Psalm 46 - Psalm 46

Dieser Artikel behandelt Psalm 46 in hebräischer (masoretischer) Numerierung. Für Psalm 46 in griechischer Septuaginta oder lateinischer Vulgata-Nummerierung siehe Psalm 47 .
Psalm 46
"Gott ist unsere Zuflucht und Stärke, eine sehr präsente Hilfe in Not"
Luther-Lied-1.jpg
Druck von Luthers Paraphrase von Psalm 46 in Klugs Gesangbuch, 1533: Der xlvi. Psalm / Deus noster refugium et virtus
Anderer Name
Sprache Hebräisch (Original)

Psalm 46 ist der 46. Psalm des Buches der Psalmen , beginnend auf Englisch in der King James Version : "Gott ist unsere Zuflucht und Stärke, eine sehr gegenwärtige Hilfe in Schwierigkeiten". In der griechischen Septuaginta- Version der Bibel und in ihrer lateinischen Übersetzung in der Vulgata ist dieser Psalm Psalm 45 in einem etwas anderen Nummerierungssystem. Im Lateinischen ist es als „ Deus noster refugium et virtus “ bekannt. Das Lied wird den Söhnen Korahs zugeschrieben .

Der Psalm ist fester Bestandteil jüdischer , katholischer , lutherischer , anglikanischer und anderer protestantischer Liturgien. Nach Spurgeon wird Psalm 46 als „Lied der heiligen Zuversicht“ bezeichnet; es ist auch als "Luthers Psalm" bekannt, da Martin Luther seine beliebte Hymne " Ein feste Burg ist unser Gott " als Paraphrase von Psalm 46 schrieb. Luthers Hymne wurde in vielen Musicals zitiert Werke, sowohl religiöse als auch weltliche, darunter Bachs Kantate Ein feste Burg ist unser Gott , BWV 80 . Johann Pachelbel vertonte den Psalm unter anderem auf Deutsch und Marc-Antoine Charpentier Jean Philippe Rameau auf Latein.

Themen

Laut Henry könnte dieser Psalm verfasst worden sein, nachdem David die Feinde des alten Israel aus den umliegenden Ländern besiegt hatte. Spurgeon merkt an, dass die Beschreibung in Vers 1 in der hebräischen Bibelversion, in der gefordert wird , dass der Psalm "auf Alamot " gespielt wird, entweder ein hohes Musikinstrument oder die Sopranstimmen junger Mädchen bezeichnen könnte, die zur Feier des Davids Sieg über die Philister. Der Midrasch Tehillim analysiert jedoch das Wort alamot ( hebräisch : עלמות ‎) als Hinweis auf die „verborgenen Dinge“, die Gott für sein Volk tut. Der Psalm lobt Gott dafür, dass er in Zeiten der Not eine Quelle der Kraft und Erlösung ist. Der Hinweis auf „Morgen“ in Vers 5 spielt auf Abraham an , der bei Tagesanbruch aufstand, um zu Gott zu beten.

Papyrus Oxyrhynchus 5101 , älteste Kopie von Psalm 46.

Unter christlichen Gelehrten gibt es Meinungsverschiedenheiten darüber, auf welchen "Fluss" sich der Psalm in Vers 4 der KJV bezieht , dessen Ströme die Stadt Gottes erfreuen. Zu den Möglichkeiten gehören:

Es wurde vorgeschlagen, dass dieser Psalm das Reich Gottes unter Jesus Christus prophezeit, das er bei seinem ersten Kommen eingeweiht hat und bei seiner Rückkehr beenden wird.

Text

hebräische Bibelversion

Es folgt der hebräische Text von Psalm 46:

