Presbyter - Presbyter

Im Neuen Testament ist ein Presbyter (griechisch πρεσβύτερος: „Ältester“) ein Leiter einer örtlichen christlichen Gemeinde. Das Wort leitet sich vom griechischen presbyteros ab, was älter oder älter bedeutet. Obwohl viele in der christlichen Antike Presbyteros so verstehen würden, dass sie sich auf den Bischof beziehen, der als Aufseher fungiert, unterscheidet sich der Presbyter im modernen katholischen und orthodoxen Gebrauch vom Bischof und ist gleichbedeutend mit Priester . Im vorherrschenden protestantischen Sprachgebrauch bezieht sich Presbyter nicht auf ein Mitglied einer bestimmten Priesterschaft, die Priester genannt werden, sondern eher auf einen Minister , Pastor oder Ältesten .

Etymologie

Das Wort Presbyter leitet sich etymologisch vom Griechischen πρεσβύτερος ( Presbyteros ) ab, der Vergleichsform von πρέσβυς ( Presbys ), „alter Mann“. Während jedoch das englische Wort Priester den etymologischen Ursprung hat, wird das charakteristische griechische Wort (griechisch ἱερεύς hiereus ) für "Priester" im Neuen Testament nie für Presbyteros/Episkopos verwendet, außer als Teil des allgemeinen Priestertums aller Gläubigen , wobei die ersten Christen zwischen priesterlichen jüdischen und heidnischen Priestern und neutestamentlichen Pastoren unterschieden.

Geschichte

Die früheste Organisation der Kirche in Jerusalem war nach Ansicht der meisten Gelehrten ähnlich der jüdischen Synagogen , hatte aber einen Rat oder ein Kollegium ordinierter Presbyter ( griechisch : πρεσβύτεροι Älteste ). In Apostelgeschichte 11:30 und Apostelgeschichte 15:22 sehen wir ein kollegiales Regierungssystem in Jerusalem, obwohl es von Jakobus geleitet wird , der der Überlieferung nach der erste Bischof der Stadt ist. In Apostelgeschichte 14:23 ordiniert der Apostel Paulus Presbyter in den von ihm gegründeten Gemeinden.

Der Begriff Presbyter war oft noch nicht klar vom Begriff des Aufsehers (ἐπίσκοποι episkopoi , später ausschließlich als Bischof verwendet) abgegrenzt , wie in Apostelgeschichte 20:17 , Titus 1:5–7 und 1. Petrus 5:1. Die frühesten Schriften der Apostolischen Väter , die Didache und der Erste Clemensbrief zum Beispiel, zeigen, dass die Kirche zwei Begriffe für örtliche Kirchenämter verwendet – Presbyter (von vielen als austauschbar mit Episkopos oder Aufseher angesehen) und Diakon .

Bei Timotheus und Titus im Neuen Testament ist ein klarer definierter Episkopat zu erkennen. Uns wird gesagt, dass Paulus Timotheus in Ephesus und Titus auf Kreta verlassen hatte , um die örtliche Gemeinde zu beaufsichtigen ( 1Tim 1,3 und Titus 1,5 ). Paulus befiehlt ihnen, Presbyter/Bischöfe zu ordinieren und die allgemeine Aufsicht auszuüben, indem er Titus sagt, er solle „mit aller Autorität zurechtweisen“ ( Titus 2,15 ).

Frühe Quellen sind nicht klar, aber verschiedene Gruppen christlicher Gemeinschaften hätten eine Gruppe oder ein Kollegium von Presbyter-Aufsehern gehabt, die als Leiter der Ortskirchen fungierten. Schließlich regierte der Haupt- oder "monarchische" Bischof klarer, und alle Ortskirchen folgten schließlich dem Beispiel der anderen Kirchen und bauten sich nach dem Vorbild der anderen mit einem klareren Bischof auf, obwohl die Rolle des Die Priesterschaft blieb wichtig.

Aus dem 2. Jahrhundert , ist es sicher , dass die Büros der Bischof und Presbyter klar zu unterscheiden waren, wurde der Bischof als Präsident des Rates der Presbyter verstanden, und so der Bischof sowohl zu Ehren und in Vorrecht von den Presbytern auszeichnete, die waren als Ableitung ihrer Autorität durch die Delegation des Bischofs angesehen. Jeder Bischofssitz hatte seinen eigenen Bischof und seine Anwesenheit war notwendig, um jede Versammlung der Kirche zu weihen.

Als die Christenheit wuchs, wurden einzelne Gemeinden schließlich nicht mehr direkt von einem Bischof betreut. Der Bischof in einer großen Stadt (der Metropolit ) würde in jeder Gemeinde einen Priester zum Hirten der Herde ernennen, der als sein Delegierter fungierte.

Der Gelehrte des vierten Jahrhunderts, Hieronymus (347–420), sagte:

„Daher ist ein Presbyter gleichbedeutend mit einem Bischof, und zuvor kam es auf Veranlassung des Teufels zu Nachahmungen in Bezug auf die Religion, und die Leute begannen zu sagen: Ich bin von Paulus und ich von Apollos und ich von Kephas, der Kirchen wurden nach dem gemeinsamen Rat der Presbyter regiert. Aber nachdem jeder daran gewöhnt war, die, die er getauft hatte, als seine eigenen Jünger und nicht als von Christus zu betrachten, wurde in der ganzen Welt bestimmt, dass einer aus den Presbytern ausgewählt werden sollte über die anderen gestellt werden ... Daher können die Presbyter wissen, dass sie nach dem Brauch der Kirche demjenigen unterworfen sind, der über sie gestellt wurde; so können auch die Bischöfe verstehen, dass sie mehr nach der Gewohnheit als nach den Presbytern sind die wahre Verordnung des Herrn."

