Raphael-Zimmer - Raphael Rooms

Die Stanza della Segnatura

Die vier Raffaelzimmer ( italienisch : Stanze di Raffaello ) bilden eine Reihe von Empfangsräumen im Apostolischen Palast , der heute Teil der Vatikanischen Museen in der Vatikanstadt ist . Sie sind berühmt für ihre Fresken , die von Raffael und seiner Werkstatt gemalt wurden . Zusammen mit Michelangelo ‚s Sixtina Deckenfresken, sie sind die großen Fresko - Sequenzen, die die Markierung Hoch - Renaissance in Rom .

Die Stanze , wie sie gemeinhin genannt werden, waren ursprünglich als Appartementsuite für Papst Julius II . gedacht . Er beauftragte Raphael, damals ein relativ junger Künstler aus Urbino , und sein Atelier 1508 oder 1509 mit der kompletten Neugestaltung der bestehenden Innenräume der Räume. Möglicherweise wollte Julius die Wohnungen seines Vorgängers (und Rivalen) Papst Alexander VI . in den Schatten stellen , da sich die Stanzen direkt über Alexanders Borgia-Wohnung befinden . Sie befinden sich im dritten Stock mit Blick auf die Südseite des Belvedere-Hofs .

Von Ost nach West verlaufend, so wie ein Besucher die Wohnung betreten hätte, aber nicht der Reihenfolge der Fresken der Stanzen folgend , sind die Räume der Sala di Costantino ("Saal des Konstantins"), die Stanza di Eliodoro ("Raum des Heliodorus"), die Stanza della Segnatura ("Raum der Signatur") und die Stanza dell'Incendio del Borgo ("Der Raum des Feuers im Borgo ").

Nach dem Tod von Julius 1513 führte Papst Leo X. das Programm mit zwei mit Fresken versehenen Räumen fort. Nach Raffaels Tod 1520 beendeten seine Assistenten Gianfrancesco Penni , Giulio Romano und Raffaellino del Colle das Projekt mit den Fresken in der Sala di Costantino .

Planen

Das Schema der Arbeiten sieht wie folgt aus:

Gesamtansicht (I) Gesamtansicht (II) Ostwand Südwand Westwand Nordwand Decke
Zimmer der Signatura
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"Die Schule von Athen" von Raffaello Sanzio da Urbino.jpg
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Die Schule von Athen Kardinale und theologische Tugenden Disputation des Heiligen Sakraments Der Parnass
Zimmer des Heliodorus
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Die Vertreibung des Heliodorus aus dem Tempel Die Messe in Bolsena Das Treffen von Leo dem Großen und Attila Befreiung des Heiligen Petrus
Zimmer des Feuers im Borgo
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Schlacht von Ostia Das Feuer im Borgo Die Krönung Karls des Großen Der Schwur Leos III
Saal des Konstantins
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Tommaso Laureti - Decke des Zimmers von Constantine.jpg
Die Vision des Kreuzes Die Schlacht an der Milvischen Brücke Die Taufe Konstantins Die Spende Konstantins

Sala di Costantino

Der größte der zwölf Räume ist der Sala di Costantino ("Saal des Konstantins"). Seine Malereien wurden erst begonnen, als Papst Julius und auch Raffael selbst gestorben waren. Der Raum ist dem Sieg des Christentums über das Heidentum gewidmet. Seine Fresken stellen diesen Kampf aus dem Leben des römischen Kaisers Konstantin dar und sind das Werk von Giulio Romano, Gianfrancesco Penni und Raffaellino del Colle. Da sie nicht vom Meister selbst stammen, sind die Fresken weniger bekannt als Werke in den Nachbarräumen. Fortsetzung gab eine lange Tradition der Schmeichelei, Raffaels Assistenten die Eigenschaften des aktuellen Pontifex, Clemens VII , zu Papst Sylvester in den Gemälden.

Die Vision des Kreuzes

Die Vision des Kreuzes , 1520-1524

Das Fresko von The Vision of the Cross zeigt die legendäre Geschichte eines großen Kreuzes, das Konstantin erscheint, als er marschiert, um seinem Rivalen Maxentius entgegenzutreten . Die Vision am Himmel ist mit den griechischen Worten "Εν τούτω νίκα" ("Damit erobere", besser bekannt als das lateinische In hoc signo vinces ) daneben gemalt .

Die Schlacht an der Milvischen Brücke

Die Schlacht an der Milvischen Brücke , 1520-1524

Die Schlacht an der Milvischen Brücke zeigt die Schlacht , die am 28. Oktober 312 nach Konstantins Vision stattfand.

