Erlöser (Christentum) -Redeemer (Christianity)

Christusstatue in Rio de Janeiro , Brasilien. Die Statue ist ein ikonisches Bild von Jesus Christus mit ausgebreiteten Armen, das seine Botschaft der Liebe und Erlösung für alle Menschen darstellt.
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Die christliche Theologie bezieht sich manchmal auf Jesus , indem sie den Titel „Erlöser“ verwendet . Dies bezieht sich auf die Erlösung , die er vollbracht hat, und basiert auf der Metapher der Erlösung oder des „Rückkaufs“. Im Neuen Testament kann sich Erlösung sowohl auf die Befreiung von der Sünde als auch auf die Befreiung aus der Gefangenschaft beziehen.

Obwohl die Evangelien den Titel „Erlöser“ nicht verwenden, kommt der Erlösungsgedanke in mehreren Briefen des Paulus vor . Leon Morris sagt, dass "Paulus das Konzept der Erlösung hauptsächlich verwendet, um von der rettenden Bedeutung des Todes Christi zu sprechen."

Universalität

Das Neue Testament spricht von Christus als dem einzigen Erlöser für alle Menschen. Der erste Johannesbrief sagt, dass Jesus „die Sühnung für unsere Sünden ist, und nicht nur für unsere, sondern auch für die Sünden der Welt“ ( 1. Johannes 2,2 ). Anhänger der unbegrenzten Sühne interpretieren dies so, dass Jesu erlösende Rolle ausnahmslos für alle Menschen gilt, während Anhänger der begrenzten Sühne sie so interpretieren, dass sie ohne Unterschied für alle Menschen gilt – für Nichtjuden ebenso wie für Juden.

Die ersten Christen erkannten auch die erlösende Rolle Jesu als einzigartig (ohne Parallele), vollständig (als jemand, der die Fülle der Erlösung vermittelt) und endgültig (über jede Möglichkeit hinaus, in seiner Heilsfunktion erreicht oder gar übertroffen zu werden). Insbesondere bedeutet seine universelle Rolle, dass durch ihn die tödlichen Mächte des Bösen überwunden, die Sünde vergeben, ihre Verunreinigung gereinigt und die neue Existenz als Gottes geliebte Adoptivkinder verfügbar gemacht wurden. Dieses neutestamentliche Verständnis der unverzichtbaren und notwendigen Rolle Christi für die Errettung der Menschen könnte durch ein neues Axiom zusammengefasst werden : extra Christum nulla salus („außerhalb von Christus keine Errettung“). Dieses Gefühl seiner alles bestimmenden Rolle in dem ganzen Erlösungsdrama wird durch eine Tatsache nahegelegt: Anders als im Alten Testament , wo verschiedene Menschen „Retter“ genannt werden konnten (z. B. Richter 3, 9 , 15 und 31 ), ist das Neue Testament Das Testament gibt den Titel „Retter“ nur Gott (acht Mal) und Christus (sechzehn Mal).

Siehe auch

Verweise

Literaturverzeichnis

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