Evangelische Bibel - Protestant Bible
Eine protestantische Bibel ist eine christliche Bibel, deren Übersetzung oder Überarbeitung von Protestanten erstellt wurde . Solche Bibeln umfassen 39 Bücher des Alten Testaments (nach dem hebräischen Bibelkanon , vor allem bei Nicht-Protestanten als die protokanonischen Bücher bekannt ) und 27 Bücher des Neuen Testaments, also insgesamt 66 Bücher. Einige Protestanten verwenden Bibeln, die auch 14 zusätzliche Bücher in einem als Apokryphen bekannten Abschnitt enthalten (obwohl diese nicht als kanonisch gelten), was die Gesamtzahl auf 80 Bücher erhöht. Dies wird oft mit den 73 Büchern der katholischen Bibel verglichen , die sieben deuterokanonische Bücher als Teil des Alten Testaments umfasst. Die Trennung zwischen protokanonischen und deuterokanonischen Büchern wird nicht von allen Protestanten akzeptiert, die Bücher einfach als kanonisch ansehen oder nicht und daher Bücher, die im deuterokanonischen Buch gefunden werden, zusammen mit anderen Büchern als Teil der Apokryphen einstufen.
In Luthers Bibel von 1534 wurden die Apokryphen erstmals als separater intertestamentaler Abschnitt veröffentlicht . Bis heute sind die Apokryphen "in den Lektionaren der anglikanischen und lutherischen Kirchen enthalten". Die Praxis, nur die Bücher des Alten und Neuen Testaments in gedruckte Bibeln aufzunehmen, wurde nach einer Entscheidung der British and Foreign Bible Society von 1825 unter vielen englischsprachigen Protestanten standardisiert . Heute "werden englische Bibeln mit den Apokryphen wieder populärer" und können als intertestamentale Bücher gedruckt werden. Im Gegensatz dazu unterscheiden sich Evangelikale in ihrer Einstellung und ihrem Interesse an den Apokryphen, stimmen jedoch darin überein, dass sie nicht kanonisch sind.
Frühe protestantische Bibeln
Während protestantische Konfessionen von der Reformation in der Regel die Bücher, die andere christliche Traditionen als deuterokanonische Bücher betrachten, aus dem Kanon ausgeschlossen haben (der Kanon der römisch-katholischen, der ostorthodoxen und der orientalisch-orthodoxen Kirche unterscheidet sich auch untereinander), wurden die meisten frühen protestantischen Bibeln veröffentlicht die biblischen Apokryphen zusammen mit dem Alten Testament und dem Neuen Testament.
Die deutschsprachige Lutherbibel von 1522 enthielt die biblischen Apokryphen. Anders als in früheren katholischen Bibeln, die die Bücher der Apokryphen im gesamten Alten Testament durchsetzten, platzierte Martin Luther die Apokryphen in einem separaten Abschnitt nach dem Alten Testament und schuf damit einen Präzedenzfall für die Platzierung dieser Bücher in protestantischen Bibeln. Die Bücher der Apokryphen wurden im Inhaltsverzeichnis von Luthers Altem Testament von 1532 nicht aufgeführt und erhielten gemäß Luthers Kanonauffassung den bekannten Titel: „Apokryphen: Diese Bücher sind nicht der Schrift gleichgestellt“ , aber sind nützlich und gut zu lesen" in der Ausgabe seiner Bibel von 1534.
In englischer Sprache enthielt die unvollständige Tyndale-Bibel, die 1525, 1534 und 1536 veröffentlicht wurde, das gesamte Neue Testament. Obwohl William Tyndale vom Alten Testament etwa die Hälfte seiner Bücher übersetzte, wurden nur der Pentateuch und das Buch Jona veröffentlicht. Tyndale betrachtete den Kanon so, dass er nur das Alte und das Neue Testament umfasste, und übersetzte keine der Apokryphen. Die erste vollständige moderne englische Übersetzung der Bibel, die Coverdale-Bibel von 1535, enthielt jedoch die Apokryphen . Wie Luther stellte Miles Coverdale die Apokryphen in einen separaten Abschnitt nach dem Alten Testament. Andere frühe protestantische Bibeln wie die Matthäus-Bibel (1537), die Große Bibel (1539), die Genfer Bibel (1560), die Bischofsbibel (1568) und die King-James-Version (1611) umfassten das Alte Testament, die Apokryphen und das Neue Testament. Obwohl es in denselben gedruckten Bibeln enthalten war, war es normalerweise in einem separaten Abschnitt unter der Überschrift Apokryphen zu finden und enthielt manchmal die Aussage, dass diese Bücher nicht kanonisch, aber zum Lesen nützlich waren.