Die Taufe Konstantins

Die Taufe Konstantins , 1517–1524

Das dritte Gemälde in der Folge, Die Taufe von Konstantin , wurde höchstwahrscheinlich von Gianfrancesco Penni gemalt und zeigt den Kaiser, der von Papst Sylvester I. im Lateran-Baptisterium in Rom getauft wird . Dies folgt dem Bericht über die Taufe von Konstantin, der in den Akten von Sylvester und dem Liber Pontificalis gegeben wird , und nicht der alternativen Sterbebettversion, die in Eusebius ' Leben von Konstantin erzählt wird . In Die Taufe von Konstantin hat Papst Sylvester I. die physischen Merkmale von Papst Clemens VII. (1523-1534), der die Fertigstellung der Raffael-Zimmer anordnete.

Die Spende Konstantins

Die Schenkung Konstantins , 1520–1524

Das letzte Gemälde in der Sequenz, The Donation of Constantine , zeichnet ein Ereignis auf, das angeblich kurz nach Konstantins Taufe stattfand und von den berühmten gefälschten Dokumenten inspiriert wurde , die in Gratians Decretum aufgenommen wurden und dem Papsttum die Souveränität über Roms territoriale Herrschaftsgebiete gewährten.

Stanza di Eliodoro

Der nächste Raum von Ost nach West ist die Stanza di Eliodoro ("Raum des Heliodorus"). Es wurde zwischen 1511 und 1514 gemalt und hat seinen Namen von einem der Gemälde. Das Thema dieses Privatzimmers – wahrscheinlich ein Audienzzimmer – war der himmlische Schutz, den Christus der Kirche gewährt hat. Die vier Gemälde sind: Die Vertreibung des Heliodorus aus dem Tempel , Die Messe in Bolsena, Das Treffen von Papst Leo I. und Attila und Die Befreiung des Heiligen Petrus aus dem Gefängnis . In den ersten beiden dieser Fresken schließt Raffael schmeichelhaft seinen Gönner, Papst Julius II., als Teilnehmer oder Beobachter ein; das dritte, das nach Julius' Tod gemalt wurde, enthält ein Porträt seines Nachfolgers Leo X.

Raffaels Stil änderte sich hier von der Stanza della Segnatura. Anstelle der statischen Bilder der Bibliothek des Papstes hatte er dramatische Erzählungen zu schildern, und sein Ansatz war es, die ausdrucksstarke Wirkung der Fresken zu maximieren. Er stellte weniger, größere Figuren dar, damit deren Handlungen und Emotionen direkter auf den Betrachter wirken, und er setzte theatralische Lichteffekte ein, um bestimmte Figuren in Szene zu setzen und die Spannung zu erhöhen.

Die Vertreibung des Heliodorus aus dem Tempel

Raphael, Die Vertreibung des Heliodorus aus dem Tempel, 1511-1513

In The Expulsion of Heliodorus from the Temple illustrierte Raphael die biblische Episode aus II Makkabäer (3:21-28) über Heliodorus , der gesandt wurde, um den im Tempel in Jerusalem aufbewahrten Schatz zu beschlagnahmen , aber gestoppt wurde, als das Gebet des Priesters von der Tempel wurde von Engeln beantwortet, die den Eindringling auspeitschten, und einem Engelsreiter, der ihn aus dem Tempel jagte. Die Komposition ist wesentlich dramatischer als Raffaels frühere Fresken in der Stanza della Segnatura. Im Mittelpunkt steht zwar die stille Gestalt des betenden Priesters, doch Heliodorus und die Engel stürmen ins All und drohen aus dem Bild herauszuspritzen. Links wird Julius II., von der Schweizergarde auf einem Stuhl getragen, Zeuge des Ereignisses. Seine Aufnahme hier bezieht sich auf seine Kämpfe, um weltliche Führer daran zu hindern, päpstliche Territorien an sich zu reißen.

Die Messe in Bolsena

Raffael, Die Messe in Bolsena, 1512

Die Messe in Bolsena erzählt die Geschichte eines böhmischen Priesters , der 1263 aufhörte , an der Transsubstantiationslehre zu zweifeln , als er sah , wie das Brot während seiner Weihe in der Messe zu bluten begann . Das vom Blut befleckte Tuch wurde als Reliquie in der nahegelegenen Stadt Orvieto aufbewahrt ; Julius II. hatte Orvieto besucht und 1506 über der Reliquie gebetet. Der Papst wird als Teilnehmer an der Messe und als Zeuge des Wunders dargestellt; er kniet rechts vom Altar, hinter ihm stehen Mitglieder der Kurie (auch Porträts). Raphael unterscheidet die "echten" Zeugen des 13. Jahrhunderts von den Zeitgenossen des Papstes durch ihr Engagement für das Ereignis; Letztere konzentrieren sich ruhig darauf, dass Julius bei seinen Andachten kniet, anstatt auf das Wunder zu reagieren.

