Radikale Reformation - Radical Reformation

Die Radikale Reformation war eine Antwort auf die Korruption sowohl in der katholischen Kirche als auch in der expandierenden protestantischen Bewegung des Magistrats unter der Führung von Martin Luther und vielen anderen. Beginnend in Deutschland und der Schweiz im 16. Jahrhundert brachte die radikale Reformation viele radikale protestantische Gruppen in ganz Europa hervor. Der Begriff umfasst radikale Reformatoren wie Thomas Müntzer und Andreas Karlstadt , die Zwickauer Propheten und Täufergruppen wie die Hutterer und die Mennoniten .

In Deutschland, der Schweiz und Österreich sympathisierte eine Mehrheit trotz intensiver Verfolgung mit der radikalen Reformation. Obwohl der überlebende Anteil der europäischen Bevölkerung, der sich gegen katholische, lutherische und zwinglische Kirchen auflehnte, gering war, schrieben Radikale Reformatoren reichlich, und die Literatur zur Radikalen Reformation ist unverhältnismäßig groß, zum Teil als Folge der Verbreitung der Lehren der Radikalen Reformation in den Vereinigte Staaten .

Geschichte

Einige frühe Formen der radikalen Reformation waren jahrtausendealt und konzentrierten sich auf das bevorstehende Ende der Welt. Dies war besonders bemerkenswert in der Herrschaft des Johann von Leiden über die Stadt Münster im Jahr 1535, die schließlich von den vereinten Kräften des katholischen Bischofs von Münster und des lutherischen Landgrafen von Hessen niedergeschlagen wurde . Nach dem Münsteraner Aufstand hielt die kleine Gruppe der Batenburger weiterhin an militanten täuferischen Überzeugungen fest. Auch gewaltlose Täufergruppen hatten jahrtausendealte Überzeugungen.

Die frühen Täufer glaubten, dass ihre Reformation sowohl die Theologie als auch das Leben der Christen, insbesondere ihre politischen und sozialen Beziehungen, reinigen müsse. Deshalb sollte die Kirche nicht vom Staat unterstützt werden, weder durch Zehnten und Steuern, noch durch den Gebrauch des Schwertes; Das Christentum war eine Sache individueller Überzeugung, die niemandem aufgezwungen werden konnte, sondern dafür eine persönliche Entscheidung erforderte.

Viele Gruppen waren beeinflusst von biblischem Literalismus (wie die Schweizer Brüder ), Spiritualismus (wie die süddeutschen Täufer) und hauptsächlich vom absoluten Pazifismus (wie die Schweizer Brüder, die Hutterer und die Mennoniten aus Norddeutschland und den Niederlanden). Auch die Hutterer praktizierten Gütergemeinschaft . Am Anfang waren die meisten von ihnen stark missionarisch .

Spätere Formen der Täuferung

Spätere Formen des Täufertums waren viel kleiner und konzentrierten sich auf die Bildung kleiner, separatistischer Gemeinden. Unter den vielen zu entwickelnden Sorten waren Mennoniten, Amish und Hutterites.

Typisch unter den neuen Führern der späteren Täuferbewegung und sicherlich der einflussreichste von ihnen war Menno Simons , ein niederländischer katholischer Priester, der sich Anfang 1536 entschloss, sich den Täufern anzuschließen. Simons hatte keine Verwendung für die von der Münsteraner Bewegung befürwortete und praktizierte Gewalt, die ihm das Herz des Christentums zu pervertieren schien. Somit ist der mennonitische Pazifismus nicht nur ein peripheres Merkmal der Bewegung, sondern gehört vielmehr zum Wesen von Mennos Verständnis des Evangeliums; Dies ist einer der Gründe dafür, dass es im Laufe der Jahrhunderte ein konstantes Merkmal aller mennonitischen Körper war.

Die Wiedertäufer der Radikalen Reformation inspirieren weiterhin aktuelle Gemeindegruppen wie den Bruderhof und Bewegungen wie Urban Expression in Großbritannien.

Nichttäuferische radikale Reformatoren

Obwohl die meisten radikalen Reformatoren Täufer waren, identifizierten sich einige nicht mit der Mainstream-Täufertradition. Thomas Müntzer war am Deutschen Bauernkrieg beteiligt . Andreas Karlstadt widersprach theologisch mit Huldrych Zwingli und Martin Luther, lehrte Gewaltlosigkeit und weigerte sich , Säuglinge zu taufen, während er erwachsene Gläubige nicht wiedertaufte. Kaspar Schwenkfeld und Sebastian Franck wurden von deutscher Mystik und Spiritualität beeinflusst.

Andere Bewegungen

Neben den Wiedertäufern wurden andere radikale Reformationsbewegungen identifiziert. Insbesondere George Huntston Williams , der große Kategorisierer der Radikalen Reformation, betrachtete frühe Formen des Unitarismus (wie den der Sozinianer und veranschaulicht durch Michael Servetus sowie die polnischen Brüder ) und andere Trends, die die nicänische Christologie missachteten, die immer noch akzeptiert wurden von den meisten Christen als Teil der radikalen Reformation. Bei Servetus und Faustus Socinus rückte der Antitrinitarismus in den Vordergrund.

Überzeugungen

Die Überzeugungen der Bewegung sind die der Believers' Church . Im Gegensatz zu den Katholiken und den eher lehramtlich geprägten lutherischen und reformierten (zwinglianischen und calvinistischen ) protestantischen Bewegungen gaben einige der radikalen Reformation die Idee auf, dass die „ sichtbare Kirche “ von der „ unsichtbaren Kirche “ zu unterscheiden sei . Somit bestand die Kirche nur aus der winzigen Gemeinschaft von Gläubigen, die Jesus Christus annahmen und dies durch die Erwachsenentaufe, die sogenannte „ Gläubigertaufe “, bewiesen .

Während die Lehrreformer die gelehrte Elite der katholischen Kirche durch ihre eigene gelehrte Elite ersetzen wollten, lehnten die radikalen protestantischen Gruppen die Autorität der institutionellen Organisation „Kirche“ fast vollständig als unbiblisch ab. Als die Suche nach dem ursprünglichen Christentum weitergeführt wurde, wurde behauptet, dass die Spannung zwischen der Kirche und dem Römischen Reich in den ersten Jahrhunderten des Christentums normativ war, dass die Kirche nicht mit dem Staatssakralismus zu verbünden ist , dass eine wahre Kirche immer ist verfolgt werden, und dass die Bekehrung Konstantins I. daher der Große Abfall vom Glauben war , der eine Abweichung vom reinen Christentum markierte.

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

  • Estep, William R. , The Anabaptist story: Eine Einführung in den Täufertum des sechzehnten Jahrhunderts (1996).
  • Roth, John und James Stayer, Hrsg. A Companion to Täufer und Spiritualismus, 1521–1700 (Brill, 2007).
  • Williams, George H., The Radical Reformation , 3. Aufl. (Truman State Univ Press, 2000).
  • Beno Profetyk (2020) Credo du Christocrate – Christocrats Creed (zweisprachige französisch-englische Ausgabe)


Externe Links