Prophezeiung in der Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten - Prophecy in the Seventh-day Adventist Church

Teil einer Serie über

Kirche der Siebenten-Tags- Adventisten
James und Ellen White
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Siebenten-Tags-Adventisten glauben, dass Ellen G. White , eine der Mitbegründerinnen der Kirche, eine Prophetin war , die heute als Ausdruck der geistlichen Gabe der Prophetie des Neuen Testaments verstanden wird .

Siebenten-Tags-Adventisten glauben, dass White die geistliche Gabe der Prophezeiung hatte , aber dass ihre Schriften ein geringeres Licht für die Bibel sind, die die ultimative Autorität hat. Gemäß den 28 Fundamentals, dem Kernsatz theologischer Überzeugungen der Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten , heißt es, dass Adventisten die Bibel als ihr einziges Glaubensbekenntnis akzeptieren und online auf der Website der Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten gelesen werden können.

Das 18. der 28 Fundamentals legt den Standpunkt der Adventisten zur Gabe der Prophezeiung fest:

„Eine der Gaben des Heiligen Geistes ist die Prophezeiung. Diese Gabe ist ein Erkennungszeichen der Gemeinde der Übrigen und wurde im Dienst von Ellen. G. White manifestiert. Als Botin des Herrn sind ihre Schriften eine fortwährende und maßgebliche Quelle der Wahrheit.“ die der Gemeinde Trost, Führung, Unterweisung und Zurechtweisung bieten und deutlich machen, dass die Bibel der Maßstab ist, an dem alle Lehren und Erfahrungen geprüft werden müssen (Joel 2:28, 29; Apg 2:14-21; Hebräer). . 1:1-3; Offb. 12:17; 19:10.).“

Laut einem Kirchendokument "bieten ihre Ausführungen zu einer bestimmten Bibelstelle einen inspirierten Leitfaden für die Bedeutung von Texten, ohne ihre Bedeutung zu erschöpfen oder der Aufgabe der Exegese zuvorzukommen". Mit anderen Worten, Whites Schriften gelten als inspirierter Kommentar zur Heiligen Schrift, obwohl die Schrift letztendlich maßgeblich bleibt.

Adventisten glauben, dass sie die geistliche Gabe der Prophezeiung hatte, wie sie in Offenbarung 19:10 beschrieben wird. Ihre restaurativen Schriften bemühen sich, die Hand Gottes in der christlichen Geschichte zu zeigen. Dieser kosmische Konflikt, der als das „ Thema der großen Kontroverse “ bezeichnet wird, ist grundlegend für die Entwicklung der Theologie der Siebenten-Tags-Adventisten .

Aussichtspunkte

"Die Inspiration und Autorität der Ellen G. White Writings", Dokument wurde vom Bibelforschungsinstitut der Generalkonferenz der Siebenten-Tags-Adventisten herausgegeben . Es hat weltweite Überprüfungen und Beiträge erhalten, obwohl es sich nicht um eine offizielle Erklärung handelt. Es kommt zu dem Schluss, dass ein richtiges Verständnis die beiden Extreme vermeiden wird, ihre „Schriften als funktionierend auf einer kanonischen Ebene identisch mit der Heiligen Schrift zu betrachten oder […] sie als gewöhnliche christliche Literatur anzusehen“.

Siebenten-Tags-Adventisten glauben, dass White von Gott inspiriert wurde, während die meisten Nicht-Adventisten glauben, dass sie es nicht war. Adventistische Gelehrte sind sich heute einig:

  • sie wurde von Gott inspiriert
  • ihre Schriften sind heute wichtig für die Kirche
  • der Heilige Geist, der Bibelschreiber inspirierte, inspirierte auch Ellen G. White

Alberto Timm, Rektor des Theologischen Seminars der lateinamerikanischen Adventisten in Brasilia, Brasilien, glaubt, dass seit dem Tod von Ellen White "soweit wir wissen, dass es in unseren Tagen keinen echten Propheten mehr gibt".

Geschichte

Zahlreiche Siebenten-Tags-Adventisten haben im Laufe der Geschichte der Gemeinde die Gabe der Prophezeiung beansprucht, aber nur Ellen White wird von der Gemeinde für die geistliche Gabe der Weissagung gehalten .

Milleriten

Siehe auch: Millerismus

Siebenten-Tags-Adventisten sind aus der Milleriten-Bewegung hervorgegangen , den Anhängern von William Miller , die um 1843 oder 1844 das Ende der Welt erwarteten. Eine Reihe der Milleriten beanspruchte die Gabe der Prophetie.

