Prospora - Prosphora
 Prosphora-Siegel nach russischer Art für fünf kleine identische Brote.
| |
| Typ | Brot |
|---|---|
| Hauptzutaten | Weizenmehl (weiß), Hefe , Salz , Wasser |
| Teil einer Serie über die |
| Ostorthodoxe Kirche |
|---|
|
| Überblick |
Ein Prosphoron ( griechisch : πρόσφορον , Opfergabe ) ist ein kleiner Laib Sauerteigbrot , der in orthodoxen christlichen und griechisch-katholischen (byzantinischen) Liturgien verwendet wird . Die Pluralform ist Prosphora ( πρόσφορα ). Der Begriff bedeutete ursprünglich jede Opfergabe an einen Tempel , aber im orthodoxen Christentum und im byzantinischen Ritus-Katholizismus bedeutet er speziell das Brot, das bei der Göttlichen Liturgie (Eucharistie) dargebracht wird .
Backen
Ein Prosphoron besteht aus nur vier Zutaten, Weizenmehl (weiß), Hefe , Salz und Wasser . Salz wurde in früheren Zeiten nicht verwendet und wird in der griechisch-orthodoxen Kirche von Jerusalem immer noch nicht verwendet .
Jedes Mitglied der Kirche, das einen guten Ruf hat, über ausreichende Backkenntnisse verfügt und ein reines Gewissen hat, kann Prosphora backen. Oftmals backen die Frauen in einer Pfarrkirche abwechselnd die Prosphora; in Klöstern wird die Aufgabe oft von den Hegumen (Abt oder Äbtissin) einem oder mehreren Mönchen des tugendhaften Lebens übertragen.
Es ist üblich, aber nicht notwendig, vor dem Backen von Prosphora zur Beichte zu gehen , und es wird oft morgens während des Fastens getan . Manchmal werden für die Herstellung der Prosphora spezielle Küchengeräte verwendet, die keinem anderen Zweck dienen. Es kann sein, dass vor Beginn besondere Gebete gesprochen werden, und der Bäcker versucht die ganze Zeit, einen religiösen Geisteszustand zu bewahren, indem er oft das Jesus-Gebet spricht . Normalerweise werden genügend Prosphora für mehrere Gottesdienste gleichzeitig gebacken.
Ein Prosphoron besteht aus zwei separaten runden Teigstücken, die übereinander gelegt und zu einem einzigen Laib gebacken werden. Dieses Doppelbrot repräsentiert die zwei Naturen Christi : menschlich und göttlich. Vor dem Backen wird jedes Prosphoron mit einem speziellen Siegel namens Sphragis oder Panagiari gestempelt , das normalerweise unter anderem das Bild eines Kreuzes mit den griechischen Buchstaben IC XC NIKA ("Jesus Christus erobert") um die Kreuzarme trägt. Dieser Abdruck ist in das Brot eingebrannt und dient dem Priester, der es anschneidet, als Orientierungshilfe.
In der slawischen Praxis ( Russisch-Orthodox , Bulgarisch-Orthodox , Serbisch-Orthodox usw.) werden fünf kleinere Prosphora verwendet (zum Gedenken an die fünf Brote, die Jesus verwendet hat, um die Menge zu speisen ). In der griechischen Praxis wird ein größeres Prosphoron verwendet (zum Gedenken daran, dass alle an einem „ Brot “ teilhaben 1 Kor 10,16-17 ).
Göttliche Liturgie
In dem Teil der Göttlichen Liturgie ( Eucharistie ), der als Vorbereitungsliturgie ( Proskomedia ) bekannt ist, wird ein Würfel aus der Mitte des Prosphorons geschnitten und als Lamm bezeichnet ( griechisch : Ἀμνός , translit. Amnos ). Es ist dieses Lamm , das ist geweiht in den Leib und das Blut, Seele und Gottheit Jesu Christi und von ihm sowohl der Klerus und die Gläubigen die empfangen heiligsten Eucharistie , während der Rest des prosphora , die nicht in das geweihte Körper, Blut, Seele und Göttlichkeit Jesu Christi werden für das Antidoron zerschnitten , das gesegnete Brot, das am Ende der Liturgie verteilt wird.
Das Motto "der Laib vom Küchentisch der Natur", eine gängige Metapher, um der Natur Dank und Agape (bedingungslose Liebe) zurückzugeben, leitet sich von Prosphora ab.
Prosphora kann in verschiedenen liturgischen Traditionen in Größe und Aufdruck variieren. Im Allgemeinen verwenden die slawischen Traditionen fünf kleine Prosphora mit einem einfacheren Stempel, während die griechisch-byzantinische Tradition einen großen Prosphoron mit einem komplexeren Stempel verwendet, der den Ort anzeigt, von dem das Lamm genommen werden soll und die Orte, von denen Partikel entfernt werden jede der verbleibenden Gedenkfeiern.
