Prinz Marko - Prince Marko

Marko Mrnjavčević
арко Мрњавчевић
König von Serbien
Bärtiger Mann mit Hut und dunkler Kleidung
König Marko auf einem Fresko über dem Südeingang der Kirche des Marko-Klosters bei Skopje . Er war ein ktetor dieses Klosters.
Regieren 1371–1395
Vorgänger Vukašin Mrnjavčević
Geboren C.  1335
Ist gestorben 17. Mai 1395
Rovine , Walachei
(heute Rumänien )
Ehepartner Helen (Jelena), Tochter von Hlapen
Haus Mrnjavčević
Vater Vukašin Mrnjavčević
Mutter Alena

Marko Mrnjavčević ( serbisch-kyrillisch : Марко Мрњавчевић , ausgesprochen  [mâːrko mr̩̂ɲaːʋt͡ʃeʋit͡ɕ] ( hör zu )Über diesen Ton ; ca.  1335  – 17. Mai 1395) war der de jure serbische König von 1371 bis 1395, während er de facto das westliche Zentrum Mazedoniens regierte auf der Stadt Prilep . Er ist bekannt als Prinz Marko ( kyrillisch : Краљевић Марко , Kraljević Marko , IPA:  [krǎːʎeʋit͡ɕ MARKO] ) und König Marko ( kyrillisch : Краљ Марко ; Bulgarisch : Крали Марко ; Mazedonisch : Kрaле Марко ) in südslawischen mündlichen Tradition , in die er während der osmanischen Herrschaft über den Balkan zu einer Hauptfigur geworden ist . Markos Vater, König Vukašin , war Mitherrscher des serbischen Zaren Stefan Uroš V. , dessen Herrschaft durch die Schwächung der zentralen Autorität und den allmählichen Zerfall des serbischen Reiches gekennzeichnet war . Vukašins Besitztümer umfassten Ländereien im Nordwesten Mazedoniens und im Kosovo . 1370 oder 1371 krönte er Marko zum "jungen König"; dieser Titel beinhaltete die Möglichkeit, dass Marko dem kinderlosen Uroš auf dem serbischen Thron folgen würde.

Am 26. September 1371 wurde Vukašin getötet und seine Truppen in der Schlacht von Maritsa besiegt . Etwa zwei Monate später starb Zar Uroš. Dies machte Marko offiziell zum König des serbischen Landes; jedoch erwogen serbische Adlige , die faktisch unabhängig von der Zentralgewalt geworden waren, ihn nicht einmal als ihren obersten Herrscher anzuerkennen. Irgendwann nach 1371 wurde er ein osmanischer Vasall ; 1377 wurden bedeutende Teile des Territoriums, das er von Vukašin geerbt hatte, von anderen Adligen beschlagnahmt. König Marko wurde in Wirklichkeit ein regionaler Herrscher, der über ein relativ kleines Territorium in Westmakedonien herrschte. Er finanzierte den Bau des Klosters des Heiligen Demetrius in der Nähe von Skopje (besser bekannt als Marko-Kloster ), das 1376 fertiggestellt wurde. Später wurde Marko ein osmanischer Vasall und starb am 17. Mai 1395 im Kampf gegen die Walachen in der Schlacht von Rovine .

Obwohl er ein Herrscher von bescheidener historischer Bedeutung war, wurde Marko zu einer Hauptfigur in der südslawischen mündlichen Überlieferung. Er wird von den Serben , Mazedoniern und Bulgaren als Nationalheld verehrt , in der Folklore des Balkans als furchtloser und mächtiger Beschützer der Schwachen in Erinnerung , der während der osmanischen Besatzung gegen das Unrecht kämpfte und den Türken entgegentrat.

Leben

Bis 1371

Marko wurde um 1335 als erster Sohn von Vukašin Mrnjavčević und seiner Frau Alena geboren. Die patronymic „Mrnjavčević“ stammt aus Mrnjava, beschrieben von dem 17. Jahrhundert Ragusan Historiker Mavro Orbin als kleiner Adeliger aus Zahumlje (im heutigen Herzegowina und im südlichen Dalmatien ). Nach Orbin wurden Mrnjava Söhne in geboren Livno in westlichen Bosnien , wo er nach Zahumlje bewegt haben aus Serbien nach Bosnien in 1326. Die Mrnjavčević annektiert wurde später unterstützt haben serbische Kaiser ( Zar ) Stefan Dušan in seinen Vorbereitungen Bosnien einzufallen wie andere zachlumianische Adlige, und aus Angst vor Strafe wanderten sie vor Kriegsbeginn in das serbische Reich aus. Diese Vorbereitungen begannen möglicherweise zwei Jahre vor der Invasion, die 1350 stattfand. Aus diesem Jahr stammt die früheste schriftliche Erwähnung von Markos Vater Vukašin, der ihn als Dušans ernannten župan (Bezirksgouverneur) von Prilep bezeichnet , der von Serbien von Byzanz erworben wurde 1334 mit anderen Teilen Mazedoniens . 1355 starb Stefan Dušan im Alter von etwa 47 Jahren plötzlich an einem Schlaganfall .

Dušan wurde von seinem 19-jährigen Sohn Uroš abgelöst , der Marko Mrnjavčević offenbar als Vertrauensmann betrachtete. Der neue Kaiser ernannte ihn zum Leiter der Botschaft, die er Ende Juli 1361 nach Ragusa (heute Dubrovnik , Kroatien ) entsandte, um nach den Feindseligkeiten Anfang des Jahres Frieden zwischen dem Reich und der Republik Ragusan auszuhandeln . Obwohl kein Frieden erreicht wurde, verhandelte Marko erfolgreich die Freilassung serbischer Kaufleute aus Prizren , die von den Ragusanern festgenommen wurden und von seiner Familie in der Stadt deponiertes Silber abziehen durfte. Der Bericht über diese Botschaft in einem Dokument von Ragusan enthält die früheste bekannte und unbestrittene Erwähnung von Marko Mrnjavčević. Eine 1356 an der Wand einer Kirche in der mazedonischen Region Tikveš geschriebene Inschrift erwähnt einen Nikola und einen Marko als Statthalter in dieser Region, aber die Identität dieses Marko ist umstritten.

