Prima scriptura -Prima scriptura

Prima scriptura ist die christliche Lehre, dass die kanonisierte Schrift „an erster Stelle“ oder „vor allem“ anderen Quellen der göttlichen Offenbarung ist . Implizit legt diese Ansicht nahe, dass es neben den kanonischen Schriften andere Leitfäden dafür geben kann, was ein Gläubiger glauben und wie er leben soll, wie etwa der Heilige Geist, geschaffene Ordnung, Traditionen, charismatische Gaben , mystische Einsichten, engelhafte Heimsuchungen, Gewissen, gesunden Menschenverstand , die Ansichten von Experten, den Zeitgeist oder etwas anderes. Prima scriptura legt nahe, dass Wege, Gott und seinen Willen zukennen oder zu verstehen, die nicht aus der kanonisierten Schrift stammen, vielleicht hilfreich für die Interpretation dieser Schrift sind, aber durch den Kanon überprüfbar und durch ihn korrigierbar sind, wenn sie den Schriften zu widersprechen scheinen. Prima sciptura wird von den anglikanischen und methodistischen Traditionen des Christentums aufrechterhalten, die nahelegen, dass die Heilige Schrift die Hauptquelle für die christliche Lehre ist, aber dass "Tradition, Erfahrung und Vernunft" die christliche Religion nähren können, solange sie mit der Bibel in Einklang stehen.

Kontrast mit Sola scriptura

Prima scriptura wird manchmal zu sola scriptura kontrastiert , was wörtlich übersetzt „durch die Schrift allein“ bedeutet. Die erstere Doktrin, wie sie von vielen Protestanten – insbesondere Evangelikalen – verstanden wird, ist, dass die Heilige Schrift die einzige unfehlbare Regel des Glaubens und der Praxis ist, dass die Bedeutung der Heiligen Schrift jedoch durch viele Arten von sekundärer Autorität vermittelt werden kann, wie z Kirche, Antike, die Konzilien der christlichen Kirche, Vernunft und Erfahrung.

Sola scriptura lehnt jedoch jede ursprüngliche unfehlbare Autorität außer der Bibel ab. Aus dieser Sicht leitet sich alle sekundäre Autorität von der Autorität der Heiligen Schrift ab und unterliegt daher einer Reform gegenüber der Lehre der Bibel. Kirchenräte, Prediger, Bibelkommentatoren, Privatoffenbarungen oder sogar eine angeblich von einem Engel stammende Botschaft sind im sola scriptura Ansatz keine ursprüngliche Autorität neben der Bibel .

Anglikanismus

Artikel VI die 39 Artikel , von der Hinlänglichkeit der Heiligen Schrift für Heil heißt es :

Die Heilige Schrift enthält alles Notwendige zur Errettung: damit alles, was darin nicht gelesen oder dadurch bewiesen werden kann, von keinem Menschen verlangt, als Glaubensartikel geglaubt oder als notwendig oder notwendig erachtet wird zur Erlösung. Im Namen der Heiligen Schrift verstehen wir jene kanonischen Bücher des Alten und Neuen Testaments, an deren Autorität in der Kirche nie ein Zweifel bestand.

Von den Namen und Nummern der kanonischen Bücher. Genesis, Das Erste Buch Samuel, Das Buch Esther, Exodus, Das Zweite Buch Samuel, Das Buch Hiob, Levitikus, Das Erste Buch der Könige, Die Psalmen, Numeri, Das Zweite Buch der Könige, Die Sprüche, Deuteronomium, Das Erste Buch der Chronik, Prediger oder Prediger, Josua, Das Zweite Buch der Chronik, Cantica oder Lieder Salomos, Richter, Das Erste Buch Esdras, Vier Propheten des Größeren, Ruth, Das Zweite Buch Esdras, Zwölf Propheten des Kleinen .

