Elisabeth von Frankreich - Élisabeth of France

lisabeth von Frankreich
Prinzessin von Frankreich
Vigée Le Brun - Élisabeth von Frankreich, Versailles.jpg
Madame Élisabeth de France, gemalt von Élisabeth Vigée Le Brun , um 1782
Geboren ( 1764-05-03 )3. Mai 1764
Schloss Versailles , Versailles , Frankreich
Ist gestorben 10. Mai 1794 (1794-05-10)(im Alter von 30)
Place de la Révolution , Paris , Frankreich
Beerdigung
Namen
Élisabeth Philippe Marie Hélène
Haus Bourbon
Vater Louis, Dauphin von Frankreich
Mutter Herzogin Maria Josepha von Sachsen
Religion römischer Katholizismus
Prinzessin von Frankreich.svg
Wappen einer Prinzessin von Frankreich

Élisabeth von Frankreich ( lisabeth Philippe Marie Hélène de France ; 3. Mai 1764 - 10. Mai 1794 ), bekannt als Madame Élisabeth , war eine französische Prinzessin und das jüngste Geschwister von König Ludwig XVI . Sie blieb während der Französischen Revolution an der Seite des Königs und seiner Familie und wurde während des Terrors auf dem Place de la Révolution in Paris hingerichtet . Sie gilt in der katholischen Kirche als Märtyrerin und wurde von Papst Pius XII . zur Dienerin Gottes erklärt .

Frühen Lebensjahren

Élisabeth als Kind von Joseph Ducreux , 1768

Élisabeth wurde am 3. Mai 1764 im Schloss Versailles als jüngstes Kind von Louis Dauphin von Frankreich und Marie-Josèphe von Sachsen geboren . Ihre Großeltern väterlicherseits waren König Ludwig XV. von Frankreich und Königin Maria Leszczyńska . Als Enkelin des Königs war sie eine Petite-Fille de France .

Nach dem plötzlichen Tod ihres Vaters im Jahr 1765 wurde Élisabeths ältester überlebender Bruder, Louis Auguste (später Louis XVI ) der neue Dauphin (der Thronfolger der französischen Krone). Ihre Mutter Marie Josèphe starb im März 1767 an Tuberkulose . Dadurch wurde Élisabeth im Alter von nur zwei Jahren eine Waise , zusammen mit ihren älteren Geschwistern: Louis Auguste, Louis Stanislas, Graf der Provence , Charles Philippe, Graf von Artois und Marie Clotilde von Frankreich .

Élisabeth Philippe Marie Helene de France von Pierre François Léonard Fontaine , c. 1775

Élisabeth und ihre ältere Schwester Clothilde von Frankreich wurden von Madame de Marsan , der Gouvernante der Kinder von Frankreich, aufgezogen . Die Schwestern galten als sehr unterschiedlich in der Persönlichkeit. Während Elisabeth als „stolz, unflexibel und leidenschaftlich“ beschrieben wurde, wurde Clothilde dagegen „mit der glücklichsten Gesinnung begabt, die nur geführt und entwickelt werden musste“ eingeschätzt. Sie erhielten die übliche Ausbildung zeitgenössischer königlicher Prinzessinnen, die sich auf Errungenschaften, Religion und Tugend konzentrierte, einer Ausbildung, der sich Clothilde angeblich freiwillig unterzog. Sie wurden in Botanik von M. Lemonnier, in Geschichte und Geographie von M. Leblond und in Religion von Abbé de Montigat, Kanonikus von Chartres, unterrichtet, und sie folgten dem Hof ​​zwischen den königlichen Palästen, wobei ihre Tage zwischen Studien und Spaziergängen aufgeteilt waren den Park und fährt in den Wald. Madame de Marsan nahm sie oft mit, um die Schüler in St. Cyr zu besuchen , wo ausgewählte junge Damen vorgestellt wurden, um der Prinzessin vorgestellt zu werden.

Während Clothilde als fügsame Schülerin beschrieben wurde, "die sich von allen, die sich ihr näherten, geliebt machte", weigerte sich Élisabeth lange, zu studieren, da "es immer Leute zur Hand gab, die für Fürsten zu denken" waren, und behandelte ihre Mitarbeiter mit Ungeduld. Madame de Marsan, die mit Élisabeth nicht umgehen konnte, bevorzugte Clothilde, was Elisabeth eifersüchtig machte und eine Kluft zwischen den Schwestern verursachte. Ihre Beziehung besserte sich, als Élisabeth erkrankte und Clothilde darauf bestand, sie zu stillen. Während dieser Zeit lehrte sie Élisabeth auch das Alphabet und weckte ihr Interesse an der Religion, was zu einer großen Veränderung in der Persönlichkeit des Mädchens führte; Clothilde wurde bald die Freundin, Erzieherin und Ratsfrau ihrer Schwester. Danach erhielt Elisabeth Marie Angélique de Mackau als ihre Erzieherin, die angeblich "die Festigkeit, die Widerstand beugt, und die liebevolle Güte, die Bindung erweckt" hatte und unter deren Anleitung Elisabeth Fortschritte in ihrer Ausbildung machte und eine weichere Persönlichkeit, mit ihrem starken Willen, der auf religiöse Prinzipien ausgerichtet ist.

1770 heiratete ihr ältester Bruder, der Dauphin, Marie Antoinette von Österreich . Marie Antoinette fand Élisabeth entzückend und demonstrierte Berichten zufolge zu offen, dass sie sie ihrer Schwester Clothilde vorzog, was bei Gericht für einige Beleidigung sorgte.

Ludwig XVI

Madame Elisabeth mit Harfe

Am 10. Mai 1774 starb ihr Großvater Ludwig XV. und ihr älterer Bruder Louis Auguste bestieg den Thron als Ludwig XVI.

Im August 1775 verließ ihre Schwester Clothilde Frankreich, um den Kronprinzen von Sardinien zu heiraten. Der Abschied der Schwestern wurde als intensiv beschrieben, Élisabeth konnte sich kaum aus Clothildes Armen lösen. Königin Marie Antoinette kommentierte:

„Meine Schwester Elisabeth ist ein reizendes Kind, das Intelligenz, Charakter und viel Anmut besitzt; sie hat beim Abgang ihrer Schwester das größte Gefühl und viel über ihrem Alter gezeigt ist sehr zart, sie war krank und hatte einen sehr schweren Nervenanfall.Ich gestehe meiner lieben Mama, dass ich fürchte, dass ich zu sehr an ihr hängen werde, und fühle am Beispiel meiner Tanten, wie wichtig es für ihr Glück nicht ist in diesem Land eine alte Jungfer zu bleiben."
„Sie zeigt bei der Abreise ihrer Schwester und bei einigen anderen Umständen eine reizende Vernunft und Sensibilität. Wenn man mit elf Jahren so ein richtiges Gefühl hat, ist es sehr entzückend... in zwei Jahren. Es tut mir leid, dass sie bis nach Portugal reisen sollte, aber es wird für sie glücklicher sein, so jung zu sein, da sie den Unterschied zwischen den beiden Ländern weniger spüren wird. Möge Gott geben, dass ihre Sensibilität sie nicht macht unzufrieden."

Erwachsenenleben

Am 17. Mai 1778, nach dem Hofbesuch bei Marly, verließ Madame Élisabeth offiziell das Kinderzimmer und wurde erwachsen, als sie auf Wunsch des Königs ihr Bruder von ihrer Gouvernante an den König übergeben und ihr eigenes schenkte Haushalt, mit Diane de Polignac als Trauzeugin und der Bonne Marie Félicité de Sérent als Hofdame. Die Zeremonie wurde beschrieben: "Mme Elizabeth ging in Begleitung der Princesse de Guéménée, der Untergouvernanten und der anwesenden Damen in die Gemächer des Königs, und dort übergab Madame de Guéménée ihre Schützlinge förmlich an Seine Majestät, die nach Mme la . schickte Comtesse Diane de Polignac, Trauzeugin der Prinzessin und Madame la Marquise de Sereat, ihre Hofdame, in deren Obhut er Madame Elizabeth gab.

