Geistiger Zustand - Mental state

Ein geistiger Zustand oder eine geistige Eigenschaft ist ein Geisteszustand einer Person. Psychische Zustände umfassen eine vielfältige Klasse, einschließlich Wahrnehmung, Schmerzerfahrung, Glaube, Verlangen, Absicht, Emotion und Gedächtnis. Die genaue Definition des Begriffs ist umstritten. Nach epistemischen Ansätzen besteht das wesentliche Merkmal mentaler Zustände darin, dass ihr Subjekt einen privilegierten epistemischen Zugang hat, während andere nur aus äußeren Anzeichen auf ihre Existenz schließen können. Bewusstseinsbasierte Ansätze gehen davon aus , dass alle mentalen Zustände entweder selbst bewusst sind oder in der richtigen Beziehung zu bewussten Zuständen stehen. Intentionalitätsbasierte Ansätze hingegen sehen die Fähigkeit des Geistes, sich auf Objekte zu beziehen und die Welt als Kennzeichen des Mentalen darzustellen . Nach funktionalistischen Ansätzen werden mentale Zustände in Bezug auf ihre Rolle im Kausalnetzwerk unabhängig von ihren intrinsischen Eigenschaften definiert. Einige Philosophen bestreiten alle oben genannten Ansätze, indem sie behaupten, dass sich der Begriff „mental“ auf eine Ansammlung lose verwandter Ideen bezieht, ohne dass ein zugrunde liegendes verbindendes Merkmal von allen geteilt wird. Es wurden verschiedene überlappende Klassifikationen von mentalen Zuständen vorgeschlagen. Wichtige Unterscheidungen gruppieren mentale Phänomene danach, ob sie sensorisch , propositional , beabsichtigt , bewusst oder auftretend sind . Sinneseindrücke beinhalten Sinneseindrücke wie visuelle Wahrnehmungen oder körperliche Schmerzen. Aussagenhafte Einstellungen, wie Überzeugungen und Wünsche, sind Beziehungen, die ein Subjekt zu einer Aussage hat. Das Merkmal intentionaler Zustände ist, dass sie sich auf Objekte oder Sachverhalte beziehen oder sich darauf beziehen. Bewusste Zustände sind Teil einer phänomenalen Erfahrung, während auftretende Zustände im Geist des Besitzers mit oder ohne Bewusstsein kausal wirksam sind. Eine einflussreiche Klassifikation psychischer Zustände geht auf Franz Brentano zurück, der argumentiert, dass es nur drei grundlegende Arten gibt: Darstellungen, Urteile und Phänomene von Liebe und Hass.

Psychische Zustände werden in der Regel körperlichen oder materiellen Aspekten gegenübergestellt. Für (nicht-eliminative) Physiker sind sie eine Art hochrangige Eigenschaft, die in Form einer feinkörnigen neuronalen Aktivität verstanden werden kann. Eigentumsdualisten hingegen behaupten, dass eine solche reduzierende Erklärung nicht möglich ist. Eliminativisten mögen die Existenz mentaler Eigenschaften ablehnen oder zumindest solche, die volkspsychologischen Kategorien wie Denken und Gedächtnis entsprechen. Psychische Zustände spielen eine wichtige Rolle in verschiedenen Bereichen, einschließlich der Philosophie des Geistes , der Erkenntnistheorie und der Kognitionswissenschaft . In der Psychologie wird der Begriff nicht nur für die oben aufgeführten individuellen psychischen Zustände verwendet, sondern auch für eine umfassendere Einschätzung der psychischen Gesundheit einer Person.

