Prophezeiung der Päpste - Prophecy of the Popes

Schlussteil der Prophezeiungen in Lignum Vitæ (1595), p. 311

Die Prophezeiung der Päpste ( lateinisch : Prophetia Sancti Malachiae Archiepiscopi, de Summis Pontificibus , "Prophezeiung des Heiligen Erzbischof Malachy, betreffend die Obersten Päpste") ist eine Reihe von 112 kurzen, kryptischen Sätzen in lateinischer Sprache, die vorgeben, die römisch-katholischen Päpste vorherzusagen (zusammen mit einigen Gegenpäpsten ), beginnend mit Celestine II . Es wurde erstmals im Jahr 1595 von veröffentlicht Benediktiner Mönch Arnold Wion , der die Prophezeiung zugeschrieben Malachias , einem aus dem 12. Jahrhundert Erzbischof von Armagh .

Angesichts der genauen Beschreibung der Päpste bis etwa 1590 und der mangelnden Genauigkeit für die folgenden Päpste kommen Historiker im Allgemeinen zu dem Schluss, dass die angebliche Prophezeiung eine pseudepigraphische Erfindung ist, die kurz vor der Veröffentlichung geschrieben wurde. Die katholische Kirche hat keine offizielle Haltung, obwohl einige katholische Theologen sie als Fälschung abtun .

Die Prophezeiung endet mit einem Papst, der als "Peter der Römer" identifiziert wurde, dessen Pontifikat angeblich der Zerstörung der Stadt Rom vorausgehen wird .

Geschichte

Veröffentlichung und Inhalt

Statue des Heiligen Malachy (1094–1148), dem Wion die Urheberschaft der Prophezeiungen zuschreibt. Malachy starb über vier Jahrhunderte bevor die Prophezeiungen zum ersten Mal erschienen.

Die angebliche Prophezeiung wurde erstmals 1595 von einem Benediktiner namens Arnold Wion in seinem Lignum Vitæ , einer Geschichte des Benediktinerordens, veröffentlicht. Er schrieb es Saint Malachy zu , dem Erzbischof von Armagh aus dem 12. Jahrhundert . Er erklärte, dass die Prophezeiung seines Wissens noch nie zuvor gedruckt worden war, aber viele wollten sie unbedingt sehen. Wion enthält sowohl die angebliche ursprüngliche Prophezeiung, bestehend aus kurzen, kryptischen lateinischen Phrasen, als auch eine Interpretation, die die Aussagen auf historische Päpste bis Urban VII. (Papst für dreizehn Tage im Jahr 1590) anwendet , die Wion dem Historiker Alphonsus Ciacconius zuschreibt .

Ursprungstheorien

Nach einem 1871 von Abbé Cucherat vorgelegten Bericht wurde Malachy 1139 von Papst Innozenz II . nach Rom gerufen , um zwei Wollpalliums für die Metropoliten Armagh und Cashel zu erhalten . In Rom erlebte Malachy angeblich eine Vision von zukünftigen Päpsten, die er als eine Abfolge kryptischer Phrasen aufzeichnete. Dieses Manuskript wurde dann angeblich im Vatikanischen Geheimarchiv hinterlegt und bis zu seiner Wiederentdeckung im Jahr 1590 vergessen, angeblich gerade rechtzeitig für ein zu dieser Zeit stattfindendes päpstliches Konklave .

Mehrere Historiker sind zu dem Schluss gekommen, dass die Prophezeiung eine Fälschung aus dem späten 16. Jahrhundert ist . Bernhard von Clairvaux , ein zeitgenössischer Biograph von Malachie, der die angeblichen Wunder des Heiligen aufzeichnete, erwähnt die Prophezeiung nicht. Der früheste bekannte Hinweis auf sie stammt aus dem Jahr 1587. Der spanische Mönch und Gelehrte Benito Jerónimo Feijóo y Montenegro schrieb in seinem Teatro Critico Universal (1724–1739) in einem Eintrag mit dem Titel Angebliche Prophezeiungen , dass die hohe Genauigkeit der Verse bis zum Datum ihrer Veröffentlichung, verglichen mit ihrer hohen Ungenauigkeit nach diesem Datum, ist ein Beweis dafür, dass sie zum Zeitpunkt der Veröffentlichung erstellt wurden. Die von Wion gegebenen Verse und Erklärungen entsprechen sehr genau einer Geschichte der Päpste von Onofrio Panvinio aus dem Jahr 1557 (einschließlich der Nachbildung von Fehlern von Panvinio), was darauf hindeuten könnte, dass die Prophezeiung auf der Grundlage dieser Quelle geschrieben wurde. Im Jahr 1694 argumentierte Claude-François Menestrier , dass die zusätzlichen interpretativen Aussagen nicht von Ciacconius verfasst wurden, da die Prophezeiung in keinem der Werke von Ciacconius erwähnt wurde, noch wurden die interpretativen Aussagen unter seinen Werken aufgeführt.

Eine Theorie der Prophezeiung Schöpfung zu erklären, legte von dem 17. Jahrhundert Französisch Priester und Enzyklopädisten Louis Moréri unter anderem ist , dass es Ausbreitung war von den Anhängern des Kardinals Girolamo Simoncelli zur Unterstützung seines Angebots Papst während des 1590 Konklave zu werden Urban ersetzen VII. In der Prophezeiung erhält der Papst nach Urban VII die Bezeichnung „ Ex antiquitate Urbis “ („aus der alten Stadt“), und Simoncelli stammte aus Orvieto, was auf Latein Urbevetanum , alte Stadt, ist. Moréri und andere schlugen vor, dass die Prophezeiung in einem erfolglosen Versuch erstellt wurde, zu zeigen, dass Simoncelli dazu bestimmt war, Papst zu werden. Die Entdeckung eines Hinweises auf die Prophezeiung in einem Brief von 1587 hat jedoch Zweifel an dieser Theorie aufkommen lassen. In diesem Dokument interpretiert das Gefolge des Kardinals Giovanni Girolamo Albani das Motto " De rore coeli " ("Vom Tau des Himmels") als Hinweis auf ihren Meister, auf der Grundlage der Verbindung zwischen " alba " ("Morgendämmerung" ) und Albani, und der Tau als typisches morgendliches atmosphärisches Phänomen.

Interpretation

Celestine II (gest. 1144), der erste in den Prophezeiungen erwähnte Papst.

Die Interpretation der von Wion bereitgestellten Einträge für Päpste vor der Veröffentlichung beinhaltet enge Übereinstimmungen zwischen den Mottos und den Geburtsorten der Päpste, den Familiennamen, den persönlichen Waffen und den vorpäpstlichen Titeln. Zum Beispiel passt das erste Motto, Ex castro Tiberis (von einer Burg am Tiber), zu dem Geburtsort von Celestine II in Città di Castello am Tiber .

Die Bemühungen, die Prophezeiung mit historischen Päpsten in Verbindung zu bringen, die nach ihrer Veröffentlichung gewählt wurden, waren angespannter. Zum Beispiel Clemens XIII wird als Rosa Umbriae (die Rose von Umbrien), war aber nicht von Umbrien noch hatte er irgendwelchen, aber die meisten marginal Verbindung mit der Region, kurz päpstlicher Gouverneur gewesen Rieti , zu der Zeit Teil der Region Umbrien .

Ein Autor stellt fest, dass es unter den Päpsten nach der Veröffentlichung (nach 1595) „einige überraschend passende Sätze“ gibt, während er hinzufügt, dass „es natürlich leicht ist, die Genauigkeit der Liste zu übertreiben, indem man einfach ihre Erfolge anführt“, und dass „andere Tags“ passen nicht so genau". Zu den berichteten "Erfolgen" gehören "Licht am Himmel" für Leo XIII (1878–1903), mit einem Kometen im Wappen; „Religion entvölkert“ für Benedikt XV. (1914–22), dessen Papsttum den Ersten Weltkrieg und die atheistische kommunistische Russische Revolution umfasste ; und " Blumenblume " für Paul VI (1963-78), mit Lilien im Wappen.

Peter Bander , damals Leiter der Religionspädagogik an der Pädagogischen Hochschule Wall Hall , schrieb 1969:

Wenn wir die Werke derer, die die Prophezeiungen der Malachie verworfen haben, auf eine Waage stellen und sie gegen die abwägen würden, die sie angenommen haben, würden wir wahrscheinlich ein faires Gleichgewicht erreichen; Der wichtigste Faktor, nämlich die Popularität der Prophezeiungen, insbesondere bei den einfachen Leuten (im Unterschied zu den Gelehrten), macht sie jedoch für die zweite Hälfte des 20. Jahrhunderts so relevant wie nie zuvor.

—  Bander (1969) , p. 10.

