Roter Terror (Spanien) - Red Terror (Spain)

Die „Hinrichtung“ des Heiligen Herzens durch ein republikanisches Erschießungskommando sei ein Beispiel für „einen Angriff auf die öffentliche Präsenz des Katholizismus“. Das Bild wurde ursprünglich in der Londoner Daily Mail mit einer Bildunterschrift veröffentlicht, in der der "Krieg der spanischen Roten gegen die Religion" erwähnt wird.

Foto einer Nonne, die 1936 von kommunistischen und anarchistischen Milizen der Republikaner ermordet wurde.

Der Rote Terror in Spanien ( spanisch : Terror Rojo ) ist der Name, den Historiker für verschiedene Gewalttaten verwenden, die von 1936 bis zum Ende des spanischen Bürgerkriegs von Teilen fast aller linken Gruppierungen begangen wurden. Die Nachricht vom rechten Militäraufstand im Juli 1936 löste angeblich eine politische Reaktion aus, und keine von den Republikanern kontrollierte Region entging der systematischen und antiklerikalen Gewalt, obwohl sie im Baskenland minimal war . Die Gewalt bestand in der Tötung von Zehntausenden von Menschen (darunter 6.832 römisch-katholische Priester , die überwiegende Mehrheit im Sommer 1936 nach dem Militärputsch), Angriffen auf den spanischen Adel , Geschäftsinhaber, Industrielle und Politiker und Anhänger der konservativen Parteien sowie die Schändung und Verbrennung von Klöstern, Klöstern und Kirchen.

Ein Prozess der politischen Polarisierung hatte bereits die Zweite Spanische Republik geprägt ; Parteispalten wurden immer erbitterter, und ob eine Person weiterhin den römischen Katholizismus praktizierte, wurde als Zeichen parteilicher Loyalität gewertet. Bei den Wahlen hatte sich die Kirche mit den konservativen Parteien identifiziert, die sich gegen die extreme Linke gestellt hatten .

Der gescheiterte Putsch vom Juli 1936 löste einen gewaltsamen Angriff auf diejenigen aus, die Revolutionäre in der republikanischen Zone als Feinde identifizierten; "wo die Rebellion scheiterte, genügte es, mehrere Monate später nur als Priester, Ordensmann oder einfach als militanter Christ oder Mitglied einer apostolischen oder frommen Organisation identifiziert zu werden , um eine Person ohne Gerichtsverfahren hinrichten zu lassen". Einige Schätzungen des Roten Terrors reichen von 38.000 bis ~72.344 Menschenleben. Paul Preston bezifferte die Zahl auf etwas unter 50.000.

Der Historiker Julio de la Cueva schrieb, dass "trotz der Tatsache, dass die Kirche... entsetzliche Verfolgung erleidet", die Ereignisse bisher nicht nur auf "die peinliche Parteilichkeit kirchlicher Gelehrter, sondern auch auf das verlegene Schweigen oder die Versuche" gestoßen sind zur Rechtfertigung einer großen Zahl von Historikern und Memoiren". Analysten wie Helen Graham haben den Roten und den Weißen Terror in Verbindung gebracht und behaupten, dass es der gescheiterte Putsch war, der die Kultur der brutalen Gewalt gedeihen ließ: „Die ursprüngliche Gewalttat bestand darin, dass sie die Möglichkeit anderer Formen friedlicher politischer Entwicklung ausschaltete ". Andere Historiker haben Beweise für systematische Verfolgung und Gewalt aus der Zeit vor dem Militäraufstand gefunden und einen "radikalen und antidemokratischen" Antiklerikalismus unter Anhängern der Zweiten Spanischen Republik und sogar innerhalb ihrer Verfassung festgestellt . In den letzten Jahren hat die katholische Kirche Hunderte von Opfern selig gesprochen (498 in einer Zeremonie im Jahr 2007, die größte Zahl von Seligsprechungen in ihrer Geschichte).

Es ist wichtig anzumerken, dass es zwischen den republikanischen Fraktionen zu Machtkämpfen kam und dass die Kommunisten, die dem Stalinismus unter der Kommunistischen Partei Spaniens folgten , die POUM , die Arbeiterpartei der marxistischen Vereinigung (eine antistalinistische kommunistische Partei), zu einer illegale Organisation, zusammen mit den Anarchisten. Die Stalinisten haben die anderen republikanischen Fraktionen verraten und massenhafte Gräueltaten wie Folter und Massenhinrichtungen begangen. George Orwell würde dies in seiner Hommage an Katalonien festhalten sowie Nineteen Eighty-Four und Animal Farm schreiben , um den Stalinismus zu kritisieren.