Auf den Tod von Dušan folgte das Aufkommen separatistischer Aktivitäten im serbischen Reich. Die südwestlichen Gebiete, einschließlich Epirus , Thessalien und Ländereien in Südalbanien, wurden 1357 abgespalten. Der Kern des Staates (die westlichen Länder, einschließlich Zeta und Travunia mit dem oberen Drina-Tal ; die zentralserbischen Länder; und Mazedonien) ), blieb Kaiser Uroš treu. Dennoch behaupteten lokale Adlige auch in dem serbisch verbliebenen Teil des Staates immer mehr Unabhängigkeit von der Autorität von Uroš. Uroš war schwach und nicht in der Lage, diesen separatistischen Tendenzen entgegenzuwirken, und wurde in seinem eigenen Bereich zu einer untergeordneten Macht. Auch serbische Herren kämpften um Territorium und Einfluss.

Graubärtiger König, der eine Schriftrolle und einen kreuzförmigen Stab hält
Markos Vater König Vukašin (aus einem Fresko im Kloster Psača , Nordmazedonien)

Vukašin Mrnjavčević war ein geschickter Politiker und übernahm nach und nach die Hauptrolle im Reich. Im August oder September 1365 krönte ihn Uroš zum König und machte ihn zu seinem Mitherrscher. Um 1370 wuchs Markos potenzielles Vermögen, als Vukašin seine persönlichen Besitztümer von Prilep weiter nach Mazedonien, Kosovo und Metohija ausdehnte und Prizren, Pristina , Novo Brdo , Skopje und Ohrid erwarb . In einer Charta gab er am 5. April 1370 Vukašin erwähnt seine Frau (Queen Alena) und Söhne (Marko und Andrijaš), sich als Unterzeichnung „Herr der serbischen und griechischen Lands und der westlichen Provinzen“ ( господинь зємли срьбьскои и грькѡмь и ападнимь странамь ). Ende 1370 oder Anfang 1371 krönte Vukašin Marko zum "Jungen König", ein Titel, der mutmaßlichen Erben serbischer Könige verliehen wurde, um ihre Position als Thronfolger zu sichern. Da Uroš kinderlos war, konnte Marko so sein Nachfolger werden, eine neue - Vukašins - Dynastie serbischer Herrscher beginnen und die zweihundertjährige Nemanjić-Dynastie beenden . Die meisten serbischen Herren waren mit der Situation unzufrieden, was ihren Wunsch nach Unabhängigkeit von der Zentralgewalt verstärkte.

Vukašin suchte für Marko einen gut vernetzten Ehepartner. Eine Prinzessin aus dem kroatischen Haus Šubić von Dalmatien wurde von ihrem Vater, Grgur, an das Gericht ihrer relativen geschickt Tvrtko I , das Verbot von Bosnien. Sie sollte von Tvrtkos Mutter Jelena aufgezogen und geheiratet werden . Jelena war die Tochter von Georg II. Šubić , dessen Großvater mütterlicherseits der serbische König Dragutin Nemanji war . Das Verbot und seine Mutter stimmten Vukašins Idee zu, sich der Prinzessin von Šubić und Marko anzuschließen, und die Hochzeit stand unmittelbar bevor. Im April 1370 schickte Papst Urban V. Tvrtko jedoch einen Brief, in dem ihm verboten wurde, die katholische Dame mit dem „Sohn Seiner Herrlichkeit, dem König von Serbien, einen Schismatiker “ ( filio magnifici viri Regis Rascie scismatico ) zu verheiraten. Der Papst informierte auch König Ludwig I. von Ungarn , den nominellen Oberherrn des Banns, über die drohende "Beleidigung des christlichen Glaubens", und die Ehe kam nicht zustande. Marko heiratete anschließend Jelena (Tochter von Radoslav Hlapen , dem Herrn von Veria und Edessa und dem wichtigsten serbischen Adligen in Südmakedonien).

Im Frühjahr 1371 beteiligte sich Marko an den Vorbereitungen für einen Feldzug gegen Nikola Altomanović , den Großherrn im Westen des Reiches. Die Kampagne wurde gemeinsam von König Vukašin und Đurađ I. Balšić , dem Herrn von Zeta (der mit Olivera, der Königstochter verheiratet war), geplant. Im Juli dieses Jahres lagerten Vukašin und Marko mit ihrer Armee außerhalb von Skutari auf dem Territorium von Balšić, bereit, in Altomanovićs Land gegen Onogošt einzufallen . Der Angriff fand nie statt, da die Osmanen das Land des Despoten Jovan Uglješa (Herr von Serres und Vukašins jüngerer Bruder, der in Ostmakedonien regierte) bedrohten und die Mrnjavčević-Truppen schnell nach Osten gelenkt wurden. Nachdem sie vergeblich Verbündete gesucht hatten, betraten die beiden Brüder und ihre Truppen osmanisch kontrolliertes Gebiet. In der Schlacht von Maritsa am 26. September 1371 vernichteten die Türken die serbische Armee; die Leichen von Vukašin und Jovan Uglješa wurden nie gefunden. Der Schlachtplatz in der Nähe des Dorfes Ormenio im heutigen Ostgriechenland wird seither auf Türkisch Sırp Sındığı ("serbische Niederlage") genannt . Die Schlacht von Maritsa hatte weitreichende Folgen für die Region, da sie den Balkan für die Türken öffnete .