MJ O'Brien, ein katholischer Priester, der 1880 eine Monographie über die Prophezeiung verfasste, gab eine vernichtende Einschätzung ab:

Diese Prophezeiungen haben keinen Zweck erfüllt. Sie sind absolut bedeutungslos. Das Latein ist schlecht. Es ist unmöglich, solch absurde Kleinigkeiten ... irgendeiner heiligen Quelle zuzuschreiben. Diejenigen, die zur Verteidigung der Prophezeiung geschrieben haben ... haben kaum ein Argument zu ihren Gunsten vorgebracht. Ihre Versuche, die Prophezeiungen nach 1590 zu erklären, sind, sage ich mit allem Respekt, die traurigste Kleinigkeit.

—  O'Brien (1880) , p. 110.

Petrus Romanus

In jüngster Zeit haben einige Interpreten prophetischer Literatur auf die Prophezeiung wegen ihres bevorstehenden Abschlusses aufmerksam gemacht; Wenn die Liste der Beschreibungen auf einer Eins-zu-Eins - Basis in die Liste der historischen Päpsten seit der Veröffentlichung abgestimmt ist, Benedict XVI (2005-13) entspräche der zweiten bis letzten der Papst Beschreibungen, Gloria olivae (der Ruhm der Olive). Der längste und letzte Vers sagt die Apokalypse voraus :

In persecutione extrema SRE sedebit. Petrus Romanus , qui pascet oves in multis tribulationibus, quibus transactis civitas septicollis diruetur und judex tremendus judicabit populum suum. Finis.

Dies kann ins Englische übersetzt werden als:

In der letzten Verfolgung der Heiligen Römischen Kirche wird es [dh als Bischof] sitzen. Petrus der Römer, der seine Schafe in vielen Trübsalen weiden wird, und wenn diese Dinge beendet sind, wird die Stadt der sieben Hügel [dh Rom ] zerstört werden, und der schreckliche Richter wird sein Volk richten. Das Ende.

Mehrere Historiker und Interpreten weisen darauf hin, dass die Prophezeiung die Möglichkeit von nicht aufgeführten Päpsten zwischen "der Herrlichkeit der Olive" und dem letzten Papst "Peter der Römer" offen lässt. In der Lignum Vitae steht die Zeile In persecutione extrema SRE sedebit. bildet einen eigenen Satz und Absatz. Während es oft als Teil des Eintrags "Peter der Römer" gelesen wird, betrachten andere Interpreten ihn als einen separaten, unvollständigen Satz, der sich ausdrücklich auf einen oder mehrere Päpste zwischen "der Herrlichkeit des Olivenbaums" und "Peter der Römer" bezieht.

Päpste und entsprechende Mottos

Die Liste kann in zwei Gruppen unterteilt werden; einer der Päpste und Gegenpäpste, die vor dem Erscheinen der Prophezeiung regierten c. 1590, für den der Zusammenhang zwischen Motto und Papst durchweg klar ist. Das andere sind Mottos, die Päpsten zugeschrieben werden, die seit seinem Erscheinen regiert haben, für die die Verbindung zwischen dem Motto und dem Papst oft angespannt oder völlig fehlt und als Schuhlöffel oder Nachdiktion angesehen werden könnte .

Die Liste wurde am häufigsten in die Leitsprüche 74 und 75 unterteilt, basierend auf den Leitsprüchen, die von Wion erklärt wurden und denen, die es nicht waren. Lorenzo Comensoli Antonini teilt die Liste in die Mottos 73 und 74 ein, basierend auf der lockeren Verbindung zwischen Urban VII. und dem Motto "Vom Tau des Himmels" und dem Hinweis auf die Prophezeiung in einem Brief von 1587 vor dem Papsttum von Urban VII.

René Thibaut teilt die Tabelle an einer anderen Stelle zwischen dem 71. und 72. Motto ein und behauptet, dass es an dieser Stelle einen Stilwechsel gibt. Er nutzt diese Unterscheidung, um die Ansicht zu vertreten, dass die ersten 71 Mottos nachdatierte Fälschungen sind, während die restlichen echt sind. Hildebrand Troll wiederholt diese Ansicht und stellt fest, dass die Mottos 72–112 eine symbolische Sprache verwenden, die sich auf den Charakter des Papstes und seines Papsttums bezieht, im Gegensatz zu den wörtlicheren Mottos für frühere Päpste.

Päpste und Gegenpäpste 1143–1590 (Vorveröffentlichung)

Der Text auf den silbernen Linien unten gibt den Originaltext (einschließlich Interpunktion und Orthographie) der Lignum Vitae von 1595 wieder , die aus drei parallelen Spalten für die Päpste vor 1590 bestand. Die erste Spalte enthielt das Motto, die zweite den Namen des Papstes or Gegenpapst, dem es beigefügt wurde (mit gelegentlichen Fehlern), und das dritte eine Erklärung des Mottos. Es gibt einige Hinweise darauf, dass sowohl die Mottos als auch die Erklärungen das Werk einer einzigen Person des 16. Jahrhunderts waren. Die ursprüngliche Liste war nicht nummeriert.