Hintergrund

Die Revolution von 1931, die die Zweite Republik begründete, und die spanische Verfassung von 1931 brachten eine antiklerikale Regierung an die Macht . Das Verhältnis zwischen der neuen, säkularen Republik und der katholischen Kirche war von Anfang an angespannt. Kardinal Pedro Segura y Sáenz , der Primas von Spanien, forderte die Katholiken auf, bei zukünftigen Wahlen gegen eine Regierung zu stimmen, die die Religion zerstören wollte. Diejenigen, die versuchten, die „einfachen Gläubigen“ zu führen, hatten darauf bestanden, dass die Katholiken nur eine politische Wahl hatten, die Spanische Konföderation der Autonomen Rechten (CEDA): „Für die CEDA zu stimmen wurde als einfache Pflicht dargestellt; gute Katholiken würden weiter zur Messe gehen Sonntag und unterstützen Sie die politische Rechte".

Die Verfassung respektiert die bürgerlichen Freiheiten und die Repräsentation, schränkt jedoch in den Artikeln 26 und 27 die Nutzung ihres Eigentums durch die Kirche ein und verbot religiösen Orden die Teilnahme an Bildung. Selbst Befürworter der Trennung von Kirche und Staat sahen die Verfassung als feindlich an; ein solcher Fürsprecher, José Ortega y Gasset , erklärte: „Der Artikel, in dem die Verfassung die Handlungen der Kirche regelt, erscheint mir höchst unangemessen“. 1933 verurteilte Papst Pius XI. in der Enzyklika Dilectissima Nobis den Entzug der bürgerlichen Freiheiten der Katholiken durch die spanische Regierung .

Da die Linke eine Reform der antiklerikalen Aspekte der Verfassung für völlig inakzeptabel hielt, glaubte der Historiker Stanley G. Payne, dass "die Republik als demokratisches Verfassungsregime von Anfang an zum Scheitern verurteilt war", und es wurde postuliert, dass eine solche "feindliche" Herangehensweise an die Kirche und Staat war eine wesentliche Ursache für den Zusammenbruch der Demokratie und den Ausbruch des Bürgerkriegs. Ein juristischer Kommentator hat eindeutig festgestellt, dass "der schwerste Fehler der Verfassung von 1931 - der letzten demokratischen Verfassung Spaniens vor 1978 - ihre feindselige Haltung gegenüber der katholischen Kirche war".

Die Historikerin Mary Vincent glaubt in ihrer Studie über die Kirche in Salamanca in den 1930er Jahren, dass die republikanische Gesetzgebung, die das fromme Leben der einfachen Katholiken beeinflusste, "die Aufgabe ihrer Gegner erheblich erleichtert hat".

Nach den Parlamentswahlen vom 16. Februar 1936 wuchs in Spanien die politische Bitterkeit. Die Gewalt zwischen der Regierung und ihren Unterstützern, der Volksfront , deren Führung sich eindeutig nach links bewegte (die den konstitutionellen Republikanismus zugunsten einer linken Revolution aufgab) und der Opposition beschleunigte sich und gipfelte im Putsch der rechten Generäle im Juli. Im Laufe des Jahres wuchs die Verfolgung durch die Nationalisten und Republikaner, und Republikaner begannen, Kirchen anzugreifen, Land zur Umverteilung zu besetzen und nationalistische Politiker in einem Prozess der maßlosen Gewalt anzugreifen .

Wahl 1933 und Folgen

Vor dem Bürgerkrieg war der Zustand des politischen Establishments für einige Zeit brutal und gewalttätig gewesen. Bei den Wahlen zu den Cortes Generales 1933 gewann die CEDA eine Vielzahl von Sitzen, aber Präsident Niceto Alcalá-Zamora lehnte es ab, den Führer der CEDA zur Regierungsbildung einzuladen. Stattdessen lud er die Radikale Republikanische Partei und ihren Führer Alejandro Lerroux dazu ein. CEDA unterstützte die Regierung von Lerroux und gab ihr drei Ministerposten. Die Feindseligkeiten zwischen Linken und Rechten nahmen nach der Regierungsbildung zu. Spanien erlebte Generalstreiks und Straßenkonflikte. Zu den Streiks zählten der Bergarbeiteraufstand in Nordspanien und die Unruhen in Madrid. Fast alle Aufstände wurden von der Regierung niedergeschlagen, und es folgten politische Verhaftungen.

