Quäker in Europa - Quakers in Europe

Hauptartikel: Religiöse Gesellschaft der Freunde
Teil einer Serie über
Quäker
George Fox
George Fox , Gründer der Quäker
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Die Quäkerbewegung begann im 17. Jahrhundert in England . Kleine Quäkergruppen wurden in dieser frühen Zeit an verschiedenen Orten in ganz Europa gepflanzt (siehe zum Beispiel den Artikel von Stephen Crisp ). Quäker in Europa außerhalb Großbritanniens und Irlands sind jetzt nicht sehr zahlreich, obwohl neue Gruppen in der ehemaligen Sowjetunion und in Satellitenländern gegründet wurden. Die mit Abstand größte nationale Gruppierung von Quäkern in Europa befindet sich in Großbritannien.

Geschichte

Belgien und Luxemburg

Quäkertreffen finden in Brüssel und Luxemburg statt , gelegentlich auch in Antwerpen und Gent . Das erste Meeting for Business fand im März 1975 in Brüssel statt.

Rat der Quäker für europäische Angelegenheiten

Hauptartikel: Quäkerrat für europäische Angelegenheiten

Der Quaker Council for European Affairs (QCEA) ist eine internationale gemeinnützige Organisation, die sich zum Ziel gesetzt hat, die Werte und politischen Anliegen der Religiösen Gesellschaft der Freunde (Quäker) auf europäischer Ebene zu fördern. Es betreibt Forschung und Interessenvertretung in den Bereichen Friedenskonsolidierung und Menschenrechtspolitik, insbesondere in Bezug auf die Europäische Union und den Europarat. Es wurde 1979 von Quäkern gegründet, die in den europäischen Institutionen arbeiteten, hat seinen Sitz in Brüssel, Belgien und ist nach belgischem Recht registriert.

Quäkerhaus Brüssel

Quaker House am Square Ambiorix in Brüssel wurde kurz nach der Gründung von QCEA erworben. Das Quaker House Brussels dient als Haupthaus für Quäker in Belgien und Luxemburg. Das Gebäude selbst, in den 1890er Jahren vom Architekten Georges Hobé erbaut, ist ein gut erhaltenes Beispiel der Jugendstilarchitektur und steht unter Denkmalschutz.

Großbritannien

Hauptartikel: Britisches Jahrestreffen

Es gab 23.860 Quäker in Großbritannien im Jahr 2015 sind es 70 Gebiet Treffen in Großbritannien und 470 Lokalen Treffen . Die große Mehrheit der britischen Quäker nimmt an Versammlungen der unprogrammierten Anbetung teil .

Bekannte britische Quäker: Siehe: Liste britischer Quäker

Dänemark

Finnland

Frankreich

Bekannte französische Quäker sind: Ferdinand Barlow und Stephen Grellet

Deutschland

Bekannte deutsche Quäker sind: Elisabeth Abegg , Annot , John William Gerard de Brahm , Hans Einstein , Carl Hermann , John Theodore Merz , Marcello Pirani und Gerhart von Schulze-Gavernitz .

Ungarn

Irland

Hauptartikel: Irland Jahrestreffen

Bekannte irische Quäker

Italien

Bekannte italienische Quäker sind: Pier Cesare Bori

Niederlande

Siehe auch: Quäkertum in den Niederlanden

Siebzehntes Jahrhundert

Quäker kamen 1655 zum ersten Mal in die Niederlande, als sich der Neffe von William Ames und Margaret Fell , William Caton , in Amsterdam niederließ . Die Niederlande wurden von den Quäkern als Zufluchtsort vor der Verfolgung in England angesehen und sie sahen sich mit den niederländischen Kollegen und Mennoniten verbunden , die im Land Zuflucht gesucht hatten. Die Quäker erlebten jedoch immer noch eine ähnliche Verfolgung, wie sie in England gehofft hatten, zu entkommen. Dies verhinderte jedoch nicht den Beginn von Predigtreisen, und 1661 besuchten Ames und Caton die Pfalzgrafschaft des Rheins und trafen sich mit Karl I. Ludwig, Kurfürst von der Pfalz zu Heidelberg.