Zwei Milleriten behaupteten, vor Ellen White Visionen gehabt zu haben – William Ellis Foy (1818–1893) und Hazen Foss (1818?–1893), Ellen Whites Schwager. Adventisten glauben, dass das Geschenk, das diesen beiden Männern angeboten wurde, stattdessen an White weitergegeben wurde. Das lag daran, dass die Männer ihre Visionen für sich behielten, aber als Ellen White ihre enthüllte, war es dieselbe wie ihre.

Von den Visionärinnen machten mehrere für ihre Visionen die Presse. Die anderen bekannten Propheten sind weiblich: Dorinda Baker (im Zusammenhang mit dem Vorfall von Israel Dammon ), Emily Clemons, Phoebe Knapp und Mary Hamlin, die alle in Zeitungen der Zeit erwähnt werden.

Die meisten Adventisten glauben jedoch nur, dass Ellen White die geistliche Gabe der Prophezeiung hatte .

William Foy

William Ellis Foy (1818–1893) war ein afroamerikanischer freiwilliger Baptistenprediger und Prediger in der Milleriten-Bewegung, der behauptete, von 1842 (zwei Visionen) bis 1844 vier Visionen erhalten zu haben. Er war ein großer Mann und der erste von drei Milleriten, der behauptete Visionen um die Zeit der „ Großen Enttäuschung “ von 1844 .

Ein gemeinsames Thema seiner Visionen war, dass das Zweite Kommen später kommen würde, als die Milleriten erwartet hatten. Sie inspirierten viele Menschen durch die große Enttäuschung, als Jesus nicht wie erwartet zurückkehrte. Ellen White unterstützte seine Visionen. Sie betreffen auch das Gericht und die Belohnung für die Gerechten.

Er behauptete im Januar und Februar 1842 Visionen, erzählt in seiner 1845 veröffentlichten Autobiographie The Christian Experience of William E. Foy . Sie waren denen ähnlich, die Ellen White erlebte.

Foy zögerte, seinem Auftrag zu folgen, die Visionen zu teilen, tat es aber schließlich. Er wurde nie Siebenten-Tags-Adventist und seine weitere Geschichte war unbekannt. JN Loughboroughs Bericht wurde von späteren Historikern (zB Light Bearers , 64) einfach wiederholt , bis Delbert Bakers endgültige Biographie 1987 The Unknown Prophet seine spätere Geschichte nachzeichnete.

Siehe auch.

Hazen-Foss

Hazen Foss (1818–1893) war ein weiterer Millerit, der behauptete, mehrere Visionen zu erhalten. Er weigerte sich jedoch, sie zu verkünden, und Gott sagte ihm, dass er aus diesem Dienst "entlassen" wurde und die Botschaft stattdessen an Ellen White weitergegeben wurde. Er war der Schwager von Ellen White. Adventisten neigen dazu zu glauben, dass das prophetische Geschenk, das diesen beiden Männern angeboten wurde, stattdessen an White weitergegeben wurde.

Siehe auch.

Frühadventisten

Siehe auch: Adventismus

Adventisten glauben, dass Hiram Edson am 23. Oktober 1844 – dem Tag nach der „ Großen Enttäuschung “ – eine Vision über das himmlische Heiligtum oder ein Untersuchungsgericht erhielt . Er schrieb,

"...während ich ein großes Feld durchquerte, wurde ich etwa in der Mitte des Feldes angehalten. Der Himmel schien mir offen zu sein, und ich sah deutlich und deutlich..." Jesus als Hohepriester

Moses Hull (ca. 1836–1907) war ein beredter Redner und Apologet (Verteidiger des adventistischen Glaubens). Er konvertierte 1857 zum Adventismus, konvertierte aber später zum Spiritualismus (dessen Hauptmerkmal angeblich der Kontakt mit den Toten ist) und verließ die Kirche. Er behauptete, von Geistern beeinflusst zu schreiben.

Zwei Jahre zuvor hatte Ellen White versucht, Moses Hull zu helfen, und warnte ihn vor seiner Konzentration und seinem "überwältigenden Vertrauen in seine eigenen Fähigkeiten". Hull spürte sein Problem und bat Ellen White und andere, in sein Haus in Battle Creek zu kommen, um für ihn zu beten. Ellen schreibt: „Mir wurde der Zustand von Bruder Hull gezeigt. Er befand sich in einem alarmierenden Zustand. Sein Mangel an Hingabe und lebenswichtiger Frömmigkeit ließ ihn Satans Vorschlägen unterliegen. . . . Er schläft in eigener Gefahr. . . stellte sich mir als am Rande einer schrecklichen Kluft stehend dar, bereit zum Sprung. Wenn er den Sprung wagt, wird es endgültig sein; sein ewiges Schicksal wird festgelegt ... Niemals sollte ein Mann allein ausgesandt werden, um mit a . zu kämpfen Spiritualist."