Lerroux' Bündnis mit der Rechten, seine harte Niederschlagung der Revolte von 1934 und der Stra-Perlo- Skandal führten dazu, dass er und seine Partei bei den Wahlen 1936 wenig Unterstützung erhielten. (Lerroux selbst verlor seinen Sitz im Parlament.)

1934 Ermordung von Priestern und Ordensleuten in Asturien

Die Ermordung von 37 Priestern, Brüdern und Seminaristen durch Linke in Asturien markiert den Beginn des Roten Terrors. Im Oktober 1934 war die asturische Revolution stark antiklerikal und beinhaltete Gewalt gegen Priester und Ordensleute und die bis dahin seltene Zerstörung von 58 Kirchen.

Turón , ein Ort der antiklerikalen Gewalt, eine Kohlebergbaustadt in der Provinz Asturien, war ein Zentrum der regierungsfeindlichen und antiklerikalen Agitation. Die Gebrüder De La Salle , die dort eine Schule leiteten, verärgerten die Linken, die Turón leiteten, wegen ihrer Religionsausübung und ihrer Missachtung des verfassungsmäßigen Verbots des Religionsunterrichts. Am 5. Oktober 1934 drangen Agenten der lokalen Rebellenregierung unter dem Vorwand, Waffen versteckt zu haben, in die Residenz des Ordens ein. Ein passionierter Priester, Pater Inocencio, jetzt Heiliger Innocencio der Unbefleckten Jungfrau Maria , der am Abend des 4. Oktober eingetroffen war, wollte für die Brüder die Messe halten. Er und die Brüder wurden ohne Gerichtsverfahren festgenommen und mitten in der Nacht auf dem Friedhof kurzerhand erschossen.

1936 Sieg der Volksfront und Folgen

Bei den Wahlen 1936 gewann eine neue Koalition aus Sozialisten ( Spanische Sozialistische Arbeiterpartei , PSOE), Liberalen ( Republikanische Linke und Republikanische Unionspartei), Kommunisten und verschiedenen regionalen nationalistischen Gruppen die äußerst knappen Wahlen. Die Ergebnisse gaben 34 Prozent der Volksstimmen an die Volksfront und 33 Prozent an die amtierende Regierung der CEDA. Dieses Ergebnis, verbunden mit der Weigerung der Sozialisten, sich an der neuen Regierung zu beteiligen, führte zu einer allgemeinen Angst vor der Revolution. Die Angst wurde noch verstärkt, als Largo Caballero , von der Prawda als "der spanische Lenin" gefeiert , verkündete, dass das Land an der Schwelle zur Revolution stehe.

Früher Ausbruch von Gewalt

Nach dem Ausbruch eines großen Bürgerkriegs kam es sowohl in der nationalistischen als auch in der republikanischen Zone zu einer Explosion von Gräueltaten.

Der größte antiklerikale Aderlass war zu Beginn des Bürgerkriegs, als große Teile des Landes unter die Kontrolle lokaler Loyalisten und Milizen fielen. Ein großer Teil des Terrors bestand in einer wahrgenommenen Rache an Bossen und Geistlichen, die ihre Machtposition in der sozialen Revolution verloren hatten, und in der Hinwendung zum Extremismus, die in den ersten Monaten des Bürgerkriegs stattfand. Laut dem Historiker Antony Beevor "war die schlimmste Gewalt auf republikanischem Territorium hauptsächlich eine plötzliche und schnell verbrauchte Reaktion unterdrückter Angst, die durch Rachegelüste für die Vergangenheit verschlimmert wurde" im Gegensatz zu "der unerbittlichen Säuberung von 'Roten und Atheisten' in nationalistisches Territorium". Nach dem Putsch wurden in den restlichen Julitagen 861 Priester und Ordensleute ermordet, 95 davon am 25. Juli, dem Fest des Heiligen Jakobus, des Schutzpatrons Spaniens. Im August wurden weitere 2.077 geistliche Opfer getötet. Nach nur zwei Monaten Bürgerkrieg waren 3.400 Priester, Mönche und Nonnen ermordet worden. Am selben Tag der tödlichen Verletzung von Buenaventura Durruti wurden 52 Gefangene von anarchistischen Milizen als Repressalien hingerichtet. Jüngsten Recherchen zufolge waren einige der republikanischen Todesschwadronen stark besetzt mit Mitgliedern der Geheimpolizei der Sowjetunion , dem NKWD . Laut dem Autor Donald Rayfield " misstrauten Stalin , Jeschow und Beria den sowjetischen Teilnehmern am spanischen Krieg . Militärberater wie Wladimir Antonow - Ovseenko , Journalisten wie Koltsov waren offen für die Ansteckung durch die Häresien , insbesondere die von Trotzki , die unter den Anhängern der Republik weit verbreitet waren . " . NKWD-Agenten, die nach Spanien entsandt wurden, waren daher mehr daran interessiert, Antistalinisten unter republikanischen Führern und Kommandeuren der Internationalen Brigaden zu entführen und zu ermorden, als Francisco Franco zu bekämpfen . Die Niederlage der Republik wurde in Stalins Augen nicht durch Ablenkungsbemühungen des NKWD verursacht, sondern durch der Verrat der Ketzer". Das bekannteste Mitglied der Loyalisten-Attentatskommandos war Erich Mielke , der spätere Chef der DDR - Stasi .

