Ranganatha- Ranganatha
| Ranganathar | |
|---|---|
 Jaganmohana Ranganatha in Shivanasamudra
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| Zugehörigkeit | Deva , Aspekt von Vishnu |
| Aufenthalt | Vaikunta , Ksheera Sagara |
| Planet | Bhooloka |
| Mantra | Om Namo Narayanaya |
| Waffe | Sudarshana Chakra und das Kaumodaki |
| Montieren | Garuda |
| Gefährten | Ranganayaki als Sridevi , Bhudevi , Niladevi |
| Teil einer Serie über |
| Vaishnavismus |
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 Vaishnavism-Portal
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Ranganāthar , auch bekannt als Sri Ranganatha , Rangan , Aranganathar , Ranga und Thenarangathan , ist eine hinduistische Gottheit, die in Südindien bekannter ist , und die Hauptgottheit des Sri Ranganathaswamy Tempels, Srirangam . Die Gottheit ist eine ruhende Form von Lord Vishnu , die auf der großen Form des Schlangengottes Adisesha liegt , einem der führenden Hindu-Götter. Seine Gemahlin ist die Göttin Lakshmi , auch bekannt als Ranganayaki . Seine beiden anderen Gefährten, die neben seiner Liegefigur zu sehen sind, sind Bhudevi und Nila Devi . Die meisten Gottheiten stellen einen „lächelnden“ Herrn in einer schlafenden oder liegenden Position über der himmlischen Schlange Adisesha im Meer der kosmischen Auflösung ( pralaya ) dar. Dies ist die Form, in der er offen ist, all den Leiden seiner Devotees zuzuhören und sie zu segnen. Abgesehen davon, dass sie von allen Hindus verehrt wird, ist diese Form für die Sri Vaishnava- Gemeinde von besonderer Bedeutung . Sein Name in Sanskrit bedeutet "Führer des Versammlungsortes", geprägt von zwei Sanskrit-Wörtern ranga (Ort) und natha (Herr oder Führer).
Die symbolische Darstellung von Ranganatha und Nataraja wurde verglichen, da die Bedeutung von beiden bis auf ihre Position gleich ist. In Ranganatha bedeutet ranga „Bühne“ und bedeutet im weitesten Sinne „die Welt, den Kosmos oder besser noch den Körper und die Sinne“. Nataraja bedeutet auch "Herr der Bühne" und in diesem Fall ist seine Bühne in ' Chidambaram ', was die "Sphäre der Weisheit" bedeutet, während Ranganatha auf dem Ozean der Milch oder Paarkadal ruht , was ein metaphysisches oder esoterisches Konzept ist, das nicht leicht zu interpretieren, da es von verschiedenen Menschen auf unterschiedliche Weise wahrgenommen wird. Der Name "Nataraja" wird normalerweise als Herr des Tanzes in Bezug auf den Tanz der Auflösung oder Pralaya oder alternativ den Tanz der Illusion verstanden, durch den sich die materielle Sphäre manifestiert, und ist daher ein Name für Lord Shiva, as verschieden von Lord Vishnu.
Es gibt auch einen berühmten Tempel, der Shree Ranganatha Swamy in Shakarayapatna im Bezirk Chikmagalur im südlichen Teil von Karnataka gewidmet ist.
Tempel
Die Pancharanga Kshetrams sind die fünf heiligsten Ranganatha-Tempel, die sich am Ufer des Kaveri-Flusses befinden , auch Cauvery genannt . Die fünf Pancharanga Kshetrams in der Reihenfolge ihrer aufeinanderfolgenden Standorte an den Ufern des Kaveri-Flusses sind: Der Srirangapatna (Karnataka), genannt Adi Ranga, der erste Tempel am Ufer des Kaveri-Flusses von der stromaufwärts gelegenen Seite; die Srirangam, Trichy in Tamil Nadu als Antha Ranga (der letzte Tempel), Appalarangam oder bekannt Koviladi bei Tiurppernagar in Tamil Nadu, und Vatarangam in der Nähe von Sirkazhi , aufgeführt auch als Sri Renganatha Perumal Tempel, Vadarengam, Tamil Nadu, 609108. Der Sarangapani Tempel bei Kumbakonam wird in einigen Referenzen anstelle von Vatarangam erwähnt.
