Religion und Scheidung - Religion and divorce

Das Verhältnis zwischen Religion und Scheidung ist kompliziert und vielfältig. Unterschiedliche Religionen haben unterschiedliche Vorstellungen von Scheidung. Einige Religionen akzeptieren Scheidung als eine Tatsache des Lebens, während andere nur glauben, dass sie unter bestimmten Umständen wie Ehebruch richtig ist. Einige Religionen erlauben auch eine Wiederverheiratung nach einer Scheidung, andere glauben, dass dies von Natur aus falsch ist. Dieser Artikel versucht, diese Standpunkte der wichtigsten Weltreligionen und einige wichtige Traditionen in Bezug auf die Scheidung in jedem Glauben zusammenzufassen.

Christentum

Karikatur, die das Scheidungsverfahren von Anna Gould (eine amerikanische Erbin und Sozialistin ) und Boni de Castellane (ein französischer Adliger ) aus dem Jahr 1906 in Paris parodiert . Boni de Castellane beantragte daraufhin eine Aufhebung des Vatikans, damit er wieder in der Kirche heiraten könne. Der Nichtigkeitsfall wurde erst 1924 endgültig beigelegt, als das höchste vatikanische Tribunal die Gültigkeit der Ehe bestätigte und die Nichtigerklärung verweigerte.

Die große Mehrheit der christlichen Konfessionen bekräftigt, dass die Ehe als lebenslanger Bund gedacht ist, sich jedoch in ihrer Reaktion auf ihre Auflösung durch Scheidung unterscheidet. Die katholische Kirche behandelt alle vollendeten sakramentalen Ehen als dauerhaft während des Lebens der Ehegatten und erlaubt daher keine Wiederheirat nach einer Scheidung, wenn der andere Ehegatte noch lebt und die Ehe nicht annulliert wurde . Geschiedene Katholiken sind jedoch weiterhin willkommen, uneingeschränkt am Leben der Kirche teilzunehmen, solange sie nicht erneut gegen das Kirchenrecht geheiratet haben, und die katholische Kirche verlangt im Allgemeinen, dass ein zivilrechtliches Scheidungs- oder Nichtigkeitsverfahren abgeschlossen ist, bevor Nichtigkeitsfälle geprüft werden. Nichtigerklärung ist nicht dasselbe wie Scheidung - es ist eine Erklärung, dass die Ehe von Anfang an nie gültig war. Andere christliche Konfessionen, darunter die Ostorthodoxe Kirche und viele protestantische Kirchen, werden zumindest unter bestimmten Bedingungen die Scheidung und Wiederverheiratung auch mit einem überlebenden ehemaligen Ehegatten ermöglichen. Zum Beispiel lehrt die Allegheny Wesleyan Methodist Connection in ihrer Disziplin von 2014:

Wir glauben, dass die einzig legitime Ehe die Vereinigung eines Mannes und einer Frau ist (Gen. 2:24; Röm. 7: 2; 1. Kor. 7:10; Eph. 5:22, 23). Wir bedauern die Übel der Scheidung und Wiederverheiratung. Wir betrachten Ehebruch als den einzigen in der Schrift gerechtfertigten Scheidungsgrund. und die Partei, die des Ehebruchs schuldig ist, hat durch ihre Handlung die Mitgliedschaft in der Kirche verwirkt. Im Falle einer Scheidung aus einem anderen Grund darf keine Partei zu Lebzeiten der anderen Partei erneut heiraten. Verstöße gegen dieses Gesetz werden mit dem Ausschluss aus der Kirche geahndet (Mt 5,32; Markus 10,11,12). Bei der Durchführung dieser Grundsätze wird die Schuld gemäß den in The Discipline festgelegten Gerichtsverfahren festgestellt .

In Gesellschaften, die Puritanismus praktizierten , war eine Scheidung zulässig, wenn ein Partner in der Ehe nicht vollständig mit dem anderen zufrieden war, und eine Wiederverheiratung war ebenfalls zulässig. Die Church of England verfolgte auch eine unauflösliche Linie bis 2002, als sie sich bereit erklärte, einer geschiedenen Person zu erlauben, unter außergewöhnlichen Umständen wieder in der Kirche zu heiraten.

