Wiedertaufe - Rebaptism
Die Wiedertaufe im Christentum ist die Taufe einer Person, die zuvor getauft wurde, normalerweise in Verbindung mit einer Konfession , die die Gültigkeit der vorherigen Taufe nicht anerkennt . Wenn eine Denomination Mitglieder einer anderen Denomination neu tauft, ist dies ein Zeichen für signifikante Unterschiede in der Theologie. Kirchen, die die ausschließliche Erwachsenentaufe praktizieren , einschließlich Baptisten und Kirchen Christi , taufen diejenigen, die als Kleinkinder getauft wurden, erneut, weil sie die Kindertaufe nicht für gültig halten.
Die Wiedertaufe ist im Allgemeinen verbunden mit:
- Täufer , aus dem Griechischen ἀνα- (wieder) und βαπτίζω (ich taufe)
- Konfessionen, die die Taufe des Gläubigen erfordern , wie die Baptistenkirchen
- Mormonismus
- Oneness Pfingstkirchen
Im 4. Jahrhundert kam es zu Kontroversen durch die Praxis der Donatisten- Sekte, Christen umzutaufen, die unter Verfolgung ihren Glauben aufgegeben hatten. Die Mainstream-Kirche entschied, dass die Lapsi nicht erneut getauft werden konnte, weil das Sakrament der Taufe unwiderruflich war und einen unauslöschlichen Eindruck in der Seele der Getauften hinterließ .
In der katholischen Kirche
Die katholische Kirche vertritt die Auffassung, dass eine Wiedertaufe nicht möglich ist:
1272. Durch die Taufe in Christus einverleibt, wird der Getaufte Christus gleichgestaltet. Die Taufe besiegelt den Christen mit dem unauslöschlichen geistigen Zeichen ( Charakter ) seiner Zugehörigkeit zu Christus. Keine Sünde kann dieses Zeichen auslöschen, selbst wenn die Sünde die Taufe daran hindert, die Früchte der Erlösung zu tragen. Ein für alle Mal gegeben, kann die Taufe nicht wiederholt werden.
Die Taufen derer, die aus anderen christlichen Gemeinschaften in die katholische Kirche aufgenommen werden sollen, gelten als gültig, wenn sie nach der trinitarischen Formel durchgeführt werden . Wie der Katechismus der Katholischen Kirche erklärt:
1256. Die ordentlichen Amtsträger der Taufe sind der Bischof und der Priester und in der lateinischen Kirche auch der Diakon. Im Bedarfsfall kann jeder, auch ein Nichtgetaufter, mit der erforderlichen Absicht mit der trinitarischen Taufformel taufen. Die erforderliche Absicht ist der Wille, das zu tun, was die Kirche bei der Taufe tut. Den Grund für diese Möglichkeit findet die Kirche im universellen Heilswillen Gottes und in der Heilsnotwendigkeit der Taufe.
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1284. Im Notfall kann jeder taufen, wenn er die Absicht hat, das zu tun, was die Kirche tut, und wenn er dem Kandidaten Wasser über den Kopf gießt und sagt: "Ich taufe dich im Namen des Vaters". , und des Sohnes und des Heiligen Geistes."
Der Code of Canon Law (1983 CIC) befasst sich mit Fällen, in denen die Gültigkeit der Taufe einer Person zweifelhaft ist:
Dürfen. 869 §1. Bestehen Zweifel, ob eine Person getauft wurde oder ob die Taufe gültig gespendet wurde und bestehen auch nach einer ernsthaften Untersuchung Zweifel, ist die Taufe unter Vorbehalt zu spenden.
§2. Personen, die in einer nichtkatholischen kirchlichen Gemeinschaft getauft sind, dürfen nicht bedingt getauft werden, es sei denn, nach Prüfung der Sache und der Form der bei der Taufe verwendeten Worte und der Absicht des getauften Erwachsenen und des Amtsträgers der Taufe , besteht ein schwerwiegender Grund, an der Gültigkeit der Taufe zu zweifeln.
§3. Bleibt in den in §§ 1 und 2 genannten Fällen die Verleihung oder Gültigkeit der Taufe zweifelhaft, so ist die Taufe erst nach Aufklärung der Lehre vom Taufsakrament an den Täufling vorzunehmen, wenn er volljährig ist und die Gründe für die zweifelhafte Gültigkeit der Taufe werden der Person bzw. im Falle eines Säuglings den Eltern erläutert.
In Fällen, in denen eine gültige Taufe nach einem ungültigen Versuch durchgeführt wird, wird davon ausgegangen, dass nur eine Taufe tatsächlich stattgefunden hat, nämlich die gültige. Somit wird die Taufe nie wiederholt.
In der orthodoxen Kirche
Einige haben behauptet, dass Mitglieder der orthodoxen Kirche Katholiken neu getauft haben , aber es sind keine Beweise (außer Gerüchten) ans Licht gekommen. Die griechisch-orthodoxe Praxis änderte sich 1755, als Patriarch Cyril V. von Konstantinopel die Definition der Heiligen Kirche Christi herausgab, die die von Gott gegebene Heilige Taufe verteidigt und die Taufen der Ketzer, die sonst verwaltet werden, bespuckt ; die Griechisch-Orthodoxen bestehen jedoch nicht darauf, Katholiken erneut zu taufen.
In der reformierten Kirche
Die reformierten Kirchen lehren, dass „das Sakrament der Taufe jedem Menschen nur einmal gespendet werden darf“ ( Westminster Confession of Faith ). Als solche kann eine Person, die mit der trinitarischen Formel in einer christlichen Konfession von Nizäna getauft wurde, durch ein Glaubensbekenntnis in die reformierte Kirche aufgenommen werden . Diejenigen, die religiösen Gruppen außerhalb des nizäischen Christentums angehören, wie ehemalige Mitglieder der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage , werden erneut getauft, weil die reformierte Kirche die Mormonentaufe für ungültig erklärt (die reformierte Kirche betrachtet dies nicht als "Wiedertaufe". sondern als Person, die zum ersten Mal das Sakrament der "Taufe" empfängt).
In restauratorischen Bewegungen
Heilige der Letzten Tage praktizieren die Wiedertaufe, da sie glauben, dass die Priestertumsvollmacht zur Durchführung von Taufen nur in ihrer Kirche liegt.
Zeugen Jehovas erkennen keine früheren Taufen an, die von einer anderen Konfession durchgeführt wurden.
Siebenten-Tags-Adventisten taufen routinemäßig Personen, die den falschen Tag als Sabbat begangen haben und sich nun entscheiden, den Siebenten-Tags-Sabbat zu halten, und auch diejenigen, die sich von Gott in offene Sünde verwandelt haben, aber jetzt wieder in die Kirche eintreten und in die Gemeinschaft eintreten möchten.