Zusätzlich zum Lamm werden Partikel aus dem Prosphoron entfernt, um an Folgendes zu erinnern:
- Die Theotokos ( Panagia )
- Neun Reihen von Engeln und Heiligen
- Die Lebenden (einschließlich der örtlichen Behörden und des regierenden Bischofs )
- Die Verstorbenen
Die slawische Tradition verwendet für jedes von ihnen ein eigenes Prosphoron, manchmal mit einem anderen Siegel für jedes Prosphoron – oder zumindest ein unverwechselbares für die Panagia . Die Laien können auch kleinere Prosphoren zusammen mit einer Liste der lebenden und verstorbenen Gläubigen vorlegen, deren Gedenken sie während der Liturgie wünschen. Von jeder dieser kleineren Prosphora entfernt der Priester ein dreieckiges Stück sowie mehrere kleinere Partikel, während er für jede der aufgeführten Personen betet.
Panagia
Das Prosphoron, von dem zu Ehren der Theotokos ( Jungfrau Maria ) ein Partikel entfernt wird, heißt Panagia (ἄρτος τῆς Παναγίας) und wird ihr zu Ehren während der Göttlichen Liturgie feierlich gesegnet. Dieses Prosphoron ist oft mit einer Ikone der Theotokos gestempelt . Bevor Sie dieses Prosphoron Schneiden, macht der Priester das Zeichen des Kreuzes über sie dreimal mit dem liturgischen Speer und sprach:
Zu Ehren und zum Gedenken an unsere allerseligste Frau, die Theotokos und die ewige Jungfrau Maria; durch deren Fürsprache, o Herr, dieses Opfer auf Deinem himmlischsten Altar annehme.
Dann entfernt er ein großes, dreieckiges Teilchen und legt es neben das Lamm, wie er sagt:
"Zu Deiner Rechten stand die Königin, gekleidet in goldene und verschiedenfarbige Gewänder."
Der Rest des Prosphorons wird über dem heiligen Tisch gesegnet , bevor der Antidoron gesegnet wird , mit dem Satz
"Groß ist der Name der Heiligen Dreifaltigkeit ."
Heute wird diese Praxis normalerweise nur in einigen Klöstern durchgeführt . Nach der Liturgie, ist ein dreieckiger Abschnitt von dem durch den Prosphoron refectorian (cut Mönch verantwortlich für die Refektoriums ). Die Panagia wird dann halbiert und mit der Kruste nach unten auf eine Schüssel in einem kleinen Tisch im Refektorium gelegt. Nach dem Essen nimmt der Refektorium sein Epanokamelavkion und Kamilavkion ab und sagt:
"Segne mich, heilige Väter, und verzeiht mir einen Sünder"
worauf die Bruderschaft antwortet,
"Möge Gott dir verzeihen und dir gnädig sein."
Dann nimmt er die Panagia in die Finger, hebt sie hoch und sagt:
"Groß ist der Name",
und dann geht die Community weiter mit
"der Heiligen Dreifaltigkeit."
Der Ritus geht dann weiter mit
"Allheilige Mutter Gottes, hilf uns"
mit der antwort
"Bei ihren Gebeten, o Gott, erbarme dich und rette uns."
Dann werden zwei Hymnen gesungen, während der Refektorian, begleitet von einem Geistlichen mit einem Handrührgerät , den Versammelten die Panagia anbietet . Jeder nimmt ein Stück zwischen Finger und Daumen, führt es durch den Weihrauch und isst es dann.
Artoklasia
Es gibt auch Brote, die zum Segen und zur Verteilung an die Gläubigen außerhalb der Göttlichen Liturgie gebacken werden. Diese werden im Allgemeinen Artos ("Laibe") genannt und werden normalerweise aus einer einzigen Teigrunde und nicht aus zwei hergestellt. Sie können mit dem gleichen Siegel gestempelt werden, das bei der Liturgie verwendet wird, obwohl sie normalerweise nur ein einfaches Kreuz oder eine Ikone wie den Schutzpatron der örtlichen Kirche oder des Klosters haben. Gewöhnlich werden fünf Brote gebacken, die in einem Gottesdienst namens Artoklasia („Brotbrechen“) gesegnet werden. Diese Brote werden zusammen mit Weizen, Wein und Öl gesegnet und während der Nachtwache an die Gläubigen verteilt .
Siehe auch
Verweise
Literaturverzeichnis
- Parry, Ken; Melling, David, Hrsg. (1999). Das Blackwell-Wörterbuch des östlichen Christentums . Malden, MA.: Blackwell Publishing. ISBN 978-0-631-23203-2; Seiten 88, 368
Externe Links
- www.prosphora.org Rezepte, Geschichte und Techniken des Prosphora-Backens.
- Foto von Prosphora
- Mönche backen Prosphora- Foto aus dem Kloster Walaam , Russland
- Aufhebung der Panagia
- Ipsomata – die Aufhebung der Panagia, wie sie auf dem Berg praktiziert wird. Sinai