William Penn , der Quäker-Gründer von Pennsylvania , hatte eine mütterliche Verbindung zu den Niederlanden und besuchte ihn 1671. Er kehrte 1677 mit George Fox und Robert Barclay zurück und in Walta Castle, ihrer religiösen Gemeinschaft in Wieuwerd in Friesland , versuchte er erfolglos, die ähnlich gesinnte Labadisten zum Quäkerismus. Die Männer reisten auch auf dem Rhein nach Frankfurt , begleitet von dem Amsterdamer Quäker Jan Claus, der ihr Übersetzer war. Sein Bruder, Jacob Claus, ließ Quäker-Bücher übersetzen und ins Niederländische herausgeben und erstellte später eine Karte von Philadelphia .

Achtzehntes Jahrhundert

Der Reiz eines verfolgungsfreien Lebens in der Neuen Welt führte zu einer allmählichen Migration der niederländischen Quäker. Englische Quäker in Rotterdam durften ohne Einschränkung Menschen und Fracht per Schiff in englische Kolonien transportieren und im Laufe des 18. Jahrhunderts wanderten viele niederländische Quäker nach Pennsylvania aus. 1710 gab es in Amsterdam schätzungsweise 500 Quäkerfamilien, aber 1797 gab es nur noch sieben Quäker in der Stadt. Isabella Maria Gouda (1745–1832), eine Enkelin von Jan Claus, betreute das Versammlungshaus an der Keizersgracht , wurde aber kurz darauf geräumt.

Die Quäker-Präsenz verschwand Anfang des 19. Jahrhunderts aus dem niederländischen Leben, bis sie in den 1920er Jahren wieder auftauchte, wobei das niederländische Jahrestreffen 1931 eingerichtet wurde.

Bekannte niederländische Quäker sind: Kees Boeke , Jan Claus , Jan de Hartog und William Sewel .

Norwegen

Siehe auch: Liste der norwegischen Quäker , Asbjørn Kloster , Elise M. Boulding , Sigrid Helliesen Lund , Norwegische Agentur für Entwicklungszusammenarbeit .

Norwegen hat eine lebendige Geschichte des Quäkertums. Anders als in vielen anderen europäischen Ländern überlebten Quäkergemeinschaften Migration und Verfolgung über dreihundert Jahre. Das Norway Yearly Meeting hält Treffen in Bergen , Bø in Telemark , Kristiansand , Farsun , Mandal , Oslo , Stavanger und Trondheim ab .

Frühe Anfänge

Quäker besuchten Norwegen zum ersten Mal in den 1650er Jahren, als der Quäkerglaube noch in den Kinderschuhen steckte. Britische Quäker berichten von einem 1666 in Bergen gestrandeten Schiff , das Quäker in britische Kolonien deportierte. Laurence Fullove, einer der Quäker an Bord des Schiffes, berichtet, dass Traktate an neugierige Bürger von Bergen verteilt wurden. Im selben Jahr, 1666, wurde der erste Quäker-Traktat auf Dänisch und Norwegisch veröffentlicht: John Higgins Die Botschaft des Herrn an alle Personen, die ihren Glauben an Gott bekennen.

Neunzehntes Jahrhundert

Die Gesellschaft der Freunde in Norwegen begann 1814 mit der höchsten Konzentration von Quäkern in und um Stavanger . 1819 ließen die Quäker Knut und Anne Halvorsen ihre Ehe anerkennen und durften in Norwegen leben. Andere benannte Quäker durften durch die norwegischen königlichen Dekrete von 1826 und 1828 in der Gegend von Stavanger leben, unter der Bedingung, dass sie den Behörden Geburten, Todesfälle und Ehen melden und nicht missionieren. Während dieser Zeit wurden zwei Quäker, Elias Tastad und Knut Halvorsen, strafrechtlich verfolgt, weil sie ihre verstorbenen Familienmitglieder in nicht geweihtem Boden begraben hatten. Während der Massenmigration von Norwegern nach Amerika im Jahr 1825 verringerte sich die Zahl der norwegischen Quäker im Land um ein Drittel.