Päpste vor dem Erscheinen (1143–1590)
Motto Nr.	Motto ( Übersetzung )	Regierungsname (Herrschaft)	Name	Erklärung in Lignum Vitae	Wappen
Ex-Kattro Tiberis.		Cœleſtinus. ij.		Typhernas.
1.	Von einer Burg des Tiber	Celestine II. (1143–44)	Guido de Castello	Ein Bewohner von Tfernum. Celestine II wurde in Città di Castello (früher Tifernum-Tiberinum) am Ufer des Tibers geboren .
Inimicus expulſus.		Lucius. ij.		De familia Caccianemica.
2.	Feind vertrieben	Lucius II. (1144–45)	Gherardo Caccianemici del Orso	Von der Familie Caccianemici. Laut Wion bezieht sich dieses Motto auf den Familiennamen von Lucius II, Caccianemici; auf Italienisch bedeutet „Cacciare“ „vertreiben“ und „nemici“ bedeutet „Feinde“. Obwohl er traditionell als Teil dieser Familie angesehen wurde, ist es zweifelhaft, ob er es tatsächlich war; auch wenn er tatsächlich zu dieser Familie gehörte, ist die Zuschreibung des Familiennamens Caccianemici sicherlich anachronistisch.
Ex magnitudine mõtis.		Eugen. iij.		Patria Ethruſcus oppido Montis magni.
3.	Vom großen Berg	Eugen III. (1145–53)	Bernardo dei Paganelli di Montemagno	Toskanisch nach Nation, von der Stadt Montemagno. Laut Wion bezieht sich das Motto auf den Geburtsort von Eugen III., „Montemagno“, ein Dorf in der Nähe von Pisa. Aber nach anderen Quellen wurde er in Pisa in eine bescheidene Familie hineingeboren.
Abbas Suburranus.		Anaſtaſius. iii.		De familia Suburra.
4.	Abt von Subbura	Anastasius IV. (1153–54)	Corrado di Suburra	Von der Suburra- Familie. Er wurde traditionell als Abt der Kanoniker von St. Ruf in Avignon bezeichnet, aber moderne Gelehrte haben festgestellt, dass er tatsächlich zum weltlichen Klerus gehörte.
De rure albo.		Adrianus. iii.		Vilis natus in oppido Sancti Albani.
5.	Aus der weißen Landschaft	Adrian IV. (1154–59)	Nicholas Bruchspeer	Demütig geboren in der Stadt St. Albans. Höchstwahrscheinlich ein Hinweis auf den Geburtsort von Adrian IV. in der Nähe von St Albans , Hertfordshire .
Ex-Tetro-Carcere.		Sieger. iii.		Fuit Cardinalis S. Nicolai im Carcere Tulliano.
6.	Aus einem ekelhaften Gefängnis.	Viktor IV. , Gegenpapst (1159–64)	Ottaviano Monticello	Er war Kardinal von St. Nicholas im Tullian-Gefängnis. Viktor IV. könnte den Titel San Nicola in Carcere getragen haben .
Über Tranſtiberina.		Calliſtus. iij. [sic]		Guido Cremenſis Cardinalis S. Mariæ Tranſtiberim.
7.	Straße über den Tiber.	Callixtus III. , Gegenpapst (1168–78)	Giovanni di Strumi	Guido von Crema, Kardinal von St. Mary über den Tiber. Wion kehrt die Namen und die Reihenfolge der Gegenpäpste Callixtus III (Johannes von Struma) und Paschal III (Guido von Crema) um. Paschal, nicht Callixtus, wurde als Guido von Crema geboren und trug den Titel Santa Maria in Trastevere , für den das Motto gilt.
De Pannonia Thuſciæ.		Paichalis. iij. [sic]		Antipapa. Hungarus natione, Epiſcopus Card. Tuſculanus.
8.	Aus dem toskanischen Ungarn.	Paschal III. , Gegenpapst (1164–68)	Guido di Crema	Gegenpapst. Ein gebürtiger Ungar, Kardinalbischof von Tusculum. Wie oben erwähnt, gilt dieses Motto nicht für Paschal III., sondern für Callixtus III., der angeblich Ungar war. Callixtus war jedoch Kardinalbischof von Albano, nicht von Tusculum.
Ex anſere cuſtode.		Alexander. iij.		Aus der Familie Paparona.
9.	Von der Wächtergans	Alexander III. (1159–81)	Rolando (oder Orlando) von Siena	Von der Paparoni-Familie. Alexander III. stammte möglicherweise aus der Familie Bandinella, die später als Familie Paparona bekannt wurde, deren Wappen eine Gans trug. Es ist umstritten, ob Alexander III. tatsächlich zu dieser Familie gehörte.
Lux in oſtio.		Lucius. iij.		Lucenſis-Karte. Oſtienſis.
10.	Ein Licht in der Tür	Lucius III. (1181–85)	Ubaldo Allucingoli	Ein Luccaner Kardinal von Ostia. Das Motto ist ein Wortspiel zu „Lucius“ oder „Lucca“ und „Ostia“.
Sus in cribro.		Vrbanus. iij.		Mediolanenſis, familia cribella, quæ Suem pro armis gerit.
11.	Schwein im Sieb	Urban III (1185–87)	Umberto Crivelli	Ein Mailänder aus der Familie Cribella (Crivelli), der ein Schwein als Waffen trägt. Der Familienname von Urban III. Crivelli bedeutet "ein Sieb" auf Italienisch; zu seinen Armen gehörten ein Sieb und zwei Schweine.
Enſis Laurentii.		Gregorius. viij.		Karte. S. Laurentii in Lucina, cuius inſignia enſes falcati.
12.	Das Schwert von Lawrence	Gregor VIII. (1187)	Alberto De Morra	Kardinal von St. Lawrence in Lucina, dessen Arme gebogene Schwerter waren. Gregor VIII. war Kardinal von St. Lawrence und seine Arme waren mit gekreuzten Schwertern versehen.
De Schola exiet.		Clemens. iij.		Romanus, domo Scholari.
13.	Er kommt von der Schule	Clemens III. (1187–91)	Paolo Scolari	Ein Römer aus dem Hause Scolari. Das Motto ist ein Wortspiel mit dem Nachnamen Clemens III.
De rure bouenſi.		Cœleſtinus. iij.		Familia Bouenſi.
14.	Aus Rinderland	Celestine III (1191–98)	Giacinto Bobone	Familie Bovensis. Der Hinweis auf Rinder ist ein Wortspiel mit dem Nachnamen von Celestine III, Bobone.
Kommt Signatus.		Unschuldig. iij.		Familia Comitum Signiæ.
fünfzehn.	Vorgesehene Anzahl	Innozenz III. (1198-1216)	Lotario dei Conti di Segni	Familie der Grafen von Signia (Segni) Das Motto bezieht sich direkt auf den Familiennamen Innozenz III.<
Canonicus de latere.		Honorius. iij.		Familia Sabella, Canonicus S. Ioannis Lateranensis.
16.	Kanon von der Seite	Honorius III. (1216–27)	Cencio Savelli	Familie Savelli, Kanoniker von San Giovanni in Laterano Die Behauptung in Wion, Honorius III. sei Kanoniker von San Giovanni in Laterano, wird von einigen Historikern bestritten.
Auis Oſtienſis.		Gregorius. ix.		Familia Comitum Signiæ Epiſcopus Card. Oſtienſis.
17.	Vogel von Ostia	Gregor IX. (1227–41)	Ugolino dei Conti di Segni	Familie der Grafen von Segni, Kardinalbischof von Ostia. Vor seiner Wahl zum Papst war Ugolino dei Conti Kardinalbischof von Ostia , und sein Wappen zeigt einen Adler.
Leo Sabino.		Cœleſtinus iij.		Mediolanenſis, cuius inſignia Leo, Epiſcopus Card. Sabino.
18.	Sabine Löwe	Celestine IV (1241)	Goffredo Castiglioni	Ein Mailänder, dessen Arme ein Löwe waren, Kardinalbischof von Sabina. Cölestine IV. war Kardinalbischof von Sabina und trug einen Löwen in seinem Wappen.
Kommt Laurentius.		Innocentius iii.		domo flisca, Comes Lauaniæ, Cardinalis S. Laurentii in Lucina.
19.	Graf Lawrence	Unschuldig IV. (1243–54)	Sinibaldo Fieschi	Aus dem Hause Flisca (Fieschi), Graf von Lavagna, Kardinal von St. Laurentius in Lucina. Das Motto, wie es in Wion erklärt wird, bezieht sich auf den Vater von Innozenz IV., den Grafen von Lavagna, und seinen Titel Kardinal von St. Laurentius in Lucina.
Signum Oſtienſe.		Alexander iii.		De comitibus Signiæ, Epiſcopus Card. Oſtienſis.
20.	Zeichen von Ostia	Alexander IV. (1254–61)	Renaldo dei Signori di Ienne	Von den Grafen von Segni, Kardinalbischof von Ostia. Das Motto bezieht sich darauf, dass Alexander IV. Kardinalbischof von Ostia und Mitglied der Familie Conti-Segni war.
Hieruſalem Campanię.		Vrbanus iii.		Gallus, Trecenſis in Kampanien, Patriarcha Hieruſalem.
21.	Jerusalem der Champagne	Urban IV (1261–64)	Jacques Pantaleon	Ein Franzose aus Trecae (Troyes) in der Champagne, Patriarch von Jerusalem. Das Motto bezieht sich auf den Geburtsort von Urban IV. Troyes , Champagne , und den Titel Patriarch von Jerusalem .
Draco depreus.		Clemens iii.		cuius inſignia Aquila vnguibus Draconem tenens.
22.	Drache niedergedrückt	Clemens IV. (1265–68)	Guido Fulcodi	Dessen Abzeichen ist ein Adler, der einen Drachen in seinen Krallen hält. Nach einigen Quellen zeigte das Wappen von Clemens IV. einen Adler, der einen Drachen krallte. Andere Quellen weisen darauf hin, dass es sich stattdessen um sechs Lilien handelte.
Anguinus uir.		Gregorius. x.		Mediolanenſis, Familia Vicecomitum, quæ anguẽ pro inſigni gerit.
23.	Schlangenmensch	Gregor X. (1271–76)	Teobaldo Visconti	Ein Mailänder aus der Familie der Viscounts (Visconti), der eine Schlange als Waffen trägt. Das Wappen der Visconti hatte eine große Schlange, die ein männliches Kind mit den Füßen zuerst verschlang; Quellen streiten darüber, ob Gregor X. dies für seine päpstlichen Waffen benutzte.
Concionator Gallus.		Unschuldig. V.		Gallus, ordinis Prædicatorum.
24.	Französischer Prediger	Unschuldig V (1276)	Pierre de Tarentaise	Ein Franzose vom Predigerorden. Innozenz V. wurde im heutigen Südosten Frankreichs geboren und war Mitglied des Predigerordens.
Bonus kommt.		Adrianus. V.		Ottobonus familia Fliſca ex comitibus Lauaniæ.
25.	Guter Count	Adrian V. (1276)	Ottobono Fieschi	Ottobono, der Familie Fieschi, von den Grafen von Lavagna. Die Familie Fieschi war Graf von Lavagna und mit dem Vornamen von Adrian V., Ottobono, kann man ein Wortspiel über "gut" machen.
Piſcator Thuſcus.		Ioannes. xxi.		antea Ioannes Petrus Epiſcopus Card. Tuſculanus.