Protestantische Übersetzungen ins Italienische wurden 1530 von Antonio Brucioli , 1552 von Massimo Teofilo und 1607 von Giovanni Diodati angefertigt . Diodati war ein calvinistischer Theologe und der erste Übersetzer der Bibel aus hebräischen und griechischen Quellen ins Italienische. Die Version von Diodati ist die Referenzversion des italienischen Protestantismus. Diese Ausgabe wurde 1641, 1712, 1744, 1819 und 1821 überarbeitet. Eine überarbeitete Ausgabe in modernem Italienisch, Nuova Diodati , wurde 1991 veröffentlicht.
Mehrere Übersetzungen von Luthers Bibel wurden ins Niederländische angefertigt. Die erste vollständige niederländische Bibel wurde 1526 in Antwerpen von Jacob van Liesvelt gedruckt . Allerdings hatten die Übersetzungen der Lutherbibel lutherische Einflüsse in ihrer Auslegung. Auf der dortigen Calvinistischen Synode 1618/19 wurde es daher für notwendig erachtet, eine Neuübersetzung genau nach den Originalsprachen zu erstellen. Die Synode ersuchte die Generalstaaten der Niederlande , sie in Auftrag zu geben. Das Ergebnis war die Statenvertaling oder Staaten Übersetzung , die im Jahre 1635 und autorisiert durch die Generalstaaten in 1637. Von diesem Jahr bis 1657 eine halbe Million Kopien abgeschlossen wurden gedruckt. Bis ins 20. Jahrhundert hinein blieb es in den protestantischen Kirchen der Niederlande maßgeblich.
Die protoevangelische Hussitenbibel wurde von zwei Franziskanerpriestern, Tamás Pécsi und Bálint Újlaki, die vom tschechischen Reformator Jan Hus beeinflusst wurden, ins Ungarische übersetzt . Das genaue Entstehungsdatum der Hussitenbibel ist nicht bekannt, sie wurde jedoch spätestens 1441 fertiggestellt. Die Übersetzung wurde jedoch von der katholischen Inquisition unterdrückt . Nach der Reformation wurde das vollständige Neue Testament 1541 von János Sylvester ins Ungarische übersetzt . Erst 1590 erstellte ein calvinistischer Pfarrer, Gáspár Károli , die Vizsoly-Bibel , die erste vollständige und verfügbare Bibel in Ungarisch .
Protestantische Übersetzungen ins Spanische begannen mit der Arbeit von Casiodoro de Reina , einem ehemaligen katholischen Mönch, der lutherischer Theologe wurde. Mit Hilfe mehrerer Mitarbeiter produzierte de Reina die Biblia del Oso oder Bärenbibel , die erste vollständige Bibel, die auf Spanisch gedruckt wurde, basierend auf hebräischen und griechischen Quellen. Frühere spanische Übersetzungen, wie die Alfonsina-Bibel aus dem 13. Jahrhundert , übersetzt aus der Vulgata des Hieronymus , wurden von Hand kopiert. Die Bärenbibel wurde erstmals am 28. September 1569 in Basel, Schweiz, veröffentlicht. Die deuterokanonischen Bücher wurden in der Ausgabe von 1569 in das Alte Testament aufgenommen. Im Jahr 1602 veröffentlichte Cipriano de Valera , ein Schüler von de Reina, eine Revision der Bärenbibel, die in Amsterdam gedruckt wurde, in der die deuterokanonischen Bücher in einem Abschnitt zwischen dem Alten und Neuen Testament, den Apokryphen, platziert wurden. Diese später überarbeitete Übersetzung wurde als Reina-Valera- Bibel bekannt.