Das Treffen von Leo dem Großen und Attila

Das Treffen von Leo dem Großen und Attila, 1514

Das Treffen von Leo dem Großen und Attila zeigt das sagenumwobene Gespräch zwischen dem Papst und dem Hunnen-Eroberer und beinhaltet die legendären Bilder von St. Peter und St. Paul am Himmel mit Schwertern. Eine ausgereifte Zeichnung Raffaels weist darauf hin, dass er den Papst – dargestellt mit Julius’ Gesichtszügen – in den Hintergrund stellen wollte; als Leo X. Papst wurde – und zufällig den Namen Leo wählte – muss er den Künstler ermutigt haben, den Papst in den Mittelpunkt zu stellen und sein eigenes Porträt zu verwenden.

Befreiung des Heiligen Petrus

Raffael, Befreiung des Heiligen Petrus, 1514

Die Befreiung von St. Peter zeigt in drei Episoden, wie St. Peter wurde befreit aus dem Gefängnis von einem Engel , wie sie in der Apostelgeschichte 12 . Es symbolisiert die Macht des Stellvertreters Christi, den menschlichen Beschränkungen zu entkommen. Die Titelkirche von Julius II. als Kardinal, bevor er zum Papst erhoben wurde, war S. Pietro in Vincoli (St. Peter in Chains), so dass das Gemälde sowohl ein allgemeiner Hinweis auf das Papsttum als auch ein spezifischer Hinweis auf Julius ist. Das Fresko ist eine Studie im Licht: natürliches Mondlicht, künstliches Fackellicht und von Gott bereitgestelltes Engelslicht. Letzteres überstrahlt natürlich die anderen.

Stanza della Segnatura

Die Stanza della Segnatura ("Raum der Signatur") war die erste, die von Raffaels Fresken geschmückt wurde. Es war das Arbeitszimmer, in dem sich die Bibliothek von Julius II. befand, in dem sich ursprünglich das Tribunal für die Signatur der Gnade befand. Das Konzept des Künstlers bringt die Geister der Antike und des Christentums in Einklang und spiegelt den Inhalt der Papstbibliothek mit Themen der Theologie, Philosophie, Rechtswissenschaft und der poetischen Kunst, dargestellt in Tondi über den Lünetten der Wände. Das Thema dieses Raumes ist weltliche und spirituelle Weisheit und die Harmonie, die die Humanisten der Renaissance zwischen der christlichen Lehre und der griechischen Philosophie wahrgenommen haben . Das Thema Weisheit ist angemessen, da dieser Raum der Ratssaal für die Apostolische Signatur war , wo die meisten wichtigen päpstlichen Dokumente unterzeichnet und versiegelt wurden.

Disputation des Heiligen Sakraments

Raphael, Disputation des Heiligen Sakraments , 1509-1510

Die erste Komposition, die Raffael zwischen 1509 und 1510 ausführte, war die Disputation des Heiligen Sakraments , der traditionelle Name für das, was eigentlich eine Anbetung des Sakraments ist . In dem Gemälde schuf Raffael ein Bild der Kirche, das Himmel und Erde umspannend dargestellt wird.

Der Parnass

Raffael, Der Parnass , 1509-1511

Raffael vollendete die zweite Komposition zwischen 1509 und 1511. Sie stellt den Parnassus dar , den Wohnort des Gottes Apollo und der Musen und nach klassischem Mythos die Heimat der Poesie. Im Fresko sind Apollo und die Musen von Dichtern aus der Antike und Raffaels eigener Zeit umgeben.

Die Schule von Athen

Raffael, Die Schule von Athen , 1509-1511

Zwischen 1509 und 1511 vollendete Raffael auch eine weitere Arbeit an der Mauer gegenüber der Disputa . Dieses dritte Gemälde mit dem Titel The School of Athens repräsentiert die Grade des Wissens oder der Wahrheit, die durch die Vernunft erworben wurden. Die Position des Freskos sowie der Gang der Philosophen in Richtung des Heiligen Sakraments an der gegenüberliegenden Wand legten die Deutung des gesamten Raumes als Übergang von der klassischen Philosophie zur wahren Religion und von der vorchristlichen Welt zum Christentum nahe. Es sollte sich über der philosophischen Abteilung der Bibliothek von Papst Julius II . befinden. Es ist vielleicht Raffaels berühmtestes Fresko.

