Religion in Indien - Religion in India

Religion in Indien ( Volkszählung 2011 )

  Hinduismus (79,8%)
  Islam (14,2%)
  Christentum (2,3%)
  Sikhismus (1.72%)
  Buddhismus (0,7%)
  Jainismus (0,37%)
  Nicht verbunden (0,24%)
  Andere (inkl. Zoroastrismus , Bahá'í-Glaube , Bon , Judentum , Sanamahismus , Kirat Mundhum , Sarna sthal , Animismus und andere) (0,67 %)

Religion in Indien zeichnet sich durch eine Vielfalt religiöser Überzeugungen und Praktiken aus. In der Präambel der Verfassung von Indien heißt es, dass Indien ein säkularer Staat ist , obwohl der Oberste Gerichtshof Klagen erhebt , die Worte säkular und sozialistisch aus der Verfassung zu streichen. Der indische Subkontinent ist der Geburtsort von vier der wichtigsten Religionen der Welt : Hinduismus , Buddhismus , Jainismus und Sikhismus – zusammenfassend bekannt als indische Religionen , die glauben, dass Moksha der höchste Staat des Atman (Seele) ist. Laut der Volkszählung von 2011 praktizieren 79,8 % der Bevölkerung Indiens den Hinduismus , 14,2 % bekennen sich zum Islam , 2,3 % zum Christentum , 1,72 % zum Sikhismus , 0,7 % zum Buddhismus und 0,37 % zum Jainismus . Der Zoroastrismus , Yungdrung Bon , der Baháʼí-Glaube , der Sanamahismus und das Judentum haben ebenfalls eine Geschichte in Indien und haben jeweils mindestens mehrere tausend Anhänger in Indien.

Indien hat im Laufe seiner Geschichte Anhängern verfolgter Religionen Zuflucht gewährt. In der nachklassischen Zeit wurde Heiligtum gewährt hebräischen Juden , die Gefangenschaft in floh Babylonien , Aramäisch Christen , die die Flucht islamische Invasion Syriens im 7. Jahrhundert, und persischen Zoroastrier , die Verfolgung flohen in Persien nach der im 9. Jahrhundert muslimischen Eroberung Persien . Im 20. bis 21. Jahrhundert wurde russischen, persischen und afghanischen Juden, Christen, Jains, Sikhs, Hindus und Ahmadiyyas, die vor der Verfolgung in Pakistan flohen, Zuflucht gewährt . Infolgedessen hat Indien die größte Bevölkerung der Welt, die dem Zoroastrismus (dh Parsen oder Iranis ) anhängt .

In der Geschichte Indiens war Religion ein wichtiger Teil der Kultur des Landes. Religiöse Vielfalt und religiöse Toleranz sind im Land sowohl durch Gesetz als auch durch Sitte verankert ; Die Verfassung Indiens hat das Recht auf Religionsfreiheit zu einem Grundrecht erklärt .

Heute leben in Indien rund 94 % der Weltbevölkerung der Hindus . Die meisten hinduistischen Schreine und Tempel befinden sich in Indien, ebenso wie die Geburtsorte der meisten hinduistischen Heiligen. Prayagraj beherbergt die größte religiöse Wallfahrt der Welt, Prayag Kumbh Mela , wo Hindus aus der ganzen Welt zusammenkommen, um im Zusammenfluss von drei heiligen Flüssen Indiens zu baden: dem Ganga , dem Yamuna und dem Saraswati . Die indische Diaspora im Westen hat viele Aspekte der hinduistischen Philosophie populär gemacht, wie Yoga , Meditation , ayurvedische Medizin , Wahrsagerei , Karma und Reinkarnation . Der Einfluss der indischen Religionen war auf der ganzen Welt bedeutend. Mehrere hinduistische Organisationen wie die International Society for Krishna Consciousness , die Ramakrishna Mission , die Brahma Kumaris , die Ananda Marga und andere haben hinduistische spirituelle Überzeugungen und Praktiken verbreitet. Der indische Subkontinent beherbergt auch die größte muslimische Bevölkerung der Welt, wobei etwa ein Drittel aller Muslime aus Südasien stammt . Bis 2050 wird die muslimische Bevölkerung Indiens voraussichtlich auf 311 Millionen anwachsen und Indonesien übertreffen , um die größte muslimische Bevölkerung der Welt zu werden, obwohl Indien eine hinduistische Mehrheit behalten wird (etwa 77%). Indien ist auch die Wiege des Ahmadiyya Islam . Die Schreine einiger der berühmtesten Heiligen des Sufismus , wie Moinuddin Chishti und Nizamuddin Auliya , befinden sich in Indien und ziehen Besucher aus der ganzen Welt an.