In den folgenden drei Jahrhunderten fuhren die meisten englischsprachigen protestantischen Bibeln, einschließlich der Autorisierten Version , mit der Praxis fort, die Apokryphen in einem separaten Abschnitt nach dem Alten Testament zu platzieren. Es gab jedoch einige Ausnahmen. Eine erhaltene Quartausgabe der Großen Bibel , die einige Zeit nach 1549 produziert wurde, enthält keine Apokryphen, obwohl dies in den meisten Kopien der Großen Bibel der Fall war. Eine 1575er Quartausgabe der Bischofsbibel enthält sie ebenfalls nicht. In der Folge wurden einige Exemplare der Ausgaben der Genfer Bibel von 1599 und 1640 auch ohne sie gedruckt. Der anglikanische König James VI. und ich , der Sponsor der Authorized King James Version (1611), "bedrohten jeden, der es wagte, die Bibel ohne die Apokryphen zu drucken, mit hohen Geldstrafen und einem Jahr Gefängnis."
Die Souldiers Pocket Bible von 1643 bezieht Verse größtenteils aus der Genfer Bibel, aber nur aus dem Alten oder Neuen Testament. 1644 verbot das Lange Parlament das Lesen der Apokryphen in Kirchen und 1666 wurden die ersten Ausgaben der King James Bibel ohne die Apokryphen gebunden. In ähnlicher Weise enthielt 1782-83, als die erste englische Bibel in Amerika gedruckt wurde, keine Apokryphen, und im Allgemeinen wurden die Apokryphen in englischen Bibeln zunehmend weggelassen.
Entwicklungen des 19. Jahrhunderts
Im Jahr 1826 ersuchte die National Bible Society of Scotland die British and Foreign Bible Society , die Apokryphen nicht zu drucken, was zu einer Entscheidung führte, dass keine BFBS-Gelder für den Druck apokryphen Bücher bezahlen sollten. Sie argumentierten, dass sich die Schriften als kostengünstiger erweisen würden, wenn das Sekundärmaterial der Apokryphen nicht in der Bibel gedruckt würde. Die genaue Form des Beschlusses lautete:
Dass die Gelder der Gesellschaft für den Druck und die Verbreitung der kanonischen Bücher der Heiligen Schrift verwendet werden, mit Ausnahme jener Bücher und Teile von Büchern, die gewöhnlich als apokryph bezeichnet werden
In ähnlicher Weise beschloss die American Bible Society im Jahr 1827, dass keine Bibeln, die aus ihrem Depot herausgegeben wurden, die Apokryphen enthalten sollten.
Momentane Situation
Seit dem 19. Jahrhundert ändert, viele moderne Ausgaben der Bibel und Wieder printings der King James Version wegzulassen der Bibel , die verwendet werden vor allem von nicht-anglikanischen Protestanten die Apokryphen Abschnitt. Darüber hinaus lassen moderne nicht-katholische Nachdrucke der Clementine Vulgata häufig den Abschnitt der Apokryphen aus . Viele Neuauflagen älterer Bibelversionen lassen die Apokryphen jetzt weg und viele neuere Übersetzungen und Überarbeitungen haben sie überhaupt nicht aufgenommen. Manchmal wird der Begriff "Protestant Bible" als Abkürzung für eine Bibel verwendet, die nur die 66 Bücher des Alten und Neuen Testaments enthält.
Obwohl Bibeln mit einem Apokryphen-Abschnitt in protestantischen Kirchen selten bleiben, werden im Allgemeinen englische Bibeln mit den Apokryphen populärer als sie waren und sie können als intertestamentale Bücher gedruckt werden. Evangelikale unterscheiden sich untereinander in ihrer Einstellung und ihrem Interesse an den Apokryphen. Einige betrachten es als nützlichen historischen und theologischen Hintergrund für die Ereignisse des Neuen Testaments, während andere entweder wenig Interesse an den Apokryphen haben oder sie mit Feindseligkeit betrachten. Alle stimmen jedoch darin überein, dass es nicht kanonisch ist.
