinsel entstanden und sich nach Westen verbreiteten Asien, oder (b) dass sie ihren Ursprung in Taiwan haben und sich nach Süden ausbreiten. Auf der Grundlage einer anschließenden Untersuchung der zweiten Alternative kommt Scott zu dem Schluss, dass der philippinische Sprachbaum bereits 5000 v oder bereits vorhandene spärliche Populationen zu ersetzen, und ihre Sprache diversifiziert sich in Dutzende von gegenseitig unverständlichen Sprachen, die frühere ersetzten. Während dieser Jahrtausende kamen andere austronesische Sprecher in ausreichender Zahl auf die Philippinen, um sprachliche Spuren zu hinterlassen, aber keine etablierten Sprachen zu ersetzen. Scott schlug vor, dass, wenn dieses Szenario zutrifft, alle gegenwärtigen philippinischen Sprachen (mit Ausnahme der Sama-Bajaw-Sprachen , die wahrscheinlich mehr Sprecher außerhalb der Philippinen haben als innerhalb) innerhalb des Archipels produziert wurden, keine von ihnen durch separate Migration eingeführt wurde, und alle mehr Gemeinsamkeiten haben als mit Sprachen außerhalb der Philippinen.

Während dieser Jungsteinzeit wurde eine Handelsroute errichtet, die ursprünglich hauptsächlich von Eingeborenen der Philippinen und Taiwans angelegt wurde. Die Route, bekannt als die Maritime Jade - Straße , war eine der umfangreichsten seegestützten Handelsnetze eines einzigen geologischen Materials in der prähistorischen Welt von 2000 BCE-1000 CE, viel älter als die Seidenstraße . Jade wurde in Taiwan abgebaut und vor allem auf den Philippinen verarbeitet, wo die Handelsroute viele Orte in Südostasien wie Vietnam, Thailand, Malaysia und Indonesien erreichte. Während dieser Ära blühte eine „ Jadekultur “ auf, wie Zehntausende von exquisit gefertigten Jadeartefakten belegen, die an einem Ort in der Provinz Batangas gefunden wurden . Jadeartefakte wurden auf das Jahr 2000 v. Chr. datiert, wobei die in Luzon hergestellten Lingling-o- Jadegegenstände aus Rohstoffen aus Taiwan hergestellt wurden. Der Betrieb der Maritime Jade Road fiel mit 1.500 Jahren nahezu absoluten Friedens auf den Philippinen zusammen, von 500 v. Chr. bis 1000 n. Chr.. Während dieser friedlichen vorkolonialen Zeit lieferte keine einzige von Gelehrten untersuchte Grabstätte einen osteologischen Beweis für einen gewaltsamen Tod. Es wurden auch keine Fälle von Massenbestattungen registriert, was die friedliche Lage der Inseln signalisiert. Bestattungen mit gewaltsamen Beweisen wurden nur bei Bestattungen ab dem 15. Jahrhundert gefunden, wahrscheinlich aufgrund der neueren Kulturen des Expansionismus, die aus Indien und China importiert wurden. Als die Spanier im 16. Jahrhundert ankamen, verzeichneten sie einige kriegsähnliche Gruppen, deren Kulturen bereits von den importierten indischen und chinesischen Expansionskulturen des 15. Jahrhunderts beeinflusst wurden. Um 1000 v. Chr. hatten sich die Bewohner des Archipels in vier Arten von sozialen Gruppen entwickelt: Jäger-Sammler-Stämme, Kriegergesellschaften, Hochland- Plutokratien und Hafenfürstentümer.

Zeitleiste der Eisenzeit

Bei den Daten handelt es sich um ungefähre Angaben. Einzelheiten entnehmen Sie bitte dem jeweiligen Artikel

Prähistorische (oder protohistorische ) Eisenzeit Historische Eisenzeit

Frühe Metallzeit (ca. 500 v. Chr. – ca. 1 n. Chr.)

Obwohl es einige Hinweise gibt, dass frühe austronesische Einwanderer Bronze- oder Messingwerkzeuge besaßen, sollen die frühesten Metallwerkzeuge auf den Philippinen im Allgemeinen um 500 v. Die neuen Instrumente führten zu einer stabileren Lebensweise und schafften mehr Möglichkeiten für Gemeinschaften, sowohl in Bezug auf Größe als auch auf kulturelle Entwicklung zu wachsen.

Wo einst Gemeinschaften aus kleinen Gruppen von Verwandten bestanden, die auf Campingplätzen lebten, entstanden größere Dörfer – normalerweise in der Nähe von Wasser, was das Reisen und den Handel erleichterte. Die daraus resultierende Leichtigkeit des Kontakts zwischen den Gemeinschaften führte dazu, dass sie ähnliche kulturelle Merkmale teilten, was zuvor nicht möglich war, als die Gemeinschaften nur aus kleinen Verwandtschaftsgruppen bestanden.