Mehrere Versuche wurden unternommen, um eine Heirat für sie zu arrangieren. Der erste vorgeschlagene Partner war Jose, Prinz von Brasilien . Sie erhob keine Einwände gegen das Spiel, war aber Berichten zufolge erleichtert, als die Verhandlungen eingestellt wurden.

Als nächstes wurde ihr ein Vorschlag vom Herzog von Aosta (zukünftiger Viktor Emanuel I. von Sardinien ), Bruder des Kronprinzen von Savoyen und Schwager ihrer Schwester Clothilde, unterbreitet. Der französische Hof hielt es jedoch für unangemessen, dass eine französische Prinzessin mit einem Prinzen von geringerem Status als dem eines Monarchen oder Thronfolgers verheiratet war, und die Ehe wurde in ihrem Namen abgelehnt.

Schließlich wurde eine Heirat zwischen ihr und ihrem Schwager Joseph II., Kaiser des Heiligen Römischen Reiches , vorgeschlagen, der von seinem Besuch in Frankreich im Vorjahr einen guten Eindruck von ihr hatte und kommentierte, dass er von ihrer "Lebendigkeit" angezogen wurde Intellekt und ihr liebenswürdiger Charakter." Ein Bündnis zwischen Frankreich und Österreich wurde jedoch von der anti-österreichischen Partei am Hof ​​als den Interessen Frankreichs zuwiderlaufend angesehen, und 1783 wurden die Pläne endgültig eingestellt und keine weiteren Heiratsvorschläge gemacht. Élisabeth selbst war damit zufrieden, nicht zu heiraten, wie es mit einem fremden Prinzen geschehen wäre, der sie zwingen würde, Frankreich zu verlassen: „Ich kann nur einen Königssohn heiraten, und ein Königssohn muss über das Königreich seines Vaters herrschen eine Französin sein. Ich möchte nicht aufhören, eine zu sein. Es ist viel besser, hier am Fuße des Throns meines Bruders zu bleiben, als eine andere zu besteigen."

Madame Élisabeth spielte vor der Revolution keine königliche Rolle; sie betrachtete den königlichen Hof als dekadent und bedrohlich für ihr sittliches Wohlergehen und distanzierte sich davon, und sie besuchte den Hof nur, wenn ihre Anwesenheit unbedingt erforderlich war oder wenn sie vom König oder der Königin ausdrücklich darum gebeten wurde. Als sie die königliche Kinderkammer verließ und als Erwachsene ihren eigenen Haushalt gründete, beschloss sie angeblich, sich vor den potenziellen moralischen Bedrohungen durch das höfische Leben zu schützen, indem sie weiterhin die Prinzipien befolgte, die ihre Gouvernanten und Lehrer während ihrer Kindheit festgelegt hatten: ihre Tage zu widmen zu einem Zeitplan der religiösen Andacht, des Studiums, des Reitens und der Spaziergänge, und nur mit "den Damen, die mich erzogen haben und die mir verbunden sind, zu verkehren [...] meine guten Tanten, die Damen von St. Cyr, die Karmelitinnen von St. Denis".

Sie besuchte oft ihre Tante Louise von Frankreich im Karmeliterkloster von St. Denis. Der König, der etwas besorgt war, dass sie Nonne werden würde, sagte einmal: "Ich bitte Sie um nichts Besseres, als dass Sie zu Ihrer Tante gehen, unter der Bedingung, dass Sie ihrem Beispiel nicht folgen: Elizabeth, ich brauche Sie." Als überzeugte Anhängerin der absoluten Monarchie hatte Élisabeth großen Respekt vor der Position ihres ältesten Bruders, des Königs, und betrachtete es als ihre Pflicht, ihm beizustehen. Persönlich war sie ihrem zweiten Bruder, dem Grafen der Provence, zutiefst verbunden: „Mein Bruder, der Comte de Provence, ist zugleich der beste Ratgeber und der charmanteste Conteur und Dinge, und sein erstaunliches Gedächtnis versorgt ihn unter allen Umständen mit einem nie endenden Strom interessanter Anekdoten." Ihr jüngster Bruder, der Graf von Artois, war ihr unähnlich und wurde von ihr manchmal für seine Skandale "liebevoll belehrt", obwohl er sie bewunderte.

Vigée Le Brun, Art von – Élisabeth von Frankreich

Ihre Beziehung zu Königin Marie Antoinette war kompliziert, da sie ziemlich unähnlich waren. Marie Antoinette soll Élisabeth entzückend gefunden haben, als sie als Erwachsene zum ersten Mal den Hof betrat: „Die Königin ist von ihr verzaubert ihre Freundin und dass es fürs Leben sein wird." Élisabeth stand jedoch ihren Tanten, den Mesdames de France , nahe, die Mitglieder der anti-österreichischen Partei am Hof ​​waren, für ihre Feindseligkeit gegenüber der Königin bekannt und zutiefst gegen ihre informellen Reformen im höfischen Leben waren teilte Élisabeth, die als Monarchistin die Missachtung der Etikette durch die Königin als Bedrohung für die Monarchie ansah und in diesem Zusammenhang einmal bemerkte: "Wenn Herrscher oft zum Volk herabkamen, würde das Volk nahe genug herankommen, um zu sehen, dass die Königin" nur eine hübsche Frau war, und dass sie bald zu dem Schluss kommen würden, dass der König nur der erste unter den Beamten sei." Sie versuchte auch, das Verhalten der Königin in dieser Hinsicht zu kritisieren, tat dies jedoch nie offen, sondern bat ihre Tante Madame Adélaïde , dies für sie zu tun. Ungeachtet dieser Unterschiede besuchte sie gelegentlich Marie Antoinette in Trianon, wo sie im Stausee fischten, den Kühen beim Melken zusahen und den König und seine Brüder zum Abendessen "in weißen Baumwollkleidern, Strohhüten und Gazefichus" begrüßten, und sie stimmte zumindest einmal zu, an einer der Laientheateraufführungen der Königin teilzunehmen. Sie widmete sich den Kindern des Königs und der Königin, insbesondere dem ersten Dauphin und Marie Thérèse von Frankreich . Élisabeth wurde 1786 die Patin von Sophie Hélène Beatrix von Frankreich und im selben Jahr nahm sie an der Hundertjahrfeier von St. Cyr teil, einer Schule, an der sie großes Interesse hatte.

1781 schenkte ihr der König Montreuil unweit von Versailles als privaten Rückzugsort, und die Königin schenkte es ihr mit den Worten: "Meine Schwester, du bist jetzt zu Hause. Dieser Ort wird dein Trianon sein." Der König erlaubte ihr nicht, ihre Nächte in Montreuil zu verbringen, bis sie vierundzwanzig war, aber normalerweise verbrachte sie dort ihre ganzen Tage von der Morgenmesse bis sie zum Schlafen nach Versailles zurückkehrte. In Montreuil folgte sie einem Zeitplan, der ihre Tage in Stunden für Studium, Bewegung durch Reiten oder Wandern, Abendessen und Gebete mit ihren Hofdamen unterteilte, inspiriert von dem Zeitplan, den ihre Gouvernanten während ihrer Kindheit festgelegt hatten. Élisabeth interessierte sich für die Gartenarbeit und engagierte sich im nahe gelegenen Dorf Montreuil für wohltätige Zwecke. Ihr ehemaliger Lehrer Lemonnier war ihr Nachbar in Montreuil, und sie ernannte ihn zu ihrem Almosenverkäufer, um ihre Almosen im Dorf zu verteilen: "Es entstand ein ständiger Interessenaustausch zwischen ihnen. Der gelehrte Professor teilte seine botanischen Studien in seinem Garten mit der Prinzessin. und sogar seine Experimente in seinem Laboratorium; und Madame Elizabeth verband im Gegenzug ihren alten Freund mit ihr in ihren Wohltätigkeitsorganisationen und machte ihn zu ihrem Almosengeber im Dorf. Sie importierte Kühe aus der Schweiz und den Schweizer Jacques Bosson, um sie zu verwalten; Auf seinen Wunsch brachte sie auch seine Eltern und seine Cousine-Braut Marie nach Montreuil, heiratete Marie und setzte sie als ihre Milchmagd ein und sorgte dafür, dass die Familie Bosson ihren Hof in Montreuil bewirtschaftete und die Milch und Eier produzierte, die sie verteilte an die armen Kinder des Dorfes. Dies wurde vom Hof ​​als malerische Idylle angesehen, und es war Jacques Bosson, der von Madame de Travannes in dem Gedicht „ Pauvre Jacques “ dargestellt wurde, das sehr populär wurde und vertont wurde.

