Rabban Bar Sauma - Rabban Bar Sauma


ܒܪ ܨܘܡܐ Bar Ṣawma
("Sohn des Fastens")
Kirche Kirche des Ostens
Sehen Bagdad
Persönliche Daten
Geboren C. 1220
Zhongdu (Peking)
Ist gestorben Januar 1294 (im Alter von ca. 73–74)
Bagdad
Konfession Kirche des Ostens
Residenz Bagdad , Maragheh
Beruf Mönch , Botschafter, Schriftsteller
Rabban Bar Ṣawma reiste von Peking in Asien nach Rom und Paris und Bordeaux in Europa und traf sich mit den wichtigsten Herrschern dieser Zeit.

Rabban Bar Ṣawma ( Syrische Sprache : ܪܒܢ ܒܪ ܨܘܡܐ ,[rɑbbɑn bɑrsˤɑwma] ; C. 1220 – Januar 1294), auch bekannt als Rabban Ṣawma oder Rabban Çauma ( vereinfachtes Chinesisch : ·扫马; traditionelles Chinesisch :拉賓掃務瑪; pinyin : lābīn sǎowùmǎ ), war ein türkischer ( Uiguren oder möglicherweise Ongud ) Mönch, der gedreht wurde Diplomat der "Nestorianischen" Kirche des Ostens in China . Er ist dafür bekannt,mit einem seiner Schüler, Rabban Markos, eine Pilgerreise von der Yuan-Dynastie nach Jerusalem zu unternehmen . Aufgrund militärischer Unruhen auf dem Weg, erreichten sie nie ihr Ziel, sondern verbrachte viele Jahre in Ilkhanate -kontrollierten Bagdad .

Der jüngere Markos wurde schließlich zu Yahballaha III. , Patriarch der Kirche des Ostens, gewählt und schlug später vor, seinen Lehrer Rabban Bar Ṣawma auf eine andere Mission zu schicken, als mongolischen Botschafter nach Europa. Der ältere Mönch traf sich mit vielen europäischen Monarchen sowie dem Papst, um eine französisch-mongolische Allianz zu arrangieren . Die Mission trug keine Früchte, aber in seinen späteren Jahren in Bagdad dokumentierte Rabban Bar Ṣawma sein Leben auf Reisen. Sein schriftlicher Bericht über seine Reisen ist für moderne Historiker von einzigartigem Interesse, da er ein Bild des mittelalterlichen Europas am Ende der Kreuzzüge vermittelt , gemalt von einem scharfsinnigen, aufgeschlossenen und staatsmännischen Beobachter.

Bar Ṣawmas Reisen fanden vor der Rückkehr Marco Polos nach Europa statt, und seine Schriften geben eine umgekehrte Sichtweise vom Osten nach Westen.

Frühen Lebensjahren

Linkes Bild: Eine junge Frau, möglicherweise Uiguren- oder Han-Chinesin , aus einer nestorianischen Kirche (jetzt in Gaochang , China), Tang-Zeit , 602–654
Rechtes Bild: Wandgemälde aus einer nestorianischen Kirche mit einer Predigtszene am Palmsonntag , Qocho (jetzt Gaochang, China), 683–770 n. Chr.

Rabban ("Meister"; vgl. hebräisch " Rabbi " im Judentum) Bar Ṣawma wurde c geboren. 1220 in oder in der Nähe des heutigen Peking, damals als Zhongdu bekannt , später als Khanbaliq unter mongolischer Herrschaft. Laut Bar Hebraeus war er uigurischer Herkunft . Chinesische Berichte beschreiben sein Erbe als Öngüd , ein Turkvolk, das nach dem Yuan-Gesetz als Angehörige der "mongolischen" Kaste eingestuft wird. Der Name bar Ṣawma ist aramäisch für "Sohn des Fastens", obwohl er in eine wohlhabende Familie hineingeboren wurde. Er war Anhänger des „ nestorianischen “ Glaubens (siehe: Kirche des Ostens in China ), wurde mit etwa 20 Jahren asketischer Mönch und dann jahrzehntelang Religionslehrer.

Pilgerfahrt nach Jerusalem

In seinem mittleren Alter machten sich Rabban Bar Sauma und einer seiner jüngeren Schüler, Rabban Markos, auf eine Reise von Yuan China, um nach Jerusalem zu pilgern . Sie reisten durch das ehemalige Tangut Land, Khotan , Kaschgar , Taraz im Syr Darya Tal, Khorasan (heute Afghanistan ), Maragha (heute Aserbaidschan ) und Mosul , bei der Ankunft Ani im Königreich Georgia . Gefahrenwarnungen auf den Routen nach Südsyrien brachten sie von ihrem Zweck ab, und sie reisten in das von den Mongolen kontrollierte Persien, das Ilkhanat , wo sie von Patriarch Denha I. von der Kirche des Ostens begrüßt wurden . Der Patriarch forderte die beiden Mönche auf, den Hof des mongolischen Ilkhanat-Herrschers Abaqa Khan zu besuchen , um Bestätigungsschreiben für die Ordination von Mar Denha zum Patriarchen im Jahr 1266 zu erhalten. Während der Reise wurde Rabban Markos zum "nestorianischen" Bischof erklärt. Der Patriarch versuchte dann, die Mönche als Boten nach China zurückzuschicken, aber militärische Konflikte entlang der Route verzögerten ihre Abreise, und sie blieben in Bagdad. Als der Patriarch starb, wurde Rabban Markos als seinen Nachfolger gewählt, Yahballaha III , in 1281. Die beiden Mönche reisten Maragheh die Auswahl von Abaqa bestätigt zu haben, aber der Ilkhanate khan starb vor ihrer Ankunft, und wurde von seinem Sohn, Arghun .

Es war Arghuns Wunsch, eine strategische französisch-mongolische Allianz mit den christlichen Europäern gegen ihren gemeinsamen Feind, das muslimische Sultanat der Mamluken in Kairo, zu bilden . Einige Jahre später schlug der neue Patriarch Yahballaha III seinen ehemaligen Lehrer Rabban Bar Ṣawma für die Botschaft vor, um sich mit dem Papst und den europäischen Monarchen zu treffen.

Botschafter in Europa

1287 begab sich der betagte Bar Sauma auf seine Reise nach Europa und brachte Geschenke und Briefe von Arghun an den oströmischen Kaiser, den Papst und die europäischen Könige. Er folgte der Gesandtschaft eines anderen " Nestorianers " , Isa Kelemechi , die von Arghun 1285 an Papst Honorius IV. geschickt wurde .

Rabban Bar Sauma reiste mit einem großen Gefolge von Gehilfen und 30 Reittieren. Zu ihren Gefährten gehörte die Kirche des Ostchristen ( Archaon ) Sabadinus; Thomas de Anfusis (oder Tommaso d'Anfossi), der als Dolmetscher half und auch Mitglied einer berühmten genuesischen Bankgesellschaft war; und ein italienischer Dolmetscher namens Uguetus oder Ugeto (Ughetto). Bar Sauma sprach wahrscheinlich keine europäischen Sprachen, obwohl er dafür bekannt war, fließend Chinesisch, Türkisch und Persisch zu sprechen, und er konnte Syrisch lesen. Europäer kommunizierten mit ihm auf Persisch.

Er reiste über Land durch Armenien entweder zum Kaiserreich Trapezunt oder durch das Sultanat Rum zum Simisso am Schwarzen Meer , dann per Schiff nach Konstantinopel , wo er eine Audienz bei Andronicus II. Palaeologus hatte . Die Schriften von Bar Sauma geben eine besonders enthusiastische Beschreibung der schönen Hagia Sophia . Als nächstes reiste er nach Italien, wieder mit dem Schiff. Als ihr Kurs sie an der Insel Sizilien vorbeiführte , erlebte und zeichnete er am 18. Juni 1287 den großen Ausbruch des Ätna auf. Wenige Tage nach seiner Ankunft erlebte er auch eine Seeschlacht in der Bucht von Sorrent am Johannistag . 24. Juni 1287, während des Konflikts der sizilianischen Vesper . Die Schlacht war zwischen der Flotte von Charles II (die er Irid Shardalo nennt , dh "Il re Charles Due"), der ihn in seinem Reich willkommen geheißen hatte, und James II von Aragon , König von Sizilien (den er Irid Arkon nennt , dh "Il re de Aragon"). Laut Bar Sauma war James II. siegreich und seine Truppen töteten 12.000 Männer.

Als nächstes reiste er nach Rom, aber zu spät, um den kürzlich verstorbenen Papst Honorius IV. zu treffen . Also verhandelte Bar Sauma stattdessen mit den Kardinälen und besuchte den Petersdom .

Bar Sauma machte als nächstes Station in der Toskana ( Thuzkan ) und der Republik Genua , auf dem Weg nach Paris. Den Winter 1287-1288 verbrachte er in Genua, einer berühmten Bankenhauptstadt. In Frankreich ( Frangestan ) verbrachte er einen Monat mit König Philipp dem Schönen , der anscheinend positiv auf die Ankunft der mongolischen Botschaft reagierte, ihm zahlreiche Geschenke überreichte und einen seiner Adligen, Gobert de Helleville , schickte , um Bar Sauma zurück nach . zu begleiten Mongolische Länder. Gobert de Helleville reiste am 2. Februar 1288 mit den Geistlichen Robert de Senlis und Guillaume de Bruyères sowie l'arbalétrier (Armbrustschütze) Audin de Bourges ab. Sie schlossen sich Bar Sauma an, als er später durch Rom zurückkehrte, und begleiteten ihn zurück nach Persien.

In der Gascogne in Südfrankreich, die sich damals in englischer Hand befand, traf Bar Sauma wahrscheinlich in der Hauptstadt Bordeaux auf König Edward I. von England . Edward reagierte enthusiastisch auf die Botschaft, erwies sich jedoch letztendlich aufgrund von Konflikten zu Hause, insbesondere mit den Walisern und Schotten , als nicht in der Lage, einem Militärbündnis beizutreten .

Nach seiner Rückkehr nach Rom wurde Bar Sauma vom neu gewählten Papst Nikolaus IV. herzlich empfangen , der ihm am Palmsonntag 1288 die Kommunion spendete und ihm erlaubte, seine eigene Eucharistie in der Hauptstadt des lateinischen Christentums zu feiern . Nicholas beauftragte Bar Sauma, die Christen des Ostens zu besuchen, und vertraute ihm eine kostbare Tiara an, die Mar Yahballaha (Rabban Bar Saumas ehemaliger Schüler Markos) überreicht werden sollte. Bar Sauma kehrte dann 1288 nach Bagdad zurück und brachte Botschaften und viele andere Geschenke der verschiedenen europäischen Führer mit sich.

Die zugestellten Briefe wurden wiederum von Arghun im Jahr 1289 beantwortet, weitergeleitet von dem genuesischen Kaufmann Buscarello de Ghizolfi , einem diplomatischen Agenten der Il-Khans. Im Brief an Philipp IV. erwähnt Arghun Bar Sauma:

Auszug aus dem Brief von Arghun an Philipp IV. in uigurisch-mongolischer Schrift , datiert 1289, in dem Rabban Bar Sauma erwähnt wird. Das Siegel ist das des Großkhans mit chinesischer Schrift: 「輔國安民之寶」, was "Siegel des Staatshüters und des Friedenslieferanten des Volkes" bedeutet. Französisches Nationalarchiv.

"Unter der Macht des ewigen Himmels sagte die Botschaft des großen Königs Arghun an den König von Frankreich... dass, wenn die Krieger von Il Khaan in Ägypten einfallen, Sie sie unterstützen würden.Wir würden unsere Unterstützung auch leisten, indem wir am Ende des Tigerjahres [1290] dorthin gehen, den Himmel anbeten und im frühen Frühjahr in Damaskus niederlassen [1291] .

Wenn du wie versprochen deine Krieger schickst und Ägypten eroberst, indem du den Himmel anbetest, dann gebe ich dir Jerusalem. Wenn einer unserer Krieger später als vereinbart eintrifft, ist alles zwecklos und niemand wird davon profitieren. Wenn Sie möchten, teilen Sie mir bitte Ihre Eindrücke mit, und ich bin auch sehr bereit, jedes Beispiel französischer Opulenz anzunehmen, mit dem Sie Ihre Boten belasten möchten.

Ich sende dir dies durch Myckeril und sage: Alles wird durch die Macht des Himmels und die Größe der Könige erkannt. Dieser Brief wurde am sechsten des Frühsommers im Jahr des Ochsen in Ho'ndlon geschrieben."

—  Königliche Archive Frankreichs

Der Austausch zur Bildung eines Bündnisses mit den Europäern erwies sich schließlich als fruchtlos, und Arghuns Versuche wurden schließlich aufgegeben. Es gelang Rabban Bar Sauma jedoch, einige wichtige Kontakte zu knüpfen, die die Kommunikation und den Handel zwischen Ost und West förderten. Neben der Botschaft von König Philipp bei den Mongolen entsandte das Papsttum auch Missionare wie Giovanni da Montecorvino an den mongolischen Hof.

Spätere Jahre

Nach seiner Botschaft in Europa verbrachte Bar Sauma den Rest seiner Jahre in Bagdad. Wahrscheinlich in dieser Zeit verfasste er seinen Reisebericht, der 1895 auf Französisch und 1928 auf Englisch als The Monks of Kublai Khan, Emperor of China or The History of the Life and Travels of Rabban Sawma, Envoy . veröffentlicht wurde und Bevollmächtigter der mongolischen Khane bei den Königen von Europa, und Markos Who als Mar Yahbh-Allaha III. wurde Patriarch der Kirche des Ostens in Asien , übersetzt und herausgegeben von Sir EA Wallis Budge . Die Erzählung ist einzigartig für ihre Beobachtungen des mittelalterlichen Europas während des Endes der Kreuzzugsperiode mit den Augen eines aufmerksamen Außenstehenden aus einer Tausende von Kilometern entfernten Kultur.

Rabban Bar Sauma starb 1294 in Bagdad.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Übersetzungen

Die Reiseerzählung von Rabban Bar Sauma wurde zweimal ins Englische übersetzt:

  • Montgomery, James A., Geschichte von Yaballaha III , (New York: Columbia University Press, 1927)
  • Budge, EA Wallis , The Monks of Kublai Khan , (London: Religious Tract Society, 1928). Online

Externe Links

  • Die Geschichte und das Leben von Rabban Bar Sauma .( online )