Jocano bezieht sich auf die Zeit zwischen 500 und BC 1 AD als die beginnenden Phase, die zum ersten Mal in der Artefakts Aufzeichnung, um die Anwesenheit von Artefakten sieht , die von Ort zu Ort im gesamten Schären im Design ähnlich sind. Neben der Verwendung von Metallwerkzeugen kam es in dieser Ära auch zu erheblichen Verbesserungen in der Keramiktechnologie.

Frühgeschichtliche Ära

Handel mit der Sa-Huyun-Kultur

Die Sa Huynh-Kultur im heutigen Zentral- und Südvietnam unterhielt während ihrer Blütezeit zwischen 1000 v. Chr. und 200 n. Chr. umfassenden Handel mit dem philippinischen Archipel.

Sa Huynh Perlen wurden aus Glas, Karneol , Achat , Olivin , Zirkon , Gold und Granat hergestellt ; die meisten dieser Materialien waren nicht lokal in der Region und wurden höchstwahrscheinlich importiert . Bronzespiegel im Stil der Han-Dynastie wurden auch in Sa Huynh gefunden. Umgekehrt wurden von Sa Huynh hergestellte Ohrschmuck in archäologischen Stätten in Zentralthailand , Taiwan (Orchid Island) und auf den Philippinen in den Palawan Tabon Caves gefunden . in Die Kalanay-Höhle ist eine kleine Höhle auf der Insel Masbate im Zentrum der Philippinen . Die Höhle befindet sich speziell an der Nordwestküste der Insel in der Gemeinde Aroroy . Die von der Fundstelle geborgenen Artefakte ähnelten denen, die in Südostasien und Südvietnam gefunden wurden . Der Fundort gehört zu dem Töpferkomplex " Sa Huynh- Kalanay", der Ähnlichkeiten mit Vietnam aufweist. Die Art der Keramik, die in der Stätte gefunden wurde, wurde 400 v. Chr.-1500 n. Chr. Datiert.

ab 100 v. Chr.

Eisenzeit Funde in Philippinen auch auf die Existenz des Handels zwischen Tamil Nadu und den Philippinen während der neunten und zehnten Jahrhundert vor Christus Die Philippinen von einigen Historikern geglaubt wird , die Insel zu sein Chryse , die „Goldene Eins“ , die der Name von antiken griechischen Autoren in Bezug auf eine Insel reich an bestimmtes Gold östlich von Indien . Pomponius Mela , Marinos von Tyrus und der Periplus des Erythräischen Meeres erwähnten diese Insel 100 v. Chr. und sie ist im Grunde das Äquivalent der indischen Suvarnadvipa , der "Insel des Goldes". Josephus nennt es im Lateinischen Aurea und setzt die Insel mit dem biblischen Ophir gleich , von wo die Schiffe von Tyrus und Salomo Gold und andere Handelsgegenstände zurückbrachten.

Ptolemaios lokalisiert die Inseln Chryse östlich der Khruses Kersonenson , der "Goldenen Halbinsel", dh der Malaya- Halbinsel. Nördlich von Chryse im Periplus lag Thin , was manche als den ersten europäischen Hinweis auf China ansehen . Etwa um 200 v. Während der Qin- und Tang-Dynastie war sich China der goldenen Länder weit im Süden bewusst. Der buddhistische Pilger I-Tsing erwähnt auf seinem Rückweg aus Indien Chin-Chou , die "Insel des Goldes" im Archipel südlich von China. Mittelalterliche Muslime bezeichnen die Inseln als die Reiche von Zabag und Wāḳwāḳ , reich an Gold, und beziehen sich vielleicht auf die östlichen Inseln des malaiischen Archipels, den Standort der heutigen Philippinen und Ostindonesien.

Thalassokratien und internationaler Handel (ab 200 n. Chr.)

Die Entstehung der Barangay -Stadtstaaten und des Handels (200–500)

Das maritime Südostasien wurde in den ersten Jahrhunderten des ersten Jahrtausends in breitere Handelsnetzwerke integriert, wobei der Handel zwischen China und der Region im 5. Jahrhundert regelmäßig wurde.

Fragmentierte ethnische Gruppen gründeten zahlreiche Stadtstaaten, die durch die Assimilation mehrerer kleiner politischer Einheiten, bekannt als Barangay , gebildet wurden, von denen jede von einem Datu oder Häuptling (immer noch von nicht-hispanischen philippinischen ethnischen Gruppen verwendet) geleitet und einem König mit dem Titel Rajah unterstand . Selbst verstreute Barangays wurden im 4. Jahrhundert durch die Entwicklung des inter-Insel- und internationalen Handels kulturell homogener. Hindu - buddhistische Kultur und Religion blühten unter den Adligen in dieser Zeit. Viele der Barangay standen in unterschiedlichem Maße unter der de jure Rechtsprechung eines von mehreren benachbarten Imperien, darunter das malaiische Sri Vijaya , Javanese Majapahit , Brunei , Melaka Imperium, obwohl de facto ihr eigenes unabhängiges Herrschaftssystem etabliert hatte. Handelsverbindungen mit Sumatra , Borneo , Thailand , Java , China , Indien , Arabien , Japan und dem Königreich Ryukyu blühten während dieser Ära. Auf der Grundlage des internationalen Handels war somit eine Thalassokratie entstanden.