26.	Toskanischer Fischer	Johannes XXI (1276–77)	Pedro Julião	Ehemals John Peter, Kardinalbischof von Tusculum. Johannes XXI. war Kardinalbischof von Tusculum und teilte seinen Vornamen mit dem Fischer Sankt Peter .
Roſa compoſita.		Nikolaus. iii.		Familia Vrſina, quæ roſam in inſigni gerit, dictus compoſitus.
27.	Zusammengesetzte Rose	Nikolaus III. (1277–80)	Giovanni Gaetano Orsini	Von der Familie Ursina (Orsini), die auf ihren Armen eine Rose trägt, genannt „Composite“. Nikolaus III. trug eine Rose in seinem Wappen.
Ex teloneo liliacei Martini.		Martinus. iii.		cuius inſignia lilia, canonicus und theſaurarius S. Martini Turonen[sis].
28.	Aus dem Zollhaus von Martin der Lilien	Martin IV. (1281–85)	Simone de Brion	Deren Waffen waren Lilien, Domherr und Schatzmeister von St. Martin von Tours. Martin IV. war Domherr und Schatzmeister der Kirche St. Martin in Tours , Frankreich. Wions Behauptung, seine Arme seien mit Lilien verziert, ist falsch.
Ex-Roſa Leonina.		Honorius. iii.		Familia Sabella inſignia roſa à leonibus geſtata.
29.	Aus der Leoninenrose	Honorius IV. (1285–87)	Giacomo Savelli	Bei der Familie Sabella (Savelli) waren die Arme eine Rose, die von Löwen getragen wurde. Das Wappen von Honorius IV. prangte mit zwei Löwen, die eine Rose trugen.
Picus inter eſcas.		Nikolaus. iii.		Picenus patria Eſculanus.
30.	Specht zwischen Essen	Nikolaus IV. (1288–92)	Girolamo Masci	Ein Picene nach Nation, von Asculum (Ascoli). Das Motto ist wahrscheinlich ein obskures Wortspiel über das Geburtshaus von Nikolaus IV. in Ascoli , in Picenum .
Ex eremo celſus.		Cœleſtinus. V.		Vocatus Petrus de morrone Eremita.
31.	Aufgewachsen aus der Wüste	Celestine V. (1294)	Pietro Di Murrone	Genannt Peter de Morrone, ein Einsiedler. Vor seiner Wahl war Celestine V ein Einsiedler ( eremita , wörtlich ein Bewohner der Eremus oder Wüste).
Ex undarũ bn̑dictione.		Bonifazius. viii.		Vocatus prius Benedictus, Caetanus, cuius inſignia undæ.
32.	Vom Segen der Wellen	Bonifatius VIII. (1294-1303)	Benedetto Caetani	Früher Benedikt von Gaeta genannt , dessen Arme Wellen waren. Das Wappen von Bonifatius VIII. war von einer Welle durchzogen. Auch ein Wortspiel, das sich auf den Vornamen des Papstes "Benedetto" bezieht.
Concionator patereus. [sic]		Benedikt. xi.		qui uocabatur Frater Nicolaus, ordinis Prædicatorum.
33.	Prediger aus Patara	Benedikt XI. (1303–04)	Nicholas Boccasini	Wer hieß Bruder Nicholas, vom Orden der Prediger. Benedikt XI. gehörte dem Predigerorden an, und sein Namensgeber Sankt Nikolaus stammte aus Patara. O'Brien bemerkt: "Alles lässt uns vermuten, dass der Autor und der Interpret der Prophezeiung ein und dieselbe Person ist. Der vorgebliche Interpreter, der wusste, dass Patare der Geburtsort des Heiligen Nikolaus war, vergaß, dass andere die Tatsache möglicherweise nicht kennen." , und dass deshalb die Erklärung auf sie geworfen würde."
De feſſis aquitanicis.		Clemens v.		natione aquitanus, cuius inſignia feſſæ erant.
34.	Von den Festen von Aquitanien	Clemens V. (1305–14)	Bertrand de Got	Ein gebürtiger Aquitaner, dessen Arme ein Geständnis waren. Clemens V. war Bischof von St-Bertrand-de-Comminges in Aquitanien und wurde schließlich Erzbischof von Bordeaux , ebenfalls in Aquitanien. Sein Wappen zeigt drei horizontale Balken, die in der Heraldik als Fesses bekannt sind .
De utore oſſeo.		Johann XXII.		Gallus, familia Oſſa, Sutoris filius.
35.	Von einem knochigen Schuster	Johannes XXII. (1316–34)	Jacques Duese	Ein Franzose aus der Familie Ossa, Sohn eines Schusters. Der Familienname von Johannes XXII war Duèze oder D'Euse, von denen der letzte als Ossa ("Knochen") ins Lateinische rückübersetzt werden könnte, der Name, den Wion gibt. Die populäre Legende, dass sein Vater Schuster war, ist zweifelhaft.
Coruus ſchiſmaticus.		Nikolaus v.		qui uocabatur F. Petrus de corbario, contra Ioannem XXII. Antipapa Minorita.
36.	Schismatische Krähe	Nikolaus V. , Gegenpapst (1328–30)	Pietro Rainalducci di Corvaro	Der Bruder Peter von Corbarium (Corvaro) genannt wurde, der Minoriten- Gegenpapst gegen Johannes XXII. Das Motto ist ein Wortspiel, das sich auf den Nachnamen von Pietro di Corvaro bezieht.
Frigidus Abbas.		Benedikt XII.		Abbas Monaſterii fontis frigidi.
37.	Kalter Abt	Benedikt XII. (1334–42)	Jacques Fournier	Abt des Klosters der kalten Quelle. Benedikt XII. war Abt im Kloster Fontfroide ("kalte Quelle").
De roſa Attrebatenſi.		Clemens VI.		Epiſcopus Attrebatenſis, cuius inſignia Roſæ.
38.	Von der Rose von Arras	Clemens VI. (1342-52)	Pierre Roger	Bischof von Arras, dessen Arme Rosen waren. Clemens VI. war Bischof von Arras (lat. Episcopus Attrebatensis ) und sein Wappenschild prangte mit sechs Rosen.
De mõtibus Pãmachii.		Innozenz VI.		Cardinalis SS. Ioannis & Pauli. T. Panmachii, cuius inſignia ſex montes erant.
39.	Aus den Bergen von Pammachius	Unschuldig VI. (1352–62)	Etienne Aubert	Kardinal der Heiligen Johannes und Paulus, Titulus von Pammachius, dessen Arme sechs Berge waren. Innozenz VI. war Kardinalpriester von Pammachius. Wion und Panvinio beschreiben seine Arme als sechs Berge darstellend, andere Quellen jedoch nicht.
Gallus Vicecomes.		Vrbanus V.		nuncius Apoſtolicus ad Vicecomites Mediolanenſes.
40.	Französischer Viscount	Stadt V (1362–70)	Guglielmo De Grimoard	Apostolischer Nuntius bei den Viscounts von Mailand. Urban V war Franzose. Wion gibt an, dass er Apostolischer Nuntius bei den Viscounts von Mailand war.
Nouus de uirgine forti.		Gregorius XI.		qui uocabatur Petrus Belfortis, Cardinalis S. Mariæ nouæ.
41.	Neuer Mann von der starken Jungfrau	Gregor XI. (1370–78)	Pierre Roger de Beaufort	Wer hieß Peter Belfortis (Beaufort), Kardinal von New St. Mary's. Das Motto bezieht sich auf den Nachnamen von Gregor XI. und seinen Titel Kardinal von Santa Maria Nuova.
Decruce Apoſtolica. [sic]		Clemens VII.		qui fuit Preſbyte Cardinalis SS. XII. Apoſtolorũ cuius inſignia Crux.
42.	Vom Apostolischen Kreuz	Clemens VII. , Gegenpapst (1378–94)	Robert, Graf von Genf	Wer war Kardinalpriester der Zwölf Heiligen Apostel, dessen Arme ein Kreuz waren. Das Wappen von Clemens VII. zeigte ein Kreuz und er trug den Titel Kardinalpriester der Zwölf Heiligen Apostel .
Luna Coſmedina.		Benedikt XIII.		antea Petrus de Luna, Diaconus Cardinalis S. Mariæ in Coſmedin.
43.	Kosmedischer Mond.	Benedikt XIII. , Gegenpapst (1394-1423)	Peter de Luna	Ehemals Peter de Luna, Kardinaldiakon von St. Mary in Cosmedin. Das Motto bezieht sich auf den Namen und Titel von Benedikt XIII.
Schiſma Barchinoniũ.		Clemens VIII.		Antipapa, qui fuit Canonicus Barchinonenſis.
44.	Schisma der Barcelonas	Clemens VIII. , Gegenpapst (1423–29)	Gil Sanchez Muñoz	Gegenpapst, der Kanoniker von Barcelona war.
De inferno prægnãti.		Vrbanus VI.		Neapolitanus Pregnanus, natus in loco quæ dicitur Infernus.
45.	Aus einer schwangeren Hölle.	Urban VI (1378–89)	Bartolomeo Prignano	Der neapolitanische Prignano, geboren an einem Ort, der Inferno genannt wird. Der Familienname von Urban VI war Prignano oder Prignani, und er stammte aus einem Ort namens Inferno in der Nähe von Neapel.
Cubus de mixtione.		Bonifazius. IX.		familia tomacella à Genua Liguriæ orta, Cuius inſignia Cubi.
46.	Quadrat der Mischung	Bonifatius IX. (1389–1404)	Pietro Tomacelli	Von der Familie Tomacelli, geboren in Genua in Ligurien, deren Arme Würfel waren. Das Wappen von Bonifatius IX. enthält ein gebogenes Karo – ein breiter Streifen mit Schachbrettmuster.
De meliore ſydere.		Unschuldig. VII.		uocatus Coſmatus de melioratis Sulmonenſis, cuius inſignia ſydus.
47.	Von einem besseren Stern	Unschuldig VII (1404–06)	Cosmo Migliorati	Genannt Cosmato dei Migliorati von Sulmo , dessen Arme ein Stern waren. Das Motto ist ein Wortspiel, "besser" ( melior ) und bezieht sich auf den Nachnamen von Innozenz VII., Migliorati ( Meliorati ). Auf seinem Wappen ist eine Sternschnuppe.
Nauta de Ponte Nigro.		Gregorius XII.		Venetus, commendatarius eccleſiæ Nigropontis.
48.	Seemann von einer schwarzen Brücke	Gregor XII. (1406-15)	Angelo Correr	Ein Venezianer, Kommentator der Kirche von Negroponte. Gregor XII. wurde in Venedig geboren (daher Seemann) und war Kommandant von Chalkis , damals Negropont genannt.
Flagellum ſolis.		Alexander. V.		Græcus Archiepiſcopus Mediolanenſis, Abzeichen Sol.
49.	Peitsche der Sonne	Alexander V. , Gegenpapst (1409–10)	Petros Philarges	Ein Grieche, Erzbischof von Mailand, dessen Arme eine Sonne waren. Das Wappen Alexanders V. zeigte eine Sonne, die wellenförmigen Strahlen könnten den Hinweis auf eine Peitsche erklären.
Ceruus Sirene.		Joannes XXIII.		Diaconus Cardinalis S. Euſtachii, qui cum ceruo depingitur, Bononiæ legatus, Neapolitanus.