Bücher
Evangelische Bibeln umfassen 39 Bücher des Alten Testaments (nach dem jüdisch-hebräischen Bibelkanon , vor allem bei Nicht-Protestanten als die protokanonischen Bücher bekannt ) und die 27 Bücher des Neuen Testaments mit insgesamt 66 Büchern. Einige protestantische Bibeln, wie die ursprüngliche King-James-Version , enthalten 14 zusätzliche Bücher, die als Apokryphen bekannt sind , obwohl diese nicht als kanonisch gelten. Mit dem Alten Testament, den Apokryphen und dem Neuen Testament wird die Gesamtzahl der Bücher in der protestantischen Bibel 80. Viele moderne protestantische Bibeln drucken nur das Alte Testament und das Neue Testament; In der Chronologie der christlichen Schriften gibt es zwischen dem Alten und Neuen Testament eine 400-jährige intertestamentale Periode . Diese Periode wird auch als die "400 stillen Jahre" bezeichnet, weil angenommen wird, dass es eine Zeitspanne war, in der Gott seinem Volk keine zusätzlichen kanonischen Offenbarungen machte.
Diese Bücher des Alten Testaments, der Apokryphen und des Neuen Testaments der Bibel mit ihren allgemein akzeptierten Namen unter den protestantischen Kirchen sind unten aufgeführt. Beachten Sie, dass "1", "2" oder "3" als führende Ziffer in den Vereinigten Staaten normalerweise als Ordnungszahl ausgesprochen werden , also "First Samuel" für "1 Samuel".
Altes Testament
- Buch Genesis
- Buch Exodus
- Buch Levitikus
- Buch der Zahlen
- Buch Deuteronomium
- Buch Josua
- Buch der Richter
- Buch Ruth
- Bücher von Samuel
- Bücher der Könige
- Bücher der Chroniken
- Buch Esra
- Buch Nehemia
- Buch Esther
- Buch Hiob
- Psalmen
- Buch der Sprüche
- Geistliche
- Lied der Lieder
- Buch Jesaja
- Buch Jeremia
- Buch der Klagelieder
- Buch Hesekiel
- Buch Daniel
- Buch Hosea
- Buch von Joel
- Buch von Amos
- Buch Obadja
- Buch Jona
- Buch Micha
- Buch von Nahum
- Buch Habakuk
- Buch Zephanja
- Buch Haggai
- Buch Sacharja
- Buch Maleachi
Apokryphen (nicht in allen Kirchen oder Bibeln verwendet)
- 1 Esdras (3 Esdras Vulgata)
- 2 Esdras (4 Esdras Vulgata)
- Tobit
- Judith (" Judeth " in Genf)
- Rest von Esther
- Weisheit Salomos
- Ecclesiasticus (auch bekannt als Sirach)
- Baruch und der Brief des Jeremia (" Jeremia " in Genf)
- Das Gebet des Asarja und das Lied der Heiligen Drei Kinder
- Susanna
- Bel und der Drache
- Gebet von Manasse
- 1 Makkabäer
- 2 Makkabäer
- 3 Makkabäer
- 4 Makkabäer
Neues Testament
- Matthäus-Evangelium
- Markusevangelium
- Lukasevangelium
- Johannes-Evangelium
- Apostelgeschichte
- Brief an die Römer
- Erster Brief an die Korinther
- Zweiter Brief an die Korinther
- Brief an die Galater
- Brief an die Epheser
- Brief an die Philipper
- Brief an die Kolosser
- Erster Brief an die Thessalonicher
- Zweiter Brief an die Thessalonicher
- Erster Brief an Timotheus
- Zweiter Brief an Timotheus
- Brief an Titus
- Brief an Philemon
- Brief an die Hebräer
- Brief des Jakobus
- Erster Petrusbrief
- Zweiter Petrusbrief
- Erster Johannesbrief
- Zweiter Johannesbrief
- Dritter Johannesbrief
- Brief des Judas
- Buch der Offenbarung
Bemerkenswerte englische Übersetzungen
Die meisten Bibelübersetzungen ins Englische entsprechen dem protestantischen Kanon und der Reihenfolge, während einige mehrere Versionen (protestant, katholisch , orthodox ) mit unterschiedlichem Kanon und Reihenfolge anbieten . Zum Beispiel wurde die Version der ESV mit Apokryphen als katholische Bibel anerkannt.