Und die anderen Bücher (wie Hierome sagt) liest die Kirche zum Beispiel über das Leben und die Unterweisung der Sitten; aber dennoch wendet es sie nicht an, um irgendeine Lehre zu begründen; das sind die folgenden:

Das Dritte Buch Esdras, Der Rest des Buches Esther, Das Vierte Buch Esdras, Das Buch der Weisheit, Das Buch Tobias, Jesus, der Sohn von Sirach, Das Buch Judith, Baruch der Prophet, Das Lied der Drei Kinder, Das Gebet von Manasses, Die Geschichte von Susanna, Das Erste Makkabäerbuch, Von Bel und dem Drachen, Das Zweite Makkabäerbuch.

Alle Bücher des Neuen Testaments, wie sie allgemein angenommen werden, erhalten wir und rechnen sie als kanonisch an.

Die anglikanische Sicht der Rolle in der Primaschrift lässt sich am besten von Richard Hooker zusammenfassen. In seinem berühmten Werk "On the Laws of Ecclesiastical Polity" entwickelte er eine Sichtweise, die in der anglikanischen Tradition als "3-beiniger Hocker" bekannt wurde. Diese besteht aus Schrift, Tradition und Vernunft. Die Schrift ist die Quelle aller Offenbarung in der christlichen Tradition. Gleichzeitig sah Hooker auch die Notwendigkeit der Tradition, wenn auch nicht auf der gleichen Ebene wie die Schrift, als wichtiges Vermittlungsprinzip bei der Auslegung. Er kritisiert insbesondere die puritanische Interpretation von Sola scriptura, die zu dieser Zeit im elisabethanischen England präsent war. Darauf folgt das, was Hooker das „Gesetz der Vernunft“ nennt. Der dreibeinige Hocker der Nutten sollte die Grundlage des methodistischen Vierecks werden und eine mediale Verbindung zwischen dem katholischen und lutherischen Verständnis über die Beziehung zwischen Schrift und Tradition bilden.

Methodismus

Eine andere Version des Prima-Scriptura- Ansatzes könnte das Wesleyan Quadrilateral for the Methodists sein , das behauptet, dass die Heilige Schrift die primäre Autorität für die Kirche sein soll. Nichtsdestotrotz wird es am besten durch die Brille der Vernunft, der persönlichen Erfahrung und der kirchlichen Tradition interpretiert, obwohl die Bibel die entscheidende und normative Autorität für Christen bleibt. Laut der United Methodist Church , die an dieser Vorstellung festhält:

„Die Schrift gilt als die primäre Quelle und der Maßstab für die christliche Lehre. Tradition ist Erfahrung und das Zeugnis der Entwicklung und des Wachstums des Glaubens in den vergangenen Jahrhunderten und in vielen Nationen und Kulturen. Erfahrung ist das Verständnis und die Aneignung des Glaubens durch den Einzelnen im Licht“ seines eigenen Lebens. Durch die Vernunft bringt der einzelne Christ den christlichen Glauben mit unterscheidendem und zwingendem Denken ein. Diese vier Elemente zusammengenommen bringen den einzelnen Christen zu einem reifen und erfüllenden Verständnis des christlichen Glaubens und der erforderlichen Antwort der Anbetung und Service."

römischer Katholizismus

Die Dogmatische Konstitution über die Göttliche Offenbarung stellt die völlige Gleichheit der Heiligen Schrift mit der Heiligen Tradition klar, wenn sie sagt, dass "sowohl die Heilige Tradition als auch die Heilige Schrift mit dem gleichen Gefühl von Loyalität und Ehrfurcht angenommen und verehrt werden müssen", weil sie zusammen "ein Heiliges" bilden Hinterlegung des Wortes Gottes, der Kirche verpflichtet." In gewisser Weise hat die Schrift also keinen Vorrang vor der Tradition, aber eine alte Tradition besagt, dass das Wort Gottes, obwohl es in jeder Form gleichermaßen maßgeblich ist, in erster Linie in Form der Heiligen Schrift kommt, und daher sollten wir nach der Heiligen Lehre suchen hauptsächlich in der Heiligen Schrift. Wie Thomas von Aquin sagte:

... die heilige Lehre ... verwendet die Autorität der kanonischen Schriften als unwiderlegbaren Beweis und die Autorität der Kirchenlehrer als einen, der richtig verwendet werden kann, jedoch nur als wahrscheinlich. Denn unser Glaube beruht auf der Offenbarung an die Apostel und Propheten, die die kanonischen Bücher geschrieben haben, und nicht auf den Offenbarungen (sofern es solche gibt) an andere Ärzte.