Payne sagt: „In den ersten Monaten der Kämpfe kamen die meisten Toten nicht durch Kämpfe auf dem Schlachtfeld, sondern durch politische Hinrichtungen im Rücken – die ‚Roten‘ und ‚Weißen‘ Terroristen. Der Terror bestand aus halborganisierten Aktionen von fast allen linken Gruppen begangen, baskische Nationalisten, die größtenteils katholisch sind, aber immer noch größtenteils mit den Republikanern verbunden sind, bilden eine Ausnahme". Payne behauptet auch, dass die Angriffe der Republikaner im Gegensatz zu der Repression durch die Rechte, die sich „auf die gefährlichsten Oppositionselemente konzentrierte“, irrationaler waren, „unschuldige Menschen ermorden und einige der Gefährlicheren freilassen“. Ziel des Roten Terrors war der Klerus, von dem die meisten nicht in offener Opposition waren". Payne beschreibt speziell den Roten Terror und sagt, dass er „mit der Ermordung einiger Rebellen begann, als sie versuchten, sich zu ergeben, nachdem ihre Revolte in mehreren der wichtigsten Städte gescheitert war , von Gutsbesitzern und Industriellen, Angehörigen rechtsextremer Gruppen oder der katholischen Kirche".

Märtyrerfriedhof von Paracuellos in Madrid

Der Rote Terror sei "keine unbändige Hassausschüttung des Mannes auf der Straße gegen seine 'Unterdrücker', sondern eine halborganisierte Aktivität, die von Teilen fast aller linken Gruppen durchgeführt wird".

Im Gegensatz dazu haben Historiker wie Helen Graham, Paul Preston, Antony Beevor, Gabriel Jackson, Hugh Thomas und Ian Gibson erklärt, dass die Massenhinrichtungen hinter den nationalistischen Linien von den nationalistischen Behörden organisiert und genehmigt wurden und die Hinrichtungen hinter den republikanischen Linien waren das Ergebnis des Zusammenbruchs des republikanischen Staates und der Anarchie. Dem stimmen Francisco Partaloa, Staatsanwalt des Obersten Gerichtshofs von Madrid (Tribunal Supremo de Madrid) und der Freund von Queipo de Llano zu , der in beiden Zonen Repressionen beobachtete.

Julius Ruiz argumentiert, dass republikanische Morde teilweise in der politischen Kultur der Linken verwurzelt waren:

Diese Antifaschisten gingen davon aus, dass Terror ein wesentlicher Bestandteil der antifaschistischen Kriegsanstrengungen war. Die Angst vor einer entmenschlichten und mörderischen „fünften Kolonne“ wurzelte in der ausgrenzenden politischen Kultur der Linken. Nach der Ausrufung der Zweiten Republik am 14. April 1931 verschmolzen Sozialisten und bürgerliche Mitte-Links-Republikaner die neue Demokratie mit der heterogenen politischen Koalition, die sie nach dem Abgang von König Alonso XIII. ins Leben gerufen hatte: Die Zukunft der Republik ruhte auf der dauerhaften Rechten von der Macht ausgeschlossen. Der Sieg der Mitte-Rechts bei den Wahlen vom November 1933, der gescheiterte sozialistische Aufstand im Oktober 1934 und seine anschließende Unterdrückung förderten einen gemeinsamen antifaschistischen Diskurs, der auf der Dichotomie des tugendhaften produktiven „Volkes“ („Pueblo“) (dh der links) und ein parasitärer unmenschlicher "faschistischer" Feind (dh der rechte). Während der knappe Wahlsieg der Volksfront im Februar 1936 als endgültiger Triumph des antifaschistischen „Pueblo“ interpretiert wurde, musste der Kampf gegen die rechten Feinde der Republik fortgesetzt werden.