Definition

Es wurden verschiedene konkurrierende Theorien darüber aufgestellt, was die wesentlichen Merkmale aller mentalen Zustände sind, die manchmal als die Suche nach dem "Mal des Mentalen" bezeichnet werden. Diese Theorien lassen sich grob in epistemische Ansätze , bewusstseinsbasierte Ansätze , intentionalitätsbasierte Ansätze und Funktionalismus unterteilen . Diese Ansätze sind sich nicht nur darin uneinig, wie Mentalität zu definieren ist, sondern auch, welche Zustände als mental gelten. Mentale Zustände umfassen eine vielfältige Gruppe von Aspekten einer Entität, wie die Überzeugungen, Wünsche, Absichten oder Schmerzerfahrungen dieser Entität. Die unterschiedlichen Ansätze führen oft zu einer zufriedenstellenden Charakterisierung nur einiger von ihnen. Dies hat einige Philosophen dazu veranlasst, daran zu zweifeln, dass es ein vereinendes Merkmal des Mentalen gibt, und sehen stattdessen den Begriff "mental" als Hinweis auf eine Ansammlung lose miteinander verbundener Ideen. Psychische Zustände werden in der Regel körperlichen oder materiellen Aspekten gegenübergestellt. Dieser Gegensatz basiert im Allgemeinen auf der Idee, dass bestimmte Merkmale mentaler Phänomene im materiellen Universum, wie es von den Naturwissenschaften beschrieben wird, nicht vorhanden sind und sogar damit unvereinbar sein können.

Zentral für epistemische Ansätze ist die Idee, dass das Subjekt einen privilegierten epistemischen Zugang zu seinen mentalen Zuständen hat. Aus dieser Sicht ist ein Zustand eines Subjekts genau dann ein mentaler Zustand, wenn das Subjekt einen privilegierten Zugang zu ihm hat. Es wurde argumentiert , dass dieser Zugang nicht schlussfolgernd , unfehlbar und privat ist . Der nicht-inferentielle Zugang ist als Kennzeichen des Mentalen unzureichend, wenn man akzeptiert, dass wir nicht-inferentielles Wissen über nicht-mentale Dinge haben, zum Beispiel in der regulären Wahrnehmung oder in der körperlichen Erfahrung. Es wird manchmal behauptet, dass das Wissen um die eigenen mentalen Zustände unfehlbar ist , dh dass das Subjekt nicht falsch liegen kann, wenn es darum geht, diese zu haben. Aber während dies für einige bewusste mentale Zustände zutreffen mag, gibt es verschiedene Gegenbeispiele, wie unbewusste mentale Zustände oder bewusste Emotionen, die wir nicht kategorisieren können. Die einflussreichste Charakterisierung des privilegierten Zugangs war, dass er privat ist , dh dass psychische Zustände in erster Linie nur dem Subjekt und nur durch ihre Symptome wie Sprechakte oder andere Äußerungen anderer Menschen bekannt sind. Ein einflussreiches, aber nicht allgemein akzeptiertes Argument gegen diese Tradition ist das private Sprachargument von Ludwig Wittgenstein . Er argumentiert, dass mentale Zustände nicht privat sein können, denn wenn sie es wären, könnten wir uns nicht in der öffentlichen Sprache auf sie beziehen.

Bewusstseinsbasierte Ansätze gehen davon aus, dass alle mentalen Zustände entweder selbst bewusst sind oder in der richtigen Beziehung zu bewussten Zuständen stehen. Es ist umstritten, wie dieses Verhältnis zu charakterisieren ist. Eine prominente frühe Version von John Searle besagt, dass unbewusste Zustände mental sind, wenn sie Dispositionen darstellen, um bewusste Zustände herbeizuführen. Dies führt normalerweise zu einem hierarchischen Modell des Geistes, das nur bewusste Zustände als unabhängige mentale Phänomene sieht, was für Gegner bewusstseinsbasierter Ansätze oft ein Streitpunkt ist. Nach dieser Denkweise existieren einige unbewusste mentale Zustände unabhängig von ihren bewussten Gegenstücken. Sie wurden als das "tiefe Unbewusste" bezeichnet und sind in den Kognitionswissenschaften und der Psychoanalyse eine Rolle. Aber ob dieses Gegenargument erfolgreich ist, hängt sowohl davon ab, ob das tiefe Unbewusste tatsächlich mental ist, als auch davon, wie die vom tiefen Unbewussten geleugnete Abhängigkeitsbeziehung zu begreifen ist.

Intentionalitätsbasierte Ansätze sehen Intentionalität , dh dass mentale Zustände sich auf Objekte beziehen und darstellen, wie die Welt ist, als Kennzeichen des Mentalen. Dies umgeht verschiedene Probleme bewusstseinsbasierter Ansätze, da wir sowohl bewussten als auch unbewussten Zuständen Repräsentationsinhalte zuschreiben. Zwei Hauptargumente wurden gegen diesen Ansatz vorgebracht: dass einige Repräsentationen, wie Karten, nicht mental sind und dass einige mentale Zustände, wie Schmerz, nicht repräsentational sind. Befürworter von auf Intentionalität basierenden Ansätzen haben auf diese Argumente reagiert, indem sie eine hierarchische Erklärung dafür abgeben, wie nicht-mentale Repräsentationen von mentalen Repräsentationen abhängen, ähnlich der im letzten Absatz vorgeschlagenen Beziehung zwischen unbewussten und bewussten Zuständen, und indem sie versuchen zu zeigen, wie scheinbar nicht- -repräsentative mentale Zustände können doch als gegenständlich charakterisiert werden.

Funktionalistische Ansätze definieren mentale Zustände im Hinblick auf ihre Rolle im Kausalnetzwerk. Zum Beispiel kann ein Schmerzzustand charakterisiert werden als ein Zustand, der dazu neigt, durch eine Körperverletzung verursacht zu werden und Schmerzausdrücke wie Stöhnen hervorruft. Behaviorismus ist eine Form des Funktionalismus, der diese Charakterisierungen auf körperliche Reaktionen auf äußere Situationen beschränkt, oft motiviert durch den Versuch, den Bezug auf innere oder private Zustände zu vermeiden. Andere Formen des Funktionalismus sind nachsichtiger, wenn sie sowohl externen als auch internen Zuständen erlauben, die kausale Rolle mentaler Zustände zu charakterisieren. Phänomenales Bewusstsein stellt für funktionalistische Ansätze eine Schwierigkeit dar, da seine intrinsischen Aspekte nicht durch kausale Rollen erfasst werden. Die Ursachen und Auswirkungen von Schmerzen lassen beispielsweise außer Acht, dass sich der Schmerz selbst unangenehm anfühlt.

Klassifikationen von mentalen Zuständen

Es gibt eine große Vielfalt von Arten von mentalen Zuständen, die nach verschiedenen Unterscheidungen klassifiziert werden können. Zu diesen Typen gehören Wahrnehmung , Glaube , Verlangen , Absicht , Emotion und Gedächtnis . Viele der vorgeschlagenen Unterscheidungen für diese Typen weisen erhebliche Überschneidungen auf und einige können sogar identisch sein. Sensorische Zustände beinhalten Sinneseindrücke, die in nicht-sensorischen Zuständen fehlen . Propositionale Einstellungen sind mentale Zustände, die einen propositionalen Inhalt haben, im Gegensatz zu nicht-propositionalen Zuständen . Intentionale Zustände beziehen sich auf oder beziehen sich auf Objekte oder Sachverhalte, ein Merkmal, das nicht-intentionalen Zuständen fehlt. Ein mentaler Zustand ist bewusst, wenn er zu einer phänomenalen Erfahrung gehört. Unbewusste mentale Zustände sind ebenfalls Teil des Geistes, aber ihnen fehlt diese phänomenale Dimension. Gelegentliche mentale Zustände sind im Bewusstsein des Besitzers aktiv oder kausal wirksam, während nicht auftretende oder stehende Zustände irgendwo im Hinterkopf existieren, aber derzeit keine aktive Rolle in irgendwelchen mentalen Prozessen spielen . Bestimmte mentale Zustände sind rational auswertbar: Sie sind entweder rational oder irrational, je nachdem, ob sie den Normen der Rationalität gehorchen. Aber andere Zustände sind arational : sie liegen außerhalb des Bereichs der Rationalität. Eine bekannte Klassifikation geht auf Franz Brentano zurück, der drei grundlegende Kategorien von Geisteszuständen unterscheidet: Darstellungen , Urteile und Phänomene von Liebe und Hass .

Arten von mentalen Zuständen

Es gibt eine große Vielfalt von Arten von mentalen Zuständen, einschließlich Wahrnehmung , Körperbewusstsein , Denken , Glauben , Verlangen , Motivation , Absicht , Überlegung , Entscheidung , Freude , Emotion , Stimmung , Vorstellungskraft und Gedächtnis . Einige dieser Typen sind genau kontrastiert, während andere Typen sich überschneiden können. Die Wahrnehmung beinhaltet die Verwendung von Sinnen wie Sehen, Fühlen, Hören, Riechen und Schmecken, um Informationen über materielle Objekte und Ereignisse in der Außenwelt zu erhalten. Es kontrastiert in diesem Sinne mit dem Körperbewusstsein , das sich um die inneren Vorgänge in unserem Körper dreht und seine Inhalte nicht als unabhängige Objekte präsentiert. Die in der Wahrnehmung gegebenen Objekte werden hingegen direkt (dh nicht-schlussfolgernd) unabhängig vom Wahrnehmenden dort draußen als existierend präsentiert. Wahrnehmung wird normalerweise als zuverlässig angesehen, aber unsere Wahrnehmungserfahrungen können manchmal falsche Informationen enthalten und uns dadurch irreführen. Die in der Wahrnehmung empfangenen Informationen werden oft in Gedanken weiter berücksichtigt , in denen Informationen gedanklich dargestellt und verarbeitet werden. Sowohl Wahrnehmungen als auch Gedanken führen oft zur Bildung neuer oder zur Veränderung bestehender Überzeugungen . Überzeugungen können zu Wissen führen, wenn sie gerechtfertigt und wahr sind. Sie sind nicht-sensorische kognitive propositionale Einstellungen, die eine Geist-zu-Welt- Richtung haben : Sie repräsentieren die Welt als eine bestimmte Art und Weise und zielen auf die Wahrheit ab. Sie stehen im Gegensatz zu Wünschen , bei denen es sich um konative propositionale Einstellungen handelt, die eine Welt-zu-Geist-Richtung haben und darauf abzielen, die Welt zu verändern, indem sie repräsentieren, wie sie sein sollte. Desires sind eng mit verwandter Agentur : sie motivieren , die Agenten und sind somit in der Bildung beteiligt Absichten . Absichten sind Pläne, denen der Agent verpflichtet ist und die Handlungen leiten können. Der Absichtsbildung geht manchmal eine Überlegung und Entscheidung voraus , in der die Vor- und Nachteile verschiedener Vorgehensweisen abgewogen werden, bevor man sich auf einen Weg einlässt. Es wird allgemein angenommen, dass Freude bei diesen Überlegungen eine zentrale Rolle spielt. "Vergnügen" bezieht sich auf eine Erfahrung, die sich gut anfühlt, die den Genuss von etwas beinhaltet. Das Thema Emotionen ist eng mit dem von Handlungsfähigkeit und Genuss verwoben. Emotionen sind bewertende Reaktionen auf äußere oder innere Reize, die mit Lust- oder Unlustgefühlen verbunden sind und verschiedene Verhaltensreaktionen motivieren. Emotionen sind den Stimmungen ziemlich ähnlich , einige Unterschiede bestehen darin, dass Stimmungen dazu neigen, für längere Zeit am Stück aufzutreten und dass Stimmungen normalerweise nicht klar durch ein bestimmtes Ereignis oder Objekt ausgelöst oder darauf gerichtet werden. Die Imagination ist noch weiter von der wirklichen Welt entfernt, indem sie die Dinge repräsentiert, ohne darauf abzielen zu wollen, zu zeigen, wie sie tatsächlich sind. Alle genannten Zustände können Spuren im Gedächtnis hinterlassen , die es ermöglichen, sie zu einem späteren Zeitpunkt in Form eines episodischen Gedächtnisses nachzuerleben.

Empfindung, propositionale Einstellungen und Intentionalität

Ein wichtiger Unterschied zwischen mentalen Zuständen ist zwischen sensorischen und nicht-sensorischen Zuständen. Sinneseindrücke beinhalten irgendeine Form von Sinneseindrücken wie visuelle Wahrnehmungen, Höreindrücke oder körperliche Schmerzen. Nicht-sinnlichen Zuständen wie dem Denken, der rationalen Intuition oder dem Gefühl der Vertrautheit fehlen sinnliche Inhalte. Sensorische Zustände werden manchmal mit qualitativen Zuständen gleichgesetzt und mit propositionalen Einstellungszuständen kontrastiert . Qualitative Zustände beinhalten Qualia , die das subjektive Gefühl darstellen, den fraglichen Zustand zu haben oder darin zu sein. Propositionale Einstellungen hingegen sind Beziehungen, die ein Subjekt zu einem Proposition hat. Sie werden normalerweise durch Verben wie glauben , begehren , fürchten oder hoffen zusammen mit einem Dass-Satz ausgedrückt . Zu glauben, dass es zum Beispiel heute regnen wird, ist eine propositionale Haltung. Es wurde argumentiert, dass der Gegensatz zwischen qualitativen Zuständen und propositionalen Einstellungen irreführend ist, da bestimmte propositionale Zustände wie das Verstehen eines Satzes oder das plötzliche Denken an etwas eine Art subjektives Gefühl haben. Dies würde nahelegen, dass es auch nicht-sensorische qualitative Zustände gibt und einige propositionale Einstellungen dazu gehören können. Ein weiteres Problem bei diesem Kontrast besteht darin, dass einige Zustände sowohl sensorisch als auch propositional sind. Dies ist beispielsweise bei der Wahrnehmung der Fall, bei der es sich um Sinneseindrücke handelt, die das Beschaffen der Welt darstellen . Unter diesem gegenständlichen Aspekt wird üblicherweise eine propositionale Haltung verstanden.

Eng verwandt mit diesen Unterscheidungen ist das Konzept der Intentionalität . Intentionalität wird normalerweise als die Eigenschaft mentaler Zustände definiert, sich auf Objekte oder Sachverhalte zu beziehen oder sich darauf zu beziehen. Der Glaube, dass der Mond beispielsweise einen Umfang von 10921 km hat, ist ein mentaler Zustand, der beabsichtigt ist, da er sich um den Mond und seinen Umfang dreht. Es wird manchmal behauptet, dass alle mentalen Zustände beabsichtigt sind, dh dass Intentionalität das "Mal des Mentalen" ist. Diese These wird als Intentionalismus bezeichnet . Aber diese Sichtweise hat verschiedene Gegner, die zwischen intentionalen und nicht-intentionalen Zuständen unterscheiden. Vermeintliche Beispiele für nicht beabsichtigte Zustände umfassen verschiedene körperliche Erfahrungen wie Schmerzen und Juckreiz. Aufgrund dieser Assoziation wird manchmal angenommen, dass allen Sinneszuständen Intentionalität fehlt. Aber eine solche Sichtweise ignoriert, dass bestimmte Sinneszustände, wie Wahrnehmungen, gleichzeitig beabsichtigt sein können. Es wird in der Regel akzeptiert, dass alle propositionalen Einstellungen beabsichtigt sind. Aber während die paradigmatischen Fälle von Intentionalität alle ebenfalls propositional sind, kann es einige intentionale Einstellungen geben, die nicht propositional sind. Dies könnte der Fall sein, wenn eine absichtliche Haltung nur auf ein Objekt gerichtet ist. Aus dieser Sicht ist Elsies Angst vor Schlangen eine nicht propositionale absichtliche Haltung, während Josephs Angst, von Schlangen gebissen zu werden, eine propositionelle absichtliche Haltung ist.

Bewusst und unbewusst

Ein mentaler Zustand ist bewusst, wenn er zu einer phänomenalen Erfahrung gehört . Das Subjekt ist sich der bewussten mentalen Zustände bewusst, in denen es sich befindet: Es gibt ein gewisses subjektives Gefühl, sie zu haben. Unbewusste mentale Zustände sind ebenfalls Teil des Geistes, aber ihnen fehlt diese phänomenale Dimension. Es ist also möglich, dass sich ein Subjekt in einem unbewussten mentalen Zustand befindet, wie einem unterdrückten Verlangen, ohne davon zu wissen. Es wird normalerweise angenommen, dass einige Arten von mentalen Zuständen, wie Empfindungen oder Schmerzen, nur als bewusste mentale Zustände auftreten können. Aber es gibt auch andere Arten, wie Überzeugungen und Wünsche, die sowohl bewusst als auch unbewusst sein können. Viele Menschen teilen beispielsweise den Glauben, dass der Mond der Erde näher ist als der Sonne. Wenn man es bedenkt, wird dieser Glaube bewusst, aber ansonsten ist er die meiste Zeit unbewusst. Die Beziehung zwischen bewussten und unbewussten Zuständen ist ein umstrittenes Thema. Es wird oft behauptet, dass bewusste Zustände in gewisser Weise grundlegender sind, von denen unbewusste mentale Zustände abhängig sind. Ein solcher Ansatz besagt, dass unbewusste Zustände dem Bewusstsein zugänglich sein müssen, dass sie Dispositionen des Subjekts sind, in ihre entsprechenden bewussten Gegenstücke einzutreten. An dieser Position kann es kein „tiefes Unbewusstes“ geben, dh unbewusste Geisteszustände, die nicht bewusst werden können.

Der Begriff „Bewusstsein“ wird manchmal nicht wie oben im Sinne von phänomenalem Bewusstsein verwendet , sondern im Sinne von Zugangsbewusstsein . Ein mentaler Zustand ist in diesem Sinne bewusst, wenn die Informationen, die er enthält, zum Nachdenken und zur Verhaltenslenkung verfügbar sind, auch wenn er nicht mit einem subjektiven Gefühl verbunden ist, das die gleichzeitige phänomenale Erfahrung kennzeichnet. Ein zugangsbewusster Zustand zu sein ist ähnlich, aber nicht identisch mit einem auftretenden mentalen Zustand, das Thema des nächsten Abschnitts.

Vorkommen und stehend

Ein mentaler Zustand liegt vor, wenn er im Geist des Besitzers aktiv oder kausal wirksam ist. Nicht auftretende Zustände werden stehende oder dispositionale Zustände genannt. Sie existieren irgendwo im Hinterkopf, spielen aber derzeit keine aktive Rolle in irgendwelchen mentalen Prozessen. Diese Unterscheidung wird manchmal mit der Unterscheidung zwischen phänomenal bewussten und unbewussten Geisteszuständen gleichgesetzt. Es scheint so zu sein, dass sich die beiden Unterscheidungen überschneiden, aber nicht vollständig übereinstimmen, obwohl alle Bewusstseinszustände vorkommen. Dies ist der Fall, weil unbewusste Zustände kausal aktiv werden können, während sie unbewusst bleiben. Ein unterdrückter Wunsch kann das Verhalten des Agenten beeinflussen, während er bewusstlos bleibt, was ein Beispiel für einen unbewusst auftretenden mentalen Zustand wäre. Die Unterscheidung zwischen Vorkommen und Stehen ist besonders relevant für Überzeugungen und Wünsche . Zu jedem Zeitpunkt scheint es viele Dinge zu geben, die wir glauben oder wollen und die für unsere aktuelle Situation nicht relevant sind. Diese Zustände bleiben im Hinterkopf inaktiv, obwohl man sie hat. Während Ann zum Beispiel mit ihrem Lieblings-Computerspiel beschäftigt ist, glaubt sie immer noch, dass Hunde vier Beine haben und wünscht sich, an ihrem nächsten Geburtstag einen Hund zu bekommen. Aber diese beiden Zustände spielen in ihrem gegenwärtigen Geisteszustand keine aktive Rolle. Ein weiteres Beispiel stammt aus dem traumlosen Schlaf, wenn die meisten oder alle unserer mentalen Zustände stehende Zustände sind.

Rational, irrational und arational

Bestimmte mentale Zustände, wie Überzeugungen und Absichten , sind rational auswertbar: Sie sind entweder rational oder irrational, je nachdem, ob sie den Normen der Rationalität gehorchen. Aber andere Zustände, wie Triebe, Schwindel- oder Hungererfahrungen , sind rational : Sie liegen außerhalb des Bereichs der Rationalität und können weder rational noch irrational sein. Eine wichtige Unterscheidung innerhalb der Rationalität betrifft den Unterschied zwischen theoretischer und praktischer Rationalität . Theoretische Rationalität umfasst Überzeugungen und deren Grade, während sich die praktische Rationalität auf Wünsche, Absichten und Handlungen konzentriert. Einige Theoretiker zielen darauf ab, eine umfassende Darstellung aller Rationalitätsformen zu liefern, aber es ist üblicher, getrennte Behandlungen spezifischer Rationalitätsformen zu finden, die den Bezug zu anderen Rationalitätsformen offen lassen.

Es gibt verschiedene konkurrierende Definitionen dessen, was Rationalität ausmacht, aber keine allgemein akzeptierte Antwort. Einige Berichte konzentrieren sich auf die Beziehung zwischen mentalen Zuständen, um zu bestimmen, ob ein bestimmter Zustand rational ist. Aus einer Sicht ist ein Staat rational, wenn er in einem anderen Staat begründet ist, der als Quelle der Rechtfertigung dient. Scarlets Überzeugung, dass es in Manchester regnet, ist beispielsweise rational, weil sie in ihrer Wahrnehmungserfahrung des Regens begründet ist, während dieselbe Überzeugung für Frank irrational wäre, da ihm eine solche Wahrnehmungsgrundlage fehlt. Eine andere Version eines solchen Ansatzes besagt, dass Rationalität aufgrund der Kohärenz zwischen den verschiedenen mentalen Zuständen eines Subjekts gegeben ist. Dabei geht es um eine ganzheitliche Sichtweise, die sich weniger mit der Rationalität einzelner Geisteszustände beschäftigt, sondern mehr mit der Rationalität des Menschen insgesamt. Andere Berichte konzentrieren sich nicht auf die Beziehung zwischen zwei oder mehreren Geisteszuständen, sondern darauf, auf äußere Gründe richtig zu reagieren. Gründe werden meist als Tatsachen verstanden, die für oder gegen etwas gelten. Aus diesem Grund ist Scarlets oben erwähnte Überzeugung rational, weil sie richtig auf die äußere Tatsache reagiert, dass es regnet, was einen Grund dafür darstellt, diese Überzeugung aufrechtzuerhalten.