Vor dem Mogulreich und dem Sultanat Delhi fielen möglicherweise bis zu 90 % der Bevölkerung unter den hinduistischen Schirm , obwohl demografische Informationen über vormoderne Gemeinwesen rar sind. Die Eliten jener Reiche kamen aus historisch muslimischen Ethnien, und viele suchten zu harmonisieren ihre persönliche Religion mit dem Hinduismus ihrer Untertanen. Dennoch hat eine Gegenreaktion im 17., 18. und 19. Jahrhundert die konfessionellen Grenzen wiederhergestellt und genealogische Beweise deuten darauf hin, dass viele moderne Muslime hinduistische Vorfahren haben.

Geschichte

Prähistorische Religion

Beweise für die prähistorische Religion auf dem indischen "Subkontinent" stammen aus verstreuten mesolithischen Felsmalereien, die Tänze und Rituale darstellen. Neolithische Hirten, die das Industal bewohnten, begruben ihre Toten auf eine Weise, die an spirituelle Praktiken erinnert, die Vorstellungen von einem Leben nach dem Tod beinhalteten. Andere steinzeitliche Stätten in Südasien , wie die Bhimbetka-Felsunterstände im Zentrum von Madhya Pradesh und die Kupgal-Petroglyphen im Osten von Karnataka, enthalten Felsmalereien, die religiöse Riten und Beweise für mögliche ritualisierte Musik darstellen.

Das Pashupati-Siegel , das in der Stadt Mohenjo-daro der Zivilisation des Indus-Tals entdeckt wurde und mit dem hinduistischen Gott Shiva . identifiziert wurde

Zivilisation des Industals

Die Harappa - Leute der Indus - Kultur , die von 3300 bis 1400 BCE dauerte und wurde auf den zentrierten Indus und Ghaggar-Hakra Flusstal haben eine wichtige verehrte Muttergöttin Symbolisierung Fruchtbarkeit. Ausgrabungen von Stätten der Zivilisation im Indus-Tal zeigen Siegel mit Tieren und "Feueraltäre", die auf Rituale hinweisen, die mit Feuer verbunden sind. Es wurde auch ein Shivlinga von einem ähnlichen Typ gefunden, wie er heute von Hindus verehrt wird.

Entwicklung des Hinduismus in Indien

Der Hinduismus, endonymisch als Sanatan Dharm bekannt , wird oft als die älteste Religion der Welt angesehen, deren Wurzeln bis in die prähistorische Zeit vor über 5.000 Jahren zurückreichen. Der Hinduismus verbreitete sich in Teilen Südostasiens , Chinas und Afghanistans. Hindus verehren ein einzelnes göttliches Wesen (paramatma, lit. "erste Seele") mit verschiedenen Formen.