Der biblische Kommentar zur Scheidung stammt hauptsächlich aus den Evangelien von Matthäus, Markus, Lukas und den Briefen von Paulus. Jesus lehrte in drei Evangelien über das Thema Scheidung , und Paulus behandelt das Thema in seinem ersten Brief an die Korinther, Kapitel 7, ziemlich ausführlich : "Lass die Frau nicht von ihrem Ehemann abweichen ... lass den Ehemann nicht setzen." weg seine Frau "(1. Korinther 7: 10-11), aber er schließt auch das paulinische Privileg ein . Er spielt in seinem Brief an die Römer , wenn auch eine Allegorie, erneut auf seine Position zur Scheidung an , wenn er sagt: "Denn die Frau, die einen Ehemann hat, ist gesetzlich an ihren Ehemann gebunden, solange er lebt ... Also wenn." Während ihr Mann lebt und sie mit einem anderen Mann verheiratet ist, wird sie Ehebrecherin genannt "(Römer 7: 2-3).

In Matthäus 5: 31-32 , 19 Matthew: 1-10 und Markus 10: 1-5 , kam Jesus in Konflikt mit den Pharisäern über Scheidung über ihre bekannte Kontroverse zwischen Hillel und Schammai über Deuteronomium 24: 1-4 -as belegt in Nashim Gittin 9:10 der Mischna . Beziehen sich die Antworten Jesu auf die Pharisäer auch auf Christen? Sind Christen, die diese Lehren annehmen, Judaisten ? Die Meinungsverschiedenheiten über diese Fragen ergeben sich normalerweise daraus, ob Jesus gegen das Gesetz Mose oder nur gegen einige der Standpunkte der Pharisäer war und ob Jesus nur ein jüdisches Publikum ansprach oder sein Publikum um Christen erweiterte, zum Beispiel "alle Nationen" als in der Großen Kommission .

Da Deuteronomium 24: 1-4 jüdischen Frauen nicht das Recht einräumte, direkt eine Scheidung einzuleiten (siehe Aguna ), erweiterten die Antworten Jesu "im Haus" an seine Jünger die Rechte der Frauen oder erkannten sie lediglich an, dass einige jüdische Frauen wie Herodias, der sich von Herodes Boethus scheiden ließ, zu Unrecht Rechte übernahm, weil jüdische Frauen von anderen Kulturen assimiliert wurden? (Siehe Matthäus 14: 3–4 , Markus 10: 10–12 .) Mit anderen Worten, beschränkte Jesus seine Bemerkungen auf die pharisäischen Fragen und appellierte an seine eigene Autorität, indem er die mündliche Autorität der Pharisäer mit der Formel widerlegte "Sie haben gehört ... Aber ich sage Ihnen" in Matthäus 5: 20-48 ? Von Jesus verwendete Ausdrücke wie "du hast gehört", "es wurde gesagt", "es steht geschrieben", "hast du nie gelesen", "halte die Gebote", "warum brichst du die Gebote mit deinen Traditionen?" und "Was hat Mose dir geboten?" scheinen darauf hinzudeuten, dass Jesus die hebräische Bibel im Allgemeinen respektierte und sich manchmal den pharisäischen Meinungen widersetzte . Er kritisierte die Pharisäer .

Buddhismus

Der Buddhismus hat kein religiöses Konzept der Ehe (siehe buddhistische Sicht der Ehe ). Im Buddhismus ist die Ehe eine weltliche Angelegenheit, die den örtlichen Gepflogenheiten unterliegt.

Islam

Nach dem Koran soll die Ehe zeitlich unbegrenzt sein, aber wenn keine eheliche Harmonie erreicht werden kann, erlaubt der Koran den Ehepartnern, die Ehe zu beenden (2: 231). Die Scheidung im Islam kann verschiedene Formen annehmen, einige vom Ehemann und andere von der Ehefrau. Die wichtigsten traditionellen Rechtskategorien sind Talaq (Ablehnung), Khulʿ (gegenseitige Scheidung), gerichtliche Scheidung und Eide. Die Theorie und Praxis der Scheidung in der islamischen Welt sind je nach Zeit und Ort unterschiedlich. Historisch gesehen wurden die Scheidungsregeln von der Scharia geregelt , wie sie von der traditionellen islamischen Rechtsprechung interpretiert wird , und sie unterschieden sich je nach juristischer Fakultät . Die historische Praxis weicht manchmal von der Rechtstheorie ab. In der Neuzeit, als die Gesetze zum persönlichen Status (Familienrecht) kodifiziert wurden, blieben sie im Allgemeinen "im Orbit des islamischen Rechts", aber die Kontrolle über die Scheidungsnormen verlagerte sich von traditionellen Juristen auf den Staat.