Nach 1371

Ungefähre Grenzen des Territoriums, das nach 1377 von König Marko regiert wurde

Als sein Vater starb, wurde der "junge König" Marko König und Mitherrscher von Kaiser Uroš. Die Nemanjić-Dynastie endete bald darauf, als Uroš am 2. (oder 4. Dezember 1371) starb und Marko der formelle Herrscher Serbiens wurde. Serbische Herren erkannten ihn jedoch nicht an, und die Spaltungen innerhalb des Staates nahmen zu. Nach dem Tod der beiden Brüder und der Zerstörung ihrer Armeen war die Familie Mrnjavčević machtlos. Herren um Marko nutzten die Gelegenheit, um bedeutende Teile seines Erbes an sich zu reißen. 1372 eroberte Đurađ I. Balšić Prizren und Peć, und Prinz Lazar Hrebeljanović nahm Pristina ein. 1377 erwarb Vuk Branković Skopje, und der albanische Magnat Andrea Gropa wurde in Ohrid praktisch unabhängig; er könnte jedoch ein Vasall für Marko geblieben sein, wie er es für Vukašin gewesen war. Der Schwiegersohn von Gropa war Markos Verwandter, Ostoja Rajaković aus dem Clan von Ugarčić aus Travunia. Er war einer der serbischen Adligen aus Zachlumia und Travunia (angrenzende Fürstentümer in der heutigen Herzegowina), die während der Herrschaft von Kaiser Dušan Ländereien in den neu eroberten Teilen Mazedoniens erhielten. Die einzige größere Stadt, die Marko behielt, war Prilep, aus der sein Vater hervorging. König Marko wurde ein kleiner Prinz, der ein relativ kleines Territorium in Westmakedonien regierte, das im Norden von den ar-Bergen und Skopje begrenzt wurde; im Osten an den Flüssen Vardar und Crna Reka und im Westen an Ohrid. Die südlichen Grenzen seines Territoriums sind ungewiss. Marko teilte seine Herrschaft mit seinem jüngeren Bruder Andrijaš, der sein eigenes Land hatte. Ihre Mutter, Königin Alena, wurde nach dem Tod von Vukašin Nonne und nahm den klösterlichen Namen Jelisaveta an, war aber nach 1371 für einige Zeit Mitherrscherin von Andrijaš. Der jüngste Bruder, Dmitar , lebte auf dem von Andrijaš kontrollierten Land. Es gab einen anderen Bruder, Ivaniš, über den wenig bekannt ist. Wann Marko osmanischer Vasall wurde, ist ungewiss, aber es war wahrscheinlich nicht unmittelbar nach der Schlacht von Maritsa.

Irgendwann trennte sich Marko von Jelena und lebte bei Todora, der Frau eines Mannes namens Grgur, und Jelena kehrte zu ihrem Vater nach Veria zurück. Marko versuchte später, sich mit Jelena zu versöhnen, aber er musste Todora zu seinem Schwiegervater schicken. Da Markos Land im Süden von Hlapens Land begrenzt wurde, könnte die Aussöhnung politisch gewesen sein. Der Schreiber Dobre, ein Untertan von Marko, transkribierte ein liturgisches Buch für die Kirche im Dorf Kaluđerec, und als er fertig war, verfasste er eine Inschrift, die wie folgt beginnt:

Слава сьвршитєлю богѹ вь вѣкы, аминь, а҃мнь, а҃м. Пыса сє сиꙗ книга ѹ Порѣчи, ѹ сєлѣ зовомь Калѹгєрєць, вь дьны благовѣрнаго кралꙗ Марка, ѥгда ѿдадє Ѳодору Грьгѹровѹ жєнѹ Хлапєнѹ, а ѹзє жєнѹ свою прьвовѣнчанѹ Ѥлєнѹ, Хлапєновѹ дьщєрє.

Ehre sei Gott dem Vollender für immer und ewig, amen, amen, amen. Dieses Buch wurde in Porečje , im Dorf Kaluđerec, in den Tagen des frommen Königs Marko geschrieben, als er Todora, die Frau von Grgur, Hlapen übergab und seine erstverheiratete Frau Jelena, Hlapens Tochter, zurücknahm.
Burgruine aus Stein vor blauem Himmel
Überreste von Markos Festung oberhalb von Prilep , bekannt als Markovi Kuli ("Markos Türme")

Markos Festung lag auf einem Hügel nördlich des heutigen Prilep; seine teilweise erhaltenen Überreste sind als Markovi Kuli ("Markos Türme") bekannt. Unterhalb der Festung liegt das Dorf Varoš, Standort des mittelalterlichen Prilep. Im Dorf befindet sich das Kloster des Erzengels Michael, das von Marko und Vukašin renoviert wurde und deren Porträts sich an den Wänden der Klosterkirche befinden. Marko war Ktetor der Kirche des Heiligen Sonntags in Prizren, die 1371 kurz vor der Schlacht von Maritsa fertiggestellt wurde. In der Inschrift über dem Kircheneingang wird er "junger König" genannt.

Das Kloster des Hl. Demetrius, im Volksmund als Marko-Kloster bekannt , befindet sich im Dorf Markova Sušica (in der Nähe von Skopje) und wurde von c. 1345 bis 1376 (oder 1377). Die Könige Marko und Vukašin, ihre Ktetoren , sind über dem Südeingang der Klosterkirche abgebildet. Marko ist ein streng aussehender Mann in lila Kleidung, der eine mit Perlen verzierte Krone trägt. Mit seiner linken Hand hält er eine Schriftrolle, deren Text beginnt: "Ich, in den Christus Gott, der fromme König Marko, habe diesen göttlichen Tempel gebaut und eingeschrieben ..." In seiner rechten Hand hält er ein Horn, das das Horn des Öls mit symbolisiert die die alttestamentlichen Könige bei ihrer Krönung gesalbt wurden (wie in 1 Samuel 16:13 beschrieben ). Marko soll hier als der von Gott auserwählte König dargestellt werden, um sein Volk durch die Krise nach der Schlacht von Maritsa zu führen.