Ruiz stellt jedoch auch fest, dass die Idee eines mörderischen, entmenschlichten Feindes im Inneren durch Nachrichten über nationalistische Gräueltaten noch verstärkt wurde; es überzeugte die Republikaner von der Notwendigkeit eines totalen Sieges. Als Molas Armee in den Bergen nördlich von Madrid auftauchte, verstärkte dies das Gefühl der Dringlichkeit innerhalb der Stadt, sich mit der angeblichen fünften Kolonne zu befassen, die für frühere republikanische Niederlagen verantwortlich gemacht worden war. Seltene nationalistische Bombenangriffe sorgten auch für weitere Angst, da die Republikaner davon überzeugt waren, dass Faschisten innerhalb der Gesellschaft Rebellenflugzeuge auf ihre Ziele lenkten. In Wirklichkeit gab es während des Terrors von 1936 keine fünfte Kolonne, da nationalistische Sympathisanten in der Stadt überzeugt waren, dass Molas nördliche Armeen und Francos südliche Armeen, angeführt von professionellen Offizieren, die Miliz, die die Stadt verteidigte, leicht zerschmettern würden, was jede Notwendigkeit für riskantes negierte subversive Aktivität. Erst nach dem Scheitern von Francos Angriff im Winter 1936/37, als klar wurde, dass der Krieg länger dauern und sich die Frontlinien stabilisiert hatten, entstand eine fünfte Kolonne, die jedoch nie so mächtig und umfangreich war wie die Republikaner befürchtet; es konzentrierte sich hauptsächlich auf gegenseitige Hilfe, Spionage und die Untergrabung der republikanischen Moral, wobei terroristische Aktivitäten wie Bombenanschläge und Attentate vermieden wurden. Während die Fünften Kolumnisten zu den nationalistischen Kriegsanstrengungen beitrugen, wurde der Fall Madrids nicht durch eine interne Subversion, sondern durch eine Niederlage im Kampf verursacht. Die größte und effizienteste dieser Gruppen war etwa 6000 Mann stark und war ein falangistisches Frauenwohlfahrtsnetzwerk, das als Hermanidad Auxilio Azul María Paz bekannt war .

Bereits am 11. Mai 1931, als die Gewalt des Mobs gegen die vermeintlichen Feinde der Republik zum Brennen von Kirchen, Klöstern und Religionsschulen geführt hatte, wurde die Kirche manchmal als Verbündete der autoritären Rechten angesehen. Die Akademikerin Mary Vincent schrieb: "Es bestand kein Zweifel, dass sich die Kirche mit den Rebellen gegen die Republik zusammentun würde. Die Jesuitenpriester der Stadt Salamanca waren unter den ersten Freiwilligen, die sich den Militärbehörden präsentierten.... Die Die Tragödie der Zweiten Republik bestand darin, dass sie ihre eigene Zerstörung begünstigte; die Tragödie der Kirche bestand darin, dass sie sich so eng mit ihren selbsternannten Verteidigern verbündete. Während des Krieges behaupteten die Nationalisten, dass 20.000 Priester getötet worden seien; die Zahl wird jetzt auf 4.184 Priester, 2.365 Mitglieder anderer Ordensinstitute und 283 Nonnen geschätzt, die überwiegende Mehrheit im Sommer 1936.

Payne hat den Terror als "die umfassendste und gewalttätigste Verfolgung des Katholizismus in der westlichen Geschichte, in gewisser Weise noch intensiver als die der Französischen Revolution " bezeichnet und die Katholiken, die kaum eine Alternative haben, noch mehr zu den Nationalisten getrieben, als man erwartet hätte dies zu tun.

Zahl der Todesopfer

Die Zahlen für den Roten Terror reichen von 38.000 bis 72.344. Der Historiker Beevor "schätzt, dass Francos anschließender 'weißer Terror' 200.000 Menschenleben forderte. Der 'rote Terror' hatte bereits 38.000 Menschen getötet." Laut Julio de la Cueva forderte der Rote Terror 72.344 Menschenleben. Hugh Thomas und Paul Preston sagten, dass die Zahl der Todesopfer bei 55.000 lag, und der spanische Historiker Julian Casanova sagte, dass die Zahl der Todesopfer weniger als 60.000 betrug.