Aus diesem Grund sagen einige Quellen, dass die Prima scriptura der normative katholische Ansatz ist. Yves Congar bezeichnete die Prima scriptura als den "normativen Primat der Schrift", da er die Arbeit von Augustinus von Hippo und Thomas von Aquin beschrieb . Papst Johannes Paul II. sagte 1986 in einer Ansprache an die Akademiker: "Die Theologie muss ihren Ausgangspunkt von einer kontinuierlichen und aktualisierten Rückkehr zu den in der Kirche gelesenen Schriften nehmen." Diese Aussage wurde von einigen als Unterstützung für die Auslegung der Lehre der Kirche im Sinne der Prima-Scriptura- Perspektive aufgefasst .

Östliche Orthodoxie

Die östliche Orthodoxie lehrt, dass die Schrift weder über noch unter der Tradition steht und dass die Schrift Teil der schriftlichen Überlieferung der Kirche ist. Eine Analogie wird gemacht, wenn das gesamte Gemeindeleben mit einer juwelenbesetzten Halskette verglichen wird, deren wertvollster Edelstein der große Diamant in der Mitte ist, der die Heilige Schrift repräsentiert. Die anderen Edelsteine ​​repräsentieren andere Teile der Heiligen Tradition. Während keines der anderen Juwelen dem Diamanten ebenbürtig ist, tragen sie dennoch zu seiner Schönheit bei; der Diamant sieht am besten als Teil der gesamten Halskette aus (dh wenn er im Kontext der kirchlichen Tradition betrachtet wird). Sola scriptura, das analog zum Herausreißen des Diamanten aus der Halskette ist, weil man ihn lieber allein betrachtet, schmälert nur die Schönheit und den Wert des Diamanten.

Andere

Das Quäker-christliche Konzept des inneren Lichts oder die charismatischen Ansichten des Heiligen Geistes als eine aktive Kraft im Leben des Gläubigen können Beispiele für den Ansatz der Prima scriptura sein .

Während die meisten Pfingstler und Charismatiker glauben, dass die Bibel die ultimative Autorität ist und nicht sagen würden, dass eine neue Offenbarung jemals der Bibel widersprechen kann, glauben sie, dass Gott auch heute noch zu den Menschen über außerbiblische Themen spricht sowie interpretiert und anwendet der Text der Bibel.

Neben der Heiligen Schrift, die Siebenten-Tags - Adventisten halte Ellen White ‚s Schriften als‚eine Fortsetzung und maßgebliche Quelle der Wahrheit , die für die Kirche zur Verfügung stellen.‘ Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (LDS Church) akzeptiert die Bibel als das Wort Gottes, "soweit es richtig übersetzt wird ", und sie betrachtet Teile der Apokryphen , einige Schriften der protestantischen Reformatoren und Nichtchristen religiöse Führer und die nichtreligiösen Schriften einiger Philosophen - und insbesondere die Verfassung der Vereinigten Staaten von Amerika - inspiriert, wenn auch nicht kanonisch.

Jehovas Zeugen glauben, dass die leitende Körperschaft der Zeugen Jehovas für die Auslegung der heiligen Schriften und die Kodifizierung von Lehren verantwortlich ist .

Christadelphianer glauben, dass die Bibel die einzige Quelle von Anweisungen von Gott in Bezug auf die Art und Weise ist, wie sie ihre Angelegenheiten führen sollten. Sie stellen jedoch fest, dass einige Übersetzungen der Bibel in Nicht-Originalsprachen die Botschaft verändert haben, so dass das Studium der Originaltexte wichtig ist.

Verweise

Externe Links