Marko prägte sein eigenes Geld, gemeinsam mit seinem Vater und anderen serbischen Adligen der Zeit. Seine Silbermünzen wogen 1,11 Gramm und wurden in drei Arten hergestellt. Bei zweien enthielt die Vorderseite einen fünfzeiligen Text: ВЬХА/БАБЛГОВ/ѢРНИКР/АЛЬМА/РКО („Im Christusgott, dem frommen König Marko“). Im ersten Typus zeigt die Rückseite Christus auf einem Thron sitzend; im zweiten saß Christus auf einer Mandorla . Im dritten Typus zeigt die Rückseite Christus auf einer Mandorla; die Vorderseite enthielt den vierzeiligen Text БЛГО/ВѢРНИ/КРАЛЬ/МАРКО („Der fromme König Marko“), den Marko auch in der Kircheninschrift verwendete. Er ließ in seinem Titel eine Gebietsbezeichnung weg, wahrscheinlich in stillschweigender Anerkennung seiner begrenzten Macht. Obwohl sein Bruder Andrijaš auch eigene Münzen prägte, bestand die Geldmenge in dem von den Brüdern Mrnjavčević regierten Gebiet hauptsächlich aus Münzen, die von König Vukašin und Zar Uroš geprägt wurden. Etwa 150 von Markos Münzen sind in numismatischen Sammlungen erhalten.

1379 wurde Prinz Lazar Hrebeljanović , der Herrscher von Mähren Serbiens , zum mächtigsten serbischen Adligen. Obwohl er sich Autokrator aller Serben ( самодрьжць вьсѣмь Србьлѥмь ) nannte, war er nicht stark genug, um alle serbischen Länder unter seiner Autorität zu vereinen. Die Familien Balšić und Mrnjavčević, Konstantin Dragaš (mütterlicherseits ein Nemanjić), Vuk Branković und Radoslav Hlapen regierten weiterhin ihre jeweiligen Regionen. Neben Marko wurde Tvrtko I. 1377 zum König der Serben und von Bosnien gekrönt. Mütterlich mit der Nemanjić-Dynastie verwandt, hatte Tvrtko 1373 westliche Teile des ehemaligen serbischen Reiches erobert.

Marko-Kloster in Markova Sušica , in der Nähe von Skopje

Am 15. Juni 1389 standen die serbischen Streitkräfte unter der Führung von Prinz Lazar, Vuk Branković und Tvrtkos Adligem Vlatko Vuković von Zachlumia der osmanischen Armee unter Sultan Murad I. in der Schlacht um Kosovo gegenüber , der bekanntesten Schlacht in der mittelalterlichen serbischen Geschichte. Da der Großteil beider Armeen ausgelöscht und Lazar und Murad getötet wurden, war der Ausgang der Schlacht nicht eindeutig. In der Folge hatten die Serben nicht genügend Arbeitskräfte, um ihr Land zu verteidigen, während die Osmanen viel mehr Truppen im Osten hatten. Serbische Fürstentümer, die noch nicht osmanische Vasallen waren, wurden in den nächsten Jahren solche.

1394 verzichtete eine Gruppe osmanischer Vasallen auf dem Balkan auf ihre Vasallen. Obwohl Marko nicht unter ihnen war, weigerten sich seine jüngeren Brüder Andrijaš und Dmitar, unter osmanischer Herrschaft zu bleiben. Sie wanderten in das Königreich Ungarn aus und traten in den Dienst von König Sigismund . Sie reisten über Ragusa, wo sie zwei Drittel des Vorräts ihres verstorbenen Vaters von 96,73 Kilogramm (213,3 lb) Silber abzogen und das restliche Drittel für Marko ließen. Obwohl Andrijaš und Dmitar die ersten serbischen Adligen waren, die nach Ungarn auswanderten, setzte sich die serbische Nordwanderung während der osmanischen Besatzung fort.

1395 griffen die Osmanen die Walachei an, um ihren Herrscher Mircea I. für seine Einfälle in ihr Territorium zu bestrafen . Drei serbische Vasallen kämpften auf osmanischer Seite: König Marko, Lord Konstantin Dragaš und Despot Stefan Lazarević (Sohn und Erbe von Prinz Lazar). Die Schlacht von Rovine am 17. Mai 1395 wurde von den Walachen gewonnen; Marko und Dragaš wurden getötet. Nach ihrem Tod annektierten die Osmanen ihr Land und vereinigten es zu einer osmanischen Provinz mit Zentrum in Kyustendil . 36 Jahre nach der Schlacht von Rovine schrieb Konstantin der Philosoph die Biographie des Despoten Stefan Lazarević und hielt fest, was Marko am Vorabend der Schlacht zu Dragaš sagte: gehören zu den ersten, die in diesem Krieg sterben." In der Chronik heißt es weiter, dass Marko und Dragaš in der Schlacht getötet wurden. Eine weitere mittelalterliche Quelle, die Markos Tod in der Schlacht von Rovine erwähnt, ist die Chronik von Dečani .

In der Volkspoesie

Serbische epische Poesie

Marko Mrnjavčević ist der beliebteste Held der serbischen epischen Poesie , in der er "Kraljević Marko" genannt wird (wobei das Wort kraljević "Fürst" oder "Königssohn" bedeutet). Dieser informelle Titel wurde den Söhnen von König Vukašin in zeitgenössischen Quellen als Nachname (Marko Kraljević) beigefügt und von der serbischen mündlichen Überlieferung als Teil des Namens von Marko übernommen.

