Prime (Liturgie) - Prime (liturgy)

Prime oder die erste Stunde ist eine der kanonischen Stunden des Göttlichen Amtes , die in der ersten Stunde des Tageslichts (6:00 Uhr an den Tagundnachtgleichen, aber früher im Sommer, später im Winter) zwischen der Morgenstunde von Lauds und die 9 Uhr Stunde von Terce . Es bleibt Teil der christlichen Liturgien des östlichen Christentums , wurde aber im lateinischen Ritus vom Zweiten Vatikanischen Konzil unterdrückt . In der koptischen Kirche , einer Konfession des orientalisch-orthodoxen Christentums , wird das Amt des Prime um 6 Uhr morgens in östlicher Gebetsrichtung von allen Mitgliedern dieser Konfession, sowohl Geistlichen als auch Laien, als eine der sieben festgelegten Gebetszeiten gebetet . Römisch-katholische Geistliche, die verpflichtet sind, die Stundenliturgie zu feiern, können ihre Verpflichtung weiterhin erfüllen, indem sie die Ausgabe des römischen Breviers verwenden , die 1962 von Papst Johannes XXIII. Verkündet wurde und Prime enthält. Wie alle liturgischen Stunden, mit Ausnahme des Amtes für Lesungen , besteht es hauptsächlich aus Psalmen . Es ist eine der kleinen Stunden .

Name

Seit der Zeit der frühen Kirche wurde die Praxis von sieben festen Gebetszeiten gelehrt; in Apostolischen Tradition , Hippolytus Christen angewiesen „vor dem Zubettgehen an der Beleuchtung der Abendlampe, beim Aufstehen, um Mitternacht“ sieben Mal am Tag zu beten und „den dritten, sechsten und neunten Stunde des Tages, wobei Stunden mit der Passion Christi verbunden sind . " In Bezug auf das Beten am frühen Morgen schrieb Hippolytus: "Erhebe dich ebenfalls und bete zur Stunde der Hahnenkrähe. Denn zu dieser Stunde lehnten die Kinder Israel mit der Hahnenkrähe Christus ab, den wir kennen Glaube, der täglich auf die Hoffnung auf ewiges Licht in der Auferstehung der Toten hofft. "

Das Wort "Prime" stammt aus dem Lateinischen und bezieht sich auf die erste Stunde des Tageslichts (die bei Sonnenaufgang beginnt). John Cassian (ca. 360 - ca. 435) beschreibt es als matutina ( hora ), ("a" oder "the") "Morgenstunde" (übersetzt auch als "Mattins"), eine Beschreibung, die laut Alardus Gazaeus ebenfalls angewendet wurde sogar von Cassian bis zur Morgenstunde von Lauds. Benedikt von Nursia (ca. 480 - ca. 547) bezieht sich auf Prime, indem er den Begriff " Primae Tempore " ("die Zeit der ersten Stunde") für Prime verwendet und Matutino Tempore ("Morgenzeit") verwendet, um von Lauds zu sprechen Lobt als das erste der sieben Tagesbüros , das er mit Psalm 118/119 : 164 verbindet, "Siebenmal am Tag preise ich Sie für Ihre gerechten Regeln", und das er von dem einen nächtlichen Büro der Nachtwache unterscheidet , das er Links zu Psalm 118/119 : 62, "Um Mitternacht erhebe ich mich, um dich wegen deiner gerechten Regeln zu preisen",

Im Antiphonar von Bangor (vielleicht um 700) wird das, was allgemein als Prima ( Hora ) bezeichnet wird, als Secunda bezeichnet . FE Warren erklärt: "'Secunda' als Äquivalent zu 'Prima', der übliche Titel der ersten der Tagesstunden ist ein sehr alter Titel, wurde aber inzwischen nicht mehr verwendet. Er befindet sich im Missale Gallicanum (S. 22 ) . 179), ebenfalls in CCCC MS.272, einem Reims Psalter aus dem 9. Jahrhundert ".

In den östlichen Liturgien bedeuten die Namen für dieses Amt in den verschiedenen Sprachen "erste (Stunde)".