1846 wurde die Gesellschaft der Freunde die erste offiziell eingetragene und legale Religionsgesellschaft außerhalb der norwegischen Staatskirche. Erst 1956 wurden andere Gruppen (die Methodisten- und Lammers-Gesellschaft) in ähnlicher Weise registriert. Während der 1840er Jahre waren norwegische Quäker dem Gesetz über Andersdenkende (1845) unterworfen, das abweichende Gruppen in kleinen, isolierten Bereichen der norwegischen Gesellschaft halten sollte. Trotzdem breitete sich der Quäkerismus weiter aus und in den 1840er Jahren wurden in Kvinesdal , Sauda , Roldal , Skjold und Tromsø neue Versammlungshäuser gebaut . Immer noch eine relativ kleine Bevölkerung, nummeriert Quäker 473 in der Volkszählung von 1865.

In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts waren Quäker in der norwegischen Friedensbewegung sehr aktiv, was ihren Status als Organisation bedrohte. Nach den Napoleonischen Kriegen hielt Norwegen die Wehrpflicht aufrecht, und eine Reihe norwegischer Quäker wurde wegen Kriegsdienstverweigerung bestraft . Einer der ersten registrierten norwegischen Kriegsdienstverweigerer der Quäker, Soren Olsen, wurde 1848 drei Tage lang ausgepeitscht. 1898 weigerte sich der Sekretär der Versammlung in Stavanger, den örtlichen Behörden die Namen der Quäker-Rekruten mitzuteilen.

1898 wurde die Norwegische Gesellschaft der Freunde eine private religiöse Organisation, was bedeutete, dass die Organisation nicht mehr dem Gesetz über Andersdenkende unterlag. Der Verein nahm neue Mitglieder auf und konnte weiterhin Beerdigungen und Trauungen durchführen.

Zwanzigstes Jahrhundert

1909 nahm eine Gruppe norwegischer Freunde am London Yearly Meeting teil und 1920 nahmen mehrere norwegische Freunde an der ersten weltweiten Konferenz der Freunde teil. Die Friedenszeugnisse lösten in Norwegen eine neue Sammel- und Aktionsbewegung aus, die bis heute andauert. 1937 gründete Ole Olden die Zeitschrift Kvekeren, die in skandinavischen Ländern herausgegeben wurde.

Während des Zweiten Weltkriegs wurden mehrere norwegische Quäker, darunter Olden und Lund, von den deutschen Besatzungstruppen wegen Widerstandsarbeit inhaftiert. Lund war in der norwegischen Untergrundbewegung zum Schutz norwegischer Juden und Flüchtlinge aktiv und wurde 1947 das erste Mitglied der Oslo Worship Group, das Quäkerin wurde. Olden wurde später für den Friedensnobelpreis 1957 nominiert . Die Lindgrov-Schule wurde 1959 von norwegischen Freunden gegründet und trug Ideen zur nationalen Politik in Bezug auf Ausbildung und Arbeit als Aspekte der Betreuung von Menschen mit Lernbehinderungen bei. 1975 wurde in Kristiansand ein monatliches Treffen eingerichtet .

Bekannte norwegische Quäker sind: Elise M. Boulding , Asbjorn Kloster und Sigrid Helliesen Lund .

Russland

Es gibt wöchentliche Quäkertreffen in Moskau und Treffen nach Vereinbarung in St. Petersburg . Die Geschichte des Quäkerismus in Russland ist lang und vielfältig, mit zahlreichen Referenzen und unklaren Verbindungen zum britischen Quäkerismus in der gesamten russischen Geschichte.