Ein Manuskript des Rigveda aus dem frühen 19. Jahrhundert, geschrieben in Devanagari

Hinduismus wurde eher als Kultur des Landes praktiziert und dominierte die indische Gesellschaft bis zur Kolonialzeit . Der Hinduismus als Kultur wurde schon immer traditionell praktiziert, wo Spiritualität und Wissenschaft in Verbindung gebracht werden. Und im Hinduismus gilt Sanatan Dharm als die Großmutter aller Philosophien. Der postwestliche Einfluss, der Hinduismus, wurde im Laufe der Jahre als Religion typisiert. Zu den Ursprüngen des Hinduismus gehören die kulturellen Elemente der Industal-Zivilisation zusammen mit anderen indischen Zivilisationen. Der älteste erhaltene Text des Hinduismus ist der Rigveda , der während der vedischen Zeit verfasst wurde und auf 1700-1100 v. Während der epischen und puranischen Zeit wurden die frühesten Versionen der epischen Gedichte in ihrer aktuellen Form, einschließlich Ramayana und Mahabharata , ungefähr zwischen 500 und 100 v.

Nach 200 v. Chr. wurden mehrere Denkschulen in der indischen Philosophie formell kodifiziert , darunter Samkhya , Yoga , Nyaya , Vaisheshika , Purva-Mimamsa und Vedanta . Der Hinduismus, ansonsten eine stark theistische Religion, beherbergte atheistische Schulen und atheistische Philosophien. Andere indische Philosophien, die allgemein als orthodox angesehen werden, sind Samkhya und Mimamsa .

Aufstieg der Shramana-Religionen

Eine Statue des 24. und letzten Jain Tirthankar, Mahavira
Eine Schnitzerei von Ashoka in Sanchi . Ashoka wird zugeschrieben, die Verbreitung des Buddhismus in Indien und in ganz Asien zu fördern

Die Śramaṇa- Tradition umfasst den Jainismus , endonymisch als Jain Dharm bekannt , und den Buddhismus, der endonymisch als Bauddh Dharm bekannt ist , und andere wie die Ājīvikas , Ajñanas und andere.

Die historischen Wurzeln des Jainismus in Indien wurden bis ins 9. Jahrhundert vor Christus mit dem Aufstieg verfolgt Parshvanatha , den 23. Tirthankar und seine Jain Philosophie , und Mahavira (599-527 BCE), 24. Jain Tirthankara. Der Jainismus verfolgt seine Wurzeln weiter zurück bis zum ersten Tirthankara, Rishabhanatha . Mahavira betonte die fünf Gelübde.

Gautama Buddha , der den Buddhismus begründete, wurde in den Shakya- Clan hineingeboren, kurz bevor Magadha (das von 546-324 v. Chr. dauerte) an die Macht kam. Seine Familie stammte aus den Ebenen von Lumbini , im heutigen Süden Nepals . Der indische Buddhismus erreichte seinen Höhepunkt während der Herrschaft von Ashoka dem Großen des Mauryan-Reiches , der den Buddhismus nach seiner Bekehrung förderte und den indischen Subkontinent im 3. Jahrhundert v. Chr. vereinte. Er schickte Missionare ins Ausland, um dem Buddhismus die Ausbreitung in ganz Asien zu ermöglichen. Der indische Buddhismus ging nach dem Verlust der königlichen Schirmherrschaft durch das Kushan-Reich und Königreiche wie Magadha und Kosala zurück .

Der Rückgang des Buddhismus in Indien hat sich zu einer Vielzahl von Faktoren zugeschrieben worden, die das Wiederaufleben des Hinduismus in der 10. und 11. Jahrhundert unter gehören Sankaracharya , die später türkischen Invasion, der Fokus Buddhist auf Verzicht im Gegensatz zu familiären Werte und Privateigentum, Hinduismus eigene Nutzung und Aneignung buddhistischer und jainischer Ideale von Entsagung und Ahimsa und anderen. Obwohl der Buddhismus praktisch von Mainstream Indien durch das 11. Jahrhundert CE verschwand, blieb seine Präsenz und manifestierte sich durch andere Bewegungen wie die Bhakti Tradition, Vaishnavism und die Bauls von Bengalen, die von der Sahajjyana Form des Buddhismus beeinflusst werden , die in Bengalen beliebt war während der Pala- Zeit.