Ellen White

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Hauptartikel: Inspiration von Ellen G. White

Adventisten glauben Kirche Mitbegründer Ellen G. White war ein Prophet , verstanden heute als das Neue Testament „ Gabe der Prophezeiung “. White bezeichnete sich lieber als "Bote".

Sie war zu dieser Zeit eine von etwa 200 behaupteten Propheten in Neuengland. Für angebliche Wunder, die sich während ihrer Prophezeiungen ereigneten, siehe: Inspiration von Ellen White#Tests of her inspiration .

White betrachtete sich als Botin der Kirche der Endzeit. Sie glaubte, ihre zeitgenössischen Propheten seien nicht legitim.

EJ Waggoner

EJ Wagoner behauptete 1882 bei einem Camptreffen in Healdsburg , Kalifornien , "eine Offenbarung direkt vom Himmel".

"...ein Erlebnis kam zu mir, das den Wendepunkt in meinem Leben war. Plötzlich schien ein Licht um mich herum, und das Zelt schien erleuchtet, als würde die Sonne scheinen; ich sah Christus für mich gekreuzigt und mir wurde offenbart." zum ersten Mal in meinem Leben die Tatsache, dass Gott mich geliebt hat und dass Christus sich für mich persönlich hingegeben hat."

Im Jahr 1899 forderte er, dass alle Gebotswahrer die Gabe der Prophetie haben sollten.

Nach 1888

Die Generalkonferenz von 1888 in Minneapolis gab denen, die radikal nach Gottes Gegenwart suchten, „Anstoß“.

Anna Phillips

Anna Rice Phillips (1865-1926) war eine behauptete neue Prophetin, die von WW Prescott und anderen unterstützt wurde. Aus Ogden , Utah , behauptete sie erstmals 1891 Visionen, und im April 1894 präsentierte der adventistische Pfarrer AT Jones die Zeugnisse von Anna Phillips als echte Manifestation des Geistes der Prophezeiung. Am nächsten Tag erhielt er jedoch einen Brief von Ellen White, der die Kirche davon überzeugte, dass sie aufrichtig war und sich dennoch irrte. Anna Phillips verwarf ihre Erfahrung und wurde eine vertrauenswürdige Bibelarbeiterin.

Andere

In den 1890er Jahren trat eine "Flut von Freiwilligen" hervor, in der Hoffnung, der nächste Prophet zu sein. Ellen White antwortete ihnen jedoch normalerweise, dass ihr kein "Licht" über das zukünftige prophetische Geschenk gegeben worden sei.

Fannie Bolton , eine ehemalige literarische Assistentin von White, behauptete gegen Ende des 19. Jahrhunderts Visionen.

In den 1900er Jahren beanspruchte Mrs. Mackin die Gabe der Prophezeiung, und unter ihrem und ihrem Ehemann Ralph prophezeite auch ein junges Mädchen (eine Freundin der Familie); siehe: Ralph und Frau Mackin .

Anna Garmire

Anna Garmire (geb. 1870) aus Petoskey , Michigan, behauptete Visionen. Sie glaubte, dass das Ende der Bewährungsfrist 40 Jahre nach der Großen Enttäuschung erfolgen würde . Ihr Vater James M. stahl die Mailingliste Review and Herald und verschickte diese Vorhersage an 20.000 Menschen. Ellen White lehnte Annas Theorien ab und verfasste als Antwort darauf den Traktat An Exposure of Fanatism and Wickedness . Nach 1884 schrieb James an Ellen White und sie reagierte kritisch auf ihre Vorhersagen. Bis 1900 beeinflussten die Garmires andere auf diese Weise.

Deutsche Reformbewegung

In Deutschland behauptete 1915 Johann Wick, ein Mitglied der kaiserlichen Armee, eine Vision vom Ende der Bewährungsfrist "zur Zeit, als die Steinobstbäume im Frühjahr blühten". Auch andere Laien berichteten von ähnlichen Visionen und einige engagierten sich in der Reformbewegung der Siebenten-Tags-Adventisten .

Nach Ellen White

Ellen White starb 1915. Nach Angaben ihres Sohnes Willie White beanspruchte später "A Dutzend oder mehr Personen" die Gabe, Ellen nachzufolgen. Einige hielt er für "gutherzig, aber fehlgeleitet", andere jedoch für fanatisch und verurteilte diejenigen, die von ihren Behauptungen nicht überzeugt waren.