Mann sitzt unter einem Baum und verbeugt sich vor einem Musikinstrument, umgeben von Zuhörern
Ein Herzegoviner singt mit einem Gusle in einer Zeichnung von 1823. Serbische epische Gedichte wurden oft gesungen, begleitet von diesem traditionellen Instrument.

Gedichte über Kraljević Marko folgen keiner Handlung; was sie zu einem poetischen Kreislauf verbindet, ist der Held selbst, dessen Abenteuer seinen Charakter und seine Persönlichkeit beleuchten. Der epische Marko hatte eine Lebensdauer von 300 Jahren; Zu den Helden des 14. bis 16. Jahrhunderts, die als seine Gefährten auftraten , gehören Miloš Obilić , Relja Krilatica , Vuk der feurige Drache und Sibinjanin Janko und sein Neffe Banović Sekula. In den Gedichten finden sich nur sehr wenige historische Fakten über Marko, aber sie spiegeln seine Verbindung mit dem Zerfall des serbischen Reiches und seiner Vasallenstellung an die Osmanen wider. Sie wurden von anonymen serbischen Dichtern während der osmanischen Besetzung ihres Landes verfasst. Nach amerikanischer Slawistin George Rapall Noyes, sie „tragische kombiniert Pathos mit fast derben Komödie in einer Art und Weise , würdig einen elisabethanischen Dramatikers.“

Serbische epische Poesie stimmt zu, dass König Vukašin Markos Vater war. Seine Mutter in den Gedichten war Jevrosima, die Schwester des Woiwoden Momčilo, des Herrn der Festung Pirlitor (auf dem Berg Durmitor in Alt-Herzegowina ). Momčilo wird als Mann von immenser Größe und Stärke mit magischen Eigenschaften beschrieben: ein geflügeltes Pferd und ein Säbel mit Augen. Vukašin ermordete ihn mit Hilfe der jungen Frau des Woiwoden, Vidosava, trotz Jevrosimas aufopferungsvollem Versuch, ihren Bruder zu retten. Anstatt Vidosava zu heiraten (der ursprüngliche Plan), tötete Vukašin die verräterische Frau. Er brachte Jevrosima von Pirlitor in seine Hauptstadt Skadar und heiratete sie auf Anraten des sterbenden Momčilo. Sie gebar ihm zwei Söhne, Marko und Andrijaš, und das Gedicht, das diese Ereignisse erzählt, sagt, dass Marko nach seinem Onkel Momčilo strebte. Dieser epische Charakter entspricht historisch dem bulgarischen Räuber und Söldner Momchil , der im Dienste des serbischen Zaren Dušan stand; später wurde er Despot und starb 1345 in der Schlacht von Peritheorion . Nach einem anderen Bericht wurden Marko und Andrijaš von einer Vila (slawische Bergnymphe ) bemuttert, die von Vukašin geheiratet hatte, nachdem er sie in der Nähe eines Sees gefangen und ihre Flügel entfernt hatte, damit sie nicht entkommen konnte.

Zwei berittene Männer, die Waffen gegeneinander schwingen
Prinz Marko und Musa Kesedžija , 1900 Gemälde von Vladislav Titelbah ; Prinz Marko ist rechts

Als Marko reifer wurde, wurde er eigensinnig; Vukašin sagte einmal, er habe keine Kontrolle über seinen Sohn, der ging, wohin er wollte, trank und prügelte. Marko wuchs zu einem großen, starken Mann heran, mit einem furchterregenden Aussehen, das auch etwas komisch war. Er trug eine Wolfsfellmütze tief über die dunklen Augen gezogen, sein schwarzer Schnurrbart war so groß wie ein sechs Monate altes Lamm und sein Umhang war ein zottiges Wolfspelz. An seiner Hüfte schwang ein Damaszenersäbel , und über seinem Rücken hing ein Speer. Markos Pernach wog 66  Okas (85 Kilogramm) und hing auf der linken Seite seines Sattels, balanciert von einem gut gefüllten Weinschlauch auf der rechten Seite des Sattels. Sein Griff war stark genug, um Wassertropfen aus einem Stück trockenem Kornelholz zu pressen . Marko besiegte eine Reihe von Champions gegen überwältigende Chancen.

Der unzertrennliche Begleiter des Helden war sein mächtiges, sprechendes geschecktes Pferd Šarac; Marko gab ihm immer einen gleichen Anteil an seinem Wein. Das Pferd kann drei springen Speerlängen hoch und vier Speerlängen nach vorne, so dass Marko dem gefährlichen, schwer zu erfassen vila Ravijojla. Sie wurde seine Blutsschwester und versprach, ihm in Not zu helfen. Als Ravijojla ihm half, den monströsen, dreiherzigen Musa Kesedžija (der ihn fast besiegt hätte) zu töten , trauerte Marko, weil er einen besseren Mann getötet hatte als er.

Zwei Männer reiten zusammen, bewacht von einer gespenstischen Frau
Prinz Marko, Miloš Obilić und die Vila Ravijojla in einem Gemälde von Paja Jovanović aus dem Jahr 1906, inspiriert von dem Gedicht "Marko Kraljević und die Vila", das auf dem Berg Miroč . stattfindet

Marko wird als Beschützer der Schwachen und Hilflosen dargestellt, als Kämpfer gegen türkische Tyrannen und Ungerechtigkeit im Allgemeinen. Er war ein idealisierter Hüter patriarchalischer und natürlicher Normen: In einem türkischen Militärlager enthauptete er den Türken, der seinen Vater unehrenhaft tötete. Er schaffte die Heiratssteuer ab, indem er den Tyrannen tötete, der sie dem Kosovo auferlegte. Er rettete die Tochter des Sultans vor einer ungewollten Ehe, nachdem sie ihn als ihren Blutsbruder um Hilfe gebeten hatte. Er rettete drei serbische Woiwoden (seine Blutsbrüder) aus einem Kerker und half Tieren in Not. Marko war ein Retter und Wohltäter der Menschen und ein Förderer des Lebens; "Prinz Marko wird wie ein schöner Tag im Jahr in Erinnerung bleiben".