Vers hebräisch
1 לַֽמְנַצֵּ֥חַ לִבְנֵי־קֹ֑רַח עַל־עֲלָמ֥וֹת שִֽׁיר
2 אֱלֹהִ֣ים לָ֖נוּ מַֽחֲסֶ֣ה וָעֹ֑ז עֶזְרָ֥ה בְ֜צָר֗וֹת נִמְצָ֥א מְאֹֽד
3 עַל־כֵּ֣ן לֹא־נִ֖ירָא בְּהָמִ֣יר אָ֑רֶץ וּבְמ֥וֹט הָ֜רִ֗ים בְּלֵ֣ב יַמִּֽים
4 יֶֽהֱמ֣וּ יֶחְמְר֣וּ מֵימָ֑יו יִֽרְעֲשׁ֨וּ הָרִ֖ים בְּגַֽאֲוָת֣וֹ סֶֽלָה
5 נָהָ֗ר פְּלָגָ֗יו יְשַׂמְּח֥וּ עִיר־אֱלֹהִ֑ים קְ֜דֹ֗שׁ מִשְׁכְּנֵ֥י עֶלְיֽוֹן
6 אֱלֹהִ֣ים בְּ֖קִרְבָּהּ בַּל־תִּמּ֑וֹט יַעְזְּרֶ֥הָ אֱ֜לֹהִ֗ים לִפְנ֥וֹת בֹּֽקֶר
7 הָמ֣וּ ג֖וֹיִם מָ֣טוּ מַמְלָכ֑וֹת נָתַ֥ן בְּקוֹל֗וֹ תָּמ֥וּג אָֽרֶץ
8 יְהֹוָ֣ה צְבָא֣וֹת עִמָּ֑נוּ מִשְׂגַּב־לָ֜֗נוּ אֱלֹהֵ֖י יַֽעֲקֹ֣ב סֶֽלָה
9 לְכֽוּ־חֲ֖זוּ מִפְעֲל֣וֹת יְהֹוָ֑ה אֲשֶׁר־שָׂ֖ם שַׁמּ֣וֹת בָּאָֽרֶץ
10 מַשְׁבִּ֣ית מִלְחָמוֹת֘ עַד־קְצֵ֪ה הָ֫אָ֥רֶץ קֶ֣שֶׁת יְ֖שַׁבֵּר וְקִצֵּ֣ץ חֲנִ֑ית עֲ֜גָל֗וֹת יִשְׂרֹ֥ף בָּאֵֽשׁ
11 הַרְפּ֣וּ וּ֖דְעוּ כִּי־אָֽנֹכִ֣י אֱלֹהִ֑ים אָר֥וּם בַּ֜גּוֹיִ֗ם אָר֥וּם בָּאָֽרֶץ
12 יְהֹוָ֣ה צְבָא֣וֹת עִמָּ֑נוּ מִשְׂגַּב־לָֹ֜נוּ אֱלֹהֵ֖י יַֽעֲקֹ֣ב סֶֽלָה

King James-Version

  1. Gott ist unsere Zuflucht und Stärke, eine sehr gegenwärtige Hilfe in Not.
  2. Darum werden wir uns nicht fürchten, auch wenn die Erde weggenommen und die Berge mitten ins Meer getragen werden;
  3. Auch wenn ihre Wasser rauschen und beunruhigt werden, obwohl die Berge beben, wenn sie anschwellen. Sela.
  4. Da ist ein Fluss, dessen Ströme die Stadt Gottes erfreuen werden, die heilige Stätte der Hütten des Allerhöchsten.
  5. Gott ist in ihrer Mitte; sie soll nicht bewegt werden: Gott wird ihr helfen, und zwar früh.
  6. Die Heiden tobten, die Königreiche wurden bewegt: er sprach seine Stimme, die Erde schmolz.
  7. Der HERR der Heerscharen ist bei uns; der Gott Jakobs ist unsere Zuflucht. Sela.
  8. Komm, sieh die Werke des HERRN , welche Verwüstung er auf der Erde gemacht hat.
  9. Er lässt Kriege bis ans Ende der Erde aufhören; er zerbricht den Bogen und zerschneidet den Speer; er verbrennt den Wagen im Feuer.
  10. Sei still und wisse, dass ich Gott bin: Ich werde erhöht sein unter den Heiden, ich werde erhöht sein auf Erden.
  11. Der HERR der Heerscharen ist bei uns; der Gott Jakobs ist unsere Zuflucht. Sela.