Bhakti-Bewegung

Während des 14.-17. Jahrhunderts, als Nordindien unter muslimischer Herrschaft stand, fegte die Bhakti- Bewegung durch Zentral- und Nordindien. Die Bhakti-Bewegung begann eigentlich im 8. Jahrhundert in Südindien (heute Tamil Nadu und Kerala ) und breitete sich allmählich nach Norden aus. Es wurde von einer lose verbundenen Gruppe von Lehrern oder Heiligen initiiert. Dnyaneshwar , Chaitanya Mahaprabhu , Vallabhacharya , Surdas , Meera Bai , Kabir , Tulsidas , Ravidas , Namdeo , Eknath , Ramdas , Tukaram und andere Mystiker waren einige der Heiligen im Norden. Sie lehrten, dass die Menschen die schweren Lasten von Ritualen und Kaste und die subtile Komplexität der Philosophie ablegen und einfach ihre überwältigende Liebe zu Gott ausdrücken können. Diese Zeit war auch durch eine Fülle von Andachtsliteratur in volkssprachlicher Prosa und Poesie in den ethnischen Sprachen der verschiedenen indischen Bundesstaaten oder Provinzen gekennzeichnet. Die Bhakti-Bewegung führte zu mehreren verschiedenen Bewegungen in ganz Indien

Während der Bhakti-Bewegung folgten viele Hindu-Gruppen, die als außerhalb des traditionellen hinduistischen Kastensystems betrachtet wurden, den Bhakti-Traditionen, indem sie Heilige verehrten/folgen, die ihren jeweiligen Gemeinschaften angehörten. Guru Ravidas zum Beispiel war ein Chamar von Uttar Pradesh; Guru Parsuram Ramnami war ein Chura von Chhattisgarh und Maharishi Ram Naval war ein Bhangi von Rajasthan. Zu ihren Lebzeiten gingen einige dieser Heiligen sogar so weit, dass sie die Bekehrung ausländischer Missionare bekämpften und nur den Hinduismus in ihren Gemeinden förderten. In Assam zum Beispiel wurden die Stammesangehörigen von Gurudev Kalicharan Bramha vom Brahmo Samaj angeführt; im Nagaland von Kacha Naga; und in Zentralindien von Birsa Munda, Hanuman Aaron, Jatra Bhagat und Budhu Bhagat.

Kabir-Sekte

Der Kabir Panth ist eine religiöse Bewegung, die auf den Lehren des indischen Dichters Kabir (1398-1518) basiert. Kabir, der legendäre Heilige Indiens, geht direkt in diese Tradition der Mystik-Sänger-Kritik zurück. Kabir, Vater der Bhakti-Bewegung, führte im 15. Jahrhundert (Herbst zwischen 1398 und 1518) die religiösen Vorstellungen und sozialen Prinzipien dieser Zeit auf den Kopf. Saint Kabir, der durch seine eigenen Kompositionen auf dem hingebungsvollen Singen von Lobpreisungen des Herrn bestand.

Kabir predigte einen Monotheismus, der sich eindeutig an die Armen richtete und sie von ihrem Zugang zu Gott ohne Verbindung überzeugte. Er leugnete sowohl Hinduismus als auch Islam sowie bedeutungslose religiöse Rituale und verurteilte Doppelmoral. Dies machte die orthodoxe Aristokratie wütend. Niemand konnte Kabir erschrecken, der mutig genug war, für sich und seine Überzeugungen einzustehen.

Der Kabir Panth betrachtet Kabir als seinen Hauptguru oder sogar als eine Gottheit – die inkarnierte Wahrheit. Kabirs Einfluss zeugt von seiner enormen Autorität, selbst für diejenigen, deren Glauben und Praktiken er so schonungslos verurteilte. Für Sikhs ist er ein Vorläufer und Konversator von Nanak, dem ursprünglichen Sikh Guru (spiritueller Führer). Muslime setzen ihn in sufistische (mystische) Linien, und für Hindus wird er ein Vaishnavit mit universalistischen Neigungen.