Charakteristisch für Marko war seine Ehrfurcht und Liebe zu seiner Mutter Jevrosima; er suchte oft ihren Rat und befolgte ihn, selbst wenn er seinen eigenen Wünschen widersprach. Sie lebte mit Marko in seiner Villa in Prilep, und sein Leitstern führte ihn weg vom Bösen und zum Guten auf dem Weg der moralischen Verbesserung und der christlichen Tugenden. Markos Ehrlichkeit und Zivilcourage sind in einem Gedicht bemerkenswert, in dem er als einziger den Willen des verstorbenen Zaren Dušan über seinen Erben kannte. Marko weigerte sich, zugunsten der Prätendenten zu lügen – seines Vaters und seiner Onkel. Er sagte wahrheitsgemäß, dass Dušan seinen Sohn Uroš zum Erben des serbischen Throns ernannt habe. Dies kostete ihn fast das Leben, da Vukašin versuchte, ihn zu töten.

Marko wird als loyaler Vasall des osmanischen Sultans dargestellt, der kämpft, um den Potentaten und sein Reich vor Gesetzlosen zu schützen. Auf Einladung des Sultans nahm er an türkischen Feldzügen teil. Aber auch in dieser Beziehung zeigten sich Markos Persönlichkeit und Würde. Er machte dem Sultan gelegentlich Unbehagen, und Treffen zwischen ihnen endeten normalerweise so:

ар с' одмиче, а Марко примиче,
Док доћера цара до дувара;
ар се маши у епове руком,
е извади стотину дуката,
Па их даје Краљевићу Марку:
"Иди, Марко, напиј напи

Der Sultan ging rückwärts und Marko folgte ihm,
Bis er ihn sogar an die Wand gefahren hat.
Also der Sultan steckte die Hand in die Tasche
Und zog hundert Dukaten hervor ,
Und gab sie Kraljević Marko.
"Geh, Marko", sagte er, "trink deinen Wein satt."

Markos Treue wurde mit der Vorstellung kombiniert, dass der Diener größer war als sein Herr, als serbische Dichter den Spieß um ihre Eroberer drehten. Dieser doppelte Aspekt von Marko kann seinen heroischen Status erklären; für die Serben war er "das stolze Symbol des ungebrochenen Geistes, der trotz Katastrophe und Niederlage weiterlebte", so der Übersetzer serbischer epischer Gedichte David Halyburton Low.

Im Kampf nutzte Marko nicht nur seine Stärke und sein Können, sondern auch seine List und List. Trotz seiner außergewöhnlichen Qualitäten wurde er nicht als Superheld oder Gott dargestellt, sondern als sterblicher Mensch. Es gab Gegner, die ihn an Mut und Stärke übertrafen. Er war gelegentlich launisch, aufbrausend oder grausam, aber seine vorherrschenden Eigenschaften waren Ehrlichkeit, Loyalität und grundlegende Güte.

Mit seinem komischen Auftreten und Verhalten und seinen Bemerkungen auf Kosten seiner Gegner ist Marko die humorvollste Figur in der serbischen epischen Poesie. Als ihn ein Mohr mit einer Keule schlug, sagte Marko lachend: „Oh tapferer schwarzer Mohr! Jevrosima riet ihrem Sohn einst, seine blutigen Abenteuer einzustellen und stattdessen die Felder zu pflügen. Er gehorchte auf grimmig-humorvolle Weise und pflügte die Straße des Sultans statt der Felder. Eine Gruppe türkischer Janitscharen mit drei Päckchen Gold rief ihm zu, er solle aufhören, die Autobahn zu pflügen. Er warnte sie davor, die Furchen zu meiden, wurde aber schnell müde, zu argumentieren:

иже арко рало и волове,
е он поби урке јањичаре,
Пак узима три товара блага,
Однесе их
својој мајцос.

Er schwang Pflug und Ochsen hoch,
Und erschlugen damit die türkischen Janitscharen.
Dann nahm er die drei Ladungen Gold,
Und brachte sie zu seiner Mutter,
"Siehe", sagte er, "was ich heute für dich gepflügt habe."
Bärtiger, sterbender Mann unter einem Baum, umgeben von zwei anderen Männern und einem Pferd
Der Tod des Prinzen Marko , 1848 Gemälde von Novak Radonić

Marko, 300 Jahre alt, ritt mit dem 160-jährigen Šarac an der Küste zum Berg Urvina, als ihm eine Vila sagte, dass er sterben würde. Marko beugte sich dann über einen Brunnen und sah kein Spiegelbild seines Gesichts auf dem Wasser; Hydromantie bestätigte die vila ' Worte s. Er tötete Šarac, damit die Türken ihn nicht für niedere Arbeiten benutzen konnten, und bestattete seinen geliebten Gefährten mit einem aufwendigen Begräbnis. Marko zerbrach Schwert und Speer und warf seinen Streitkolben weit hinaus aufs Meer, bevor er sich zum Sterben hinlegte. Seine Leiche wurde sieben Tage später von Abt Vaso und seinem Diakon Isaija gefunden. Vaso brachte Marko zum Berg Athos und begrub ihn im Kloster Hilandar in einem nicht gekennzeichneten Grab.