Margaret Rowen

Margaret W. Rowen behauptete, Visionen zu erhalten, und gründete eine alternative kurzlebige Kirche, die Reformierte Siebenten-Tags-Adventisten-Kirche (nicht zu verwechseln mit der viel bedeutenderen Reformbewegung der Siebenten-Tags-Adventisten ).

Rowen wurde 1912 Adventistin. Sie behauptete, am 22. Juni 1916 ihre erste Vision erhalten zu haben, die sie mit Mitgliedern einer Gebetsgruppe in ihrer South Side Los Angeles Church teilte und eine kleine Anhängerschaft gewann. Mehrere Kirchenführer, insbesondere Dr. Bert E. Fullmer, unterstützten sie. Eine Zeitschrift The Reform Advocate and Prayer Band Appeal wurde gedruckt. Die Southern California Conference untersuchte die Behauptungen, war jedoch ursprünglich nicht schlüssig. Sie verfasste A Stirring Message for the Time (Pasadena, Kalifornien: The Grant Press, 1918). 1918 berichtete AG Daniells , die Ermittler seien zu dem Schluss gekommen, dass ihre Visionen nicht himmlischen Ursprungs seien. Im folgenden Jahr wurden Rowen, Fullmer, ein Arzt und mindestens zwei weitere Geistliche ausgeschlossen.

1920 wurde von Fullmer (unter Rowens Anweisung) ein falsches Dokument in die Akten des Ellen G. White Estate in Whites Haus gelegt. Es stammt aus dem Jahr 1911 und wurde angeblich von White geschrieben und kündigte Rowen als nachfolgende Prophetin an. Auf ihrem Höhepunkt hatte die Bewegung rund 1000 Anhänger. Rowen gab mehrere falsche Vorhersagen. Fullmer verfasste Bearing Witness (Los Angeles: The Reform Press, 1923). 1925 gab Fullmer den betrügerischen Brief zu. In der Märzausgabe 1926 der Zeitschrift präsentierte er seine Schlussfolgerung, dass Rowen ein Betrüger war. Als Reaktion darauf verschwor sie sich, ihn im folgenden Jahr zu ermorden, war jedoch erfolglos. Sie verbüßte eine einjährige Haftstrafe im San Quentin State Prison in Kalifornien, als ihre Bewegung zu diesem Zeitpunkt auseinandergebrochen war.

Andere

Auch zahlreiche Führer von Ablegergruppen haben die Gabe der Prophetie für sich beansprucht, zum Beispiel Victor Houteff , Gründer des Shepherd's Rod Ablegers. Benjamin Roden war ein anderer, Gründer des Branch Davidian Ablegers von Shepherd's Rod, dessen Frau Lois Roden ihm als Prophetin folgte und eine Vision über die Weiblichkeit des Heiligen Geistes behauptete. David Koresh betrachtete sich selbst als den letzten Propheten. Er sah sich offenbar als Nachfolger von Ellen White. Wayne Bent, der Führer der Lord Our Righteousness Church, die als Sekte beschrieben wurde, hat behauptet, Gott habe zu ihm gesprochen. In dieser Community ist er als Wayne Travesser bekannt. 1990 behauptete Pastor Walter McGill eine "göttliche Offenbarung", indem er den Namen Creation Seventh Day Adventist Church annahm, als er und seine Mitarbeiter ihre abtrünnige Kirche gründeten.

Amateur Archäologe Ron Wyatt behauptete treffen „mindestens“ einen Engel , und ein anderes Mal vier Engel. Der frühere Adventist William S. Sadler war generell ein Skeptiker gegenüber psychischen Phänomenen, war aber an dem Urantia-Buch beteiligt , das angeblich von himmlischen Wesen inspiriert wurde. Andere haben behauptet, die Stimme Gottes zu hören, zum Beispiel Robert Brinsmeads Vater Cedric behauptete, Stimmen zu hören, die sagten: "Geh nach Norden, junger Mann." danach zog die Familie um. Der chinesische Adventist David Lin behauptet, seiner Mutter sei von einer Stimme gesagt worden, sie solle nach Tianjin gehen .

Der Autor Herbert Douglass schrieb 1998: "In den letzten Jahrzehnten haben mindestens ein Dutzend Menschen auf der ganzen Welt andere davon überzeugt, dass ihnen die Gabe der Prophezeiung geschenkt wurde."

Der adventistische Autor Clifford Goldstein hat mit dieser Art von Behauptungen einige "Verrückte Fälle" beschrieben und "einige der seltsamsten und bizarrsten Leute getroffen, die man sich vorstellen kann".

Siehe auch

Verweise

Externe Links