Parasara Battar, ein bekannter Dichter der Zeit, der einen Kommentar zu " Vishnu Sahasranama " (tausend Namen von Lord Vishnu) geschrieben hat, hat das schöne Bild von Ranganatha im Srirangam-Tempel als mit Basilikum ( Tulsi ) verzierte Girlande auf der Brust (Favorit von Vishnu), Kaustubha , Vaijayanthi hara (eine Halskette) und einige andere Ornamente, die einst den göttlichen Schmuck von Krishna , dem Avatar (Inkarnation) von Vishnu, bildeten, schmücken auch das Bild von Ranganatha.
Der Ranganatha-Tempel ist auch das religiöse Zentrum des Sri Vaishnavismus, der vom Heiligen Ramanuja aus Srirangam propagiert wird . Die Tempelverehrung in den Ranganatha Swamy Tempeln wird traditionell in den tamilischen und Sanskrit- Schriften der 12 Alvars und Ramanuja durchgeführt .
Außerdem bildet der Kaveri-Fluss drei kleine heilige Inseln in seinem Flussabschnitt in Karnataka und Tamil Nadu bei Adi Ranga, bei Srirangapatna , Madhya Ranga beim Sri Ranganathaswamy-Tempel, Shivanasamudra und Antya Ranga oder Adya Ranga bei Srirangam, wo sich der Ranganatha-Tempel befindet.
Auch unter den 108 Divya Desams (heiligen Kultstätten von Lord Vishnu) findet sich in vielen Tempeln die liegende Haltung des Gottes. Einige dieser Tempel sind in Thirumayam , Thirukoshtiyur , Koviladi , Kapisthalam , Thiruneermalai , Tiruvallur , Anbil , Appokudathan , Mayiladuthurai , Srivilliputhur und Padmanabhaswamy Tempel in Tiruvanathapuram .
Es gibt viele andere Ranganatha-Tempel, die über viele Städte und Dörfer Südindiens verteilt sind, und um nur einige zu nennen: Pallikonda Ranganatha, wo seine drei Gemahlinnen Shri Devi, Bhudevi und Nila Devi neben Ranganatha ebenfalls vergöttert werden; In Singavaram , ein felsgeschnittenes liegendes Bild von Ranganatha, das 7,5 Meter (25 ft) misst. Andere bemerkenswerte Tempel von Ranganatha sind in Nellore , Namakkal und Bangalore , {Sri Varadhahastha aanjaneya schwammiger Sametha sri ranganatha schwammiger Tempel}, {Narasambhudhi}, {Agali Mandal}, {Ananthapuramu District}, {AP}.
Es gibt auch außerhalb Südasiens Tempel, die Lord Ranganatha gewidmet sind. Zum Beispiel gibt es einen Sri Ranganatha Tempel im Dorf Pomona in New York. Ein weiterer Sri Ranganatha Tempel in Skanda Vale im Vereinigten Königreich . Ein weiterer berühmter Sri-Ranganatha-Tempel befindet sich im Dorf Sri RangaPuram im Bezirk Wanaparthy im Bundesstaat Telangana. Der Perumal ist hier Swyambhu und ein sehr alter Tempel von historischer Bedeutung.
Verweise
Literaturverzeichnis
- Roshen Dalal (5. Oktober 2011). Hinduismus: Ein alphabetischer Leitfaden . Pinguinbücher Indien. S. 339–. ISBN 978-0-14-341421-6. Abgerufen am 12. Dezember 2012 .
- Srilata Raman (2007). Selbsthingabe (prapatti) an Gott im Śrīvaiṣṇavismus: Tamil Cats and Sanskrit Monkeys . Taylor & Franziskus. S. 44–. ISBN 978-0-415-39185-6. Abgerufen am 13. Dezember 2012 .
- Deshpande, Aruna (2005). Indien: Ein göttliches Reiseziel . Wappen Verlag. S. 264–265, 363–64 und 374–75. ISBN 81-242-0556-6.