Presbyterianische Anbetung - Presbyterian worship

Presbyterianische Anbetung dokumentiert Anbetungspraktiken in presbyterianischen Kirchen; In diesem Fall stammten die Praktiken der vielen Kirchen zur Zeit der Reformation von der schottischen presbyterianischen Kirche ab .

Theologie der Anbetung

Historisch gesehen ist das treibende Prinzip bei der Entwicklung der Standards des presbyterianischen Gottesdienstes das regulative Prinzip des Gottesdienstes , das festlegt, dass (im Gottesdienst) verboten ist, was nicht befohlen wird.

Zusätzlich zu den im Abschnitt Geschichte unten beschriebenen haben Presbyterianer in der Vergangenheit auch die folgenden Anbetungspositionen inne:

Geschichte

Anbetung zur Zeit der Reformation

Zu Beginn der schottischen Reformation im Jahr 1560 gab es in Schottland keinen reformierten Standard für den Gottesdienst, so dass die Form, die die Kirche ursprünglich annahm, von den örtlichen protestantischen Gönnern abhing.

Das Schreiben aus dem Exil in Genf , John Knox im Detail beschrieben , was sollte in einem ‚Letter of Whole Councell‘ vom 1556. protestantischen Prediger der Flucht in wöchentlichem Gottesdienst geschehen Marian Verfolgungen in England brachte Edward VI ‚s zweit Book of Common Prayer (von 1552), die von den Herren der Kongregation gelobt wurde . Auch Knox unterstützte es zunächst (tatsächlich hatte er angeblich Aspekte davon beeinflusst). Bevor er jedoch Genf verließ und mit der Ermutigung von John Calvin , hatte er sein eigenes " Buch der gemeinsamen Ordnung " geschrieben, das von der Generalversammlung von 1562 gedruckt und genehmigt wurde Psalmen in Metern im Jahr 1564, und es blieb der Standard, bis es 1643 durch das Westminster-Verzeichnis ersetzt wurde.

Das regulative Prinzip des Gottesdienstes (siehe Theologie des Gottesdienstes oben) sah viele der früheren Praktiken (die von der römisch-katholischen Kirche geerbt wurden ) beiseite. Zwei wichtige Punkte, die nach heutigen Maßstäben ungewöhnlich sein könnten, waren:

  • Ausschließliche Psalmodie : die Lehre, dass im Gottesdienst nur die Psalmen (aus der Bibel) gesungen werden sollten; Mit anderen Worten zu singen war nur außerhalb des Gottesdienstes zu tun
  • A-cappella- Gesang: Die Lehre, dass keine anderen Instrumente als die menschliche Stimme für den Gottesdienst verwendet werden sollten

Beide wurden zumindest teilweise eingeführt, um das Singen von Hymnen an Maria und die Heiligen zu verhindern .

Einführung des kontinuierlichen Singens

In früheren Zeiten wurde die gängige Methode der in Presbyterian Gottesdienst singen, Futter aus , wo ein Vorsänger lesen oder sang eine Zeile und die Gemeinde wiederholt es ihnen nach. Das Verzeichnis der öffentlichen Verehrung sagt dies:

Damit sich die ganze Gemeinde hier anschließen kann, muss jeder, der lesen kann, ein Psalmbuch haben; und alle anderen, die nicht nach Alter oder auf andere Weise behindert sind, sind zu ermahnen, lesen zu lernen. Aber für den Augenblick, in dem viele in der Gemeinde nicht lesen können, ist es zweckmäßig, dass der Minister oder eine andere von ihm und den anderen Regierungsbeamten ernannte geeignete Person den Psalm Zeile für Zeile liest, bevor er ihn singt.

Aus dem Wortlaut geht hervor, dass dies 1650 eine praktische Maßnahme war, keine Lehrposition. Das Line-out wurde auch von anderen Konfessionen aus praktischen Gründen verwendet, weil viele Menschen nicht ausreichend lesen und schreiben konnten oder weil es an Gesangbüchern mangelte.

