Raga (Buddhismus) - Raga (Buddhism)

Übersetzungen von
raga
Englisch Gier, Sinnlichkeit, Verlangen, Anhaftung oder Aufregung nach Sinnesobjekten, Lust, sexuelles Verlangen, Leidenschaft
Sanskrit राग (rāga)
Pali රාග (rāga)
birmanisch (ရာဂ)
Chinesisch (T) / 贪 (S)
japanisch
( Rōmaji : Tonne )
Khmer រាគៈ, រាគ, លោភៈ, លោភ
( UNGEGN : Réakeăk, Réak, Loŭpheăk, Loŭp )
Koreanisch
( RR : tam )
Tibetisch འདོད་ཆགས་
( Wylie : 'dod chags;
THL : döchak
)
Thai ราคะ
( RTGS : Rakha )
Vietnamesisch Tham
Glossar des Buddhismus

Raga ( Sanskrit , auch rāga ; Pali rāga ; tibetisch : 'dod chags ) ist ein buddhistisches Konzept von Charakterschwäche oder -gift, das sich auf jede Form von "Gier, Sinnlichkeit, Lust, Verlangen" oder "Anhaftung an ein Sinnesobjekt " bezieht. Raga wird in der buddhistischen Kunst ( bhāvacakra ) als Vogel oder Hahn dargestellt. Raga ( lobha ) wird in den folgenden Kontexten innerhalb der buddhistischen Lehren identifiziert:

Definitionen

Rāga bedeutet im Sanskrit wörtlich „Farbe oder Farbton“, erscheint aber in buddhistischen Texten als eine Form von Makel, persönlicher Unreinheit oder grundlegender Charakterschwäche. Als philosophisches Konzept bezieht sich der Begriff auf „Gier, Sinnlichkeit, Verlangen“ oder „Anhaftung an ein Sinnesobjekt“. Es umfasst jede Form von Begierde, einschließlich sexueller Begierde und sinnlicher Leidenschaft, sowie Anhaftungen, Erregung und Vergnügen, die von Objekten der Sinne abgeleitet werden. Einige Gelehrte bezeichnen es als „Sehnsucht“.

Raga ist eines von drei Giften und Leiden, die im buddhistischen Pali-Kanon auch die "dreifachen Feuer" genannt werden, die ein Wesen daran hindern, das Nirvana zu erreichen . Alle Raga (Gier, Lust, Verlangen, Anhaftung) auszulöschen ist eine der Anforderungen des Nirvana (Befreiung) im Buddhismus.

Im Abhidharma-samuccaya heißt es:

Was ist Verlangen (raga)? Es ist Anhaftung an die drei Reiche der Existenz. Seine Funktion besteht darin, Leiden zu erzeugen.

Es wird gesagt, dass Raga aus der Identifizierung des Selbst als von allem anderen getrennt ist. Diese falsche Wahrnehmung oder dieses Missverständnis wird als avidya (Unwissenheit) bezeichnet.

Siehe auch

Verweise

Quellen

  • Ajahn Sucitto (2010). Das Rad der Wahrheit drehen: Kommentar zu Buddhas erster Lehre . Shambhala.
  • Golemann, Daniel (2008). Destruktive Emotionen: Ein wissenschaftlicher Dialog mit dem Dalai Lama . Bantam. Kindle-Ausgabe.
  • Guenther, Herbert V. & Leslie S. Kawamura (1975), Geist in der buddhistischen Psychologie: Eine Übersetzung von Ye-shes rgyal-mtshans "The Necklace of Clear Understanding" Dharma Publishing. Kindle-Ausgabe.
  • Kunsang, Erik Pema (Übersetzer) (2004). Tor zum Wissen, Bd. 1 . Nordatlantische Bücher.
  • Leifer, Ron (1997). Das Glücksprojekt . Schnee Löwe.
  • Ringu Tulku (2005). Gewagte Schritte zur Furchtlosigkeit: Die drei Fahrzeuge des tibetischen Buddhismus , Schneelöwe.

Externe Links