Sikhismus

Sikh-Pilger am Damm zum Allerheiligsten des Harmandir Sahib , dem heiligsten Sikh Gurdwara

Guru Nanak Dev Ji (1469–1539) war der Gründer des Sikhismus , der endonymisch als Sikh Dharm bekannt ist . Der Guru Granth Sahib wurde zuerst vom fünften Sikh-Guru, Guru Arjan Dev , aus den Schriften der ersten fünf Sikh-Gurus und anderer Heiliger zusammengestellt, die das Konzept der universellen Brüderlichkeit predigten, einschließlich derer des hinduistischen und muslimischen Glaubens. Vor dem Tod von Guru Gobind Singh wurde der Guru Granth Sahib zum ewigen Guru erklärt. Der Sikhismus erkennt alle Menschen vor Waheguru als gleich an , unabhängig von Hautfarbe, Kaste oder Abstammung. Der Sikhismus lehnt den Glauben des Fastens ( vrata ), des Aberglaubens , der Götzenanbetung und der Beschneidung entschieden ab . Die Sikhs glauben an einen ewigen Gott und folgen den Lehren der 10 Gurus , den 5 K's des Sikhismus , den Hukums von Guru Gobind Singh , Sikh Rehat Maryada und Nitnem . Für Sikhs ist es eine Selbstverständlichkeit , jede Form von Rauschmitteln , einschließlich Drogen und Alkohol, zu sich zu nehmen .

Einführung abrahamitischer Religionen

Judentum

Juden kamen erstmals 562 v. Chr. als Händler aus Judäa in die Stadt Kochi , Kerala. Nach der Zerstörung des Zweiten Tempels kamen im Jahr 70 u. Z. weitere Juden als Exilanten aus Israel .

Christentum

Eine Prozession während des Festes des Hl. Sebastian in der St. Mary's Forane Church, Athirampuzha , Kerala

Das Christentum wurde von Thomas dem Apostel (einem direkten Jünger Jesu Christi ) in Indien eingeführt , der 52 n. Chr . Muziris in Kerala besuchte und die Ureinwohner im Allgemeinen bekehrte, die heute als St. Thomas-Christen (auch bekannt als syrische Christen oder Nasrani) bekannt sind. Indiens älteste Kirche, das älteste existierende Kirchengebäude der Welt und von Thomas dem Apostel im Jahr 57 n. Chr. erbaut, Thiruvithamcode Arappally oder Thomaiyar Kovil genannt, wie vom damaligen Chera- König Udayancheral genannt, befindet sich in Thiruvithamcode im Bezirk Kanyakumari von Tamil Nadu , Indien. Heute ist es ein internationales St. Thomas Pilgerzentrum. Es besteht allgemeiner wissenschaftlicher Konsens darüber, dass das Christentum im 6. Jahrhundert n. Chr. in Indien verwurzelt war, einschließlich einiger Gemeinschaften, die syrisch liturgisch verwendeten, und es ist möglich, dass die Existenz der Religion in Indien bis ins 1. Jahrhundert zurückreicht. Das Christentum in Indien hat verschiedene Konfessionen wie syrisch-orthodox , römisch-katholisch , protestantisch , orientalisch-orthodox und andere.

Die meisten Christen leben in Südindien, insbesondere in Kerala , Tamil Nadu und Goa . Auch in den nordostindischen Bundesstaaten gibt es große christliche Bevölkerungsgruppen . Das Christentum in Indien wurde im 16. Jahrhundert durch katholische portugiesische Expeditionen und im 18. und 19. Jahrhundert durch protestantische Missionare erweitert .