Ursprung

John Cassian gibt an, dass diese kanonische Stunde zu seiner Zeit und in seinem eigenen Kloster in Bethlehem begann , wo er als Novize lebte: " hanc matitutinam canonicam functionem nostro tempore im nostro quoque monasterio primitus institutam. " (" Wurde als kanonisches Amt ernannt zu unserer Zeit und auch in unserem eigenen Kloster , wo unser Herr Jesus Christus von einer Jungfrau geboren und dazu bestimmt wurde, sich als Mensch dem Wachstum in der Kindheit zu unterwerfen, und wo er durch seine Gnade unsere eigene Kindheit unterstützte, die immer noch zart in der Religion ist, und sozusagen mit Milch gefüttert "). Jules Pargoire kam zu dem Schluss, dass die Einrichtung von Prime in Richtung 382 platziert werden muss. Fernand Cabrol identifizierte das fragliche Kloster als "nicht das Kloster des heiligen Hieronymus in Bethlehem , sondern ein anderes, vielleicht eines, das jenseits des Turms von Ader (oder der Herde) errichtet wurde. jenseits des Dorfes der Hirten und folglich jenseits des modernen Beth-saour ; es wurde entweder mit Deïr-er-Raouat (Kloster der Hirten) oder mit Seiar-er-Ganhem (Gehege der Schafe) identifiziert . "

Cassian sagt, dass dieses Büro eingerichtet wurde, weil nach dem nächtlichen Büro eine Ruhezeit gewährt wurde und das Büro kurz danach sagte, aber einige Mönche missbrauchten diese Ruhezeit, indem sie bis zu Terce in ihren Zellen und Betten blieben , und Es wurde daher beschlossen, ein Sonnenaufgangsbüro einzurichten, das darüber hinaus die Tageslichtbüros gemäß Psalm 118/119 : 164, der oben im Zusammenhang mit der Regel des Heiligen Benedikt zitiert wurde, auf sieben erhöhte .

Westliche Kirche

Fernand Cabrol sagt, dass Prime ursprünglich nur eine Wiederholung der Lauds Psalms 1, 57 (58) und 89 (90) verwendete, aber die Klöster, die das neue Amt nach und nach übernahmen, änderten ihre Verfassung nach Belieben. Trotz der vielen Variationen ist ein charakteristisches Merkmal die Rezitation des Athanasianischen Glaubensbekenntnisses . Der heilige Benedikt weist Prime sonntags vier Gruppen von acht Versen Ps zu. 118 (119) und an Wochentagen drei Psalmen, beginnend mit dem ersten und weiter bis Ps. 19 (20), wobei jeden Tag drei Psalmen genommen werden (Pss. 9 (10) und 17 (18) werden in zwei geteilt). Dies macht Prime wie die anderen kleinen Stunden des Tages, die diesen ähneln , indem sie die Psalmen mit einer Hymne , einem Antiphon , einem Kapitulum, einem Versikel und einem Gebet begleiten. Das römische Brevier, wie es 1568 von Papst Pius V. gemäß den Dekreten des Konzils von Trient erlassen wurde , wird am Sonntag von Pss dem Premierminister zugewiesen. 53 (54), 107 (108) und die ersten vier Gruppen von acht Versen von Ps. 118 (119); An jedem Wochentag werden die gleichen Psalmen wie am Sonntag zugewiesen, außer dass Psalm 107 (108) durch Psalm 23 (24) ersetzt wird. Jeder Tag hatte daher in Prime zwei volle Psalmen und die gleichen zwei Teile von Psalm 118 (119). Die Reform des römischen Breviers Ende 1911 durch Papst Pius X. veränderte die Psalmodie radikal und teilte mehrere Psalmen in kürzere Teile. Zum Starten wurden jeden Tag drei Psalmen oder Teile von Psalmen zugewiesen, die jeden Tag anders waren.

