Psychedelika und Ökologie - Psychedelics and ecology

Forscher haben die Beziehung zwischen Psychedelika und Ökologie festgestellt , insbesondere in Bezug auf die durch psychedelische Drogen hervorgerufenen veränderten Bewusstseinszustände (ASC) und die Wahrnehmung der Verbundenheit, die durch ökologische Ideen und Themen ausgedrückt wird, die durch die psychedelische Erfahrung erzeugt werden. Dies wird durch die direkte Erfahrung der Einheit von Natur und Umwelt spürbar, von der das Individuum nicht mehr getrennt wahrgenommen wird, sondern innig verbunden und darin eingebettet ist.

Der Schweizer Chemiker Albert Hofmann , der erste Mensch, der LSD synthetisierte , glaubte, dass das Medikament einen bewusst und sensibel für "die Pracht der Natur und des Tier- und Pflanzenreiches" und die Rolle des Menschen in Bezug auf die Natur machte. Stanley Krippner und David Luke haben spekuliert, dass "der Konsum psychedelischer Substanzen zu einer verstärkten Besorgnis für Natur- und Umweltfragen führt". Infolgedessen haben der amerikanische Psychologe Ralph Metzner und mehrere andere argumentiert, dass der Konsum von psychedelischen Drogen der Anstoß für die moderne Ökologiebewegung in den späten 1960er Jahren war.

Terminologie und Bewertung

Im Kontext der psychedelischen Erfahrung wird der Begriff Ökologie verwendet, um sich auf zwei Konzepte zu beziehen: das Verhältnis von Organismen zu sich selbst und ihrer Umwelt und das Konzept der politischen Bewegung, die die Umwelt schützen will. Die psychedelische Erfahrung soll zur unmittelbaren Verwirklichung des grundlegenden Konzepts der Verbundenheit führen, wie sie in ökologischen Beziehungen zu finden ist . Probanden, die sich einer psychedelischen LSD-Therapiesitzung in einer kontrollierten Laborumgebung unterziehen, berichten von einer Grenzauflösung und dem Gefühl der Einheit mit der Natur während eines psychedelischen Gipfelerlebnisses . Vollenweider & Kometer (2010) weisen darauf hin, dass die Messung der „Gefühle der Einheit mit der Umwelt“ nun zuverlässig mit der fünfdimensionalen Skala der veränderten Bewusstseinszustände (5D-ASC) bewertet werden kann, deren primäre Dimension „ozeanische Grenzenlosigkeit“ ist. Untersuchungen von Lerner & Lyvers (2006) und Studerus et al. (2010) zeigen, dass die selbstberichteten Werte und Überzeugungen von psychedelischen Drogenkonsumenten auf eine größere Sorge um die Umwelt hinweisen als sowohl Nicht-Konsumenten als auch Konsumenten anderer illegaler Drogen. Aus der Forschung ist unklar, ob die Sorge um die Umwelt der psychedelischen Erfahrung vorausging oder als Folge davon entstand. Umgekehrt berichtet Lester Grinspoon, dass ökologisches Bewusstsein dazu führen kann, dass psychedelische Drogenkonsumenten auf die Droge verzichten und Nichtkonsumenten sich vollständig davon fernhalten, um "rein" zu bleiben. Mit anderen Worten, ökologisches Bewusstsein kann den Konsum von psychedelischen Drogen nicht beschleunigen, sondern ihn tatsächlich entmutigen.

Geschichte

Es ist wahrscheinlich, dass Menschen seit Tausenden von Jahren vor dem Aufkommen der westlichen Zivilisation und der Verdrängung indigener kultureller Werte im rituellen Kontext des Schamanismus psychoaktive Pflanzen konsumiert haben . Der anthropologische Archäologe Gerardo Reichel-Dolmatoff untersuchte die schamanischen Rituale der indigenen Tucano- Indianer Südamerikas und stellte fest, dass ihre schamanischen Praktiken in erster Linie dazu dienten, das ökologische Gleichgewicht im Lebensraum Regenwald zu erhalten. Experten spekulieren, dass die ökologischen Werte des Schamanismus ein Attribut der psychedelischen Erfahrung sind.

Diejenigen, die psychoaktive Drogen konsumieren, berichten oft von ähnlichen Erfahrungen mit ökologischem Bewusstsein. Der Schweizer Chemiker Albert Hofmann, der norwegische Philosoph Arne Næss , der britische Religionswissenschaftler Graham Harvey und der amerikanische Mykologe Paul Stamets haben alle über die gemeinsame ökologische Botschaft der psychedelischen Erfahrung geschrieben. Die Back-to-the-Land-Bewegung und die Schaffung ländlicher absichtlicher Gemeinschaften durch die Hippie- Gegenkultur der 1960er Jahre war zum Teil auf den weit verbreiteten Gebrauch von psychedelischen Drogen zurückzuführen, von denen die Menschen glaubten, dass sie ihnen halfen, mit der Natur in Kontakt zu treten.

Erstes Farbfoto der gesamten Erde (westliche Hemisphäre), aufgenommen vom ATS-3-Satelliten am 10. November 1967

Utopische Romane der 1960er und 1970er Jahre illustrierten diese Wechselbeziehung zwischen psychedelischen Drogen und ökologischen Werten. Aldous Huxleys Roman Island (1962) porträtierte eine utopische Gesellschaft, die psychedelische Pilze verwendete und gleichzeitig ökologische Überzeugungen vertrat. Die Einwohner glaubten, dass die Natur sie im Gegenzug gut behandeln würde, wenn sie die Natur gut behandelten; und wenn sie der Natur schaden, würde die Natur sie zerstören. Der Roman, so Ronald T. Sion, "spiegelte die Stimmung der rebellischen amerikanischen Jugend der 1960er Jahre wider, insbesondere in ihrer Suche nach einem Gemeinschaftsleben, das ökologische Prinzipien förderte." Gerd Rohman nannte Island einen "einflussreichen Einfluss auf das moderne ökologische Denken". Mehr als ein Jahrzehnt später präsentierte der amerikanische Schriftsteller Ernest Callenbach eine ähnliche Geschichte in Ecotopia (1975). In dem Roman trennen sich die Mitglieder von Ecotopia von den Vereinigten Staaten, um im pazifischen Nordwesten eine ökologische Utopie zu schaffen . Leslie Paul Thiele stellt fest, dass die Gesellschaft in Ecotopia aktiv Cannabis verwendet und anbaut. "Wie Huxleys Inselbewohner", schreibt Thiele, "ermöglichen die Mitglieder von Ecotopia durch höhere Bewusstseinszustände eine ökologische Abstimmung". Die Vorstellung, dass Cannabiskonsum mit ökologischem Bewusstsein zusammenhängt, findet sich in den Glaubenssystemen von Gruppen wie der Rastafari-Bewegung , die behaupten, dass Cannabiskonsum sie "näher an die Erde" bringt. In jüngerer Zeit hat die Ökologenbewegung Extinction Rebellion wurde angeblich nach einer psychedelischen Erfahrung gegründet.

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

  • Adams, Cameron (2010). Psychedelika und ganzheitliches Denken: ein Werkzeug für die Wissenschaft. Drogen und Alkohol heute , 10 (1): 33-35. doi : 10.5042/daat.2010.0126
  • Simpson, D. (2014). Die Mechanik des Wiederbewohnens: Erinnerung an Peter Berg entlang des Bioregionalweges. In C. Glotfelty & E. Quesnel (Hrsg.), The Biosphere and the Bioregion: Essential Writings of Peter Berg (S. 228-247). Routledge. ISBN  1134504098 .