Ab etwa 1720 befürworteten viele die Einführung eines kontinuierlichen (oder regelmäßigen) Gesangs. Kontinuierliches Singen wurde in vielen presbyterianischen Kirchen weltweit eingeführt, selbst in jenen, die sich der traditionellen presbyterianischen Linie der Anbetung folgen sehen. Es gibt einige, die immer noch das Ausrichten üben, wie die Steelites .

Einführung von Hymnen

In diesem Zusammenhang bedeutet "Hymnen" Hymnen, die nicht Teil der Bibel sind; Das Wort "Hymne" wird in der Bibel verwendet, aber es wird von Befürwortern der exklusiven Psalmodie behauptet, dass sich dies auf eine bestimmte Art von Psalm bezieht.

Nachdem die Church of Scotland 200 Jahre lang Psalmen gesungen hatte, verabschiedete sie 1861 erstmals offiziell Hymnen, und die Free Church of Scotland tat dies 1872. Hymnen und andere außerbiblische Wörter werden heute in presbyterianischen Kreisen häufig verwendet. Die Details variieren von Stückelung zu Stückelung.

Einführung von Instrumenten

Im frühen neunzehnten Jahrhundert versuchte Rev. R. William Ritchie von der St. Andrew's Church in Glasgow , eine Orgel in seine Kirche einzuführen, wurde jedoch vom Presbyterium von Glasgow darüber informiert, dass "der Einsatz von Organen in der öffentlichen Anbetung Gottes" ist gegen das Gesetz des Landes und die Verfassung unserer etablierten Kirche. "

1863 führte der Pfarrer Robert Lee bei Greyfriars Kirk in Edinburgh ein Harmonium in den Gottesdienst ein . Lee verteidigte die Instrumentalmusik auf der Generalversammlung von 1864 , die erklärte, dass "solche Innovationen nur dann niedergeschlagen werden sollten, wenn sie den Frieden der Kirche und die Harmonie der Gemeinden beeinträchtigen". Anschließend wurde in Greyfriars eine Pfeifenorgel installiert, die erstmals 1865 eingesetzt wurde.

Gegenwärtige Praxis

Presbyterianische Kirchen beten den dreieinigen Gott an: Vater, Sohn und Heiliger Geist. Dies geschieht jeden Sonntag (Lords Day). Andere Gottesdienste finden oft zu anderen Zeiten der Woche statt sowie Versammlungen zum Gebet und zum Bibelstudium oder einfach eine Kapelle zur Wochenmitte, in der die Kommunion serviert wird. Die meisten Mainline-Presbyterianer verwenden Hymnen und einige Ergänzungen zu moderneren Anbetungsliedern, die eingeführt werden oder Teil eines gemischten Gottesdienstes sind. Die meisten modernen Presbyterianer singen nicht wie früher Psalmen. Johannes Calvin in Genf verwendete biblische Psalmen fast ausschließlich im Genfer Psalter, obwohl er einige Gospelkantikel und katechetische Lieder enthielt. Dieser Psalter sollte ein Prototyp für den reformierten Gottesdienst werden, aber Calvin hatte keine Einwände gegen die Verwendung von Originalhymnen in anderen Kirchen, und er appellierte nicht an die Schrift in seinem Vorwort zum Psalter, um seine Präferenz für die Psalmen zu rechtfertigen. [1] ]: 42, 45

Andere presbyterianische Konfessionen halten sich ausschließlich an die Psalmen in Metern. Die Psalmen in Meter werden immer noch von Anbetungsleitern in der Church of Scotland geschätzt, während gleichzeitig der Beitrag von Autoren von Hymnen und Anbetungsliedern aus historischen Zeiten zur Gegenwart anerkannt wird. Die Verwendung zeitgenössischer Anbetungslieder wird von einigen unabhängigeren oder evangelischeren Gemeinden innerhalb des Presbyterianismus verwendet.