50.	Hirsch der Sirene	Johannes XXIII. , Gegenpapst (1410–15)	Baldassarre Cossa	Kardinal Diakon von St. Eustace, der mit einem Hirsch dargestellt ist; Legat von Bologna, ein Neapolitaner. Johannes XXIII. war ein Kardinal mit dem Titel St. Eustachius , dessen Emblem ein Hirsch ist, und stammte ursprünglich aus Neapel, das das Emblem der Sirene trägt .
Corona ueli aurei.		Martinus v.		familia Colonna, Diaconus Cardinalis S. Georgii ad uelum aureum.
51.	Krone des goldenen Vorhangs	Martin V. (1417–31)	Oddone Colonna	Von der Familie Colonna, Kardinaldiakon von St. George am goldenen Vorhang. Das Motto bezieht sich auf den Familiennamen Martin V. und den Kardinaltitel San Giorgio in Velabro .
Lupa Cœleſtina,		Eugen. III.		Venetus, canonicus antea regularis Cœleſtinus und Epiſcopus Senẽſis.
52.	Himmlische Wölfin	Eugen IV. (1431–47)	Gabriele Condulmaro	Ein Venezianer, ehemals regelmäßiger Domherr von Cölestine und Bischof von Siena. Eugen IV. gehörte dem Orden der Cölestiner an und war Bischof von Siena, der eine Wölfin auf dem Arm trägt.
Amator Crucis.		Felix. V.		qui uocabatur Amadæus Dux Sabaudiæ, Abzeichen Crux.
53.	Liebhaber des Kreuzes	Felix V. , Gegenpapst (1439–49)	Amadeus, Herzog von Savoyen	Der Amadeus, Herzog von Savoyen, hieß, die Arme waren ein Kreuz. Das Motto ist eine Anspielung auf den Vornamen von Felix V, Amadeus, und die Arme, die das Kreuz von Savoyen zeigten.
De modizitiere Lunæ.		Nikolaus v.		Lunenſis de Sarzana, humilibus parentibus natus.
54.	Von der Gemeinheit von Luna	Nikolaus V. (1447–55)	Tommaso Parentucelli	Ein Lunese aus Sarzana, geboren als Sohn bescheidener Eltern. Nikolaus V. wurde in der Diözese Luni geboren , deren altertümlicher Name Luna war.
Bos paſcens.		Calliſtus. III.		Hipanus, cuius inſignia Bos paſcens.
55.	Weider Ochse	Kallixtus III (1455–58)	Alfonso Borja	Ein Spanier, dessen Arme ein weidender Ochse waren. Callixtus III wurde in Spanien geboren und sein Wappen zeigte einen Ochsen.
De Capra & Albergo.		Pius. II.		Senenis, qui fuit à Secretis Cardinalibus Capranico & Albergato.
56.	Von einer Ziege und einem Wirtshaus	Pius II. (1458–64)	Enea Silvio de Piccolomini	Ein Sienese, der Sekretär der Kardinäle Capranicus und Albergatus war. Pius II. war vor seiner Wahl zum Papst Sekretär von Kardinal Domenico Capranica und Kardinal Albergatti.
De Ceruo & Leone.		Paulus. II.		Venetus, qui fuit Commendatarius eccleſiæ Ceruienſis, & Cardinalis tituli S. Marci.
57.	Von einem Hirsch und Löwen	Paul II. (1464–71)	Pietro Barbo	Ein Venezianer, der Kommandant der Kirche von Cervia und Kardinal des Titels des Heiligen Markus war. Das Motto bezieht sich auf sein Bistum Cervia (punning auf cervus „einen Hirsch“) und seinen Kardinal Titel von St. Mark (durch einen geflügelten Löwen symbolisierte).
Piſcator minorita.		Sixtus. III.		Piſcatoris filius, Franciſcanus.
58.	Minoritenfischer	Sixtus IV. (1471–84)	Francesco Della Rovere	Sohn eines Fischers, Franziskaner. Sixtus IV. wurde als Sohn eines Fischers und eines Mitglieds der Franziskaner , auch "Minoriten" genannt (die 1209 nach Malachys Tod gegründet wurden), geboren.
Præcurſor Sizilien.		Innozenz VIII.		qui uocabatur Ioãnes Baptiſta und uixit in curia Alfonſi regis Siciliæ.
59.	Vorläufer von Sizilien	Unschuldig VIII (1484–92)	Giovanni Battista Cibò	Der hieß Johannes Baptist und lebte am Hof ​​von Alfonso, dem König von Sizilien. Innozenz VIII. stammte aus Sizilien. "Vorläufer" kann als Anspielung auf seinen Geburtsnamen nach Johannes dem Täufer, dem Vorläufer Christi, erklärt werden.
Bos Albanus in Portu.		Alexander VI.		Epiſcopus Cardinalis Albanus & Portuenſis, cuius inſignia Bos.
60.	Bull of Alba im Hafen	Alexander VI. (1492–1503)	Rodrigo de Borgia	Kardinalbischof von Albano und Porto, dessen Arme ein Stier waren. Im Jahr 1456 wurde er zum Kardinal ernannt und trug den Titel eines Kardinalbischofs von Albano und Porto , und seine Arme zeigten einen Ochsen.
De paruo homine.		Pius. III.		Senenis, familia piccolominea.
61.	Von einem kleinen Mann	Pius III. (1503)	Francesco Todeschini Piccolomini	Ein Sienese, der Familie Piccolomini. Der Familienname von Pius III. war Piccolomini, von piccolo „klein“ und uomo „Mann“.
Fructus Iouis Iuuabit.		Iulius. II.		Ligur, eius inſignia Quercus, Iouis Laube.
62.	Die Frucht des Jupiter wird helfen	Julius II. (1503-13)	Giuliano Della Rovere	Ein Genueser, seine Arme waren eine Eiche, der Baum des Jupiter. Auf den Armen von Julius II. befand sich eine Eiche, die Jupiter heilig war.
De craticula Politiana.		Löwe. X.		filius Laurentii medicei und cholaris Angeli Politiani.
63.	Von einem politischen Bratrost	Löwe X. (1513–21)	Giovanni de Medici	Sohn von Lorenzo de' Medici und Schüler von Angelo Poliziano. Der Erzieher und Mentor von Leo X. war Angelo Poliziano . Das „Gitter“ im Motto bezieht sich offenbar auf den Hl. Laurentius, der auf einem Gitter gemartert wurde. Dies ist eine eher elliptische Anspielung auf Lorenzo den Prächtigen, der Giovannis Vater war.
Leo Florentius.		Adrian. VI.		Florẽtii filius, eius inſignia Leo.
64.	Florentinischer Löwe	Adrian VI. (1522–23)	Adriaen Florenszoon Boeyens	Sohn des Florentius, seine Arme waren ein Löwe. Das Wappen von Adrian VI. hatte zwei Löwen darauf, und sein Name wird manchmal als Adrian Florens oder andere Varianten des Vornamens seines Vaters Florens ( Florentius ) angegeben.
Flos Pilei ægri.		Clemens. VII.		Florentinus de domo medicea, eius inſignia pila und lilia.
65.	Blume der Pille des Kranken	Clemens VII. (1523–34)	Giulio de Medici	Ein Florentiner aus dem Hause der Medici, seine Arme waren Pillenkugeln und Lilien. Das Wappen der Medici prangte mit sechs Medizinbällen. Eine dieser Kugeln, die größte der sechs, prangte mit der Florentiner Lilie.
Hiacinthus medicor.		Paulus. III.		Farneſius, qui lilia pro inſignibus geſtat, & Card. fÜr SS. Coſme, & Damiani.
66.	Hyazinthe der Ärzte	Paul III. (1534–49)	Alessandro Farnese	Farnese, der Lilien als Waffen trug und Kardinal der Heiligen Cosmas und Damian war. Laut einigen Quellen wurde das Wappen von Paul III. mit Hyazinthen beladen, und er war Kardinal der Heiligen Cosmas und Damian, beides Ärzte.
De Corona-Montana.		Iulius. III.		antea uocatus Ioannes Maria de monte.
67.	Von der Bergkrone	Julius III. (1550–55)	Giovanni Maria Ciocchi del Monte	Früher Giovanni Maria vom Berg (de Monte) genannt. Sein Wappen zeigte Berge und Lorbeerkränze (Krönchen).
Frumentum flocidum. [sic]		Marcellus. II.		cuius inſignia ceruus & frumẽtum, ideo floccidum, quod pauco tempore uixit in papatu.
68.	Kleingetreide	Marcellus II. (1555)	Marcello Cervini	Wessen Arme ein Hirsch und Korn waren; 'Kleinigkeit', weil er nur kurze Zeit als Papst gelebt hat. Sein Wappen zeigte einen Hirsch und Weizenähren.
Auf jeden Fall Petri.		Paulus. III.		antea uocatus Ioannes Petrus Caraffa.
69.	Aus dem Glauben des Petrus	Paul IV. (1555–59)	Giovanni Pietro Caraffa	Früher hieß er John Peter Caraffa. Paul IV. soll seinen zweiten Vornamen Pietro verwendet haben.
Eſculapii pharmacum.		Pius. III.		antea dictus Io. Angelus Mediziner.
70.	Die Medizin des Äskulap	Pius IV. (1559–65)	Giovanni Angelo de Medici	Früher Giovanni Angelo Medici genannt. Das Motto ist wahrscheinlich eine einfache Anspielung auf den Familiennamen von Pius IV.
Angelus nemorous.		Pius. V.		Michael uocatus, natus in oppido Boſchi.
71.	Engel des Hains	Pius V. (1566–72)	Antonio Michele Ghisleri	Genannt Michael, geboren in der Stadt Bosco. Pius V. wurde in Bosco, Piemont, geboren ; der Ortsname bedeutet Hain . Sein Name war 'Antonio Michele Ghisleri', und Michele bezieht sich auf den Erzengel. O'Brien merkt hier an, dass viele der Prophezeiungen Spiele mit italienischen Wörtern enthalten, die in den Erklärungen in der Lignum Vitae nicht explizit erwähnt werden .
Mittelkorpus pilarũ.		Gregorius. XIII.		cuius inſignia medius Draco, Cardinalis creatus à Pio. III. qui pila in armis geſtabat.
72.	Halber Körper der Kugeln	Gregor XIII. (1572–85)	Ugo Boncompagni	Dessen Arme waren ein Halbdrache; ein von Pius IV. geschaffener Kardinal, der Kugeln in seinen Armen trug. Die "Kugeln" im Motto beziehen sich auf Papst Pius IV., der Gregor zum Kardinal ernannt hatte. Papst Gregor hatte auf seinem Wappen einen Drachen mit einem halben Körper.
Achse im mittelständischen ſigni.		Sixtus. V.		qui axem in medio Leonis in armis geſtat.
73.	Achse inmitten eines Schildes.	Sixtus V. (1585–90)	Felice Peretti	Der in seinen Armen eine Achse mitten in einem Löwen trägt. Dies ist eine ziemlich einfache Beschreibung des Wappens von Sixtus V.
De rore coeli.		Vrbanus. VII.		qui fuit Archiepiſcopus Roſſanenſis in Kalabrien, ubi mãna colligitur.
74.	Vom Tau des Himmels	Urban VII (1590)	Giovanni Battista Castagna	Wer war Erzbischof von Rossano in Kalabrien, wo Manna gesammelt wird. Er war Erzbischof von Rossano in Kalabrien, wo der Saft, der „ Tau des Himmels “ genannt wird, von Bäumen gesammelt wird.