Jeder Barangay bestand aus etwa 100 Familien. Einige Barangays waren groß, wie Zubu (Cebu), Butuan, Maktan (Mactan), Mandani (Mandaue), Lalan (Liloan), Irong-Irong (Iloilo), Bigan (Vigan) und Selurong (Manila). Jeder dieser großen Barangays hatte mehr als 2.000 Einwohner.

Zu den von den Völkern geschätzten Gegenständen gehörten in den frühesten Zeiten Krüge, die in ganz Südasien ein Symbol des Reichtums waren, und später Metall, Salz und Tabak. Im Gegenzug würden die Völker Federn, Nashornhörner, Nashornschnäbel, Bienenwachs, Vogelnester, Harz und Rattan tauschen. ² Schmiedeeisen wurden auf den Philippinen hergestellt und verarbeitet und nach Taiwan exportiert.

In der Zeit zwischen dem 7. Jahrhundert bis zum Anfang des 15. Jahrhunderts waren zahlreiche prosperierende Zentren des Handels entstanden, darunter das Königreich Namayan , die neben der Bucht von Manila blühte, Cebu , Iloilo , Butuan , das Königreich Sanfotsi in gelegen Pangasinan , die Königreiche von Zabag und Wak-Wak in Pampanga und Aparri (die sich auf den Handel mit Japan und dem Königreich Ryukyu in Okinawa spezialisiert haben ).

Einführung von Metall

Die Einführung von Metall auf den Philippinen und die daraus resultierenden Veränderungen folgten nicht dem typischen Muster. Robert Fox stellt fest: „Es gibt zum Beispiel keine wirklichen Hinweise auf eine „ Bronzezeit “ oder „ Kupfer-Bronze-Zeit “ im Archipel, eine Entwicklung, die in vielen Teilen der Welt stattgefunden hat. Der Übergang, wie jüngste Ausgrabungen zeigen , war von Steinwerkzeugen zu Eisenwerkzeugen."

Die früheste Verwendung von Metall auf den Philippinen war die Verwendung von Kupfer für Ornamente, nicht für Werkzeuge. Auch als Kupfer- und Bronzewerkzeuge üblich wurden, wurden sie oft neben Steinwerkzeugen verwendet. Erst spät in dieser Ära wurde Metall zum dominierenden Material für Werkzeuge, was zu einer neuen Phase der kulturellen Entwicklung führte.

Bronzewerkzeuge aus der frühen Metallzeit der Philippinen wurden an verschiedenen Stellen gefunden, waren jedoch nicht weit verbreitet. Dies wurde auf das Fehlen einer lokalen Zinnquelle zurückgeführt, die in Kombination mit Kupfer Bronze ergibt. Dieser Mangel hat die meisten Anthropologen zu dem Schluss geführt, dass Bronzegegenstände importiert wurden und dass die auf den Philippinen, in Palawan, gefundenen Bronzeschmelzstätten zum Wiederschmelzen und Umformen bestimmt waren.

Einführung von Eisen

Eisenzeitliche Funde auf den Philippinen weisen auch auf den Handel zwischen Tamil Nadu und den philippinischen Inseln im 9. und 10. Jahrhundert v. Chr. hin. Ob das Eisen importiert oder lokal abgebaut wurde, wird von Gelehrten immer noch diskutiert. Beyer dachte, dass es lokal abgebaut wurde, aber andere weisen auf das Fehlen von Eisenschmelzartefakten hin und schlussfolgern, dass die Eisenwerkzeuge wahrscheinlich importiert wurden.

Metallschmiede aus dieser Zeit hatten bereits eine grobe Version moderner metallurgischer Verfahren entwickelt, insbesondere das Härten von Weicheisen durch Aufkohlen .

Archäologische Quellen

Bis vor kurzem haben Wissenschaftler nur begrenzte Quellen oder Zugang zu Artefakten, die seit dem 19. Jahrhundert entdeckt wurden. Während der spanischen Kolonialzeit , die 1521 begann, wurden viele Artefakte zerstört oder wiederverwendet. Ein gutes Beispiel ist die spanische Stadtmauer von Intramuros in Manila , deren Steinziegel aus der ursprünglichen Stadtmauer des prähispanischen Maynila stammen . Wenn neue Beweise entdeckt werden, werden alte Theorien angepasst oder neue entwickelt, was zu zahlreichen und manchmal widersprüchlichen Theorien über die Vorgeschichte der Philippinen geführt hat, was zu einem Mangel an Konsens unter Archäologen und Historikern geführt hat.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

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Weiterlesen

Jocano, F. Landa (1975), Philippine Prehistory: An Anthropological Overview of the Beginnings of Filipino Society and Culture , Philippine Center for Advanced Studies, University of the Philippines System
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Externe Links

Die Zeitleiste der Geschichte der Philippinen (archiviert vom Original am 30.10.2005)

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