Zu diesen Elementen, die Prime den anderen kleinen Stunden ähnlich machen, fügt Prime einige Gebete hinzu, die als Büro des Kapitels bezeichnet werden: das Lesen der Martyrologie , das Gebet " Sancta Maria et omnes sancti " ("Möge die heilige Maria und alle Heilige ... "), ein Gebet über die Arbeit," Respice in servos tuos ... Dirigere et sanctificare "(" Schau auf deine Diener ... direkt und heilige ") und ein Segen. Die Tatsache, dass sich Mönche ursprünglich nach Prime der manuellen Arbeit oder dem Studium widmeten, spiegelt sich im Gebet für die Arbeit " ... und die Oper von manuum nostrarum dirige super nos und opus manuum nostrarum dirige " ("... und leite die Werke von" wider unsere Hände über uns; ja, die Arbeit unserer Hände lenkst du. ") und das Gebet" Dirigere ". Später kamen die Lektüre der Martyrologie, der Nekrologie, der Regel und ein Gebet für die Toten hinzu.

Die Kirche von England ‚s Book of Common Prayer fiel Prime. Eine vorgeschlagene Version von 1928, die das Parlament abgelehnt hatte, hätte Prime wiederhergestellt, mit der Anweisung, sie zusätzlich zu (nicht anstelle von) Matins zu verwenden, und mit optionalem Rezitieren des Athanasianischen Glaubensbekenntnisses.

Östliches Christentum

Weitere Informationen: Kleine Stunden § Ostchristliche Praxis

Byzantinischer Ritus

In den ostorthodoxen und griechisch-katholischen Kirchen wird das Büro der ersten Stunde normalerweise von einem einzelnen Leser gelesen und weist nur sehr geringe Abweichungen auf. In der ersten Stunde werden drei feste Psalmen gelesen: Psalmen 5 , 89 und 100 ( LXX ). Die einzigen variablen Teile für den größten Teil des Jahres sind die Troparia (entweder eine oder zwei) und Kontakion des Tages. Während auf die anderen kleinen Stunden normalerweise andere Gottesdienste folgen, wird die erste Stunde normalerweise unmittelbar nach Matins gelesen und daher mit einer Entlassung durch den Priester abgeschlossen . Im russischen Sprachgebrauch folgt auf die Entlassung eine Hymne an die Theotokos (das Kontakion der Verkündigung, Ton 8):

"Dir, dem Anführer des Champions, widmen wir, deine Diener, ein Fest des Sieges und des Dankes, wie diejenigen, die aus Leiden gerettet wurden, oh Theotokos; aber wie du eins bist mit Macht, die unbesiegbar ist, von allen Gefahren, die du befreien kannst uns, damit wir zu dir schreien: Freue dich, du unverheiratete Braut! "

Variationen

Während der Fastenzeit finden einige Änderungen im Büro statt. Am Dienstag, Mittwoch und Donnerstag, nach den drei festen Psalmen, sagt der Leser ein Kathisma aus dem Psalter . Das Troparion des Tages wird durch spezielle Fastenhymnen ersetzt, die mit Niederwerfungen gesungen werden . Dann werden die Psalmverse, die dem Theotokion folgen und normalerweise gelesen werden, stattdessen vom Chor gesungen. Das Kontakion wird auch durch spezielle Fastenhymnen ersetzt, die gesungen werden. Gegen Ende der Stunde wird das Gebet des heiligen Ephraim mit Niederwerfungen gesprochen.

Am Montag, Mittwoch und Freitag der vierten Woche der großen Fastenzeit findet die Verehrung des Kreuzes in der ersten Stunde statt.

Während der fünften Woche der Fastenzeit gibt es nur am Dienstag und Mittwoch ein Kathisma, da am Donnerstagmorgen der Große Kanon des Heiligen Andreas von Kreta gelesen wird . Wenn jedoch das Große Fest der Verkündigung auf diesen bestimmten Donnerstag fällt, wird die Lesung des Großen Kanons auf Dienstag verschoben, und infolgedessen wird am Montag, Mittwoch und Donnerstag ein Kathisma gelesen.