Zuvor hatte Payne vorgeschlagen: „Der Tribut, den die jeweiligen Terroristen forderten, wird vielleicht nie genau bekannt sein auf der besiegten Linken angerichtet. Der Weiße Terror hat während des Krieges vielleicht 50.000, vielleicht weniger, getötet. Die Franco-Regierung nennt jetzt 61.000 Opfer des Roten Terrors, aber dies unterliegt keiner objektiven Überprüfung. Die Zahl der Opfer von die nationalistische Repression während und nach dem Krieg war zweifellos größer." In Checas de Madrid ( ISBN 84-9793-168-8 ) kommt der Journalist und Historiker César Vidal zu einer landesweiten Gesamtzahl von 110.965 Opfern republikanischer Repression; Allein in Madrid wurden 11.705 Menschen getötet. Der Historiker Santos Juliá gibt in dem Werk Víctimas de la guerra civil ungefähre Zahlen an: etwa 50.000 Opfer der republikanischen Repression; etwa 100.000 Opfer der franquistischen Repression während des Krieges mit etwa 40.000 nach dem Krieg.

Schätzen	Quellen
38 000	Antony Beevor
50 000	Stanley Payne Santos Juliá
55 000	Hugh Thomas Paul Preston
<60 000	Julian Casanova
60 000	Paweł Skibiński Martin Rubio Pio Moa
72 344	Ramón Salas Larrazaba Warren H. Carroll Marek Jan Chodakiewicz Julio de la Cueva
110 905	César Vidal

Maut für Geistliche

Die Schätzungen über die Zahl der getöteten religiösen Männer gehen stark auseinander. Eine Schätzung ist, dass von den 30.000 Priestern und Mönchen in Spanien im Jahr 1936 13% der Weltpriester und 23% der Mönche getötet wurden, was insgesamt 6800 Ordensleuten entspricht. 283 Ordensfrauen wurden getötet, einige von ihnen schwer gefoltert. 13 Bischöfe aus den Diözesen Siguenza Lleida , Cuenca , Barbastro , Segorbe , Jaén , Ciudad Real , Almeria , Guadix , Barcelona , Teruel und dem Weihrauch von Tarragona wurden getötet . Sie waren sich der Gefahren bewusst und beschlossen, in ihren Städten zu bleiben: "Ich kann nicht gehen, nur hier bin ich verantwortlich, was auch immer passieren mag", sagte der Bischof von Cuenca . Neben 4.172 Diözesanpriester, 2.364 Mönche und Brüder, darunter 259 Claretiner , 226 Franziskaner , 204 Piaristen , 176 Brüder Mariens, 165 Christian Brothers (auch die De La Salle Brüder genannt) , 155 Augustinern , 132 Dominikaner und 114 Jesuiten waren getötet. In einigen Diözesen war die Zahl der getöteten Weltpriester überwältigend:

In Barbastro wurden 123 von 140 Priestern getötet, etwa 88%.
In Lleida wurden 270 von 410 Priestern getötet, etwa 66 %.
In Tortosa wurden 44% der weltlichen Priester getötet.
In Toledo wurden 286 von 600 Priestern getötet.
In den Diözesen Málaga , Menorca und Segorbe wurde etwa die Hälfte der Priester getötet.

Im Jahr 2001 sprach die katholische Kirche Hunderte von Märtyrern des spanischen Bürgerkriegs selig und am 28. Oktober 2007 weitere 498.

Im Oktober 2008 veröffentlichte die spanische Zeitung La Razon einen Artikel über die Zahl der Morde an katholischen Geistlichen und Ordensleuten.

Mai 1931: 100 Kirchengebäude werden niedergebrannt, während die Feuerwehr sich weigert, die Flammen zu löschen.
1932: 3000 Jesuiten werden ausgewiesen. In 7 Städten werden Kirchengebäude ungestraft niedergebrannt.
1934: 33 Priester werden während der Revolution in Asturien ermordet .
1936: Einen Tag vor dem 18. Juli, dem Tag des Kriegsbeginns, werden 17 Geistliche ermordet.
Vom 18. Juli bis 1. August werden 861 Geistliche in 2 Wochen ermordet.
August 1936: 2077 Geistliche werden ermordet, mehr als 70 täglich, davon 10 Bischöfe.
14. September: In der ersten Phase des Krieges werden 3400 Geistliche ermordet.

