Redemptoris missio -Redemptoris missio

Redemptoris missio
lateinisch für die Enzyklika „Die Mission des Erlösers“ von Papst Johannes Paul II
Wappen von Papst Johannes Paul II
Unterschriftsdatum 7. Dezember 1990
Gegenstand Zur dauerhaften Gültigkeit des missionarischen Auftrages der Kirche
Nummer 8 von 14 des Pontifikats
Text

Redemptoris missio ( lateinisch für Die Mission des Erlösers ), mit dem Untertitel Über die dauerhafte Gültigkeit des Missionsauftrags der Kirche , ist eine Enzyklika von Papst Johannes Paul II., die am 7. Dezember 1990 veröffentlicht wurde. Die Veröffentlichung fiel mit dem 25. Jahrestag desDekrets des Zweiten Vatikanums zusammen über die Missionstätigkeit der Kirche, Ad gentes . Es ist dem Thema „Dringlichkeit missionarischer Tätigkeit“ gewidmet und der Papst wollte darin „die Kirche einladen, ihr missionarisches Engagement zu erneuern“.

Die Enzyklika unterscheidet drei Bereiche der Evangelisierung (Absatz 33-34):

  • Missio ad gentes, gerichtet an Menschen, die noch nicht an Christus glauben
  • Reevangelisierung, die darauf abzielt, den christlichen Glauben neu zu entfachen
  • Seelsorge, die tiefere Einbindung des Evangeliums in die Herzen und Gedanken treuer Christen

Kontext

Die Enzyklika ist eine wichtige Ausarbeitung zum Thema der Neuevangelisierung, die von Papst Johannes Paul II. oft zitiert wird. Der auffälligste Teil des Dokuments ist das vierte Kapitel, in dem der Papst detailliert beschreibt, was an der Mission Ad gentes an die nichtchristliche Welt beteiligt ist. Die Enzyklika ist ein Nachfolger von Dokumenten des Zweiten Vatikanischen Konzils , darunter Lumen gentium und Ad gentes . Es ist ein Nachfolger des Evangelii nuntiandi - Dokuments von Papst Paul VI. und ein Vorgänger des Evangelii gaudium von Papst Franziskus .

Inhaltsverzeichnis

Segen

Johannes Paul II. eröffnet die Enzyklika mit den Worten:

Ehrwürdige Brüder, geliebte Söhne und Töchter,
Gesundheit und der Apostolische Segen!

Einführung (1-3)

In der Einleitung drückt Johannes Paul II. aus, was er für die Dringlichkeit der Evangelisation hält .

  • "Ich spüre, dass der Moment gekommen ist, alle Kräfte der Kirche für eine neue Evangelisierung und die Mission ad gentes einzusetzen. Kein Christ, der an Christus glaubt, keine Institution der Kirche kann sich dieser höchsten Aufgabe entziehen: Christus allen Völkern zu verkünden." (Abs. 3)

I. Jesus Christus, der einzige Retter (4-11)

  • "Christus ist der einzige Retter von allen, der einzige, der Gott offenbaren und zu Gott führen kann." (#5.1)

II. Das Reich Gottes (12-20)

  • "Das Reich Gottes ist kein Konzept, keine Lehre oder ein frei interpretierbares Programm, sondern vor allem eine Person mit Gesicht und Namen Jesu von Nazareth, dem Bild des unsichtbaren Gottes." (#18.2)

III. Der Heilige Geist, der Hauptagent der Mission (21-30)

  • „Der Heilige Geist ist in der Tat der wichtigste Akteur der gesamten Mission der Kirche … wie in der frühen Kirche deutlich zu sehen ist: in der Bekehrung des Kornelius (vgl. Apg 10), in den Entscheidungen über aufkommende Probleme (vgl. Apg 15) und bei der Wahl der zu evangelisierenden Regionen und Völker (vgl. Apg 16,6 ff) (Abs. 21)
  • "Heute muss sich die Kirche anderen Herausforderungen stellen und zu neuen Grenzen vorstoßen, sowohl in der ersten Mission ad gentes als auch in der Neuevangelisierung der Völker, die bereits die Verkündigung Christi gehört haben." (Ziffer 30)

NS. Die weiten Horizonte der Mission Ad Gentes (31-40)

Die Kirche schlägt vor...