Die meisten Übersetzungen des Neuen Testaments aus der Reformationszeit basieren auf dem Textus Receptus, während viele Übersetzungen des Neuen Testaments, die seit 1900 erstellt wurden, sich auf den eklektischen und kritischen alexandrinischen Texttyp stützen .
Bemerkenswerte englische Übersetzungen umfassen:
Abkürzung | Name | Datum | Mit Apokryphen? | Übersetzung | Textliche Grundlage angegebener Hauptquellen |
---|---|---|---|---|---|
WYC | Wycliffes Bibel | 1382 - 1395 | Jawohl | Formale Gleichwertigkeit | Die lateinische Vulgata des Hieronymus |
Tyndale Bibel | 1526 (NT), 1530 (Pentateuch), 1531 (Jona) | Nein | Formale Gleichwertigkeit |
Pent. & Jon : Hebräische Bibel oder polyglotte Bibel mit Bezug auf Luthers Übersetzung NT : Erasmus 's Novum Instrumentum omne |
|
TCB | Coverdale Bibel | 1535 | Jawohl | Formale Gleichwertigkeit | Tyndale Bibel , Luther Bibel , Zürich Bibel und die Vulgata |
Matthäus Bibel | 1537 | Jawohl | Formale Gleichwertigkeit | Tyndale Bibel , Coverdale Bibel | |
GEN | Genfer Bibel | 1557 (NT), 1560 (OT) | In der Regel | Formale Gleichwertigkeit |
AT : Hebräische Bibel NT : Textus Receptus |
KJV | King James Version (auch bekannt als "Autorisierte Version") | 1611, 1769 (Blayney-Revision) | Variiert | Formale Gleichwertigkeit |
AT : Bombergs hebräische rabbinische Bibel Apoc. : Septuaginta NT : Bezas griechisches Neues Testament |
YLT | Youngs wörtliche Übersetzung | 1862 | Nein | Extreme formale Gleichwertigkeit |
AT : Massoretischer Text NT : Textus Receptus |
Wohnmobil | Überarbeitete Version (oder englische überarbeitete Version) | 1881 (NT), 1885 (OT) | Version verfügbar ab 1894 | Formale Gleichwertigkeit | |
ASV | Amerikanische Standardversion | 1900 (NT), 1901 (OT) | Nein | Formale Gleichwertigkeit | NT: Westcott und Hort 1881 und Tregelles 1857 (Reproduziert in einer einzigen, fortlaufenden Form in Palmer 1881). OT: masoretischer Text mit etwas Septuaginta- Einfluss). |
RSV | Überarbeitete Standardversion | 1946 (NT), 1952 (OT) | Version verfügbar ab 1957 | Formale Gleichwertigkeit |
NT: Novum Testamentum Graece . OT: Biblia Hebraica Stuttgartensia mit begrenzten Schriftrollen vom Toten Meer und Einfluss der Septuaginta . Apokryphen: Septuaginta mit Vulgata- Einfluss. |
NEB | Neue englische Bibel | 1961 (NT), 1970 (OT) | Version verfügbar ab 1970 | Dynamische Äquivalenz | NT: RVG Tasker Griechisches Neues Testament. OT: Biblia Hebraica (Kittel) 3. Auflage. |
NASB | Neue amerikanische Standardbibel | 1963 (NT), 1971 (OT), 1995 (Aktualisierung) | Nein | Formale Gleichwertigkeit | |
AMPERE | Die erweiterte Bibel | 1958 (NT), 1965 (OT) | Nein | Dynamische Äquivalenz | |
GNB | Bibel der guten Nachricht | 1966 (NT), 1976 (OT) | Version verfügbar ab 1979 | Dynamische Äquivalenz, Paraphrase | NT : Mittlere Korrespondenz zu Nestle-Aland Novum Testamentum Graece 27. Auflage |
PFUND | Die lebendige Bibel | 1971 | Nein | Paraphrase | Paraphrase der American Standard Version, 1901, mit Vergleichen anderer Übersetzungen, einschließlich der King James Version, und einiger griechischer Texte. |
NIV | Neue internationale Version | 1973 (NT), 1978 (OT) | Nein | Optimale Äquivalenz | |
NKJV | Neue King James-Version | 1979 (NT), 1982 (OT) | Nein | Formale Gleichwertigkeit | NT: Textus Receptus , abgeleitet vom byzantinischen Texttyp . OT: Massoretischer Text mit Septuaginta- Einfluss |