Élisabeth interessierte sich für Politik und war eine überzeugte Verfechterin der absoluten Monarchie. Sie nahm am 22. Februar 1787 an der Eröffnung der Nationalversammlung in Versailles teil und kommentierte:

Was wird diese berühmte Versammlung für uns tun? Nichts, außer den Leuten die kritische Position mitzuteilen, in der wir uns befinden. Der König handelt in gutem Glauben, wenn er sie um Rat bittet; werden sie dasselbe in den Ratschlägen tun, die sie ihm geben werden? Die Königin ist sehr nachdenklich. Manchmal verbringen wir Stunden allein, ohne dass sie ein Wort sagt. Sie scheint mich zu fürchten. Und doch, wer kann sich lebhafter für das Glück meines Bruders interessieren als ich? Unsere Ansichten gehen auseinander. Sie ist Österreicherin. Ich bin ein Bourbon. Der Comte d'Artois versteht die Notwendigkeit dieser großen Reformen nicht; er meint, dass die Menschen das Defizit erhöhen, um das Recht zu haben, sich zu beschweren und die Generalstaatenversammlung zu fordern. Monsieur ist viel mit dem Schreiben beschäftigt; er ist viel ernster, und du weißt, er war schon ernst genug. Ich habe eine Vorahnung, dass dies alles schlecht ausgehen wird. Mich ermüden Intrigen. Ich liebe Frieden und Ruhe. Aber ich werde den König nie verlassen, solange er unglücklich ist.

Revolution

Elisabeth de France Labille-Guiarde 1787

Élisabeth und ihr Bruder Charles-Philippe, comte d'Artois , waren die treuesten Konservativen in der königlichen Familie. Im Gegensatz zu Artois, der Frankreich am 17. Juli 1789, drei Tage nach dem Sturm auf die Bastille , auf Befehl des Königs verließ , weigerte sich Élisabeth, auszuwandern, als die Schwere der durch die Französische Revolution ausgelösten Ereignisse deutlich wurde.

Am 5. Oktober 1789 sah Élisabeth den Frauenmarsch auf Versailles von Montreuil aus und kehrte sofort in das Schloss von Versailles zurück. Sie riet dem König, „eine energische und rasche Unterdrückung des Aufstands“ durchzuführen, anstatt zu verhandeln, und dass die königliche Familie in eine weiter von Paris entfernte Stadt umziehen sollte, um von jedem Einfluss von Fraktionen frei zu sein. Necker widersprach ihrem Rat und zog sich in die Gemächer der Königin zurück. Sie wurde nicht gestört, als der Mob den Palast stürmte, um die Königin zu ermorden, sondern erwachte und rief nach dem König, der sich Sorgen um sie machte. Als der Mob verlangte, dass der König mit ihnen nach Paris zurückkehrte, und Lafayette ihm riet, zuzustimmen, riet Élisabeth dem König erfolglos anders:

Sire, Sie sollten nicht nach Paris gehen. Sie haben noch immer ergebene Bataillone, treue Wachen, die Ihren Rückzug beschützen werden, aber ich bitte Sie, mein Bruder, gehen Sie nicht nach Paris.

Élisabeth begleitete die königliche Familie nach Paris, wo sie lieber mit ihnen im Tuilerienpalast als mit ihren Tanten Mesdames Adélaïde und Victoire im Schloss Bellevue lebte . Am Tag nach ihrer Ankunft erklärte Madame de Tourzel , dass die königliche Familie draußen von großen Menschenmengen geweckt wurde und dass jedes Familienmitglied, "sogar die Prinzessinnen", sich der Öffentlichkeit mit der Nationalkokarde zeigen musste.

In den Tuilerien war Élisabeth im Pavillon de Flore untergebracht . Zunächst im ersten Stock neben der Königin, wechselte sie mit der Princesse de Lamballe in den zweiten Stock des Pavillon de Flore, nachdem einige Fischmarktfrauen durch die Fenster in ihre Wohnung geklettert waren.

Im Gegensatz zur Königin genoss Madame Élisabeth in der Öffentlichkeit einen guten Ruf und wurde von den Marktfrauen von Las Halles als "Sainte Genevieve der Tuilerien" bezeichnet. Das höfische Leben in den Tuilerien wurde als verhalten beschrieben. Élisabeth besuchte ein Abendessen mit der königlichen Familie, arbeitete nach dem Abendessen mit der Königin an einem Wandteppich und nahm jeden Tag am abendlichen Familienessen mit dem Grafen und der Gräfin der Provence teil und verwaltete weiterhin ihren Besitz in Montreuil per Brief. Sie unterhielt auch einen bedeutenden Briefwechsel mit Freunden innerhalb und außerhalb Frankreichs, insbesondere mit ihren im Exil lebenden Brüdern und ihrer Freundin Marie-Angélique de Bombelles , die erhalten bleibt und ihre politischen Ansichten beschreibt.

Im Februar 1791 beschloss sie, nicht mit ihren Tanten Adelaïde und Victoire auszuwandern. Sie kommentierte in einem Brief:

Ich dachte, ich könnte in Ihren Briefen sehen und in anderen, die ich erhalten habe, dass die Leute überrascht sind, dass ich es nicht getan habe, was meine Tanten getan haben. Ich dachte nicht, dass mich meine Pflicht zu diesem Schritt berufen hat, und das hat meine Entscheidung diktiert. Aber glaube, dass ich niemals imstande sein werde, meine Pflicht, meine Religion oder meine Zuneigung zu denen zu verraten, die es allein verdienen und mit denen ich die Welt zum Leben geben würde.

Flug nach Varennes

Im Juni 1791 begleitete sie die königliche Familie bei ihrem erfolglosen Fluchtversuch , der in Varennes gestoppt wurde , wo sie gezwungen war, nach Paris zurückzukehren. Während der Reise ging Madame de Tourzel als Baronin de Korff, der König als ihr Kammerdiener, die Königin als ihre Magd und Elisabeth als Kindermädchen.

Sie nahm an dem berühmten Flug nicht teil, spielte aber auf dem Rückweg nach Paris eine Rolle. Kurz nachdem sie Epernay bei ihrer Rückkehr verlassen hatten, schlossen sich der Gruppe drei Abgesandte der Versammlung an: Barnave , Pétion und La Tour-Maubourg , und die beiden schlossen sich ihnen zuerst im Wagen an. Während der Reise sprach Elizabeth mehrere Stunden lang mit Barnave, um den Fluchtversuch des Königs zu rechtfertigen und seine Ansichten zur Revolution zu beschreiben, die teilweise in den Memoiren von Tourzel beschrieben wurden:

„Ich freue mich sehr, dass Sie mir die Gelegenheit gegeben haben, mein Herz zu öffnen und mit Ihnen offen über die Revolution zu sprechen um sie glücklich zu machen. Von einer übermäßigen Freiheitsliebe in die Irre geführt, dachtest du nur an ihre Vorteile, ohne die damit verbundene Unordnung zu berücksichtigen. Geblendet von deinem ersten Erfolg, bist du viel weiter gegangen, als du beabsichtigt hast. Der Widerstand, auf den du gestoßen bist, hat dich gestärkt gegen Schwierigkeiten und hat dich dazu gebracht, alles, was deinen Plänen im Wege stand, gedankenlos zu zerschlagen. Du hast vergessen, dass es langsam vorangehen muss, und dass man beim Bestreben, schnell anzukommen, Gefahr läuft, sich zu verirren. Das hast du dir eingeredet, indem du alles zerstört hast, was schon existierte, gut oder schlecht, du würdest ein perfektes Werk machen und dann wieder herstellen, was es zu bewahren nützlich war. Von diesem Wunsch weggeführt, hast du die Grundlagen des Königtums angegriffen und mit Witzen bedeckt h Bitterkeit und Beleidigung der besten Könige. Alle seine Bemühungen und Opfer, dich zu klügeren Ideen zurückzubringen, waren nutzlos, und du hast nicht aufgehört, seine Absichten zu verleumden und ihn in den Augen seines Volkes zu demütigen, indem du dem Königtum alle Vorrechte genommen hast, die Liebe und Respekt einflößen. Aus seinem Palast gerissen und auf die schändlichste Weise nach Paris gebracht, hat seine Güte nie versagt. Er öffnete seinen fehlgeleiteten Kindern die Arme und versuchte, sich mit ihnen zu verständigen, um mit ihnen zum Wohle Frankreichs zusammenzuarbeiten, das er trotz seiner Fehler schätzte. Sie haben ihn gezwungen, eine noch nicht vollendete Verfassung zu unterzeichnen, obwohl er Ihnen gegenüber vertreten hat, dass es besser sei, ein unvollendetes Werk nicht zu sanktionieren, und Sie haben ihn verpflichtet, es in dieser Form dem Volk vor einer Föderation vorzulegen, deren das Ziel war, die Abteilungen an Sie zu binden, um den König von der Nation zu isolieren."
„Ah, Madame, beschweren Sie sich nicht über die Föderation. Wir wären verloren gewesen, hätten Sie gewusst, wie Sie davon profitieren können“, erwiderte Barnave.
"Der König konnte sich trotz der neuen Beleidigungen, die er seitdem erhalten hat, nicht dazu entschließen, das zu tun, was er jetzt getan hat. Aber in seinen Prinzipien - in seiner Familie - in seiner Person - von den Verbrechen zutiefst betroffen" in ganz Frankreich begangen und sah eine allgemeine Desorganisation in allen Regierungsabteilungen mit den daraus resultierenden Übeln; entschlossen, Paris zu verlassen, um in eine andere Stadt im Königreich zu gehen, wo er, frei in seinen eigenen Handlungen, die Versammlung überzeugen konnte seine Dekrete zu revidieren, und wo er im Einvernehmen damit eine neue Verfassung erlassen könnte, in der die verschiedenen Autoritäten eingeordnet und an ihren richtigen Platz eingeordnet und für das Glück Frankreichs eingesetzt werden könnten. Ich spreche nicht von unseren eigenen Sorgen Allein der König, der mit Frankreich eins werden sollte, beschäftigt uns ganz. Ich werde ihn nicht verlassen, es sei denn, Ihre Dekrete zwingen mich, indem Sie mir jede Freiheit der Religionsausübung vorenthalten, ihn zu verlassen, um in ein Land zu gehen, in dem die Gewissensfreiheit es mir ermöglicht, zu praktizieren meine Religion, an der ich mehr festhalte als an meinem Leben."
"Auf keinen Fall, Madame, sind Ihr Beispiel und Ihre Anwesenheit für Ihr Land zu nützlich", erwiderte Barnave.

Petion seinerseits beschrieb Élisabeth bekanntlich als von ihm während der Reise angezogen: Élisabeth selbst spielte später in einem Brief darauf an, dass sie sich an "gewisse seltsame Bemerkungen von ihm während der Reise von Varennes" erinnerte. Im Gasthaus in Dormans wurde Elisabeth Berichten zufolge von dem Offizier Jean Landrieux kontaktiert, der sie als Vermittlerin bei seinem erfolglosen Versuch benutzte, der Familie durch das Fenster und über den Fluss nach Vincelles zu entkommen. Nach der Rückkehr nach Paris wurden Elisabeth und Tourzel von Barnave bzw. La Tour-Maubourg vom Wagen zum Palast eskortiert und zuletzt nach dem König, der Königin und den Königskindern; während die Menge den König mit Schweigen, die Königin mit Abneigung und die Kinder mit Jubel begrüßt hatte, gab es keine besondere öffentliche Reaktion auf Elisabeth und Tourzel.

Élisabeth kommentierte die Reise zu Marie-Angélique de Bombelles :

„Unsere Reise mit Barnave und Pétion verlief sehr lächerlich. Sie glauben zweifellos, dass wir in Qualen waren! Überhaupt nicht ihnen offen meine Meinung über ihre Taten zu zeigen, und danach unterhielten wir uns für den Rest der Reise, als ob uns die Angelegenheit nicht interessierte.Barnave rettete die Gardes de Corps, die bei uns waren und die die Nationalgarde massakrieren wollte unsere Ankunft hier."

Nach ihrer Rückkehr wurden der König, die Königin und der Dauphin (und auch seine Gouvernante Tourzel) überwacht. Aber es wurden keine Wachen mit der Überwachung der Königstochter oder -schwester beauftragt, und Elisabeth konnte sie tatsächlich jederzeit verlassen. Sie entschied sich, laut Tourzel, bei ihrem Bruder und ihrer Schwägerin zu bleiben, als "ihren Trost während ihrer Gefangenschaft. Ihre Aufmerksamkeit für den König und die Königin und ihre Kinder verdoppelte sich immer im Verhältnis zu ihrem Unglück." Sie wurde von einem ihrer Korrespondenten, dem Abbé de Lubersac, gedrängt, sich ihren Tanten nach Rom anzuschließen, lehnte jedoch ab: "Es gibt bestimmte Positionen, in denen man nicht über sich selbst verfügen kann, und das ist meine. Die Linie, die ich verfolgen sollte, ist so" klar von der Vorsehung, dass ich ihr treu bleiben muss."

Ereignisse von 1792

Elisabeth während der Demonstration vom 20. Juni 1792 .

Am 20. Februar 1792 begleitete Élisabeth die Königin zum Italienischen Theater, das als das letzte Mal in Erinnerung blieb, dass die Königin einen solchen Besuch machte und in der Öffentlichkeit applaudiert wurde, und sie nahm auch an den offiziellen Feierlichkeiten teil, nachdem der König die neue Verfassung unterzeichnet hatte, und die Föderationsfeier vom 14. Juli 1792. Die neue Verfassung veranlasste ihre verbannten Brüder, eine französische Exilregentschaft vorzubereiten, und Elisabeth informierte ihren Bruder den Grafen von Artois über die politischen Änderungen im Gesetzbuch. Sie widersetzte sich erfolglos der Sanktion des Dekrets durch den König gegen die Priester, die sich weigerten, den Verfassungseid abzulegen.

Élisabeth sowie Marie Antoinette wurden auch von der Delegation der Sklavenhalter aus Saint Domingue besucht , die gekommen waren, um den König um seinen Schutz vor dem Sklavenaufstand zu bitten, während dessen das Bild von ihr angespielt wurde: "in ihrem Erscheinen vor dir, Madame, sie können kein anderes Gefühl empfinden als das der Verehrung für Ihre hohen Tugenden Ich habe die Kolonie besucht. Ich teile aufrichtig das Interesse des Königs und der Königin daran und bitte Sie, dies allen Kolonisten zu versichern."

Während der Demonstration am 20. Juni 1792 im Tuilerienpalast beeindruckte Élisabeth durch ihren Mut, insbesondere als sie bekanntermaßen vorübergehend mit der Königin verwechselt wurde. Sie war während der Veranstaltung in der Kammer des Königs anwesend und blieb während des größten Teils des Vorfalls an seiner Seite. Als die Demonstranten den König zwangen, die revolutionäre rote Mütze aufzusetzen, wurde Élisabeth mit der Königin verwechselt. Sie wurde gewarnt: "Du verstehst nicht, sie halten dich für die Österreicherin", worauf sie berühmt antwortete: "Ach, würde es so sein, erleuchte sie nicht, rette sie vor einem größeren Verbrechen." Sie schlug ein Bajonett beiseite, das mit den Worten auf sie gerichtet war: „Passen Sie auf, Monsieur. Als ein männlicher Royalist, der versuchte, den König zu beschützen, ohnmächtig wurde, erreichte sie ihn und belebte ihn mit ihrem Riechsalz wieder. Nach der Demonstration vom 20. Juni führten einige der Demonstranten den gescheiterten Angriff auf die königliche Familie tatsächlich auf die Mutbeweise durch das Verhalten Elisabeths zurück, und eine Demonstrantin soll gesagt haben: "Heute war nichts zu tun" ; ihre gute St. Genevieve war da."

Élisabeth selbst beschrieb die Demonstration in einem Brief wie folgt:

„Wir waren jetzt am Fenster des Königs. Die wenigen Personen, die bei seinem Kammerdiener waren, kamen auch, um sich uns anzuschließen. Die Türen wurden geschlossen und ein paar Minuten später hörten wir jemanden rufen. Es waren Aclocque und einige Grenadiere und Freiwillige, die er mitgebracht hatte bat den König, sich allein zu zeigen. Der König ging in das erste Vorzimmer. ... In dem Moment, als der König in sein Vorzimmer ging, zwangen einige Leute der Königin sie, in ihre Räume zurückzukehren , es gab niemanden, der mich zwang, den König zu verlassen, und die Königin war kaum zurückgezerrt, als die Tür von den Pikenieren aufgebrochen wurde.In diesem Moment erhob sich der König auf einigen Truhen, die im Fenster standen, und de Mouchy, M. d'Hervelly, Aclocque und ein Dutzend Grenadiere umringten ihn. Ich blieb in der Nähe der Mauer, umgeben von Ministern, M. de Marsilly und einigen Nationalgardisten. Die Pikeniere kamen wie Blitze in den Raum, sie sahen aus für den König, insbesondere einer, der, wie sie sagen, schreckliche Dinge gesagt hat, aber ein Grenadier fing seinen Arm und sagte: 'Unglücklicher, es ist dein König'. Gleichzeitig riefen sie Vive le Roy. Der Rest der Pikeniere antwortete mechanisch auf den Jubel. Das Zimmer war schneller voll, als ich schreiben kann, alle forderten die Sanktion (für die Dekrete) und die Absendung der Minister. Vier Stunden lang wurde derselbe Schrei wiederholt. Einige Mitglieder der Versammlung kamen bald darauf. MM. Vergniaud und Isnard sprachen sehr gut mit den Leuten, sagten ihnen, es sei falsch, den König auf diese Weise um die Sanktion zu bitten, und versuchten, sie zum Rückzug zu bewegen, aber ihre Worte waren nutzlos. ... Endlich kamen Petion und andere Gemeindemitglieder an. Der Erstgenannte hielt eine Ansprache an das Volk, und nachdem er die Würde und Ordnung, mit der es gekommen war, gepriesen hatte, bat er sie, sich mit der gleichen Ruhe zurückzuziehen, damit ihnen nicht vorgeworfen würde, während eines Festes Civique jedem Exzess nachgegeben zu haben . . . . Aber zurück zur Königin, die ich gegen ihren Willen in die Wohnung meines Neffen zurückgedrängt habe. . . . Sie tat alles in der Welt, um zum König zurückzukehren, aber MM. de Choiseul und de Hauteville und unsere Frauen, die dort waren, haben sie daran gehindert. . . . Die Grenadiere betraten den Ratssaal und brachten sie und die Kinder hinter den Tisch. Die Grenadiere und andere, die ihnen viel zugetan waren, umzingelten sie, und die Menge ging vor ihnen vorbei. Eine Frau setzte der Königin und meinem Neffen eine rote Mütze auf. Der König hatte fast von Anfang an einen. Santerre, der die Akte führte, hielt sie an und sagte ihr, die Leute hätten sie irregeführt, indem sie behaupteten, die Leute würden sie nicht lieben; sie taten es, und er konnte ihr versichern, dass sie nichts zu befürchten hatte. »Man fürchtet sich vor nichts, wenn man mit guten Leuten zusammen ist«, erwiderte sie und reichte gleichzeitig den Grenadieren in ihrer Nähe die Hand, die sich alle darauf stürzten, um sie zu küssen. Es war sehr berührend. ... Eine richtige Abordnung kam, um den König zu besuchen, und da ich dies hörte und nicht in der Menge bleiben wollte, ging ich eine Stunde vor ihm. Ich habe mich wieder der Königin angeschlossen, und Sie können sich vorstellen, mit welcher Freude ich sie umarmte."

Nach der Demonstration vom 20 de Volude beschrieb ihren Zustand an dieser Stelle: „Sie verbringt ihre Tage im Gebet und verschlingt die besten Bücher über unsere Situation und ihn über den Stand der Dinge zu informieren."

Der königliche Hof wurde vor einem Angriff auf den Palast gewarnt, und royalistische Adlige versammelten sich dort am 9. August, um die königliche Familie zu verteidigen, und schliefen überall, wo sie einen Platz finden konnten. In Erwartung des Angriffs ging die Königin am nächsten Tag in Begleitung der königlichen Kinder Elisabeth und der Prinzessin von Lamballe im Palast umher, um die Verteidiger zu ermutigen, und folgte dann dem König, als er die Wachen im Inneren des Palastes inspizierte – sie begleiteten ihn jedoch nicht, wenn er die Wachen außerhalb des Palastes besuchte.

Als am 10. August 1792 Aufständische die Tuilerien angriffen, wurden König und Königin von Roederer angewiesen, den Palast zu verlassen und zu ihrer eigenen Sicherheit in der gesetzgebenden Versammlung Zuflucht zu suchen , da es unmöglich sei, den Palast zu verteidigen. Als sie dies hörte, fragte Elisabeth Roederer: "Monsieur Roederer, verantworten Sie das Leben des Königs und der Königin?" "Madame", war seine Antwort, "wir verantworten dafür, dass wir an ihrer Seite sterben, das ist alles, was wir garantieren können." Die königliche Familie, darunter Elisabeth, verließ daraufhin das Schloss, um in der Nationalversammlung Zuflucht zu suchen. M. de la Rochefoucauld beschrieb sie:

„Ich war im Garten, nahe genug, um Madame la Princesse de Lamballe, die die niedergeschlagenste und verängstigtste der ganzen Gesellschaft war, meinen Arm anzubieten; sie nahm es. Der König ging aufrecht … die Königin weinte; bisweilen wischte sie sie weg und bemühte sich, eine zuversichtliche Miene anzunehmen, die sie eine Weile beibehielt, aber ich spürte, wie sie zitterte. Der Dauphin hatte keine große Angst. Madame Elizabeth war ruhig und resigniert, die Religion inspirierte sie ... Die kleine Madame weinte leise. Madame la Princesse de Lamballe sagte zu mir: ,Wir werden nie wieder ins Schloss zurückkehren'."

Als Elisabeth die Menge sah, sagte sie angeblich: "Alle diese Leute werden irregeführt. Ich wünsche ihre Bekehrung, aber nicht ihre Bestrafung."