Islam

Mädchen jagen Tauben vor der Jama Masjid in Delhi . Die Moschee ist eine der größten in Indien.

Der Islam ist die zweitgrößte Religion in Indien, mit 14,2% der Bevölkerung des Landes oder etwa 172 Millionen Menschen, die sich als Anhänger des Islam identifizieren ( Volkszählung 2011 ). Damit ist Indien das Land mit der größten muslimischen Bevölkerung außerhalb der Länder mit muslimischer Mehrheit .

Obwohl der Islam kam im frühen 7. Jahrhundert mit dem Aufkommen von arabischen Händlern in Indien Malabar Küste, Kerala, begann es auf dem indischen Subkontinent eine große Religion während der muslimischen Herrschaft zu werden. Die Cheraman Juma Moschee ist die erste Moschee in Indien in Methala, Kodungallur Taluk, Bezirk Thrissur in Kerala. Einer Legende zufolge wurde sie 629 n. Chr. erbaut und ist damit die älteste noch in Betrieb befindliche Moschee des indischen Subkontinents. Es wurde von Malik Deenar, dem persischen Gefährten des islamischen Propheten Mohammed , im Auftrag des Nachfolgers von Cheraman Perumal, dem Chera-König des heutigen Kerala, erbaut. Die Verbreitung des Islam in Indien fand hauptsächlich unter dem Sultanat von Delhi (1206-1526) und dem Mogulreich (1526-1858) statt, stark unterstützt von der mystischen Sufi- Tradition.

Volkszählungsstatistik

Karte der religiösen Mehrheitsgruppen nach Regionen in Indien.
  Hindu-
  Muslim
  Christian
  Sikh
  Buddhist
  Sonstiges
Indiens religiöse Vielfalt bei der Volkszählung 2011
Religion Bevölkerung %
Hindus ( om.svg) 966.257.353 79,8%
Muslime ( Stern und Halbmond.svg) 172.245.158 14,2%
Christen ( Christliches Kreuz.svg) 27.819.588 2,3%
Sikhs ( Khanda.svg) 20.833.116 1,72 %
Buddhisten ( Dharma Wheel.svg) 8.442.972 0,7%
Jains ( Jainismus.svg) 4.451.753 0,37%
Andere Religionen 7.937.734 0,67%
Nicht festgelegt 2.867.303 0,24 %
Gesamt 1.210.854.977 100%

Es gibt sechs Religionen in Indien, denen der Status einer „nationalen Minderheit“ zuerkannt wurde – Muslime , Christen , Sikhs , Jains , Buddhisten und Zoroastrier ( Parsis ).

Bevölkerungstrends für große religiöse Gruppen in Indien (1951-2011)
Religiöse
Gruppe
Bevölkerung
% 1951
Bevölkerung
% 1961
Bevölkerung
% 1971
Bevölkerung
% 1981
Bevölkerung
% 1991
Bevölkerung
% 2001
Bevölkerung
% 2011
Hinduismus 84,1% 83,45 % 82,73 % 82,30% 81,53% 80,46 % 79,80%
Islam 9,8% 10,69% 11,21% 11,75% 12,61% 13,43% 14,23%
Christentum 2,30% 2,44 % 2,60% 2,44 % 2,32% 2,34 % 2,30%
Sikhismus 1,79 % 1,79 % 1,89% 1,92% 1,94% 1,87% 1,72 %
Buddhismus 0,74 % 0,74 % 0,70% 0,70% 0,77% 0,77% 0,70%
Jainismus 0,46% 0,46% 0,48 % 0,47% 0,40% 0,41% 0,37%
Zoroastrismus 0,13% 0,09 % 0,09 % 0,09 % 0,08% 0,06% nicht gezählt
Andere/Religion nicht angegeben 0,43% 0,43% 0,41% 0,42% 0,44% 0,72% 0,88%

