Privileg (kanonisches Recht) - Privilege (canon law)

Das Privileg im kanonischen Recht der römisch-katholischen Kirche ist das Rechtskonzept, wonach jemand für einen bestimmten Zweck im Laufe der Zeit von der normalen Anwendung des Gesetzes befreit ist.

Definition

Die päpstlichen Privilegien ähnelten den Dispensationen , da beide Ausnahmen von den üblichen gesetzlichen Bestimmungen beinhalteten. Aber während "Dispensationen eine Person oder Gruppe von rechtlichen Verpflichtungen befreien, die für den Rest der Bevölkerung oder Klasse, zu der sie gehören, verbindlich sind", gewährten [p] Privilegien einen positiven Gefallen, den die meisten Menschen im Allgemeinen nicht genießen. " Jura oder Medizin zu lehren oder zu praktizieren, "waren" rechtliche Privilegien, da sie den Empfängern das Recht einräumen, bestimmte Funktionen gegen Entgelt zu erfüllen, die der Rest der Bevölkerung nicht ausüben durfte. ] "Privilegien unterschieden sich von Dispensationen darin, dass Dispensationen einmalig waren, während ein Privileg dauerhaft war. Solche Lizenzen könnten jedoch auch das beinhalten, was eigentlich als Dispensation bezeichnet werden sollte , wenn sie auf die kanonische gesetzliche Anforderung verzichten, dass eine Person eine bestimmte Qualifikation zum Praktizieren besitzt Recht oder Medizin , wie zum Beispiel ein Abschluss .

Die Unterscheidung zwischen Privilegien und Dispensation wurde nicht immer klar beobachtet, und der Begriff Dispensation anstelle von Privilegien wurde verwendet, selbst wenn die Art der Handlung es eindeutig zu einem Privileg machte. In der Tat behandelten mittelalterliche Kanonisten Privilegien und Dispensationen als unterschiedliche, wenn auch verwandte Aspekte des Gesetzes. Privilegien und Beleidigungen waren besondere Gefälligkeiten. Einige Autoren sind der Meinung, dass erstere positive Gefälligkeiten sind, während Beleidigungen negativ sind. Der Papst könnte einen Abschluss als positives Privileg in seiner Eigenschaft als zeitlicher Souverän verleihen , oder er könnte dies tun, indem er von den strengen Anforderungen des kanonischen Gesetzes abweicht. In beiden Fällen war seine Befugnis dazu im kanonischen Recht enthalten.

Akademische Abschlüsse

In einigen Fällen strebten die Petenten einen akademischen Grad an, weil sie ohne diesen kein bestimmtes Amt bekleiden könnten. Kanoniker bestimmter Kathedralen und der Westminster Abbey mussten bis vor kurzem noch Absolventen sein. Der Dekan der Westminster Abbey musste erst Ende des 20. Jahrhunderts Arzt oder Junggeselle der Göttlichkeit sein . In diesen Fällen ist die Verleihung des Status eines Absolventen die Gewährung eines Privilegs, da der Empfänger eine positive Gunst erhalten hat, die die meisten Menschen im Allgemeinen nicht genießen, aber auch als Verzicht auf die Anforderungen des kanonischen Gesetzes fungiert. Dennoch waren sie im kanonischen Recht gerechtfertigt, dass die Verleihung von Abschlüssen oder des Abschlussstatus wesentliche und inhaltliche Rechte und Privilegien verlieh und nicht nur leere Ehren waren.

Im Falle der Verleihung des Abschlussstatus wurde davon ausgegangen, dass der Empfänger nicht über den betreffenden Abschluss verfügt, sondern über alle Privilegien verfügt, die mit einem solchen Abschluss verbunden sein könnten - einschließlich der Qualifikation für ein Amt. Die Verleihung des Abschlusses selbst würde natürlich bedeuten, dass der Empfänger den Stil und nicht nur die Privilegien eines Abschlusses genoss. Sie könnten auch zum Beispiel werden danach zugelassen sind oder in dem gleichen Maße aufgenommen ad eundum bei Oxford oder Cambridge -though wenige scheinen so zu unterscheiden sind. Es war jedoch oft schwierig, sicher zu sein, ob der Abschluss selbst oder nur sein Status und seine Privilegien verliehen wurden. Angesichts der offenkundigen Zweck der päpstlichen Arznei Gerichtsbarkeit , es wäre vielleicht logischer, all diese „Grad“ , wie streng Grad-Status anzuzeigen, und nicht materiellen Grad. Aber das mittelalterliche - wenn nicht sogar moderne - Konzept des Abschlusses hat eine Note oder einen Status. Man erreicht den Status eines Meisters oder Arztes , der von seiner Universität (oder in seltenen Fällen vom Papst) verliehen wird. Es ist keine Auszeichnung, sondern die Anerkennung eines bestimmten Lerngrades. Es ist vielleicht bezeichnend, dass in den Aufzeichnungen des Fakultätsgerichts (nach der Reformation ) die frühen „ Lambeth-Abschlüsse “ als Ausnahmeregelung beschrieben werden, um das Privileg der DCL zu genießen, oder wie auch immer der Abschluss sein mag.

Die Ausübung der Befugnis, ein solches Privileg zu gewähren, war oft ein positiver Schritt des Papstes, um seine geistige, wenn nicht zeitliche Autorität zu betonen. Während des fünfzehnten Jahrhunderts wurde in England versucht , die Ausübung der päpstlichen Macht gegen das Statut der Provisoren einzuschränken . Um den Behinderungen zu entgehen, die Nicht-Absolventen durch dieses Gesetz auferlegt wurden, wurde es gegen Ende des Jahrhunderts üblich, dass Geistliche, die nicht an englischen Universitäten ausgebildet wurden, von Rom eine Ausnahmegenehmigung erhielten, in einigen Fällen auch Abschlüsse. Dies waren positive Gefälligkeiten, die die meisten Menschen im Allgemeinen nicht genossen, und dass sie auf die Anforderungen des kanonischen Gesetzes verzichteten, war eine zweitrangige Überlegung. Sie wurden auch zum Wohl des Einzelnen und zum Wohl der Kirche ausgeübt.

Siehe auch

Verweise