Päpste 1590 bis heute (nach Veröffentlichung)

Für diese Gruppe von Päpsten enthält der veröffentlichte Text nur Namen für die ersten drei (dh diejenigen, die zwischen dem Erscheinen des Textes um 1590 und seiner Veröffentlichung im Jahr 1595 Päpste waren) und enthält keine Erklärungen.

Päpste nach dem Erscheinen (1590-heute)
Motto Nr.	Motto ( Übersetzung )	Regierungsname (Herrschaft)	Name	Interpretationen und Kritiken	Wappen
Ex antike Vrbis.		Gregorius. XIV.
75.	Von der Antike der Stadt / Von der Altstadt	Gregor XIV. (1590–91)	Niccol Sfondrati	Dies könnte vom Autor der Prophezeiungen beabsichtigt gewesen sein, um darauf hinzuweisen, dass Kardinal Girolamo Simoncelli dazu bestimmt war, die Nachfolge von Urban VII. anzutreten. Simoncelli stammte aus Orvieto, was auf Latein Urbs vetus , alte Stadt, ist. Simoncelli wurde jedoch nicht zum Papst gewählt, sondern Niccolò Sfondrati, der den Namen Gregor XIV. annahm. Befürworter der Prophezeiungen haben versucht, es zu erklären, indem sie darauf hingewiesen haben, dass der Vater von Gregor XIV. ein Senator der antiken Stadt Mailand war und das Wort "Senator" vom lateinischen senex abgeleitet ist , was alter Mann bedeutet, oder dass Mailand die "alte Stadt" ist " fraglich, gegründet c. 400 v.
Pia ciuitas in bello.		Unschuldig. IX.
76.	Fromme Bürger im Krieg	Unschuldiger IX. (1591)	Giovanni Antonio Facchinetti	Befürworter der Prophezeiungen haben verschiedene Interpretationen vorgeschlagen, um dieses Motto auf Innozenz IX. zu beziehen, einschließlich Verweise auf seinen Geburtsort Bologna oder den Titel des Patriarchen von Jerusalem .
Crux Romulea.		Clemens. VIII.
77.	Kreuz des Romulus	Clemens VIII. (1592-1605)	Ippolito Aldobrandini	Befürworter der Prophezeiungen haben verschiedene Interpretationen vorgeschlagen, um dieses Motto mit Clemens VIII. in Verbindung zu bringen, einschließlich der Verbindung mit der umkämpften Armbeuge oder dem Krieg zwischen dem katholischen Irland und dem protestantischen England während seines Papsttums.
Vndoſus uir.
78.	Welliger Mann	Leo XI. (1605)	Alessandro Ottaviano De Medici	Dies mag vom Verfasser der Prophezeiungen beabsichtigt gewesen sein, seinem Publikum eine mögliche heraldische Gestaltung vorzuschlagen, entspricht jedoch nicht den Medici-Wappen Leos XI. Befürworter der Prophezeiungen haben verschiedene Interpretationen vorgeschlagen, um dieses Motto auf diesen Papst zu beziehen, einschließlich seiner kurzen Regierungszeit, die "wie eine Welle vergeht".
Gens peruerſa.
79.	Böses Rennen	Paul V. (1605–21)	Camillo Borghese	Befürworter der Prophezeiungen haben vorgeschlagen, dass es sich um einen Hinweis auf den Drachen und den Adler auf den Armen von Paul V.
In tribulatione pacis.
80.	In der Not des Friedens	Gregor XV. (1621–23)	Alessandro Ludovisi	Das Fehlen plausibler Erklärungen für dieses Motto führt O'Brien zu dem Kommentar: "Der Prophet handelte bis 1590 nicht mit Allgemeinheiten."
Lilium et roſa.
81.	Lilie und Rose	Urban VIII. (1623–44)	Maffeo Barberini	Auch dieses Motto mag auf ein heraldisches Mittel hindeuten, aber nicht auf das Wappen von Urban VIII. Befürworter der Prophezeiungen haben alternativ vorgeschlagen, dass es sich um einen Hinweis auf die Bienen handelt, die auf seinen Armen vorkommen, auf die Lilie seiner Heimat Florenz oder auf seine Geschäfte in Frankreich (die Lilie) und England (die Rose). .
Iucunditas Crucis.
82.	Freude am Kreuz	Unschuldiger X (1644–55)	Giovanni Battista Pamphili	Befürworter der Prophezeiungen haben versucht, dieses Motto mit Innozenz X. in Verbindung zu bringen, indem sie darauf hinweisen, dass er um die Zeit des Festes der Kreuzerhöhung zum Pontifikat erhoben wurde .
Montium cuſtos.
83.	Wächter der Berge	Alexander VII. (1655–67)	Fabio Chigi	Befürworter der Prophezeiungen haben versucht, dieses Motto mit Alexander VII zu verbinden, indem sie darauf hingewiesen haben, dass seine päpstlichen Arme sechs Hügel umfassen, obwohl dies kein ungewöhnliches Gerät war und diese Erklärung nicht für den "Wach" -Teil des Mottos verantwortlich wäre.
Sydus olorum.
84.	Stern der Schwäne	Clemens IX. (1667–69)	Giulio Rospigliosi	Dies wiederum mag als Anspielung auf die Heraldik gedacht gewesen sein; O'Brien stellt fest, dass es eine italienische Familie mit einem Schwan mit Sternen gibt, die jedoch keine Beziehung zu Clemens IX hatte. Befürworter der Prophezeiungen haben behauptet, er habe während des Konklaves einen Raum namens "Schwanenkammer" gehabt.
De flumine magno.
85.	Von einem großen Fluss	Clemens X. (1670–76)	Emilio Altieri	Befürworter der Prophezeiungen haben versucht, dieses Motto mit Clemens X. in Verbindung zu bringen, indem sie behaupteten, der Tiber sei bei seiner Geburt über die Ufer getreten, oder als obskurer Hinweis auf seinen Familiennamen.
Bellua inſatiabilis.
86.	Unersättliche Bestie	Unschuldig XI (1676–89)	Benedetto Odescalchi	Befürworter der Prophezeiungen haben versucht, dieses Motto mit dem Löwen auf den Armen von Innozenz XI.
Pœnitentia glorioſa.
87.	Herrliche Buße	Alexander VIII. (1689–91)	Pietro Ottoboni	Befürworter der Prophezeiungen haben versucht, dieses Motto mit Alexander VIII. in Verbindung zu bringen, indem sie es als Hinweis auf die Unterwerfung der gallikanischen Bischöfe interpretierten . O'Brien bemerkt: "Während jedes Pontifikats gibt es glorreiche Reue."
Raſtrum in porta.
88.	Rake in die Tür	Unschuldig XII (1691-1700)	Antonio Pignatelli	Einige Quellen, die die Prophezeiung diskutieren, geben den Familiennamen von Innozenz XII. als "Pignatelli del Rastello", was den Befürwortern eine klare Möglichkeit bieten würde, dieses Motto mit diesem Papst zu verbinden ( rastello oder rastrello ist italienisch für Rechen). Andere hingegen geben den Familiennamen des Papstes einfach als "Pignatelli" an und weisen darauf hin, dass es schwierig ist, eine befriedigende Erklärung zu finden, um den Papst mit dem Motto in Verbindung zu bringen.
Flores umkreist.
89.	Umgebene Blumen	Clemens XI. (1700–21)	Giovanni Francesco Albani	Es entstand eine Medaille Clemens XI. mit dem Motto „ Flores circumdati “, abgeleitet von seiner Beschreibung in den damals weit verbreiteten Prophezeiungen.
De Bona Religion.
90.	Von guter Religion	Unschuldig XIII (1721–24)	Michelangelo dei Conti	Befürworter der Prophezeiungen haben versucht, dieses Motto mit Innozenz XIII. in Verbindung zu bringen, indem sie es als Hinweis darauf interpretierten, dass mehrere Päpste aus seiner Familie stammten.
Meilen in bello.
91.	Soldat im Krieg	Benedikt XIII. (1724–30)	Pietro Francesco Orsini	Befürworter der Prophezeiungen haben versucht, dieses Motto mit bestimmten Kriegen zu verbinden, die während des Pontifikats von Benedikt XIII. stattfanden, oder einem symbolischen Krieg gegen die Dekadenz zugunsten der Sparpolitik.
Kolumne excelſa.
92.	Hohe Säule	Clemens XII. (1730–40)	Lorenzo Corsini	Dies mag vom Autor der Prophezeiungen als Hinweis auf einen Papst der Familie Colonna gedacht gewesen sein; ein ähnliches Motto wurde verwendet, um Martin V. zu beschreiben, der vor der Veröffentlichung der Prophezeiungen Papst war. Befürworter der Prophezeiungen haben versucht, dieses Motto mit Clemens XII. in Verbindung zu bringen, als Anspielung auf eine zu seinem Gedenken errichtete Statue oder die Verwendung von zwei Säulen aus dem Pantheon von Agrippa in einer von ihm gebauten Kapelle.
Tier ländlich.
93.	Landtier	Benedikt XIV. (1740–58)	Marcello Lambertini	Dies mag als Hinweis auf Waffenlager gedacht sein, passt aber nicht zu den Waffen von Benedikt XIV. Befürworter der Prophezeiungen haben versucht, dieses Motto mit diesem Papst als Beschreibung seines Fleißes des "trotteligen Ochsen" zu verbinden.
Roſa Vmbriæ.
94.	Rose von Umbrien	Clemens XIII. (1758–69)	Carlo Rezzonico	Befürworter der Prophezeiungen haben versucht, dieses Motto mit Clemens XIII. in Verbindung zu bringen, als Hinweis auf seine Erhebung zur Heiligkeit mehrerer Franziskaner, auf die sich das Motto beziehen kann.