Die Kardinaltugenden

Raphael, Die Kardinaltugenden , 1511

Die beiden von der Werkstatt ausgeführten Szenen an der vierten Wand und die darüber liegende Lünette mit den Kardinaltugenden wurden 1511 gemalt. Die Kardinaltugenden stellen allegorisch die Tugenden Tapferkeit , Klugheit und Mäßigung neben Liebe , Glaube und Hoffnung dar .

Stanza dell'incendio del Borgo

Die Stanza dell'incendio del Borgo wurde nach dem Feuer im Borgo- Fresko benannt, das Papst Leo IV. zeigt , wie er das Kreuzzeichen macht, um ein wütendes Feuer im Stadtteil Borgo in Rom in der Nähe des Vatikans zu löschen . Dieser Raum wurde als Musikzimmer für Julius' Nachfolger Leo X. hergerichtet . Die Fresken zeigen Ereignisse aus dem Leben der Päpste Leo III. und Leo IV. Die anderen Gemälde im Raum sind Der Schwur Leos III. , Die Krönung Karls des Großen durch Leo III . und Die Schlacht von Ostia . Obwohl das Feuer im Borgo auf Raffaels ausgereiften Entwürfen basierte, wurde es von seinen Assistenten ausgeführt, die die anderen drei Gemälde ohne seine Anleitung malten.

Der Schwur Leos III

Der Schwur Leos III., 1516–1517

Am 23. Dezember 800 n . Chr . leistete Papst Leo III. einen Säuberungseid wegen der Anklagen, die die Neffen seines Vorgängers Papst Hadrian I. gegen ihn erhoben hatten . Dieses Ereignis wird in The Eid of Leo III gezeigt .

Die Krönung Karls des Großen

Die Krönung Karls des Großen , 1516–1517

Die Krönung Karls des Großen zeigt, wie Karl der Große am Weihnachtstag 800 zum Imperator Romanorum gekrönt wurde.

Feuer im Borgo

Das Feuer im Borgo , 1514–1517

Das Feuer im Borgo zeigt ein Ereignis, das im Liber Pontificalis dokumentiert ist : ein Feuer, das 847 im Borgo in Rom ausbrach . Nach Angaben der katholischen Kirche hielt Papst Leo IV. das Feuer mit seinem Segen ein.

Die Schlacht von Ostia

Die Schlacht von Ostia , 1514–1515

Die Schlacht von Ostia wurde durch den Seesieg Leos IV. über die Sarazenen bei Ostia im Jahr 849 inspiriert .

Siehe auch

Anmerkungen

  1. ^ "Raphael | Stanze in den Palazzi Pontifici, Vatikan | Podere Santa Pia, Ferienhaus im Süden der Toskana" .
  2. ^ Roger Jones und Nicholas Penny, Raphael, New Haven, 1983, 113; Ingrid D. Rowland, "The Vatican Stanze", in The Cambridge Companion to Raphael, hrsg. Marcia B. Hall , Cambridge, 2005, 111.
  3. ^ Jones und Penny, 117; Rowland, 112.
  4. ^ Jones und Penny, 117; John Pope-Hennessy, Raphael, London, 1970, 112; Rowland, 113.
  5. ^ Jones & Penny, 118–121; Papst-Hennessy, 115.
  6. ^ Jones & Penny, 118; Rowland, 112–113.
  7. ^ Raphael , Phaidon Publishers, 1948, S. 24.
  8. ^ Raphael, Marcia B. Hall (Hrsg.), The Cambridge Companion to Raphael , Cambridge University Press, 2005, p. 195.
  9. ^ Jones und Penny, S. 74: "Die Hinrichtung der Schule von Athen ... folgte wahrscheinlich der des Parnass ."
  10. ^ M. Smolizza, Rafael y el Amor. La Escuela de Atenas como protréptico a la filosofia , in Idea y Sentimiento. Itinerarios por el dibujo de Rafael a Cézanne , Barcelona, ​​2007, S. 29–77

Weiterlesen

  • Rijser, David. „Tradition und Originalität bei Raffael: Die Stanza Della Segnatura, das Mittelalter und lokale Traditionen.“ Die Suche nach einer angemessenen Vergangenheit in Literatur, Kunst und Architektur, herausgegeben von Karl AE Enenkel und Konrad A. Ottenheym. 60, Brill, LEIDEN; BOSTON, 2019, S. 106–126. JSTOR, www.jstor.org/stable/10.1163/j.ctvbqs5nk.11. Abgerufen am 24. März 2021.

Externe Links