NRSV | Neue überarbeitete Standardversion | 1989 | Version verfügbar ab 1989 | Formale Gleichwertigkeit |
OT : Biblia Hebraica Stuttgartensia mit Schriftrollen vom Toten Meer undEinfluss der Septuaginta . Apokryphen : Septuaginta ( Rahlfs ) mit Vulgata- Einfluss. NT : Das griechische Neue Testament der Vereinigten Bibelgesellschaften(3. Aufl. korrigiert). 81% Korrespondenz mit Nestle-Aland Novum Testamentum Graece 27. Auflage. |
REB | Überarbeitete englische Bibel | 1989 | Version verfügbar | Dynamische Äquivalenz | |
GB | Gottes Wort Übersetzung | 1995 | Nein | Optimale Äquivalenz | |
NLT | New Living Übersetzung | 1996 | Version verfügbar | Dynamische Äquivalenz | |
HCSB | Holman Christliche Standardbibel | 1999 (NT), 2004 (OT) | Nein | Optimale Äquivalenz |
NT: Novum Testamentum Graece 27. Auflage. OT: Biblia Hebraica Stuttgartensia mit etwas Septuaginta- Einfluss. |
ESV | Englische Standardversion | 2001 | Version verfügbar ab 2009 | Formale Gleichwertigkeit | |
Nachricht | Die Nachricht | 2002 | Version verfügbar ab 2013 | Hochidiomatische Paraphrase / dynamische Äquivalenz | |
CEB | Gemeinsame englische Bibel | 2010 (NT), 2011 (OT) | Jawohl | Dynamische Äquivalenz |
AT : Biblia Hebraica Stuttgartensia (4. Auflage), Biblia Hebraica Quinta (5. Auflage) Apoc. : Göttinger Septuaginta (in Arbeit), Rahlfs' Septuaginta (2005) NT : Nestle-Aland Greek New Testament (27. Auflage). |
MEV | Moderne englische Version | 2011 (NT), 2014 (OT) | Formale Gleichwertigkeit |
NT: Textus Receptus OT: Jacob ben Hayyim Masoretic Text |
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CSB | Christliche Standardbibel | 2017 | Optimale Äquivalenz |
NT: Novum Testamentum Graece 28. Auflage. OT: Biblia Hebraica Stuttgartensia 5. Edition mit etwas Septuaginta- Einfluss. |
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EHV | Evangelisches Erbe-Version | 2017 (NT), 2019 (OT) | Nein | Ausgewogen zwischen formal und dynamisch |
OT: Verschiedenes. Enthält masoretischen Text und Biblia Hebraica Stuttgartensia . NT: Verschiedenes. Enthält Textus Receptus und Novum Testamentum Graecae . |
LSV | Wörtliche Standardversion | 2020 | Nein | Formale Äquivalenz | Große Überarbeitung von Youngs wörtlicher Übersetzung OT: Massoretischer Text mit starkem Einfluss der Septuaginta und einigen Hinweisen auf die Schriftrollen vom Toten Meer . NT: Textus Receptus und der Mehrheitstext . |
Eine Studie über die Bibel in American Life aus dem Jahr 2014 ergab, dass von den Umfrageteilnehmern, die die Bibel lesen, eine überwältigende Bevorzugung protestantischer Übersetzungen bestand. 55% gaben an, die King James Version zu verwenden , gefolgt von 19% für die New International Version , 7% für die New Revised Standard Version (gedruckt in protestantischen und katholischen Ausgaben), 6% für die New American Bible (eine katholische Bibelübersetzung) und 5% für die Living Bible . Andere Versionen wurden von weniger als 10 % verwendet. Ein Bericht der in Kalifornien ansässigen Barna Group aus dem Jahr 2015 ergab, dass 39 % der amerikanischen Bibelleser die King James Version bevorzugten, gefolgt von 13 % der New International Version, 10 % der New King James Version und 8 % der englischen Standardversion . Keine andere Version wurde von mehr als 3% der Befragten favorisiert.