Epische Poesie Bulgariens und Nordmazedoniens

"Krali Marko" ist seit Jahrhunderten einer der beliebtesten Charaktere in der bulgarischen (allgemeiner ostsüdslawischen ) Folklore. Diese epischen Geschichten von Marko scheinen aus dem heutigen Nordmazedonien zu stammen und sind daher auch ein wichtiger Teil des ethnischen Erbes der Mazedonier .

Der lokalen Legende nach war Markos Mutter Evrosiya (Евросия), Schwester der bulgarischen Woiwode Momchil (die das Gebiet in den Rhodopen regierte ). Bei Markos Geburt erschienen drei Narecnitsi ( Feenzauberinnen ) und sagten voraus, dass er ein Held sein und seinen Vater (König Vukašin) ersetzen würde. Als der König das hörte, warf er seinen Sohn in einem Korb in den Fluss, um ihn loszuwerden. Eine Samodiva namens Vila fand Marko und zog ihn auf, um seine Pflegemutter zu werden. Da Marko des trank Samodiva ' s Milch, erwarb er übernatürliche Kräfte und wurde zu einem bulgarischen Freiheitskämpfer gegen die Türken. Er hat ein geflügeltes Pferd namens Sharkolia ("gefleckt") und eine Stiefschwester, die Samodiva Gyura. Bulgarische Legenden enthalten Fragmente der heidnischen Mythologie und des Glaubens, obwohl das Marko-Epos erst im 14. bis 18. Jahrhundert geschaffen wurde. Unter den bulgarischen epischen Liedern sind Lieder über Krali Marko weit verbreitet und von zentraler Bedeutung. Zu den bulgarischen Folkloristen, die Geschichten über Marko sammelten, gehörten der Pädagoge Trayko Kitanchev (in der Region Resen in Westmazedonien) und Marko Cepenkov aus Prilep (in der gesamten Region).

In Legende

Südslawische Legenden über Kraljević Marko oder Krali Marko basieren hauptsächlich auf Mythen, die viel älter sind als der historische Marko Mrnjavčević. Er unterscheidet sich in der Legende von den Volksgedichten; in manchen Gegenden stellte man ihn sich als Riese vor, der auf Hügelkuppen trat, wobei sein Kopf die Wolken berührte. Er soll Gott geholfen haben, die Erde zu gestalten, und mit einem Säbelschlag die Flussschlucht in Demir Kapija ("Eisernes Tor") geschaffen. Dies entwässerte das Meer, das die Regionen Bitola , Mariovo und Tikveš in Mazedonien bedeckte und sie bewohnbar machte. Nachdem die Erde geformt war, zeigte Marko arrogant seine Stärke. Gott nahm es weg, indem er einen erdschweren Sack auf einer Straße liegen ließ; Als Marko versuchte, es zu heben, verlor er seine Kraft und wurde ein gewöhnlicher Mann.

Die Legende besagt auch, dass Marko seine Kraft erlangte, nachdem er von einer Vila gesäugt wurde . König Vukašin warf ihn in einen Fluss, weil er ihm nicht ähnelte, aber der Junge wurde von einem Kuhhirten gerettet (der ihn adoptierte und eine Vila säugte ihn). In anderen Berichten war Marko ein Schäfer (oder Kuhhirten) , die eine gefunden vila ' s Kinder in den Bergen verloren und schattigen sie gegen die Sonne (oder gab ihnen Wasser). Als Belohnung saugte ihn die Vila dreimal, und er konnte einen großen Felsbrocken heben und werfen. In einer istrischen Version macht Marko anstelle der Kinder einen Schatten für zwei Schlangen. In einer bulgarischen Version wurde jeder der drei Milchtränke, die er aus der Brust der Vila saugte , zu einer Schlange.

Marko wurde mit großen, einsamen Felsbrocken und Einkerbungen in Felsen in Verbindung gebracht; die Felsbrocken sollen von ihm von einem Hügel geworfen worden sein, und die Einkerbungen waren seine Fußabdrücke (oder die Hufabdrücke seines Pferdes). Er war auch mit geografischen Besonderheiten wie Hügeln, Tälern, Klippen, Höhlen, Flüssen, Bächen und Hainen verbunden, die er schuf oder an denen er etwas Unvergessliches tat. Sie wurden oft nach ihm benannt , und es gibt viele Ortsnamen – von Istrien im Westen bis Bulgarien im Osten –, die von seinem Namen abgeleitet sind. In bulgarischen und mazedonischen Geschichten hatte Marko eine ebenso starke Schwester, die mit ihm im Steinwurf konkurrierte.

In einigen Legenden war Markos Wunderpferd ein Geschenk einer Vila . Eine serbische Geschichte besagt, dass er ein Pferd suchte, das ihn tragen konnte. Um ein Ross zu testen, packte er ihn am Schwanz und schlang ihn über seine Schulter. Als Marko ein krankes geschecktes Fohlen sah, das einigen Fuhrleuten gehörte, packte Marko ihn am Schwanz, konnte ihn aber nicht bewegen. Er kaufte (und kurierte) das Fohlen und nannte es Šarac. Er wurde ein enorm starkes Pferd und Markos unzertrennlicher Begleiter. Mazedonisch Legende besagt, dass Marko, nach einem vila ' s Beratung, ein krankes Pferd auf einem Berg gefangen genommen und ihn geheilt. Aus verkrusteten Stellen auf der Haut des Pferdes wuchsen weiße Haare, und er wurde zu einem Schecken.