Die Kirche schlägt vor; sie erzwingt nichts. - Redemptoris missio §39

  • „Der Herr Jesus sandte seine Apostel zu jeder Person, jedem Volk und jedem Ort auf der Erde.“ (Absatz 31)
  • „Innere und äußere Schwierigkeiten dürfen uns nicht pessimistisch oder untätig machen. Was zählt, ist hier wie in jedem Bereich des christlichen Lebens die Zuversicht, die aus dem Glauben kommt, aus der Gewissheit, dass nicht wir die Hauptträger der Sendung der Kirche sind.“ , sondern Jesus Christus und sein Geist." (Abs. 36)
  • „Es ist zu hoffen , dass authentische Religionsfreiheit wird alle Menschen überall gewährt werden ... Auf ihrem Teil die Kirche Adressen Menschen mit vollem Respekt für die Freiheit ihrer Mission Freiheit nicht einschränkt , sondern fördert sie... Die Kirche schlägt; sie drängt nichts auf. Sie respektiert den Einzelnen und die Kulturen und ehrt das Heiligtum des Gewissens. Allen, die sich aus verschiedenen Gründen der Missionstätigkeit widersetzen, wiederholt die Kirche: Öffne die Türen für Christus!" (Absatz 39)

V. Die Wege der Mission (41-60)

  • „Das Zeugnis eines christlichen Lebens ist die erste und unersetzliche Form der Mission“ (RMis 42)
  • „Die Kirche ist berufen, Christus zu bezeugen, indem sie angesichts der Korruption der politischen oder wirtschaftlichen Macht mutig und prophetisch Stellung bezieht, indem sie nicht nach ihrem eigenen Ruhm und ihrem materiellen Reichtum strebt, indem sie ihre Ressourcen einsetzt, um den Ärmsten der Armen zu dienen und indem sie die Einfachheit des Lebens Christi nachahmt. Die Kirche und ihre Missionare müssen auch das Zeugnis der Demut ablegen..."
  • "Die Verkündigung des Wortes Gottes hat die christliche Bekehrung zum Ziel: ein vollständiges und aufrichtiges Festhalten an Christus und seinem Evangelium durch den Glauben. Bekehrung ist ein Geschenk Gottes, ein Werk der Heiligsten Dreifaltigkeit."

VI. Leiter und Mitarbeiter im Missionsapostolat (61-76)

  • "Was zu Beginn des Christentums getan wurde, um seine universelle Mission zu fördern, bleibt heute gültig und dringend. Die Kirche ist ihrem Wesen nach missionarisch, denn der Auftrag Christi ist nicht zufällig oder äußerlich, sondern erreicht das Herz der Kirche." §62
  • „Auch als Hirte einer Teilkirche hat jeder Bischof eine weitreichende missionarische Aufgabe. Ihm obliegt es, „als Herrscher und Zentrum der Einheit im Diözesanapostolat die missionarische Tätigkeit zu fördern, zu leiten und zu koordinieren. … Er sorge auch dafür, dass sich die apostolische Tätigkeit nicht nur auf die bereits Bekehrten beschränkt, sondern dass ein angemessener Anteil an Personal und Mitteln der Evangelisierung von Nichtchristen gewidmet wird.“ (Absatz 63)

VII. Zusammenarbeit in der Missionstätigkeit (77-86)

  • „Ich bitte die Jugendlichen selbst, auf die Worte Christi zu hören, wie er ihnen sagt, was er einst zu Simon Petrus und Andreas am Seeufer gesagt hat: ‚Folgt mir, und ich werde euch zu Menschenfischern machen‘ (Mt 4,19). Mögen sie den Mut haben, wie Jesaja zu antworten: "Hier bin ich, Herr! Ich bin bereit! Sende mich!" (vgl. Jes 6:8) Sie werden ein wunderbares Leben vor sich haben, und sie werden die echte Freude kennen, den Brüdern und Schwestern, die sie auf dem Weg des Heils führen werden, die ‚Frohe Botschaft‘ zu verkünden.“ (Absatz 80)

VIII. Missionarische Spiritualität (87-91)

  • "Ein wesentliches Merkmal der missionarischen Spiritualität ist die innige Gemeinschaft mit Christus." (Abs. 88)
  • „Der Missionar wird von „Seeleneifer“ angetrieben, einem von der Liebe Christi inspirierten Eifer, der sich in Sorge, Zärtlichkeit, Mitgefühl, Offenheit, Verfügbarkeit und Interesse an den Problemen der Menschen äußert“ (Absatz 89)
  • „Die Berufung zur Mission leitet sich ihrer Natur nach aus der Berufung zur Heiligkeit ab... Die universelle Berufung zur Heiligkeit ist eng mit der universellen Berufung zur Mission verbunden. Jedes Mitglied der Gläubigen ist zur Heiligkeit und zur Mission berufen... Die missionarische Spiritualität der Kirche ist eine Reise zur Heiligkeit." (Absatz 90)

Fazit (92)

"Wie die Apostel nach Christi Himmelfahrt muss sich die Kirche versammeln... um um den Geist zu beten und Kraft und Mut zu gewinnen, um den missionarischen Auftrag auszuführen." (Absatz 92)

Verweise