Während der Karwoche , am Montag, Dienstag und Mittwoch, sind die Gottesdienste ähnlich wie während der Fastenzeit, außer dass Kathismata nicht gelesen wird und anstelle der normalen Fastenhymnen das Kontakion, das Kontakion des Tages (dh an diesem Tag) ersetzt wird der Karwoche) wird gesungen. Am großen Donnerstag und Samstag sind die kleinen Stunden eher normal, außer dass ein Troparion der Prophezeiung, Prokeimena und eine Lesung von Jeremia in der ersten Stunde am großen Donnerstag gesungen werden. Am Karfreitag werden die königlichen Stunden gesungen.

Während der Fastenzeit ( Weihnachtskrippe , Apostelfasten und Mariä Himmelfahrt ) ändern sich die kleinen Stunden ähnlich wie in der Fastenzeit, außer dass die Hymnen normalerweise gelesen statt gesungen werden und es an Wochentagen keine Kathismata gibt. Außerdem kann an Wochentagen des kleinen Fastens die Zwischenstunde (Griechisch: Mesorion ) unmittelbar nach der ersten Stunde (zumindest am ersten Tag des Fastens ) gelesen werden. Die Zwischenstunden folgen dem gleichen allgemeinen Umriss wie die kleinen Stunden, außer dass sie kürzer sind. Wenn die Zwischenstunde auf die erste Stunde folgt, erfolgt die Entlassung am Ende der Zwischenstunde und nicht am Ende der ersten Stunde.

Wenn die königlichen Stunden gesungen werden (der Abend der Geburt Christi , der Abend der Theophanie und der Große Freitag ), wird die erste Stunde nicht wie gewohnt mit Matins verbunden, sondern es wird das erste Büro in einem aggregierten Büro, das sich aus dem ersten, dritten und sechsten zusammensetzt und neunte Stunden und die Typica . Dies ist die aufwändigste Form der ersten Stunde. Sowohl der Priester als auch der Diakon sind unverfallbar und dienen, und das Evangeliumbuch befindet sich auf einer Analogie ( Rednerpult ) in der Mitte des Tempels (Kirchengebäude). Zu Beginn der ersten Stunde führt der Diakon eine vollständige Zensur der Kirche, der Geistlichen und der Gläubigen durch. Zwei der drei festen Psalmen (89 und 100) werden durch andere ersetzt, die für den jeweiligen Festtag geeignet sind. Anstelle des Troparion des Tages werden einige Hymnen ( Stichera ) gesungen. Dann werden ein Prokeimenon , das Lesen einer relevanten alttestamentlichen Prophezeiung , ein Brief und ein Evangelium gesungen. Das Kontakion des Tages wird vom Chor gesungen, anstatt gelesen zu werden. Da zu den königlichen Stunden andere Dienste unmittelbar auf die erste Stunde folgen, erfolgt keine Entlassung.

Orientalisch-orthodox

Die verschiedenen orientalisch-orthodoxen und orientalisch-katholischen Riten unterscheiden sich in den Einzelheiten der ersten Stunde, enthalten jedoch im Allgemeinen eine größere Anzahl von Psalmen. In einigen Riten ist es üblich, den gesamten Psalter einmal am Tag zu rezitieren (im Gegensatz zu einmal in der Woche, wie in den westlichen und konstantinopolitischen Riten).

Armenische Liturgie

In der armenischen Liturgie wird das Büro nach der Morgenstunde als Sonnenaufgangsstunde bezeichnet (armenisch: Արեւագալ Ժամ arevagal zham ). Das armenische Stundenbuch (Zhamagirk) besagt, dass dieser Gottesdienst „dem Heiligen Geist und der Auferstehung Christi und seiner Erscheinung bei den Jüngern“ gewidmet ist.

Überblick über den Service

Einleitung: „Gesegnet ist unser Herr Jesus Christus. Amen. Unser Vater..."

Erste Station: Psalm 72: 17-19 „Ehre ... jetzt und immer ... Amen.“ "Immer wieder in Frieden ... Akzeptiere, rette und erbarme dich." "Segen und Ehre für den Vater ... Amen." Sonnenaufgangshymne, die dem heiligen Nerses zugeschrieben wird: „Aus dem Osten ... (Arewelits` ...)“ Ermahnung: „Aus dem Osten in den Westen, Kinder von Sion ...“ Proklamation des Sonnenaufgangs, um der Hymne und dem Kanon zu folgen , verfasst von Giwt: "Von Osten nach Westen in allen Teilen der Christenheit ..." Gebet: "Von Osten nach Westen werden Sie gelobt ..."