John Calvins Anweisung zur Feier der Heiligen Kommunion war jeder Tag des Herrn. Während der Zeit des puritanischen Einflusses auf einige Presbyterianer wurden Anbetung und Feier der Eucharistie auf einmal pro Quartal reduziert. Dies hat sich in den meisten konfessionellen Hauptkirchen der Presbyterianer geändert, und die Feier der Kommunion reicht von einmal vierteljährlich / einmal im Monat bis zu jedem Sonntag oder Gottesdienst am Tag des Herrn. Diese Bewegung wird von denen vorangetrieben, die glauben, dass Wort und Sakrament in jedem Gottesdienst vorhanden sein sollten. Die wirkliche Gegenwart Christi (geistlich) wird hoch angesehen und verstanden. Presbyterianer sind nicht einverstanden mit dem symbolischen oder Gedenkgottesdienst, wie er von vielen Täufern gelehrt wird, gehen aber nicht so weit wie die Ansicht der Lutheraner über die sakramentale Vereinigung . Presbyterianer halten die "geistige wirkliche Gegenwart" Christi im Sakrament der Gemeinschaft. Heutzutage verwalten die meisten presbyterianischen Hauptkirchen die Kommunion entweder durch Weitergabe der Elemente oder durch Intinktion .

Presbyterianer geben die Autorität des Presbyteriums oder der Synode über alle Gottesdienste zu, um sicherzustellen, dass die Anbetung Gottes, des Vatersohnes und des Heiligen Geistes in jeder Gemeinde innerhalb der „Grenzen“ (Zuständigkeitsbereich) ordnungsgemäß und regelmäßig durchgeführt wird. Dies geschieht durch die Ernennung von Ministern durch das Presbyterium, die die Minister auch entlassen (absetzen) können, wenn ihre regelmäßige Anbetung unbefriedigend ist. In der heutigen Zeit ist ein effektives Presbyterium ein Forum für die Erörterung und Verbreitung von Anbetungsansätzen, wobei stets die höchste Autorität des Wortes Gottes (Altes und Neues Testament der Bibel) anerkannt wird.

In der Church of Scotland ist die Aufhebung eines regulären Gottesdienstes eine sehr ernste Angelegenheit. Gottesdienste werden auch von kleinen ländlichen Gemeinden bei extremstem Wetter und unter Bedingungen von Stromausfall und anderen Entbehrungen durchgeführt. Älteste, die lehren und regieren, bemühen sich, zu den veröffentlichten Zeiten Kontinuität oder Anbetung in jeder Gemeinde Schottlands zu gewährleisten.

Siehe auch

Verweise

  1. ^ Westminster Confession of Faith , Kapitel XXI, Absatz I.
  2. ^ a b J.HS Burleigh. Eine Kirchengeschichte Schottlands . S. 160–163.
  3. ^ Westminster Confession of Faith , Kapitel XXI, Absatz V.
  4. ^ Vom Gesang der Psalmen , Verzeichnis der öffentlichen Anbetung
  5. ^ Die regelmäßige Kontroverse um das Singen: Der Fall gegen das Ausrichten , Linda R. Ruggles
  6. ^ Psalmen, Hymnen und geistliche Lieder , Rev. Ronald Hanko (PRCA)
  7. ^ Singe das Lied des Herrn! Teil 7 , John W. Keddie
  8. ^ http://www.electricscotland.com/history/glasgow/anec121.htm
  9. ^ Laurence James Moore, Singe dem Herrn ein neues Lied: Eine Studie über die Veränderung musikalischer Praktiken in der Presbyterianischen Kirche von Victoria, 1861 - 1901 . Verfügbar unter http://dlibrary.acu.edu.au/digitaltheses/public/adt-acuvp49.29082005/02whole.pdf Archiviert am 30.08.2007 auf der Wayback-Maschine .
  10. ^ Mindestens wöchentlich von Michael S. Horton [1]