Kucharski Madame Elisabeth Tempel

Élisabeth wurde in der Versammlung als ruhig beschrieben, wo sie später am Tag Zeuge der Entthronung ihres Bruders wurde. Von dort folgte sie der Familie zu den Feuillants, wo sie mit ihrem Neffen Tourzel und Lamballe das 4. Zimmer bewohnte. In der Nacht sollen einige Frauen draußen auf der Straße nach den Köpfen des Königs, der Königin und Elisabeths geschrien haben, worauf der König Anstoß nahm und fragte: "Was haben sie mit ihnen gemacht?" unter Hinweis auf die Drohungen gegen seinen Ehepartner und seine Schwester. Élisabeth soll die Nacht wach im Gebet verbracht haben. Bei den Feuillants gesellten sich einige aus ihrem Gefolge zu ihnen, darunter Pauline de Tourzel . Drei Tage später wurde die ganze Familie in den Tempelturm gebracht . Bevor sie die Feuillants verließ, sagte Elisabeth zu Pauline de Tourzel: „Liebe Pauline, wir kennen Ihre Diskretion und Ihre Verbundenheit mit uns. Ich habe einen Brief von größter Bedeutung, den ich vor meiner Abreise hier loswerden möchte verschwinden." Sie zerrissen einen achtseitigen Brief, aber es dauerte zu lange und Pauline schluckte die Seiten für sie.

Tempel

Der Abschied zwischen dem ehemaligen Louis XVI und seiner Familie, einschließlich Élisabeth, vor seiner Hinrichtung.

Nach der Hinrichtung des ehemaligen Königs am 21. Januar 1793 und der Trennung ihres Neffen, des jungen "Louis XVII" , vom Rest der Familie am 3. Juli, blieb Élisabeth bei Marie Antoinette und Marie-Thérèse Charlotte , Madame Royale , in ihrer Wohnung im Tower. Die ehemalige Königin wurde am 2. August 1793 in die Conciergerie gebracht . Als ihre Schwägerin entfernt wurde, baten sowohl Elisabeth als auch ihre Nichte erfolglos, ihr zu folgen; Kontakt zu Marie Antoinette hielten sie jedoch zunächst über die Dienerin Hüe, die Frau Richard in der Conciergerie kannte.

Marie Antoinette wurde am 16. Oktober hingerichtet. Ihr letzter Brief, geschrieben in den frühen Morgenstunden des Tages ihrer Hinrichtung, war an Élisabeth gerichtet, erreichte sie jedoch nie. Während des Prozesses gegen Marie Antoinette wurden gegen sie Vorwürfe der Belästigung ihres Sohnes erhoben, die ihr Sohn bei seiner Vernehmung zu bestätigen schien und die sich auch gegen Élisabeth richteten, auf die Marie Antoinette in ihrem Brief anspielte, in dem sie bat Élisabeth, ihrem Sohn zu vergeben: „Ich muss mit dir von etwas sehr Schmerzhaftem sprechen. Ich weiß, wie sehr dich dieses Kind verletzt haben muss. Vergib ihm, meine liebe Schwester. Denk an sein Alter und daran, wie einfach es ist.“ ein Kind sagen zu lassen, was man will und was es nicht einmal versteht."

Élisabeth und Marie-Thérèse wurden in Unkenntnis des Todes von Marie Antoinette gehalten. Am 21. September wurde ihnen das Privileg entzogen, Bedienstete zu haben, was zur Entfernung von Tison und Turgy und damit auch ihrer Fähigkeit, durch geheime Briefe mit der Außenwelt zu kommunizieren, führte. Élisabeth konzentrierte sich auf ihre Nichte, tröstete sie mit religiösen Martyriumserklärungen und protestierte auch erfolglos gegen die Behandlung ihres Neffen. Marie-Thérèse schrieb später über sie: "Ich habe das Gefühl, dass ich ihre Natur habe ... [sie] betrachtete mich und sorgte für mich als ihre Tochter, und ich ehrte sie als zweite Mutter".

Versuch

Élisabeth wurde von Robespierre nicht als gefährlich angesehen , und die ursprüngliche Absicht war gewesen, sie aus Frankreich zu verbannen. In der Verfügung vom 1. August 1793, die die Entfernung und den Prozess von Marie Antoinette anordnete, wurde tatsächlich festgelegt, dass Élisabeth nicht vor Gericht gestellt, sondern verbannt werden sollte: "Alle Mitglieder der Familie Capet sollen aus dem Gebiet der Republik, mit Ausnahme der Kinder von Louis Capet und der Familienmitglieder, die der Gerichtsbarkeit des Gesetzes unterstehen. Elizabeth Capet kann erst nach dem Prozess gegen Marie Antoinette ins Exil geschickt werden."

Allerdings Chaumette spielte auf den Tempel als „eine besondere, außergewöhnliche und aristokratischen Zuflucht, gegen den Geist der Gleichheit durch die Republik ausgerufen [...] , die für an den Generalrat der Kommune die Absurdität des Haltens drei Personen im Tempel Tower, der zusätzlichen Service und übermäßige Kosten verursachte", und Hébert bestand auf ihrer Hinrichtung. Obwohl Robespierre selbst eine solche „nutzlose Grausamkeit“ vermeiden wollte, war das politische Klima so, dass er „seine Gnadengedanken unter beleidigenden Worten versteckte zu retten. Er nannte sie die 'verabscheuungswürdige Schwester von Capet'."

Am 9. Mai 1794 wurde Élisabeth, nur als "Schwester von Louis Capet" bezeichnet, von einer Delegation von Kommissaren unter der Leitung von Monet auf Befehl von Fouquier-Tinville der Conciergerie übergeben . Élisabeth umarmte Marie-Therese und versicherte ihr, dass sie zurückkehren würde. Als Kommissarin Eudes erklärte, dass sie nicht zurückkehren würde, sagte sie Marie-Therese, sie solle Mut zeigen und auf Gott vertrauen. Zwei Stunden später wurde sie dem Revolutionstribunal in der Conciergerie vorgeführt und in Anwesenheit von Fouquier-Tinville ihrem ersten Verhör vor Richter Gabriel Delidge unterzogen.

Sie wurde beschuldigt, an den Geheimräten von Marie Antoinette teilgenommen zu haben; mit inneren und äußeren Feinden, darunter ihren verbannten Brüdern, korrespondiert und sich mit ihnen gegen die Sicherheit und Freiheit des französischen Volkes verschworen hat; Emigranten mit Mitteln zu versorgen, die ihren Krieg gegen Frankreich finanzieren, indem sie ihre Diamanten über Agenten in Holland verkaufen; die Flucht des Königs nach Varennes gekannt und unterstützt zu haben ; den Widerstand der königlichen Truppen während der Ereignisse vom 10. August 1792 zu ermutigen , ein Massaker an den den Palast stürmenden Menschen zu veranstalten.

Élisabeth gab an, sie wisse genau, dass Marie Antoinette keine geheimen Räte abgehalten habe; dass sie nur Freunde von Frankreich kannte und Kontakt zu ihnen hatte und keinen Kontakt zu ihren verbannten Brüdern hatte, seit sie die Tuilerien verlassen hatte; dass sie den Emigranten keine Mittel zur Verfügung gestellt hatte; dass sie von der Flucht nach Varennes vorher nichts gewusst habe und dass sie nicht dazu diente, das Land zu verlassen, sondern sich nur zur Gesundheit des Königs aufs Land zurückzuziehen, und dass sie ihren Bruder auf dessen Befehl begleitet habe; sie bestritt auch, in der Nacht vor dem 10. August 1792 mit Marie Antoinette die Schweizergarde besucht zu haben.