Etwas andere Versionen (mit Zitat von John Calvin ) drücken dasselbe aus.

Eine katholische Erklärung legt nahe, dass die Delegierten Bischöfe im eigentlichen Sinne waren, aber weder einen festen Sitz noch einen besonderen Titel besaßen. Da sie im Wesentlichen auf Wanderschaft waren, vertrauten sie einigen der besser ausgebildeten und hoch angesehenen Konvertiten die festen notwendigen Funktionen des täglichen Lebens der Gemeinschaft an.

Gleichzeitig wurde der Titel "Priester" den Presbytern/Bischöfen eindeutig zugeschrieben. Der Autor Greg Dues, Autor von Catholic Customs & Traditions , behauptet, dass "Priestertum, wie wir es in der katholischen Kirche kennen, während der ersten Generation des Christentums unbekannt war, weil zu dieser Zeit das Priestertum sowohl im jüdischen als auch im heidnischen Bereich noch mit Tieropfern in Verbindung gebracht wurde Religionen." „Als die Eucharistie [nach der Theologie Roms] als Opfer angesehen wurde, nahm die Rolle des Bischofs eine priesterliche Dimension an. Im dritten Jahrhundert galten Bischöfe als Priester. Manchmal ersetzten Presbyter oder Älteste den Bischof bei der Eucharistie. By Ende des dritten Jahrhunderts benutzten die Menschen überall den Titel 'Priester' (hierus auf Griechisch und sacerdos auf Latein) für jeden, der der Eucharistie vorstand.

Mit der Legalisierung des Christentums und der im Laufe der Zeit nachlassenden Bedrohung durch das Heidentum wurde der Gebrauch des Wortes Priester vom Presbyter übernommen; da sie glaubten, dass es keine Möglichkeit mehr gab, ihren Glauben mit den Ideen, Philosophien und der Kultur der römischen Religion zu verwechseln.

Moderne Nutzung

Die römisch-katholische Kirche , die orthodoxe Kirche , die nicht-chalcedonischen Kirchen und ähnliche Gruppen bezeichnen Presbyter auf Englisch typischerweise als Priester ( Priester wird etymologisch vom griechischen Presbyteros über das lateinische Presbyter abgeleitet ). Zusammenfassend wird ihr „College“ jedoch als „ Presbyterium “, „Presbyterium“ oder „Presbyterat“ bezeichnet.

Diese Verwendung wird von den meisten protestantischen Christen als Beraubung der Laien ihres priesterlichen Status angesehen , während diejenigen, die den Begriff verwenden, ihre Verwendung verteidigen, indem sie sagen, dass sie zwar an das Priestertum glauben (griechisch ἱερεύς hiereus – ein ganz anderes Wort, das in Rev 1:6, 1. Petr 2:9) aller Gläubigen glauben sie nicht an die Ältestenschaft aller Gläubigen. Dies gilt im Allgemeinen für die Evangelischen Methodisten , die Älteste zu Geistlichen ( Pastoren ) ordinieren und gleichzeitig das Priestertum aller Gläubigen bekräftigen. Die Methodist Church of Great Britain hat ihre Presbyter seit 1990 offiziell als solche bezeichnet (anstelle des üblichen Titels "Minister"), seit es möglich war, zum methodistischen Diakon geweiht zu werden , was auch ein Orden des methodistischen Dienstes ist. Die evangelische (oder ultraniedrigkirchliche) anglikanische Diözese von Sydney hat die Verwendung des Wortes "Priester" für diejenigen, die als solche ordiniert wurden, abgeschafft. Sie werden jetzt als "Presbyter" bezeichnet. Presbyterianer bezeichnen ihre regierenden Ältesten und Lehrältesten (Minister) manchmal als Presbyter.

Die Website der International Standard Version of the Bible, einer protestantischen Übersetzung, reagiert auf eine Kritik an der Verwendung von "Ältester" anstelle von "Priester" mit folgenden Angaben:

Keine griechischen Lexika oder andere wissenschaftliche Quellen legen nahe, dass "presbyteros" "Priester" anstelle von "Ältester" bedeutet. Das griechische Wort entspricht dem hebräischen zaqen, was "Ältester" und nicht Priester bedeutet. Sie können sehen, dass die in Exodus 18:21-22 beschriebenen Zaqenim einige der gleichen hebräischen Begriffe verwenden, die Paulus in der GK von 1 und 2 Timotheus und Titus verwendet. Beachten Sie, dass die Zaqenim keine Priester (dh aus dem Stamm Levi) sind, sondern eher Männer von ausgeprägter Reife, die sie für Dienstposten unter dem Volk qualifiziert.

Daher können die levitischen Priester nicht das NT-Äquivalent der Zaqenim sein. Der griechische Presbyteros (wörtlich der Komparativ des griechischen Wortes für „alt“ und daher übersetzt als „der Ältere“) beschreibt somit die Charaktereigenschaften des episkopos . Der Begriff "Ältester" scheint daher den Charakter zu beschreiben, während der Begriff "Aufseher" (denn das ist die wörtliche Wiedergabe von episkopos ) die Berufsbeschreibung bezeichnet.

Siehe auch

Verweise

Quellen

  • Liddell & Scott, An Intermediate Greek-English Lexicon , S. 301, 668
  • Die Compact Edition des Oxford English Dictionary , S. 2297
  • The Oxford Dictionary of the Christian Church (3. Aufl.) , p. 1322

Externe Links