Einstellungen

Republikanische Seite

Auf republikanischer Seite waren die Einstellungen zum "roten Terror" unterschiedlich. Präsident Manuel Azaña machte den vielbeachteten Kommentar, dass nicht alle Klöster in Madrid ein republikanisches Leben wert seien. Ebenso häufig zitiert wird zum Beispiel die Rede des sozialistischen Führers Indalecio Prieto im Madrider Radio vom 9. Julián Zugazagoitia , Redakteur von El Socialista , der Zeitung der Sozialistischen Partei, am 23. August.

Julius Ruiz stellt jedoch fest, dass "nicht zitiert ... die regelmäßigen Berichte von El Socialista sind , in denen die Arbeit der Atadell-Brigade gepriesen wird", einer Gruppe republikanischer Agenten, die in Haft und häufig Morde an (am Ende) bis zu 800 mutmaßliche Nationalisten. "Am 27. September 1936", fährt Ruiz fort, "hat ein Leitartikel über die Brigade betont, dass ihre "mehr als nützliche Arbeit notwendig ist. Unverzichtbar". In ähnlicher Weise veröffentlichte die von Prieto kontrollierte Madrider Tageszeitung Informaciones zahlreiche Artikel über die Aktivitäten der Atadell-Brigade im Sommer 1936.

Nationalistische Seite

Die katholische Hierarchie glaubte, die gegen sie gerichtete Gewalt sei das Ergebnis eines Plans, "ein Programm zur systematischen Verfolgung der Kirche war bis ins letzte Detail geplant". José Calvo Sotelo teilte dem spanischen Parlament im April 1936 mit, dass in den sechs Wochen seit der Regierungszeit, vom 15. Februar bis 2. April 1936, etwa 199 Anschläge verübt worden seien, 36 davon in Kirchen. Er zählte 136 Brände und Brandbombenanschläge auf, darunter 106 verbrannte Kirchen und 56 anderweitig zerstörte Kirchen. Er behauptete, es seien 74 Tote und 345 Verletzte.

Die Haltung der katholischen Seite gegenüber der Regierung und dem darauf folgenden Bürgerkrieg wurde in einem gemeinsamen Bischofsbrief vom 1. Juli 1937 zum Ausdruck gebracht, den die spanischen Bischöfe an alle anderen katholischen Bischöfe richteten. Spanien soll in zwei feindliche Lager gespalten sein, eine Seite drückt sich antireligiös und antispanisch aus, die andere hält die Achtung vor der religiösen und nationalen Ordnung aufrecht. Die Kirche war pastoral orientiert und nicht bereit, ihre Freiheit an die Politik zu verkaufen, sondern musste sich auf die Seite derer stellen, die ihre Freiheit und ihr Existenzrecht verteidigten.

Die Haltung der Menschen in der Nationalzone war geprägt von Angst, Hoffnung und religiöser Erweckung. Siege wurden mit Gottesdiensten gefeiert, antiklerikale Gesetze abgeschafft und der Religionsunterricht wieder legalisiert. Katholische Kapläne wurden wieder in die Armee eingeführt. Die Einstellung zur Kirche hatte sich von Feindseligkeit zu Bewunderung gewandelt.

Gemeldete Morde

Ermordung von 6.832 Mitgliedern des katholischen Klerus und religiöser Institute sowie Ermordung Tausender Laien.
Der Pfarrer von Navalmoral wurde einer Parodie auf die Kreuzigung Christi unterzogen. Am Ende seines Leidens diskutierten die Milizionäre, ob sie ihn tatsächlich kreuzigen oder einfach erschießen sollten. Sie endeten mit einem Schießen.
Der Bischof von Jaén Manuel Basulto y Jiménez und seine Schwester wurden vor zweitausend feiernden Zuschauern von einem besonderen Henker, einer Frau mit dem Spitznamen La Pecosa , der Sommersprossigen, ermordet .
Obwohl selten, wurde berichtet, dass einige Nonnen von Milizsoldaten vergewaltigt wurden, bevor sie erschossen wurden. Laut Antony Beevor enthielt die nationalistische Anklageschrift der republikanischen Gräueltaten von 1946 jedoch keine Beweise für einen solchen Vorfall.
Der Priester von Ciempozuelos wurde in einen Korral mit Kampfstieren geworfen, wo er bewusstlos aufgespießt wurde. Danach wurde ihm eines der Ohren abgeschnitten, um die Leistung eines Matadors nach einem erfolgreichen Stierkampf zu imitieren .
In Ciudad Real wurde ein Priester kastriert und seine Geschlechtsorgane in den Mund gestopft.
Es gibt Berichte über die mit der katholischen Kirche verbunden Menschen zu schlucken gezwungen, Rosenkranz , unten Wellen Mine geworfen und von Priestern gezwungen, ihre eigenen Gräber zu graben , bevor lebendig begraben zu werden.
Eine Augenzeugin für einige der Verfolgungen, Cristina de Arteaga, die bald Nonne werden sollte, kommentierte, dass sie „die Salesianer angegriffen haben , Menschen, die sich ganz für die Armen einsetzen. Es gab Gerüchte, dass Nonnen vergifteten Süßigkeiten an Kinder verteilten. Einige Nonnen wurden auf der Straße an den Haaren gepackt, einer wurden die Haare ausgerissen...".
Allein in der Nacht vom 19. Juli 1936 wurden 50 Kirchen niedergebrannt. In Barcelona wurde von 58 Kirchen nur die Kathedrale verschont, und ähnliche Ereignisse ereigneten sich fast überall im republikanischen Spanien.
Alle katholischen Kirchen in der republikanischen Zone wurden geschlossen, aber die Angriffe beschränkten sich nicht auf katholische Kirchen, da auch Synagogen geplündert und geschlossen wurden, obwohl einige kleine protestantische Kirchen verschont wurden.
Der Bischof von Almeria wurde ermordet, als er an einer Geschichte von Toledo arbeitete . Seine Karteidatei wurde vernichtet.
In Madrid wurde eine Nonne getötet, weil sie einen Heiratsantrag eines Milizionärs ablehnte, der beim Sturm auf ihr Kloster half .