Zweite Station: Psalm 100: „Freut euch im Herrn auf der ganzen Erde ...“ Hymne: „Asketen Gottes ... (Chgnawork` Astoutsoy ...)“ Ermahnung: „Wahre Asketen, Zeugen Christi ... (Chgnawork `chshmaritk` vkayk` K`ristosi ...)" Flehen: "Wir bitten [Sie] ... (Aghach`emk` ...)" Proklamation: "Durch die heiligen Asketen ... (Sourb chgnaworawk`n. ..) "Gebet:" Heilig bist du, Herr ... (Sourb es Tēr ...) "" Erinnere dich an deine Minister ... "" Wohltätig und reichlich in Barmherzigkeit ... "

Dritte Station: Psalmen 63, 64 "Ruhm ... jetzt und immer ... Amen." Hymne: "Licht, Schöpfer des Lichts ... (Loys ararich` lousoy ...)" Ermahnung: "Ungeschaffener Gott ... (Aneghanelid Astouats ...)" Flehen: "Durch dein Licht ... (Lousovd .. .) "Proklamation:" Und wieder in Frieden ... Lasst uns verherrlichen ... "Gebet:" Nimm das Morgengebet an ... (Zarawawtou ...) "

Vierte Station: Psalmen 23, 143: 8-12, 46: 1-7, 70, 86: 16-17 "Herrlichkeit ... jetzt und immer ... Amen." Hymne: "Weg und Wahrheit ... (Chanaparh ew chshmartout`iwn ...)" Ermahnung: "Christus der gute Weg ... (Chanaparh bari K`ristos ...)" Flehen: "Herr, mache gerade unsere Schritte ... (Tēr, oughghya zgnats`s mer ...) “Proklamation:„ Bitten wir den allmächtigen Gott ... („Aghach`ests`ouk` zamenakaln Astouats ...)“ Gebet: „Leitfaden des Lebens .. . (Arajnord kenats` ...) "aber während des Fastens an Tagen, an denen es kein Gedenken gibt: Gebet:" Gesegnet bist du, Herr Gott ... (Awrhneal es Tēr Astouats ...) "

Fazit: „Gesegnet ist unser Herr Jesus Christus. Amen. Unser Vater..."

Dieser Gottesdienst bleibt mit Ausnahme des letzten Gebets während des gesamten liturgischen Jahres unverändert.

Koptisch-orthodoxe Kirche von Alexandria

In der koptisch-orthodoxen Kirche , einer orientalisch-orthodoxen Konfession, wird die Gebetszeit von Prime um 6 Uhr morgens unter Verwendung des Agpeya- Breviers gebetet .

Ostsyrisch

Das Folgende sind die sieben Gebetszeiten in der ostsyrischen (edessanischen oder persischen) Ritualtradition:

  • Ramsha (ܪܲܡܫܵܐ) oder die Abendliturgie (18 Uhr)
  • Suba-a (ܣܘܼܒܵܥܵܐ) oder die Abendmahlsliturgie (21 Uhr)
  • Lelya (ܠܸܠܝܵܐ) oder die Nachtliturgie (12 Uhr)
  • Qala d-Shahra (ܩܵܠܵܐ ܕܫܲܗܪܵ) oder die Mahnwachenliturgie (3 Uhr morgens)
  • Sapra (ܨܲܦܪܵܐ) oder die Morgenliturgie (6 Uhr morgens)
  • Quta'a (ܩܘܼܛܵܥܵܐ) oder die Liturgie der dritten Stunde (9 Uhr)
  • Endana (ܥܸܕܵܢܵܐ) oder die Mittagsliturgie (12 Uhr)
  • D-Bathsha Shayin um 15.00 Uhr.

Siehe auch

Anmerkungen

Externe Links