Nach der Volkstradition starb Marko nie; er lebt in einer Höhle , in einer moosbedeckten Höhle oder in einem unbekannten Land weiter. Eine serbische Legende erzählt, dass Marko einmal eine Schlacht gekämpft hat, bei der so viele Männer getötet wurden, dass die Soldaten (und ihre Pferde) im Blut schwammen. Er hob seine Hände zum Himmel und sagte: "Oh Gott, was soll ich jetzt tun?" Gott hatte Mitleid mit Marko und transportierte ihn und Šarac zu einer Höhle (wo Marko seinen Säbel in einen Felsen steckte und einschlief). In der Höhle ist Moos; Šarac frisst es Stück für Stück, während der Säbel langsam aus dem Felsen ragt. Wenn es auf den Boden fällt und Šarac das Moos beendet, wird Marko erwachen und die Welt wieder betreten. Einige haben ihn angeblich gesehen, nachdem sie in eine tiefe Grube hinabgestiegen waren, wo er in einem großen Haus lebte, vor dem Šarac gesehen wurde. Andere sahen ihn in einem fernen Land, in einer Höhle lebend. Nach mazedonischer Überlieferung trank Marko "Adlerwasser", was ihn unsterblich machte; er ist bei Elia im Himmel.

In der modernen Kultur

Kraljević Marko von Mina Karadžić , ca. 1850

Während des 19. Jahrhunderts war Marko Gegenstand mehrerer Dramatisierungen . 1831 wurde in Buda das ungarische Drama Prinz Marko , möglicherweise von István Balog geschrieben , aufgeführt und 1838 wurde in Arad das ungarische Drama Prinz Marko – Großer serbischer Held von Celesztin Pergő aufgeführt . Im Jahr 1848 schrieb Jovan Sterija Popović die Tragödie Der Traum des Prinzen Marko , in der die Legende vom schlafenden Marko das zentrale Motiv ist . Petar Preradović schrieb das Drama Kraljević Marko , das die südslawische Stärke verherrlicht . 1863 präsentierte Francesco Dall'Ongaro sein italienisches Drama Die Auferstehung des Prinzen Marko . Marguerite Yourcenar stellte sich in ihrer 1978 erschienenen Kurzgeschichtensammlung Nouvelles Orientales ein alternatives, unerklärliches Ende von Markos Leben vor (La Fin de Marko kraliévitch).

Von allen serbischen epischen oder historischen Persönlichkeiten gilt Marko als die stärkste Inspiration für bildende Künstler ; eine Monographie zum Thema listet 87 Autoren auf. Seine ältesten bekannten Darstellungen sind Fresken aus dem 14. Jahrhundert aus Markos Kloster und Prilep . Aus der 18. Jahrhundert Zeichnung von Marko in dem gefunden Cajnice Evangelien , ein mittelalterlichen Pergamenthandschrift , das zu einer serbisch - orthodoxen Kirche in Cajnice im östlichen Bosnien . Die Zeichnung ist einfach, einzigartig in der Darstellung von Marko als Heiligen und erinnert an Stećci- Reliefs. Vuk Karadžić schrieb, dass er während seiner Kindheit im späten 18. Jahrhundert ein Gemälde von Marko sah, der einen Ochsen auf dem Rücken trug.

Kraljević Marko von Ivan Meštrović , 1910

Lithographien von Marko aus dem 19. Jahrhundert wurden von Anastas Jovanović , Ferdo Kikerec und anderen angefertigt. Zu den Künstlern, die in diesem Jahrhundert Marko malten, gehören Mina Karadžić , Novak Radonić und Đura Jakšić . Zu den Künstlern des 20. Jahrhunderts zählen Nadežda Petrović , Mirko Rački , Uroš Predić und Paja Jovanović . Eine Skulptur von Marko auf Šarac von Ivan Meštrović wurde auf einer jugoslawischen Banknote und Briefmarke reproduziert. Moderne Illustratoren mit Marko als Motiv sind Alexander Key , Aleksandar Klas , Zuko Džumhur , Vasa Pomorišac und Bane Kerac .

Princ Marko und sein Säbel waren auch Inspiration für die aktuelle serbische Nationalhymne "Boze Pravde". Das Lied stammt aus einem Theaterstück Markova Sablja, das 1872 bei Serben sehr beliebt war.

Motive in mehreren Werken sind Marko und Ravijojla, Marko und seine Mutter, Marko und Šarac, Marko schießt einen Pfeil, Marko pflügt die Straßen, der Kampf zwischen Marko und Musa und Markos Tod. Außerdem haben mehrere Künstler versucht, auf der Grundlage seiner Fresken ein realistisches Porträt von Marko zu erstellen. Im Jahr 1924 führte die Prilep Brauerei ein helles Bier ein, Krali Marko .

Siehe auch

Fußnoten

^nb1 Der Familienname "Mrnjavčević" wurde in zeitgenössischen Quellen nicht erwähnt, noch wurde ein anderer Familienname mit dieser Familie in Verbindung gebracht. Die älteste bekannte Quelle, die den Namen "Mrnjavčević" erwähnt, istRuvarčev rodoslov"Die Genealogie von Ruvarac", geschrieben zwischen 1563 und 1584. Es ist nicht bekannt, ob sie aus einer älteren Quelle oder aus der Volkspoesie und -tradition in die Genealogie aufgenommen wurde.
^nb2 Dieses liturgische Buch, das im 19. Jahrhundert vom russischen SammlerAleksey Khludov erworben wurde, wird heute imStaatlichen Historischen MuseumRusslands aufbewahrt.
^ nb3 Der Name Despotović (“Despot‚Sohn ") wurde auf ähnliche Art und Weise zu Uglješa, der Sohn des Despoten angewendetJovan Uglješa, König Vukašin jüngerer Bruder.

Anmerkungen

Verweise

Externe Links

Videos von serbischen epischen Gedichten, die zur Begleitung der Gusle gesungen wurden: