Rachel Elior- Rachel Elior

Rachel Elior

Rachel Elior (* 28. Dezember 1949 in Israel ) ist eine israelische Professorin für jüdische Philosophie an der Hebräischen Universität Jerusalem in Jerusalem , Israel . Ihre Forschungsschwerpunkte waren der Chassidismus und die Geschichte der frühen jüdischen Mystik .

Akademische Karriere

Elior ist die John and Golda Cohen Professorin für Jüdische Philosophie und Jüdisches Mystisches Denken an der Hebräischen Universität, an der sie seit 1978 lehrt. Derzeit leitet sie die Abteilung für Jüdisches Denken . Sie promovierte 1976 mit Summa cum laude . Ihre Fachgebiete sind frühe jüdische Mystik, die Schriftrollen vom Toten Meer , Hekhalot-Literatur , Messianismus , Sabbatianismus , Chassidismus , Chabad , Frankismus und die Rolle der Frau in der jüdischen Kultur.

Sie war Gastprofessorin an der Princeton University , UCL , Yeshiva University , der University of Tokyo , der Doshisha University in Kyoto, der Case Western Reserve University in Cleveland, der University of Chicago und der University of Michigan-Ann Arbor .

Sie ist Vorstandsmitglied des Internationalen Rates des New Israel Fund .

Auszeichnungen und Anerkennung

2006 erhielt Elior den Gershom-Scholem- Preis für Forschung in der Kabbala von der Israelischen Akademie der Wissenschaften und Geisteswissenschaften .

Kritik und Kontroverse

Zu ihrem Hauptfachgebiet Chassidismus sagt Yohanan Petrovsky-Shtern , Professor an der Northwestern, "Elior verwendet ein ziemlich veraltetes Konzept der [chassidischen] Bewegung, um ihre Erzählung zu festigen. Sie lässt Theorien, Ideen, Erkenntnisse und Daten beiseite, die von Gelehrte, die sich längst von den Denkmustern von Dinur oder Scholem entfernt haben." Und dass Elior unter anderem "den konzeptionellen Rahmen [der frühen Autoren chassidischer Geschichten] überdenken sollte, in dem Quellen auf nicht-zeitliche Weise koexistieren und frei miteinander sprechen, als Ideen in der platonischen Welt der Formen."

Schriftrollen vom Toten Meer

Ihre Theorie über die Ursprünge der Mystik in der Priesterklasse wurde von Prof. Yehuda Liebes von der Hebräischen Universität in Frage gestellt , und ihr Verständnis des alten Kalenders wurde von Sacha Stern abgelehnt. Eibert Tigchelaar bemerkte, dass ihre Beispiele "einen Mangel an historischer Spezifität haben, die beunruhigend und frustrierend sind". Sie wurde von Joseph Dan verteidigt . Princeton-Professor Peter Schaefer sagt, sie verwische die Unterschiede zwischen Texten und Perioden und sei unempfindlich für wichtige Nuancen. Er stellt auch fest, dass ihre Ansichten über Engel in Qumran und den Kalender falsch sind. Prof. Martha Himmelfarb findet Eliors Arbeit "einfach unhaltbar". Himmelfarb sagt, dass Elior schwache Verbindungen herstellt, historische Verbindungen ohne Grundlage und Dinge sieht, die einfach "nicht da sind".

Elior behauptet, dass die Essener , die angeblichen Autoren der Schriftrollen vom Toten Meer, nie existiert haben. Sie behauptet (wie auch Lawrence Schiffman , Moshe Goshen-Gottstein , Chaim Menachem Rabin und andere), dass die Essener in Wirklichkeit die abtrünnigen Söhne von Zadok waren , einer Priesterkaste, die im 2. Jahrhundert v. Chr. Von griechischen Herrschern aus dem Tempel von Jerusalem verbannt wurde . Sie vermutet, dass die Schriftrollen mitgenommen wurden, als sie verbannt wurden. "In Qumran wurden die Überreste einer riesigen Bibliothek gefunden", sagt Elior, wobei einige der frühen hebräischen Texte bis ins 2. Jahrhundert v. Chr. zurückreichen. Bis zur Entdeckung der Schriftrollen vom Toten Meer stammt die früheste bekannte Version des Alten Testaments aus dem 9. Jahrhundert n. Chr. "Die Rollen bezeugen ein biblisches priesterliches Erbe", sagt Elior, der spekuliert, dass die Rollen in Qumran zur Verwahrung versteckt wurden.

James Charlesworth , Direktor des Dead Sea Scrolls Project und Professor am Princeton Theological Seminary , sagte, es gebe "bedeutende Beweise für die Existenz der Essener" und "Es ist unmöglich, dass Josephus eine Gruppe gegründet hat, die bereits von Philo erwähnt wurde, der Jerusalem besucht hatte." Die Religionsprofessorin von Princeton, Martha Himmelfarb, sagte, sie glaube nicht, dass Eliors Arbeit so „historisch informiert“ sei wie andere Forschungen zu den Schriftrollen, und sagte: „[Elior] neigt nicht dazu, sich mit den historischen Details zu beschäftigen, die die Arbeit anderer Gelehrter macht.“ -->

Siehe auch

Verweise

Literaturverzeichnis

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  • Erinnerung und Vergessen: Das Geheimnis der Schriftrollen vom Toten Meer, Van Leer Institute und Hakibutz haMeuchad, 2009
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Externe Links