Erster Quäkerismus und Verfolgung

Die erste Verbindung der Quäker nach Russland kam 1656, als der britische Quäker George Fox eine Epistel an den Moskauer Zaren Aleksei Mikhailovich schickte . 1697 besuchte Peter der Große England als Teil der Großen Botschaft, wo ihm Barclays Apology und andere Quäker-Werke überreicht wurden . Peter traf sich mit William Penn und besuchte in England Zusammenkünfte zur Anbetung. Trotz dieser anfänglichen Verbindungen war der Name "Quäker" während des letzten 17. Jahrhunderts in Russland einer von mehreren abwertenden Begriffen für religiöse Personen, die irdische Mächte im Namen persönlicher Erfahrung des Göttlichen herausforderten. Aufzeichnungen zeigen, dass Quäker in Russland bereits 1689 strafrechtlich verfolgt wurden. Während des gesamten 18. Jahrhunderts wurden religiöse Andersdenkende, die „Quäkermädchen“ genannt wurden, wegen ihres Glaubens nach Sibirien verbannt. Im Jahr 1779 listete das kirchliche Wörterbuch "Quäker" als "nichts anderes als Massen von geistesgestörten Menschen und Enthusiasten, die besessen sind".

Weitere formelle Kontakte der Quäker mit Russland kamen in den 1760er Jahren, als Kaiserin Katharina II. einen Arzt aufsuchte, um sich und ihren Sohn gegen Pocken zu impfen. Catherine suchte den Quäkerarzt Thomas Dimsdale auf, der anschließend nach Russland zurückgerufen wurde, um Catherines Enkel zu impfen.

Neunzehntes Jahrhundert

Als Zar Alexander I. 1814 England als einer der Sieger über das napoleonische Frankreich besuchte ; die Quäker suchten den Herrscher wie Peter I. aus. Alexanders evangelischer Glaube war dem der damaligen Freunde nicht unähnlich: Er „empfing sie herzlich, betete mit ihnen, stimmte ihrem Friedenszeugnis „voll und ganz zu“ und besuchte Versammlungen zum Gottesdienst ". Er lud auch Freunde ein, sein Reich zu besuchen, und begrüßte anschließend Quäkerbesucher, insbesondere William Allen, der in Russland arbeitete, um Bildung und Gefängnisreform zu fördern, und unter den vielen abweichenden religiösen Gruppen Südrusslands reiste. Im Jahr 1817 wollte die russische Regierung Marschland in der Nähe von St. Petersburg trockenlegen , und Alexander schickte eine Anfrage nach einem geeigneten Spezialisten an die Society of Friends in Britain. Quäker Daniel Wheeler und seine Familie folgten diesem Ruf; Sie verbrachten etwa dreißig Jahre damit, Land in der Nähe von St. Petersburg zurückzugewinnen und moderne landwirtschaftliche Techniken einzuführen. Daniels Frau Jane Wheeler starb 1832 in Russland und ihre Tochter 1837. In Anerkennung der Verdienste der Wheelers gewährte ihnen die kaiserliche Regierung auf ewig das Land, in dem die Toten begraben worden waren: Die Begräbnisstätte der Quäker existiert noch in Shushary , nahe in die Stadt.

Im Jahr 1854 schickten British Friends eine Mission an Kaiser Nikolaus I, um erfolglos den Krimkrieg abzuwenden . Später arbeiteten sie mit dem großen Romancier und Pazifisten Leo Tolstoi und seinen Anhängern zusammen. Tolstois Schwiegertochter wurde Mitglied der Gesellschaft.

Ein wichtiger Aspekt des Engagements der Quäker in Russland, das zu dieser Zeit begann, war die Kriegs- und Hungerhilfe, die erstmals in den 1850er Jahren im russischen Großherzogtum Finnland durchgeführt wurde. Dies wurde zu einem wichtigen Arbeitsgebiet, und britische und amerikanische Freunde leisteten während der Wolga-Hungersnot der 1890er Jahre beträchtliche Hilfe .

Kultur des neunzehnten Jahrhunderts

Das Bild der pietistischen „guten Quaker“ verweilten in der russischen Kultur Phantasie auch in das neunzehnten Jahrhundert und wurden besonders deutlich in der zweiten Hälfte der Regierung von Alexander I. , als der Kaiser immer in der Mystik beteiligt war. Die Ansicht des "guten Quäkers" markierte ein religiöses Erwachen, das sich im russischen Martinismus voll manifestierte und in den 1820er Jahren eine verstärkte Entwicklung fand.

Onegin, der Protagonist von Alexander Puschkins Roman Eugen Onegin aus dem Jahr 1823, bezeichnet die Quäker als eine von vielen gesellschaftlichen Gestalten, die er annehmen kann:

»Ist er endlich zahm und weich geworden? / Oder folgt er seiner alten Neigung / Und spielt seit jeher den seltsamen Kerl? / Bete, wen repräsentiert er jetzt? / Wäre er Melmoth oder Childe Harold, / Oder wie ein Quäker gekleidet, / Ein Fanatiker – ein Patriot – / Ein Kosmopolit – oder was?'

Nikolai Leskov hatte eine englische Quäker-Tante, die ihn aufzog, bis er sechzehn war. Wissenschaftler haben bemerkt, dass Leskovs spätere Annahme der russischen Orthodoxie durch eine ausgeprägte rationalistische Ethik gekennzeichnet war, die seinem frühen Quäkerismus zugeschrieben werden kann.

Zwanzigstes Jahrhundert

Während und nach dem Ersten Weltkrieg , den Revolutionen und dem Russischen Bürgerkrieg arbeiteten Quäker mit Flüchtlingen und anderen Opfern von Ernteausfällen, Kriegen und Umsiedlungen zusammen, um Ernährungszentren, Krankenhäuser, Waisenhäuser, Schulen und Heimwerker zu errichten. Das vielleicht bekannteste Beispiel für die Quäker-Hilfsarbeit in Russland war die Beteiligung von Friends an der internationalen Reaktion auf die Hungersnot von 1921 . Allein in diesem Jahr ernährten britische und amerikanische Freunde 212.000 Menschen.

Das kleine Quäkerbüro, das im Zusammenhang mit diesen Aktivitäten in Moskau eingerichtet wurde, konnte bis in die 1920er Jahre die Zusammenarbeit mit den neuen sowjetischen Behörden im Gesundheitsbereich aufrechterhalten und überlebte bis 1931. Es wurde der letzte Vertreter einer westlichen religiösen Organisation in Moskau als Stalin verstärkte seinen Griff auf die Sowjetunion .

Ein bemerkenswerter Bildnachweis aus dieser Zeit ist in den Skizzen erhalten, die Richard Kilbey 1923 von Wells-next-the Sea Meeting anfertigte, als er und sein Bruder Ernest in der Stadt Buzuluk im Südosten Russlands Hilfsarbeiter waren . Eine Skizze zeigt das Quäker-Team, das auf einem Schlitten zurück zum Hauptquartier der Quäker-Einheit kommt. Auf der anderen Straßenseite befand sich eine Malariaklinik in einem Gebäude mit den Spuren der jüngsten Kämpfe zwischen roten und weißen Einheiten im Bürgerkrieg.

Unter Stalin konnten die Freunde 1930, 1948 und 1949 formelle Besuche in der Sowjetunion machen; ansonsten beschränkten sich die Kontakte auf einige ungewöhnliche und tatkräftige Personen. Nach dem Zweiten Weltkrieg , ab 1950, versuchten das Ost-West-Komitee der britischen Freunde und das Service-Komitee der amerikanischen Freunde mit einigem Erfolg, vor allem unter Chruschtschow , die Verbindungen auszubauen . Mit dem Aufkommen der Perestroika wurde der Kontakt leichter.

Das gegenwärtige Moskauer Monatstreffen ist aus einer kleinen lokalen Gruppe hervorgegangen, die sich Ende der 1980er Jahre in Moskau nach Art der Freunde zu treffen begann. 1983 war die russische Historikerin Tatiana Pavlova mit britischen Quäkern in Kontakt gekommen. In den nächsten Jahren entwickelte sich aus gelegentlichen Besuchen und Gottesdiensten allmählich eine Lobpreisgruppe, die ursprünglich in Tatianas Wohnung untergebracht war. Nach dem Fall der Sowjetunion war das Treffen aus ihrer Heimat herausgewachsen; es zog in den Keller einer russisch-orthodoxen Kirche, später in eine Schule, in die Räumlichkeiten des Freundeshauses Moskau und schließlich in größere und öffentlichere Räume. Es ist jetzt die größte Quäkergruppe in Russland.

Die Auflösung der Sowjetunion und die großen Nöte der russischen Bevölkerung in den 1990er Jahren stellten westliche Freunde vor neue Herausforderungen. Die Moskauer Vertreter von Quäker Frieden und Dienst (Großbritannien) wurden 1991 wiederernannt, und 1992 wurden die Vertreter des Pacific Yearly Meeting (USA) aufgefordert, die russischen Beziehungen zu berücksichtigen. Einige Jahre später begann das Jahrestreffen der Freunde aus Alaska mit pastoralen Besuchen bei ihren ethnischen Brüdern und Schwestern in Ostsibirien , und die amerikanischen Freunde nahmen am materiellen Hilfsprogramm der ökumenischen Alaskan Friends of Chukotka teil . Das Freundeshaus Moskau wurde am 1. Januar 1996 eröffnet.

Bekannte russische Quäker sind: Nikolai Leskov und Tatiana Pavlova (Historikerin an der Russischen Akademie der Wissenschaften ).

Schweden

Wie in allen skandinavischen Ländern gab es in Schweden von den 1660er Jahren bis ins 19. Jahrhundert Quäkersiedlungen. Es ist bekannt, dass im 19. Jahrhundert in Schweden kleine Freundesgruppen unter der Obhut des norwegischen Jahrestreffens existierten. Sie wurden jedoch im 19. Jahrhundert von der schwedischen Regierung und der lutherischen Staatskirche verboten. Das Schweden-Jahrestreffen entstand spontan aus einer kleinen Lobpreisgruppe, die sich während des Ersten Weltkriegs traf . Im Jahr 1937 bildeten eine Reihe schwedischer Quäker (darunter Emilia Norlind ) das Schweden-Jahrestreffen, das von der Regierung als unabhängige Religionsgesellschaft außerhalb der Staatskirche anerkannt wurde. Seit 1956 haben die schwedischen Freunde ihr eigenes Versammlungshaus in Stockholm namens Kväkargården. Etwa siebzig Kilometer von Stockholm entfernt wird Svartbäcken für Geschäftstreffen, Retreats und Sommerlager für Kinder genutzt. Samfundsrådet, eine Hauptversammlung für Unternehmen, trifft sich zweimal im Jahr, um zwischen den jährlichen Sitzungen Geschäfte zu machen.

Bekannte schwedische Quäker sind Emilia Norlind , Per Sundberg (sv) und Gunnar Sundberg (sv) .

Schweiz

Hauptartikel: Schweiz Jahrestreffen

Schweizer Quäker halten ein Monatstreffen in Genf ab , und es gibt Aufzeichnungen über Quäkertreffen in Zürich , Basel , Bern , Biel /Bienne, Neuenburg , Lausanne , Montreux und Romanshorn .

Quäkertreffen in der Schweiz begannen mit Personen, die eine enge Affinität zur spirituellen Suche und den Idealen der Quäker entdeckten. Kennengelernt haben sie sich durch ihr Engagement für Frieden und Versöhnung, Kriegsdienstverweigerung und Dienst und nicht zuletzt in der Anfang der 1920er Jahre von Pierre Cérésole gegründeten Zivildienstbewegung . Einige von ihnen waren im Quäkerzentrum in Woodbrooke in Birmingham gewesen und wurden anschließend als einzelne Mitglieder des Londoner Jahrestreffens aufgenommen . Die Schweizer Quäker hielten ihre erste Jahresversammlung 1934 in Bern ab und setzten sich weiterhin jährlich unter dem Dach der Londoner Jahresversammlung zusammen, von deren Autorität sie für die Aufnahme neuer Mitglieder abhängig waren. 1938 erwarben sie das Recht, eigene Mitglieder aufzunehmen, und im November 1939 wurden sie als Regionalversammlung anerkannt. 1947 entstand eine eigenständige Schweizer Jahresversammlung.

Bekannte Schweizer Quäker sind: Pierre Ceresole , Adolphe Ferriere , Edmond Privat , Elisabeth Rotten und Theophilus Waldmeier .

Paneuropäische Quäkerorganisation

Die kontinentalübergreifende Organisation war von zentraler Bedeutung für die Verbreitung und Etablierung des Quäkerismus. Die frühen Quäker waren produktiv in der Kommunikation und Verbreitung von Quäkermaterial, was dazu führte, dass eine beträchtliche Anzahl europäischer Länder im 17.

1693 schrieb William Penn einen Aufsatz mit dem Titel Towards the Present and Future Peace of Europe by the Establishment of a European Diet, Parliament or Estate . In diesem frühen Traktat schrieb Penn:

  • Der Frieden in Europa kann aufrechterhalten werden, indem ein Souveränes Parlament der europäischen Staaten gebildet wird, um Streitigkeiten gemeinsam zu entscheiden und sich als eine Stärke bei der Durchsetzung von Entscheidungen zu vereinen.
  • Alle europäischen Staaten, einschließlich Russland und der Türkei, sollten mit Stimmen im Wert ihres Territoriums in den Landtag aufgenommen werden.
  • Die Staaten behalten weiterhin ihre Souveränität über ihre inneren Angelegenheiten.
  • Blutvergießen würde verhindert und Städte und Eigentum nicht zerstört.
  • Es muss eine souveräne, unparteiische Autorität zur Beilegung von Streitigkeiten geben, die größer ist als die der Konfliktparteien.
  • Reisen zwischen den Staaten wären kostenlos und einfach, und zwischen den Völkern verschiedener Länder könnten sich persönliche Freundschaften entwickeln.
  • Fürsten müssten nicht aus politischen und diplomatischen Gründen heiraten, sondern könnten aus aufrichtiger Liebe Verbindungen gründen.

Seit Penns frühen Bekehrungsversuchen für eine gesamteuropäische Organisation (einer der frühesten Befürworter eines vereinten Europas ) wurden zahlreiche Quäker-Organisationen gegründet, um Quäker in ganz Europa zusammenzubringen.

1920 fand in London die erste weltweite Konferenz der Quäker statt, an der 936 Delegierte aus der ganzen Welt teilnahmen. Anschließend wurden drei Organisationen gegründet, die europäische Quäker weiterhin stark einbeziehen:

Sachbearbeiter von FWCC: Europa und Naher Osten.
Sachbearbeiter Datum Jahrestreffen
Regnar Halfden-Neilsen 1939–1948 Dänemark
WH Marwick 1949–1952 Schottland
Norah Douglas 1953–1955 Nordirland
Sigrid H. Lund 1956–1963 Norwegen
Heinrich Carstens 1964–1970 West Deutschland
Gunnar Sundberg 1971–1973 Schweden
Madelaine Jequier 1974–1976 Schweiz
John Ward 1977–1985 Schweiz
Erica Vere 1986–1991 Großbritannien
Ena McGeorge 1992–1996 Großbritannien
Egil Hovdenak 1996–1997 Norwegen
Marianne Ijspeert 1998–1999 Niederlande
Anita Wuyts 2000–2006 Belgien
Marit Kromberg Strom Norwegen

Siehe auch

Verweise

Externe Links

Quäkergruppen in Europa mit Webauftritt: