Prothom Protishruti -Prothom Protishruti

Prothom Protisruti
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Deckblatt der englischen Übersetzung
Autor Ashapurna Devi
Originaler Titel প্রথম প্রতিশ্রুতি
Übersetzer Indira Chowdhury
Land Indien
Sprache Bengali
Genre Feministischer Roman
Veröffentlichungsdatum
 1964
Auf Englisch veröffentlicht
 2004
Auszeichnungen
OCLC 56904843
891.44371
LC-Klasse PK1718.A8

Prothom Protishruti ( ausgesprochen  [prɒθɒm prɒtɪʃrʊtɪ] ( zuhören )Über diesen Ton ; übers.  Das erste Versprechen ), auch buchstabiert Pratham Pratishruti , ist ein 1964 bengalischer Roman von Ashapurna Devi . Betrachtet Devis zu sein Hauptwerk , erzählt er eine Geschichte von Satyabatidie inEhe im Alter von acht Jahren verschenkt die sozialen Normen zu halten und wurde unter strengen Überwachung gehalten brahmanischen Vorschriften. Der Roman erzählt Satyabatis Kampf gegen die Kontrolle der Familie, die psychische Gewalt des Polygamiesystems und soziale Vorurteile in der patriarchalischen Gesellschaft . Es gewann Rabindra Puraskar (1965) und Jnanpith Award (1976).

Hintergrund

Ich habe hauptsächlich über Frauen nachgedacht und geschrieben, weil ich ihre Hilflosigkeit gesehen habe und das ist das, was ich am besten kenne. Im Laufe der Jahre haben sich große Protestwolken angesammelt, die in meinem Kopf nicht zum Ausdruck gebracht wurden, und Satyabati, die Heldin meines Romans, ist der Ausdruck dieses Protests.

—  Ashapurna Devi

Der Titel Prothom Protishruti (Erstes Versprechen) bezieht sich auf das Versprechen, das Satyabati, die Protagonistin, gemacht hat, um ihre Tochter Subarna zu erziehen, und an dem sie scheiterte. Kritikerin Madhuri Chatterjee merkte an, dass der Titel auch positiv interpretiert werden kann – es könnte das Versprechen sein, mit dem Satyabati ihren Haushalt verlässt, um Antworten auf die Stellung der Frau zu fordern.

Zeichen

Der Roman umfasst 48 Kapitel und hat etwa 50 Charaktere. Hauptcharaktere sind:

  • Ramkali Chatterjee – Priester und Ayurveda-Arzt
  • Satyabati – Ramkalis Tochter
  • Nabakumar – Satyabatis Ehemann
  • Subarna – Satyabatis Tochter
  • Sadhan und Saral – die Söhne von Satyabati
  • Shankari – eine der Witwen in der Familie
  • Nagen – Shankaris Geliebte
  • Suhasini – Shankaris uneheliche Tochter
  • Bhabatosh – Lehrer von Nabakumar, wurde 'Brahmo'
  • Sarada – Ehefrau von Rashbehari, Ramkalis Neffe

Parzelle

Der Roman spielt in einem abgelegenen Dorf im ungeteilten Bengalen und danach in Kalkutta . Ihr Thema konzentriert sich auf eine soziale Struktur, die auf Aberglauben, Vorurteilen und Ungerechtigkeit gegenüber Frauen basiert. Satyabati, die Protagonistin der Hausfrau, rebelliert gegen die patriarchale Welt, in der sie und viele der Frauen lebten, und nimmt eine aktive Rolle im Kampf gegen die Menschen ein, deren Verhalten darin besteht, Frauen in ihrem traditionellen Ort der Unterlegenheit zu halten. Von Kindheit an ist Satya freimütig. Sie weist auf die Ungerechtigkeit der Gesellschaft auf sehr einfache Weise hin.

Der Protagonist der Geschichte ist der gutaussehende Ramkali Chatterjee, der irgendwann gegen Ende des 19. Familie — Dinatarini, Kashiswari, Shankari, Shibjaya und Mokshada sind Witwen. Auf sie fällt von morgens bis abends die Last, sich um alle praktischen Probleme der Führung eines Hauses zu kümmern. Sie sind verpflichtet, sich strikt an die Regeln der Witwenschaft zu halten, die sie jedoch verstärken, indem sie darauf bestehen, dass andere weibliche Familienmitglieder in einer von Männern dominierten Gesellschaft einzuhalten lernen. Von den anderen Frauen widersetzt sich nur eine, die junge Satyabati, den Gewohnheiten, und obwohl ihr Vater ihre Art, sich dem System zu widersetzen, nachsichtig behandelt, tadeln die anderen Frauen sie. Ramkali nimmt sie als Schülerin auf.

Unterdessen muss einer von Ramkalis Neffen, Rashbehari, nach den Verpflichtungen, die einem kulinischen Brahmanen auferlegt wurden, eine zweite Ehe eingehen, wogegen seine erste Frau Sarada energisch protestiert, indem sie mit Selbstmord droht. Infolgedessen schläft ihr Mann nicht mit der zweiten Frau. Die anderen, eifersüchtigen Frauen des Hauses ärgern sich über Saradas Erfolg bei der Erpressung ihres Ehepartners und schaffen es, Rashbehari zu überreden, mit der zweiten Frau zu schlafen. Noch komplizierter wird es, als eine der fünf Witwen, Shankari, mit dem Mann, der sie umworben hat, Nagen durchbrennt, was die ganze Familie in Ungnade bringt. Um die Sequenz abzurunden, wird Ramnkalis eigenes Haus durch einen Brand teilweise zerstört.

In der Pubertät wird Satyabati, inzwischen mit Nabakumar verheiratet, in das Haus ihrer Schwiegereltern verlegt, wo sie von der Schwiegermutter gnadenlos behandelt wird. Ihr Mann, der dank seines Lehrers Bhabatosh aufgeklärte Ansichten hat, bittet Ramkali, sie mitzunehmen, um zu vermeiden, dass sie durch Folter stirbt. Aber Satyabati zieht es vor, weiter für ihre Rechte zu kämpfen, egal wie viel Missbrauch und Misshandlung ihr zugefügt wird. Als ihr Mann erkrankt, gelingt es ihr, inzwischen Mutter von zwei Kindern, ihn von einem europäischen Arzt behandeln zu lassen, der ihn durch seine Krankheit zieht. Sie manövriert dann einen Job bei Nabakumar in Kalkutta, bestimmt durch den Umzug aus dem Dorf, um ihren Söhnen eine gute moderne Ausbildung zu sichern, während auch sie ein heimliches Leben als Lehrerin in einer Mädchenschule beginnt, wo sie Shankari und ihre uneheliche Tochter begegnet. Shankari, die als Köchin für eine wohlhabende Familie arbeitet, ist schockiert über die Anerkennung, begeht Selbstmord und hinterlässt ihre Tochter Suhasini als Waise. Die Männer dieses wohlhabenden Hauses vergewaltigen üblicherweise ihre Dienerinnen, dabei werden sie von den anderen Frauen ihrer Gruppe unterstützt, und Satyabati schafft es, sie zu retten, indem sie sie mitnimmt und in eine Schule bringt, in der auch sie eine starke Persönlichkeit entwickelt.

Nabakumar missfällt jedoch die philanthropische Unterstützung seiner Frau für Menschen außerhalb ihrer geschlossenen Familie. Diese Einstellung wird von ihren Söhnen geteilt. Etwas spät im Leben wird Satyabati schwanger und erkrankt schwer. Soudamini, eine Frau, die von ihrem Mann Mukanda verlassen wurde, wird zu ihr gebracht, um sie zu pflegen, obwohl sie gleichzeitig feindselig über Suhasini spricht. Mukanda trifft sich dort mit Soudamini und möchte sie zurückholen, ein Vorschlag, den sie bereitwillig annimmt. Suhasini, verärgert über die Abstriche, sucht Zuflucht bei Nabakumars Lehrer Bhabatosh, und als dieser Satyabati fragt, wird ihm geraten, sie zu heiraten, was er auch tut. Unter seiner Obhut und Anleitung wird Suhasini Lehrer. Satyabati bringt ihre Tochter Subarnalata zur Welt, die acht Jahre später an die Schule geschickt wird, an der Suhasini unterrichtet, während die beiden Söhne Arzt bzw. Anwalt werden und Satyabati versucht, den Ältesten mit einer gebildeten Frau zu heiraten Ihr Mann widersetzt sich dem und lässt ihn auf traditionelle Weise verheiraten, während er seine eigene Tochter Subarnalata verlobt, noch während sie noch ein junges Mädchen ist. Satyabati weigert sich, an der Hochzeit des Sohnes teilzunehmen, verlässt das Dorf und plant, nach Ramkali zu gehen, um wichtige Fragen über das Geschehene zu besprechen.

Rezeption

Prothom Protishruti ist das meistgelobte Werk von Ashapurna Devi und gilt als einer der führenden Romane der bengalischen Literatur. Es wurde 1965 für Rabindra Puraskar und 1976 für den Jnanpith Award ausgewählt .

Kritiker Mukul Guha lobte den Roman für seinen „realistischen Dialog“ und seine „charmante Erzählung“. Kritikerin Madhuri Chatterjee nannte ihn „einen feministischen Text“, da seine Protagonistin Satyabati immer ein wachsendes Bewusstsein für die Position der Frauen hat und sie die Wertschätzung der Gesellschaft nicht immer akzeptiert.

Prothom Protishruti wurde von Indira Chowdhury als The First Promise (2004) aus dem Bengali ins Englische übersetzt. Es wurde 1987 in die gleichnamige Hindi- Fernsehserie adaptiert.

Verweise

Quellen

Weiterlesen

Externe Links