Judentum

Das Judentum hat die Scheidung immer als eine Tatsache des Lebens akzeptiert, wenn auch eine unglückliche. Das Judentum behauptet im Allgemeinen, dass es für ein Paar besser ist, sich scheiden zu lassen, als in einem Zustand der Bitterkeit und des Streits zusammen zu bleiben. Es wird gesagt, dass Shalom Bayit (häusliche Harmonie) ein wünschenswerter Zustand ist.

Rechtliche Schritte

Im Allgemeinen wird akzeptiert, dass der Ehemann, um eine jüdische Scheidung wirksam zu machen, der Ehefrau einen Scheidungsschein geben muss, der als get bezeichnet wird , und nicht umgekehrt , während Zeugen dies beobachten. Obwohl das Get hauptsächlich als Beweis für die Scheidung verwendet wird, reißt die Frau manchmal das Get , um das Ende der Ehe zu signalisieren und sicherzustellen, dass es nicht wiederverwendet wird. Doch aus alten Zeiten, die erhalten wurde als sehr wichtig zu sein , alle diejenigen zu zeigen , wer einen Nachweis haben , erforderlich , dass die Frau in der Tat frei von der früheren Ehe und frei, wieder zu heiraten war. Im jüdischen Recht sind unter anderem die Konsequenzen einer Frau, die wieder heiratet und ein Kind hat, während sie noch legal mit einer anderen verheiratet ist, tiefgreifend: Das Kind wäre ein Mamzer , eine "entfremdete Person", die vermieden werden sollte. Außerdem würde die Frau Ehebruch begehen , sollte sie wieder heiraten, während sie noch legal mit einer anderen verheiratet ist. Eine Verordnung namens Herem de-Rabbenu Gershom (das Verbot von Gershom ben Judah , das in allen jüdischen Gemeinden Europas allgemein anerkannt ist) verbot einem Ehemann, sich gegen ihren Willen von seiner Frau scheiden zu lassen.

In Halakha (jüdisches Recht) ist die Scheidung ein Akt der Eheparteien, der sich von dem Ansatz vieler anderer Rechtssysteme unterscheidet. Das heißt, eine jüdische Scheidung erfordert kein Gerichtsurteil. Die Funktion des Gerichts besteht in Ermangelung einer Einigung zwischen den Parteien darin, zu entscheiden, ob der Ehemann gezwungen werden sollte, das Get zu geben , oder ob die Ehefrau das Get akzeptiert . Ungeachtet einer solchen Entscheidung bleiben die Parteien jedoch verheiratet, bis der Ehemann das Get tatsächlich liefert .

Das jüdische Recht erfordert in der Tat keinen Beweis oder gar die Behauptung eines moralischen oder sonstigen Verschuldens einer Partei. Wenn beide Parteien einer Scheidung zustimmen und das vorgeschriebene Verfahren befolgen, müsste das Gericht keine Verantwortung für den Zusammenbruch der Ehe festlegen. In diesem Sinne handelt es sich um einen "unverschuldeten" Scheidungsansatz.

Eine Frau, der ein Get verweigert wurde , wird typischerweise als " Agunah " bezeichnet. Wenn Eheverträge vor Zivilgerichten durchsetzbar sind, können geeignete Vorkehrungen getroffen werden, um die Erteilung des Erwerbs durch den Ehemann im Falle einer zivilrechtlichen Scheidung zu erzwingen . Dieser Ansatz wurde jedoch insbesondere von den Orthodoxen nicht allgemein akzeptiert .

Eine Frau kann aus mehreren Gründen einen Scheidungsprozess einleiten (einschließlich mangelnder Zufriedenheit in ihrem Sexualleben). Dieses Recht erstreckt sich jedoch nur auf die Petition an ein Gericht, um ihren Ehemann zur Scheidung zu zwingen.