Nachwirkungen

Mit dem totalen Sieg der Nationalisten über die Republikaner im Jahr 1939 endete der Rote Terror im Land, aber einzelne Terroranschläge wurden sporadisch von verbliebenen Kommunisten und Sozialisten fortgesetzt, die sich in französischen Grenzgebieten versteckten, ohne Erfolg. Im ganzen Land hielt die katholische Kirche Te Deums ab , um Gott für das Ergebnis zu danken. Zahlreiche linke Persönlichkeiten wurden wegen des Roten Terrors vor Gericht gestellt, nicht alle schuldig. Francos Sieg wurde von Tausenden von summarischen Hinrichtungen (Überreste von 35.000 Menschen werden von der Vereinigung zur Wiederherstellung des historischen Gedächtnisses (ARMH) geschätzt, um in Massengräbern zu liegen) und Inhaftierungen gefolgt , und viele wurden zu Zwangsarbeit , Eisenbahnbau, Austrocknung verurteilt Sümpfe, das Graben von Kanälen ( La Corchuela , der Kanal des Bajo Guadalquivir ), der Bau des Valle de los Caídos- Denkmals usw. Die Erschießung des Präsidenten der katalanischen Regierung , Lluís Companys , im Jahr 1940 war einer der bemerkenswertesten Fälle davon frühe Repression.

Der neue Papst Pius XII 16, einen Funkspruch der Gratulation an die spanische Regierung, Geistliche und Menschen am April geschickt genannt 1939. Er auf die Kündigung seines Vorgängers, Papst Pius XI , der Vergangenheit Schrecken beschrieben hatte und die Notwendigkeit , zu verteidigen und zu restaurieren die Rechte Gottes und der Religion. Der Papst erklärte, dass die Opfer des Terrors für Jesus Christus gestorben seien . Er wünschte dem spanischen Volk Frieden und Wohlstand und appellierte an sie, Verbrecher zu bestrafen, aber gegen die vielen, die auf der anderen Seite standen, Nachsicht und spanische Großzügigkeit zu üben. Er bat um ihre volle Teilnahme an der Gesellschaft und vertraute sie der Barmherzigkeit der Kirche in Spanien an.

Im Jahr 2007 hat der Vatikan 498 Priester selig gesprochen, die während des Bürgerkriegs von der republikanischen Armee getötet wurden. Angehörige religiöser Republikaner, die von den Nationalisten getötet wurden, haben eine ähnliche Anerkennung beantragt und die Ungleichbehandlung kritisiert.

Siehe auch

spanischer Bürgerkrieg
Weißer Terror (Spanien)
Märtyrer des spanischen Bürgerkriegs
233 spanische Märtyrer
498 spanische Märtyrer
Paracuellos-Massaker
Republikanische Repression in Madrid (1936-1939)
Politischer Terror
Calles Law - Ähnliche antikatholische Verfolgungen in Mexiko

Verweise

Anmerkungen

Literaturverzeichnis

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Casanova, Julian (2010), Die Spanische Republik und der Bürgerkrieg , New York: Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-73780-7

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