Vrſus uelox.
95.	Swift Bear (später falsch gedruckt als Cursus velox Swift Course oder Visus velox Swift Glance )	Clemens XIV. (1769–74)	Lorenzo Giovanni Vincenzo Antonio Ganganelli	Befürworter der Prophezeiungen haben sich bemüht, dieses Motto zufriedenstellend zu erklären; einige Autoren behaupten ohne Beweise, dass die Ganganelli-Arme einen Laufbären enthielten, aber das ist zweifelhaft.
Peregrin 9 apoſtolic 9 .
96.	Apostolischer Pilger	Pius VI. (1775–99)	Giovanni Angelico Braschi	Befürworter der Prophezeiungen haben versucht, dieses Motto mit Pius VI.
Aquila rapax.
97.	Raubgieriger Adler	Pius VII. (1800–23)	Barnaba Chiaramonti	Befürworter der Prophezeiungen haben versucht, dieses Motto mit Pius VII. in Verbindung zu bringen, indem sie darauf hindeuteten, dass es sich um den Adler auf den Armen Napoleons handelte , dessen Herrschaft als Kaiser der Franzosen während des Pontifikats von Pius stattfand.
Canis & Coluber.
98.	Hund und Addierer	Leo XII. (1823–29)	Annibale Sermattei della Genga	Befürworter der Prophezeiungen haben versucht, dieses Motto mit Leo XII. in Verbindung zu bringen, indem sie darauf hindeuteten, dass der Hund und die Schlange Anspielungen auf seine Qualitäten der Wachsamkeit bzw. Besonnenheit seien.
Vir religiös.
99.	Religiöser Mann	Pius VIII. (1829–30)	Francesco Saverio Castiglioni	Befürworter der Prophezeiungen haben versucht, dieses Motto mit Pius VIII. in Verbindung zu bringen, indem sie darauf hindeuteten, dass es sich auf seinen päpstlichen Namen oder die Tatsache bezieht, dass er nicht der erste Papst aus seiner Familie war.
De balneis Ethruriæ.
100.	Aus den Bädern von Etrurien	Gregor XVI. (1831-46)	Mauro oder Bartolomeo Alberto Cappellari	Die Befürworter der Prophezeiungen haben versucht , dieses Motto zu Gregor XVI zu verknüpfen , indem darauf hindeutet es ein Hinweis auf seine Mitgliedschaft in der ist Camaldolese Auftrag , die im dreizehnten Jahrhundert in einer Ortschaft gegründet wurden genannt Balneum (Bath) in Latein, in Etrurien (Toskana) .
Crux de cruce.
101.	Kreuz von Kreuz	Pius IX. (1846–78)	Giovanni Maria Mastai Ferretti	Befürworter der Prophezeiungen haben versucht, dieses Motto mit Pius IX. in Verbindung zu bringen, indem sie es als Hinweis auf seine Schwierigkeiten ("Kreuze") mit dem Haus Savoyen, dessen Emblem ein Kreuz ist, interpretierten. O'Brien bemerkt: "Ein Fälscher wäre sehr geneigt, einen Hinweis auf ein Kreuz aufgrund seiner notwendigen Verbindung mit allen Päpsten sowie der Wahrscheinlichkeit, dass es in irgendeiner Form auf den Armen des Papstes abgebildet ist, sehr wahrscheinlich."
Lumen in coelo.
102.	Licht am Himmel	Leo XIII. (1878–1903)	Gioacchino Pecci	Befürworter der Prophezeiungen haben versucht, dieses Motto mit Leo XIII zu verbinden, indem sie es als Hinweis auf den Stern auf seinen Armen interpretierten. O'Brien merkt an, dass dieser Zufall viel bemerkenswerter wäre, wenn sich die Prophezeiungen auf sydus ( Stern ) bezogen hätten, wie sie es taten, als sie dasselbe Gerät auf den Armen von Papst Innozenz VII. vor der Veröffentlichung beschrieben hatten.
Ignis ardens.
103.	Brennendes Feuer	Pius X. (1903–14)	Giuseppe Sarto	Befürworter der Prophezeiungen haben versucht, dieses Motto mit Pius X. zu verbinden, indem sie es als Hinweis auf seinen Eifer interpretierten.
Religio depopulata.
104.	Religion zerstört	Benedikt XV. (1914–22)	Giacomo Della Chiesa	Befürworter der Prophezeiungen haben versucht, dieses Motto mit Benedikt XV. zu verbinden, indem sie es als Verweis auf den Ersten Weltkrieg und die Russische Revolution , die während seines Pontifikats stattfanden, interpretierten .
Fides intrepida.
105.	Unerschrockener Glaube	Pius XI. (1922–39)	Achille Ratti	Befürworter der Prophezeiungen haben versucht, dieses Motto mit Pius XI. in Verbindung zu bringen, indem sie es als Hinweis auf seinen Glauben und sein Handeln während seines Pontifikats interpretierten: 1937 verurteilte der Papst den Nationalsozialismus und den Kommunismus auf das Schärfste (Enzyklika: Mit brennender Sorge , Divini Redemptoris ). Das Ende seines Pontifikats war geprägt davon, sich gegen Hitler und Mussolini auszusprechen und die katholische Kirche vor Eingriffen in das katholische Leben und die katholische Bildung zu verteidigen.
Pastor angelicus.
106.	Engelshirte	Pius XII. (1939–58)	Eugenio Pacelli	Befürworter der Prophezeiungen haben versucht, dieses Motto mit Pius XII. in Verbindung zu bringen, indem sie es als Hinweis auf seine Rolle während des Holocaust interpretierten .
Pastor & Nauta.
107.	Hirte und Matrose	Johannes XXIII. (1958–63)	Angelo Giuseppe Roncalli	Befürworter der Prophezeiungen haben versucht, den "Seemann"-Teil dieses Mottos mit Johannes XXIII. in Verbindung zu bringen, indem sie ihn als Hinweis auf seinen Titel Patriarch von Venedig , einer Seestadt, interpretierten .
Flos florum.
108.	Blume der Blumen	Paul VI. (1963–78)	Giovanni Battista Enrico Antonio Maria Montini	Befürworter der Prophezeiungen haben versucht, dieses Motto mit Paul VI. in Verbindung zu bringen, indem sie es als Hinweis auf die Lilien auf seinen Armen interpretierten.
De medietate lunæ.
109.	Vom Halbmond	Johannes Paul I. (1978)	Albino Luciani	Befürworter der Prophezeiungen haben versucht, dieses Motto mit Johannes Paul I. zu verbinden, indem sie sich auf das Licht des Mondes bezogen und seinen Geburtsnamen als "aus dem weißen Licht" interpretierten.
De Labore Solis.
110.	Von der Arbeit der Sonne / Von der Sonnenfinsternis	Johannes Paul II. (1978–2005)	Karol Wojtyła	Befürworter der Prophezeiungen finden Bedeutung im Auftreten von Sonnenfinsternissen (anderswo auf der Welt) an den Tagen der Geburt von Johannes Paul II. ( 18. Mai 1920 ) und Beerdigung ( 8. April 2005 ). Andere Versuche, den Papst mit dem Motto zu verbinden, waren "zwangsvoller", einschließlich der Herstellung einer Verbindung zu Kopernikus (der ein umfassendes heliozentrisches Modell des Sonnensystems formulierte ), da beide Polen waren und einen Teil ihres Lebens in Krakau lebten .
Gloria olius.
111.	Ruhm der Olive.	Benedikt XVI. (2005-13)	Joseph Ratzinger	Befürworter der Prophezeiungen versuchen im Allgemeinen, eine Verbindung zwischen Benedikt und dem Olivetanerorden herzustellen , um dieses Motto zu erklären: Benedikts päpstlicher Name ist nach dem Heiligen Benedikt von Nursia , dem Gründer des Benediktinerordens , von dem die Olivetaner ein Zweig sind. Andere Erklärungen beziehen sich auf ihn als einen Papst, der sich dem Frieden und der Versöhnung verschrieben hat, dessen Symbol der Olivenzweig ist.
In p[er]ſecutione. extrema SRE ſedebit.
	In der Endverfolgung der Heiligen Römischen Kirche wird es sitzen.	In der Lignum Vitae bildet die Zeile „ In persecutione extrema SRE sedebit. “ einen eigenen Satz und Absatz. Während es oft als Teil der Prophezeiung "Peter der Römer" gelesen wird, betrachten andere Interpreten es als einen separaten, unvollständigen Satz, der sich ausdrücklich auf zusätzliche Päpste zwischen "Ruhm des Olivenbaums" und "Peter der Römer" bezieht.
Petrus Romanus, qui paſcet oues in multis tribulationibus: quibus tranſactis ciuitas ſepticollis diruetur und Iudex tremẽdus iudicabit populum ſuum. Finis.
112.	Petrus der Römer, der seine Schafe in vielen Trübsalen weiden wird, und wenn diese Dinge beendet sind, wird die Stadt der sieben Hügel [dh Rom ] zerstört, und der schreckliche Richter wird sein Volk richten. Das Ende.	Viele Analysen der Prophezeiung weisen darauf hin, dass die Interpretation offen ist, dass zusätzliche Päpste zwischen der "Ruhm des Olivenbaums" und Peter dem Römer kommen würden. Populäre Spekulationen von Befürwortern der Prophezeiung knüpfen diese Vorhersage an den Nachfolger von Benedikt XVI. Seit Franziskus ' Wahl zum Papst bemühen sich Befürworter in Internetforen, ihn mit der Prophezeiung in Verbindung zu bringen. Theorien beinhalten eine vage Verbindung mit Franz von Assisi , dessen Vater Pietro (Peter) hieß.