Madame Élisabeth von François-Séraphin Delpech , um 1823

Nach dem Verhör wurde sie in eine Einzelzelle eskortiert. Sie lehnte einen Pflichtverteidiger ab , schien aber Claude François Chauveau-Laofarde als ihren Verteidiger genannt zu haben, wie er von jemandem genannt wurde, der behauptete, von ihr geschickt worden zu sein. Er durfte sie an diesem Tag nicht sehen, da ihm von Fouquier-Tinville mitgeteilt wurde, dass sie für einige Zeit nicht vor Gericht gestellt würde und es genügend Zeit geben würde, sich mit ihr zu beraten. Tatsächlich wurde sie jedoch gleich am nächsten Morgen vor Gericht gestellt, und Chauveau-Laofarde musste daher als ihre Verteidigerin erscheinen, ohne vorher mit ihr gesprochen zu haben. Élisabeth wurde mit 24 angeklagten Komplizen (davon zehn Frauen) vor Gericht gestellt, obwohl sie während des Prozesses "an der Spitze der Sitze" platziert wurde und damit sichtbarer als die anderen. Berichten zufolge war sie weiß gekleidet und zog viel Aufmerksamkeit auf sich, wurde aber im übrigen als gelassen und beruhigend beschrieben.

Ihr Prozess wurde von René-François Dumas , Präsident des Tribunals, geführt, unterstützt von den Richtern Gabriel, Deliege und Antoine Marie Maire. Während des Prozesses wurden ihr die gleichen Fragen gestellt wie während des Verhörs, und sie antwortete ähnlich. Im Zusammenhang mit dem Vorwurf, sie habe die Schweizergarde und den royalistischen Verteidiger während des 10 das tapfere Marseille von deinem Bruder?" worauf sie antwortete: „Ich weiß nicht, dass mein Bruder Mörder gegen irgendwelche Personen geschickt hat, wer auch immer sie sein mögen. Ich habe mehreren Verwundeten Beistand geleistet. Die Menschheit allein veranlasste mich, ihre Wunden zu verbinden müssen nach dem Ursprung ihres Unglücks fragen. Ich behaupte kein Verdienst dafür, und ich kann mir nicht vorstellen, dass mir dies als Verbrechen angelastet werden kann." Auf die Frage, ob sie ihren Neffen nicht als König bezeichne, antwortet sie, ungeachtet der Tatsache, dass Frankreich eine Republik sei,: "Ich habe mit dem armen Kind, das mir in mehr als einer Hinsicht lieb war, vertraut gesprochen; Trost, der mir fähig schien, ihn für den Verlust derer zu trösten, denen er sein Dasein verdankte." Dies wurde als ein Zeichen gedeutet, dass sie "das kleine Capet mit den Racheplänen ernährte, die Sie und Ihre gegen die Freiheit nicht aufgehört haben, und dass Sie sich mit der Hoffnung geschmeichelt haben, einen zerbrochenen Thron wieder aufzurichten, indem Sie ihn mit Blut überschwemmen". von Patrioten."

Ihr Verteidiger Chauveau-Laofarde erinnerte sich später an seine Rede zu ihrer Verteidigung:

„Ich bemerkte, dass das Verfahren aus einer Liste banaler Anschuldigungen bestand, ohne Dokumente, ohne Fragen, ohne Zeugen, und dass folglich, wo kein rechtliches Element einer Verurteilung bestand, keine rechtliche Verurteilung vorliegen konnte. Ich fügte hinzu, dass sie daher der erhabenen Angeklagten nur ihre Antworten auf die ihr gestellten Fragen anbieten konnte, da allein in diesen Antworten die ganze Sache bestand; aber diese Antworten selbst, weit davon entfernt, sie zu verurteilen, würden im Gegenteil , ihr Ehre in alle Augen bringen, da sie nichts anderes als die Güte ihres Herzens und den Heldenmut ihrer Freundschaft bewiesen. Dann, nachdem ich diese ersten Ideen entwickelt hatte, sagte ich, dass ich anstelle einer Verteidigung von Mme Elizabeth nur vorlegen musste ihre Entschuldigung, aber in der Unmöglichkeit, eine ihrer würdigen zu entdecken, blieb mir nur noch eine Bemerkung zu machen, nämlich dass die Prinzessin, die am französischen Hof das vollkommenste Vorbild aller Virtuosen gewesen war, es, konnte nicht der Feind der Franzosen sein."

Dumas antwortete auf die "Kühnheit ihres Verteidigers, von den angeblichen Tugenden der Angeklagten zu sprechen und damit die öffentliche Moral korrumpiert zu haben" und hielt dann seine Rede vor der Jury:

"Es gab Verschwörungen und Verschwörungen, die von Capet, seiner Frau, seiner Familie, seinen Agenten, seinen Komplizen gebildet wurden, in deren Folge es von den alliierten Tyrannen im Ausland zum Krieg und zu Hause zum Bürgerkrieg kam dem Feind zur Verfügung gestellt, Truppen zusammengestellt, Anordnungen getroffen, Häuptlinge ernannt, um das Volk zu ermorden, die Freiheit zu vernichten und den Despotismus wiederherzustellen. Anne Elizabeth Capet – ist sie eine Komplizin dieser Verschwörungen?“

Die Jury erklärte Elisabeth und alle ihre 24 Mitangeklagten für schuldig, woraufhin das Gericht sie "gemäß dem vierten Artikel des zweiten Teils des Strafgesetzbuches" zum Tode und am folgenden Tag zur Guillotine verurteilte . Einer ihrer Mitangeklagten wurde wegen Schwangerschaft von der Hinrichtung befreit. In den Aufzeichnungen über den Prozess gegen Nicolas Pasquin, ihren Kammerdiener , wird sie als Schwester des Tyrannen Capet bezeichnet. Auch Pasquin wurde im Alter von 36 Jahren wegen seiner angeblichen Beteiligung an der Verschwörung vom 10. August 1792 zum Tode verurteilt und am 6. Februar hingerichtet.

Als sie das Gericht verließ, bemerkte Fouquier-Tinville gegenüber dem Präsidenten: "Man muss zugeben, dass sie keine Klage erhoben hat", worauf Dumas antwortete: "Worüber soll sich Elisabeth von Frankreich beschweren? Haben wir ihr heute kein Gericht gegeben? ihrer würdigen Aristokraten? Nichts hindert sie daran, sich noch in den Salons von Versailles einzubilden, wenn sie sich umgeben von diesem treuen Adel am Fuße der heiligen Guillotine sieht."

Ausführung

Nach ihrem Prozess schloss sich Élisabeth den verurteilten Gefangenen in der Halle der Verurteilten an, die auf ihre Hinrichtung warteten. Sie fragte nach Marie Antoinette, worauf eine der weiblichen Gefangenen zu ihr sagte: "Madame, Ihre Schwester hat das gleiche Schicksal erlitten, das wir selbst erleben werden."

Berichten zufolge tröstete und stärkte sie erfolgreich die Moral ihrer Mitgefangenen vor ihrer bevorstehenden Hinrichtung mit religiösen Argumenten und durch ihr eigenes Beispiel der Ruhe: „Sie sprach mit ihnen mit unaussprechlicher Sanftmut und Ruhe und beherrschte ihr seelisches Leiden durch die Gelassenheit ihres Blicks. die Ruhe ihres Aussehens und den Einfluss ihrer Worte. [...] Sie ermutigte sie, auf den zu hoffen, der mutig getragene Prüfungen und vollbrachte Opfer belohnt", und sagte: "Wir werden nicht aufgefordert, unseren Glauben zu opfern wie die frühen Märtyrern, sondern nur unser elendes Leben; lasst uns Gott resigniert dieses kleine Opfer darbringen". Sie sagte zu M. de Lomenie, der empört darüber war, wie Fouquier seine Popularität bei seinen früheren Wählern in Brienne als Verbrechen unterstellt hatte: "Wenn es großartig ist, die Wertschätzung seiner Mitbürger zu verdienen, ist es viel schöner." , glauben Sie mir, um Gottes Barmherzigkeit zu verdienen. Sie haben Ihren Landsleuten gezeigt, wie man Gutes tut. Jetzt zeigen Sie ihnen, wie man stirbt, wenn das Gewissen beruhigt ist", und Madame de Montmorin, die verzweifelt war, zusammen mit ihrem Sohn hingerichtet zu werden: „Du liebst deinen Sohn und möchtest nicht, dass er dich begleitet? Du wirst die Freuden des Himmels genießen und möchtest, dass er auf dieser Erde bleibt, wo es jetzt nur noch Qualen und Leid gibt!“