Ein Teil des komplexen Scheidungsprozesses im Judentum ist die Schaffung des Get selbst. Das Get wird mit großer Sorgfalt und Verantwortung hergestellt, um sicherzustellen, dass keine Fehler in Zukunft Konsequenzen haben. Zum Beispiel sind genau zwölf Zeilen in permanenter Tinte geschrieben, in denen die Namen beider Parteien, der Ort und der Zeitpunkt der Scheidung angegeben sind. Aufgrund der Gefahr der Geburt von Mamzerim, wenn der Prozess nicht ordnungsgemäß durchgeführt wird, und weil das Scheidungsrecht außerordentlich komplex ist, wird der Prozess im Allgemeinen von Experten überwacht.

Philosophische Ansätze

Aus philosophischer und mystischer Sicht ist die Scheidung ein einzigartiges Verfahren von enormer Bedeutung und Komplexität, da sie die heiligsten Verbindungen aufhebt, die im Universum existieren können (ähnlich einer Verbindung zwischen einer Person und Gott).

In einigen jüdischen Mythologien hatte Adam vor Eva eine Frau namens Lilith , die ihn verließ. Die früheste historische Dokumentation dieser Legende erscheint im Alphabet von Ben Sira aus dem 8. bis 10. Jahrhundert . Ob diese besondere Tradition älter ist, ist nicht bekannt.

Andere

Wicca

Das Wicca- Äquivalent einer Scheidung wird als Handparting bezeichnet . Wiccans sehen traditionell entweder einen Hohepriester oder eine Hohepriesterin, um die Dinge vor einer Scheidung zu besprechen. Ein friedliches Auseinanderbrechen (Heiraten) erfordert jedoch nicht unbedingt eine Handparting.

Unitarischer Universalismus

Im Unitarischen Universalismus ist eine Scheidung erlaubt und sollte eine Entscheidung der einzelnen Person sein, da sie das "Gewissensrecht" bekräftigt und als Beendigung eines Übergangsritus angesehen wird. Solche Scheidungen haben manchmal schon in den 1960er Jahren die Form von Scheidungsritualen angenommen. Scheidungen werden größtenteils als Lebensentscheidung angesehen.

Hinduismus

Im Hinduismus ist Scheidung und Wiederverheiratung erlaubt. Arthashastra , eines der Sastras im Hinduismus, sagt:

Eine Frau, die ihren Ehemann hasst, kann ihre Ehe mit ihm nicht gegen seinen Willen auflösen. Auch kann ein Mann seine Ehe mit seiner Frau nicht gegen ihren Willen auflösen. Aber aus gegenseitiger Feindschaft kann eine Scheidung erlangt werden (parasparam dveshánmokshah). Wenn ein Mann, der die Gefahr seiner Frau wahrnimmt, eine Scheidung wünscht (mokshamichhet), wird er zu ihr zurückkehren, was auch immer ihr gegeben wurde (anlässlich ihrer Ehe). Wenn eine Frau unter der Befürchtung der Gefahr durch ihren Ehemann die Scheidung wünscht, verfällt ihr Anspruch auf ihr Eigentum

Verweise

Weiterführende Literatur

• Amato, Paul R. und Alan Booth. Eine gefährdete Generation: Aufwachsen in einer Ära des Familienumbruchs. Harvard University Press, 1997. ISBN   0-674-29283-9 und ISBN   0-674-00398-5 . Bewertungen und Informationen unter [1]
• Gallagher, Maggie. "Die Abschaffung der Ehe." Regnery Publishing, 1996. ISBN   0-89526-464-1 .
• Lester, David. "Zeitreihen versus regionale Korrelate der Häufigkeit persönlicher Gewalt." Death Studies 1993: 529–534.
• McLanahan, Sara und Gary Sandefur. Mit einem Alleinerziehenden aufwachsen; Was weh tut, was hilft . Cambridge: Harvard University Press, 1994: 82.
• Morowitz, Harold J. "Versteckt im Hammond-Bericht." Krankenhauspraxis August 1975; 39.
• Amt für nationale Statistik (UK). Mortalitätsstatistik: Kindheit, Säugling und Perinatal, Überprüfung des Generalkanzlers für Todesfälle in England und Wales, 2000, Serie DH3 33, 2002.
• US-Volkszählungsamt. Ehe und Scheidung. Allgemeine Informationen zur US-Umfrage. [2]
• US-Gesundheitsministerium. Umfrage zur Scheidung [3] (Link veraltet).