Verwendet

Im Judentum

Teile des Psalms werden in mehreren jüdischen Gebeten verwendet oder darauf verwiesen. Vers 2 auf Hebräisch gehört zu Selichot . Vers 8 wird im täglichen Morgengottesdienst während der Rezitation des Weihrauchopfers in Pesukei Dezimra und in Uva Letzion gesagt ; es wird gesagt , in Uva Letzion im Shabbat Frühgottesdienst, Yom Tov Nachmittag Service und Motza'ei Schabbat Abendgottesdienst auch. Vers 12 ist Teil der Havdala- Zeremonie. Jemenitische Juden schließen es als Teil von Yehi kevod ein .

Im Siddur Avodas Jisroel ist Psalm 46 der Psalm des Tages für Schabbat Va'eira .

Der Psalm wird als Gebet für das Ende aller Kriege rezitiert.

katholische Kirche

Dieser Psalm wurde traditionell am Dienstag in der Matine rezitiert oder gesungen, nachdem der heilige Benedikt von Nursia um 530 seine Herrschaft über den heiligen Benedikt begründete, hauptsächlich in der numerischen Reihenfolge der Psalmen. Heute wird am Freitag der ersten Woche zur Vesper Psalm 46 gesungen oder rezitiert .

Politik

US-Präsident Barack Obama bezog sich in mehreren Reden auf den Psalm, insbesondere in der Gedenkrede von Tucson und seiner Rede zum 10. Jahrestag der Anschläge vom 11. September in New York City.

Musikalische Einstellungen

Martin Luther schrieb und komponierte eine Hymne, die Psalm 46 umschreibt , „ Ein feste Burg ist unser Gott “, was übersetzt wurde mit „Eine mächtige Festung ist unser Gott“. Luthers Hymne wurde von Heinrich Heine in seinem Aufsatz Zur Geschichte der Religion und Philosophie in Deutschland als " Marseillaise der Reformation " bezeichnet . Es inspirierte viele musikalische Werke, sowohl religiöse als auch weltliche. Johann Sebastian Bach basiert eine seiner Choralkantaten, Ein feste Burg ist unser Gott , BWV 80 , auf Luthers Hymne.

Aus Pachelbels Motette

Im 17. Jahrhundert komponierte Johann Pachelbel eine Motettenvertonung von Psalm 46, Gott ist unser Zuversicht und Stärke . 1699 gründete Michel-Richard Delalande eine große Motette auf dem Psalm. Marc-Antoine Charpentier setzte Anfang der 1690er Jahre ein "Deus noster refugium" H.218, für Solisten, Chor, 2 Diskantinstrumente und Continuo. Jean Philippe Rameau vertonte den Psalm für die Motette Deus noster refugium .

Im achtzehnten Jahrhundert, das Kind Mozart schrieb einen kurzen Motette auf den Text der ersten Strophe als Geschenk an das British Museum und eine Hommage an 16. Jahrhundert englischen Komponisten wie Thomas Tallis .

In der zeitgenössischen Musik adaptierte das christliche Duo Shane & Shane den Psalm in das Lied „Psalm 46 (Lord of Hosts)“, das auf ihrem 2016 erschienenen Album Psalms II erschien .

Shakespeares angebliche Beteiligung

Mehrere Jahrzehnte lang haben einige Theoretiker vorgeschlagen, dass William Shakespeare dem übersetzten Text von Psalm 46, der in der King-James-Bibel erscheint, seinen Stempel aufgedrückt hat , obwohl viele Gelehrte dies für unwahrscheinlich halten, da die Übersetzungen wahrscheinlich von einem Komitee von Gelehrten angenommen wurden .

Auf der anderen Seite stand Shakespeare während der Vorbereitung der King-James-Bibel in den Diensten von König James und wurde 1611 allgemein als 46 Jahre alt angesehen, als die Übersetzung abgeschlossen war. Es gibt einige erhaltene Beispiele von Shakespeares tatsächlicher Signatur, und wie es damals üblich war, da die Schreibweise in diesen vorstandardisierten Tagen etwas lasch war, unterzeichnete er sie mindestens einmal mit "Shakspeare", die sich in vier und sechs Buchstaben unterteilt , also '46'. Das 46. Wort am Anfang von Psalm 46 ist „schütteln“ und das 46. Wort am Ende (ohne das liturgische Zeichen „ Selah “) ist „Speer“ („speare“ in der ursprünglichen Schreibweise).

Anmerkungen

Verweise

Quellen

Externe Links