Élisabeth wurde zusammen mit den 23 Männern und Frauen hingerichtet, die gleichzeitig mit ihr angeklagt und verurteilt worden waren, und soll sich unterwegs mit Mme de Senozan und Mme de Crussol unterhalten haben. In dem Karren, der sie zu ihrer Hinrichtung brachte, und während sie darauf wartete, dass sie an der Reihe war, half sie mehreren von ihnen durch die Tortur, ermutigte sie und rezitierte die De profundis, bis ihre Zeit gekommen war. In der Nähe des Pont Neuf wurde ihr das weiße Kopftuch weggeblasen, und als einzige Person mit nacktem Kopf erregte sie besondere Aufmerksamkeit der Zuschauer, und Zeugen bezeugten, dass sie während des gesamten Vorgangs ruhig war.

Am Fuße der Guillotine befand sich eine Bank für die Verurteilten, die den Karren verlassen und auf der Bank vor ihrer Hinrichtung warten sollten. Élisabeth verließ den Karren als erste und verweigerte die Hilfe des Henkers, wurde aber als letzte gerufen, was dazu führte, dass sie den Tod aller anderen miterlebte. Die erste, die angerufen wurde, war Madame de Crussol, die sich vor Élisabeth verneigte und sie umarmen wollte; Nachdem Élisabeth zugestimmt hatte, wurden alle folgenden weiblichen Gefangenen gleich verabschiedet, während sich die Männer vor ihr verneigten und sie jedes Mal den Psalm "De Profundis" wiederholte. Das erregte Aufsehen und ein Zuschauer kommentierte: "Sie können ihr Salaam machen, wenn sie wollen, aber sie wird das Schicksal der Österreicherin teilen." Angeblich hat sie die Moral ihrer Mitgefangenen, die sich alle mutig benahmen, erheblich gestärkt. Als der letzte Mensch vor ihr, ein Mann, ihr seinen Bogen gab, sagte sie: "Mut und Glaube an die Barmherzigkeit Gottes!" und erhob sich dann, um für ihren eigenen Zug bereit zu sein. Während sie an das Brett geschnallt wurde, fiel ihr Fichu (eine Art Schal) ab, entblößte ihre Schultern, und sie rief dem Henker zu: „ Au nom de votre mère, monsieur, couvrez-moi. (Im Namen Ihrer Mutter, Sir, bedecken Sie mich)“.

Berichten zufolge löste ihre Hinrichtung bei den Umstehenden einige Emotionen aus, die bei dieser Gelegenheit nicht "Vive la Republique" riefen, was sonst üblich war. Der Respekt, den Elisabeth in der Öffentlichkeit genossen hatte, löste bei Robespierre Besorgnis aus, der sie nie hinrichten lassen wollte und "die Auswirkungen ihres Todes fürchtete". Am Abend der Hinrichtung fragte er Bertrand Barère, was die Leute sagten, und erhielt die Antwort: "Sie murren; sie schreien gegen dich; sie fragen, was Madame Elizabeth getan hat, um dich zu beleidigen; was waren ihre Verbrechen; warum hast du das geschickt? unschuldige und tugendhafte Person auf das Schafott." Robespierre antwortete: "Nun, Sie verstehen, ich bin es immer. Ich versichere Ihnen, meine liebe Maret, dass ich sie nicht nur retten wollte, sondern sie retten wollte. Es war dieser elende Collot d'Herbois der sie mir entrissen hat."

Ihre Leiche wurde in einem Gemeinschaftsgrab auf dem Errancis-Friedhof in Paris beigesetzt. Zur Zeit der Restauration suchte ihr Bruder Ludwig XVIII nach ihren sterblichen Überresten, nur um festzustellen, dass die dort beigesetzten Leichen in einen Zustand verwest waren, in dem sie nicht mehr identifiziert werden konnten. Élisabeths Überreste wurden zusammen mit denen anderer Opfer der Guillotine (einschließlich Robespierre, auch auf dem Errancis-Friedhof begraben) später in den Katakomben von Paris aufbewahrt . Ein Medaillon repräsentiert sie in der Basilika Saint Denis .

Anlass der Selig- und Heiligsprechung

Die Seligsprechung von Élisabeth wurde 1924 eingeführt, ist aber noch nicht abgeschlossen. 1953 erkannte Papst Pius XII. per Dekret den heroischen Charakter ihrer Tugenden allein wegen ihres Martyriums an . Die Prinzessin wurde zur Dienerin Gottes erklärt und am 23. Dezember 1953 durch Kardinal Maurice Feltin offiziell die Seligsprechung eingeleitet .

Im Jahr 2016 reaktivierte Kardinal André Vingt-Trois , Erzbischof von Paris, die Seligsprechung von Prinzessin Élisabeth. Xavier Snoëk, ehemaliger Pfarrer der Pfarrei Sainte-Élisabeth de Hungary, zum Postulator für die Sache ernannt (Kirche im ehemaligen Tempelbezirk, in der die Prinzessin inhaftiert war) und im Mai 2017 den Verein als treue Förderer ihrer Sache anerkannt .

Am 15. November 2017 hofft Vingt-Trois nach Rücksprache mit der Bischofskonferenz von Frankreich und dem Nihil obstat der Kongregation für die Selig- und Heiligsprechungsprozesse in Rom, dass der Prozess zur Heiligsprechung von Prinzessin Elisabeth, der Schwester Ludwigs XVI ., führen wird.

Snoëk hat einen alternativen Weg für die Seligsprechung von Élisabeth vorgeschlagen, basierend auf dem Motu proprio Maiorem hac dilectionem, das von Papst Franziskus am 11. Juli 2017 verkündet wurde des Glaubens) und kann daher nicht als Märtyrer betrachtet werden. Wenn sie nicht als Märtyrerin gilt, weist Snoëk darauf hin, dass ein Wunder, das nach Élisabeths Tod geschah und durch ihre Fürsprache erreicht wurde, notwendig bleibt.

Bewertung

Élisabeth, die eine Woche vor ihrem Tod dreißig Jahre alt geworden war, wurde im Wesentlichen hingerichtet, weil sie eine Schwester des Königs war; Der allgemeine Konsens der französischen Revolutionäre war jedoch, dass sie eine Unterstützerin der ultrarechten royalistischen Fraktion war. Vieles deutet darauf hin, dass sie aktiv die Intrigen des Comte d'Artois unterstützte, ausländische Armeen nach Frankreich zu bringen, um die Revolution niederzuschlagen. In monarchistischen Kreisen rief ihr vorbildliches Privatleben viel Bewunderung hervor. Élisabeth wurde für ihre karitative Natur, familiäre Hingabe und ihren frommen katholischen Glauben viel gelobt. Es steht außer Frage, dass sie die Revolution als die Inkarnation des Bösen auf Erden und den Bürgerkrieg als einziges Mittel betrachtete, um es aus dem Land zu vertreiben.

Die royalistische Literatur stellt sie als katholische Märtyrerin dar, während linke Historiker sie heftig für ihren extremen Konservatismus kritisieren , der selbst Louis XVI und Marie Antoinette übertrieben erschien. Mehrere Biographien von ihr wurden auf Französisch veröffentlicht, während Antonia Frasers Biographie über Marie Antoinette und Deborah Cadburys investigative Biographie über Ludwig XVII. ausführlich über ihr Leben berichten .

Vorfahren

Verweise

Quellen

Primäre Quellen