Klassifizierung nach Brentano

Eine einflussreiche Klassifikation psychischer Zustände geht auf Franz Brentano zurück . Er argumentiert, dass es drei grundlegende Arten gibt: Darstellungen , Urteile und Phänomene von Liebe und Hass . Alle mentalen Zustände gehören entweder zu einer dieser Arten oder werden durch Kombinationen derselben gebildet. Diese verschiedenen Typen unterscheiden sich nicht im Inhalt oder in der Darstellung, sondern im Modus oder der Art der Darstellung. Die grundlegendste Art ist die Präsentation , die in jedem mentalen Zustand involviert ist. Reine Präsentationen zeigen, wie in der Imagination, nur ihr Objekt ohne zusätzliche Informationen über die veridischen oder bewertenden Aspekte ihres Objekts. Ein Urteil hingegen ist eine auf eine Darstellung gerichtete Haltung, die behauptet, ihre Darstellung sei entweder wahr oder falsch, wie dies bei der regulären Wahrnehmung der Fall ist. Liebes- und Hassphänomene beinhalten eine wertende Haltung gegenüber ihrer Präsentation: Sie zeigen, wie die Dinge sein sollten, das präsentierte Objekt wird entweder als gut oder schlecht angesehen. Dies geschieht zum Beispiel bei Wünschen. Durch Kombinationen dieser Grundtypen können komplexere Typen aufgebaut werden. Enttäuscht über ein Ereignis zu sein, kann beispielsweise als ein Urteil darüber, dass dieses Ereignis stattgefunden hat, zusammen mit einer negativen Bewertung dieses Ereignisses ausgelegt werden. Brentanos Unterscheidung zwischen Urteilen, Liebes- und Hassphänomenen und Darstellungen steht in engem Zusammenhang mit der neueren Idee der Anpassungsrichtung zwischen mentalem Zustand und Welt, dh Gehirn-zu-Welt-Anpassungsrichtung für Urteile, Welt-zu-Geist-Anpassungsrichtung für Liebes- und Hassphänomene und für bloße Präsentationen keine geeignete Richtung. Brentanos dreigliedriges Klassifikationssystem wurde von Brentanos Schülern auf verschiedene Weise modifiziert. Alexius Meinong zum Beispiel teilt die Kategorie der Phänomene von Liebe und Hass in zwei verschiedene Kategorien ein: Gefühle und Wünsche. Uriah Kriegel ist ein zeitgenössischer Verteidiger von Brentanos Ansatz zur Klassifizierung mentaler Phänomene.

Wissenschaft

Diskussionen über psychische Zustände finden sich in vielen Studienbereichen.

In der kognitiven Psychologie und der Philosophie des Geistes ist ein mentaler Zustand eine Art hypothetischer Zustand, der dem Denken und Fühlen entspricht und aus einer Ansammlung von mentalen Repräsentationen und propositionalen Einstellungen besteht. Mehrere Theorien in Philosophie und Psychologie versuchen, die Beziehung zwischen dem mentalen Zustand des Agenten und einer Aussage zu bestimmen.

Anstatt zu untersuchen, was ein psychischer Zustand an sich ist, bestimmen klinische Psychologie und Psychiatrie die psychische Gesundheit einer Person durch eine Untersuchung des psychischen Zustands .

Erkenntnistheorie

Zu den mentalen Zuständen gehören auch Einstellungen zu Aussagen , von denen es mindestens zwei gibt – faktische und nicht-faktische, die beide den mentalen Zustand der Bekanntschaft beinhalten. Mit einem Satz vertraut zu sein bedeutet , seine Bedeutung zu verstehen und in der Lage zu sein, ihn zu unterhalten. Der Satz kann wahr oder falsch sein, und die Bekanntschaft erfordert keine besondere Haltung gegenüber dieser Wahrheit oder Falschheit. Faktische Einstellungen umfassen jene mentalen Zustände, die an die Wahrheit des Satzes gebunden sind – dh der Satz beinhaltet Wahrheit. Einige faktische Geisteszustände umfassen "das wahrnehmen", "das merken", "das bedauern" und (umstrittener) "das wissen". Nicht-faktische Einstellungen beinhalten nicht die Wahrheit der Aussagen, an die sie gebunden sind. Das heißt, man kann sich in einem dieser mentalen Zustände befinden und die Aussage kann falsch sein. Ein Beispiel für eine nicht-faktische Haltung ist der Glaube – Menschen können einer falschen Aussage glauben und Menschen können einer wahren Aussage glauben. Da es die Möglichkeit von beidem gibt, beinhalten solche mentalen Zustände keine Wahrheit und sind daher nicht faktisch. Der Glaube beinhaltet jedoch eine Haltung der Zustimmung gegenüber der mutmaßlichen Wahrheit des Satzes (ob es so ist oder nicht), was ihn und andere nicht-faktische Haltungen von der bloßen Bekanntschaft unterscheidet.

Siehe auch

Verweise