In der Fiktion

Die Prophezeiung der Päpste wird in mehreren Werken der Belletristik erwähnt, darunter mehrere Werke der apokalyptischen Fiktion .

• Der Roman von George R. Araujo-Matiz Der Römer: Peter II... Der letzte Papst? zeigt den fiktiven Papst Peter II. als Nachfolger des damaligen Papstes Benedikt XVI (der im Roman stirbt). Das Buch beginnt mit der malachitischen Prophezeiung über Peter den Römer, den letzten Papst in der Liste der Malachiten.
• Steve Berrys Roman The Third Secret (2005) zeigt den fiktiven Papst Peter II. (ursprünglich Kardinal Valendrea), der nach dem Tod des fiktiven Papstes Clemens XV. zum Papst gewählt wird.
• Glenn Coopers Roman The Devil Will Come verwendet die Malachy Prophecy als Teil einer generationenübergreifenden Handlung, die zum Konklave der "modernen Tage" führt, um einen neuen Papst zu wählen und den katholischen Glauben durch einen Feind der Kirche zu zerstören .
• Peter De Rosa Papst Patrick (1997) ist ein Roman über den damaligen Papst Johannes Paul II soll Nachfolger der fiktiven Papst Patrick I . Der Roman geht davon aus, dass Petrus Romanus , der letzte Papst in St. Malachys Liste, als übernatürliches Wesen anzusehen ist und dass folglich Papst Patrick der letzte wirkliche Papst sein wird.
• Das Buch von Susan Claire Potts, Glory of the Olive: A Novel of the Time of Tribulation (2002), enthält den fiktiven Papst Peter II . "Ruhm der Olive" ist das malachitische Attribut des Nachfolgers des damaligen Papstes Johannes Paul II.
• In James Rollins sechstem Sigma-Force- Roman, The Doomsday Key (2009), sind Saint Malachys „Doomsday Prophecy“ und die Konflikte zwischen Christen und Heiden wichtige Handlungspunkte, insbesondere in Kapitel 21.

Siehe auch

• Bartholomäus Holzhauser
• Bibelcode
• Legenden rund um das Papsttum
• Liste der Päpste
• Nostradamus
• Die prophetische Nonne von Dresden
• Drei Geheimnisse von Fatima
• Vaticinia de Summis Pontificibus
• Vaticinia Nostradami

Anmerkungen

Verweise

Zitate

Quellen

Externe Links

• Originaltext der Prophezeiungen von 1595 (Arnold Wion, Lignum Vitae , Lib. ii, S. 307–311)