Das Folgende ist eine Aufschlüsselung der religiösen Gemeinschaften Indiens:

Merkmale religiöser Gruppen
Religiöse
Gruppe
Bevölkerung (2011)
%
Wachstum
(2001-2011)
Geschlechterverhältnis (2011)
(gesamt)
Geschlechterverhältnis (2011)
(ländlich)
Geschlechterverhältnis (2011)
(städtisch)
Geschlechterverhältnis (2011)
(Kind)
Alphabetisierung (2011)
(%)
Erwerbsbeteiligung (2011)
(%)
Hinduismus 79,80% 16,8% 939 946 921 913 73,3% 41,0 %
Islam 14,23% 24,6% 951 957 941 943 68,5% 32,6%
Christentum 2,30% 15,5% 1023 1008 1046 958 84,5% 41,9%
Sikhismus 1,72 % 8,4 % 903 905 898 828 75,4% 36,3%
Buddhismus 0,70% 6,1% 965 960 973 933 81,3% 43,1%
Jainismus 0,37% 5,4 % 954 935 959 889 94,9% 35,5%
Andere/Religion nicht angegeben 0,90 % n / A 959 947 975 974 n / A n / A

Hinweis: Im Vergleich zu 2001 stieg die Bevölkerung Indiens 2011 um 17,7 % mit einem durchschnittlichen Geschlechterverhältnis von 943 und einer Alphabetisierungsrate von 74,4 %. Die durchschnittliche Erwerbsbeteiligung lag bei 39,79 %.

Religion in Indien (im Jahr 1947 nach der Teilung)

Religion in Indien (1947)

  Hinduismus (85%)
  Islam (9,1%)
  Christentum (2,3%)
  Sikhismus (1,9 %)
  Buddhismus (0,7%)
  Jainismus (0,4%)
  andere (0,6%)

Indien hatte kurz nach der Unabhängigkeit und Teilung 1947 über 330 Millionen Einwohner. Laut Statistik hatte Indien kurz nach der Teilung der Nation eine überwältigende hinduistische Mehrheit von 85% mit einer signifikanten Minderheit von 9,1% der im ganzen Land verstreuten Muslime und anderen religiösen Minderheiten wie den Anhängern der Christen , Sikhs , Buddhisten , Jain und animistische Religionen machen zusammen 5,9% der Bevölkerung des Landes aus.

Indien Religiöse Vielfalt nach (1947)
Religion Bevölkerung in (Millionen)
Hindus 280.5
Muslime 30.03
Christen 7,59
Sikhs 6.27
Buddhisten 2.31
Jainismus 1.32
Andere 1,98

Indien hatte 1947 eine Bevölkerung von 330 Millionen.

Religionen

Hinduismus

Der Hinduismus ist eine alte Religion mit der größten religiösen Gruppierung in Indien mit rund 966 Millionen Anhängern im Jahr 2011, die 79,8 % der Bevölkerung ausmachen. Der Hinduismus ist vielfältig, wobei Monotheismus , Henotheismus , Polytheismus , Panentheismus , Pantheismus , Monismus , Atheismus , Agnostizismus und Gnostizismus vertreten sind. Der Begriff Hindu , ursprünglich eine geographische Beschreibung, leitet sich aus dem Sanskrit , Sindhu , (der historischen Bezeichnung für den Fluss Indus) ab und bezieht sich auf eine Person aus dem Land des Flusses Sindhu . Die Hindus nennen ihre Religion Sanatana Dharma (oder "Ewiger Weg"). Die Anhänger des Sanatana Dharma nennen sich selbst "Sanatani", das ursprüngliche Wort für die Anhänger des Sanatana Dharma.

Islam

Der Islam ist eine monotheistische Religion, die sich auf den Glauben an einen Gott konzentriert und dem Beispiel Mohammeds folgt ; es ist die größte Minderheitenreligion in Indien. Etwa 14,2% der Bevölkerung des Landes oder ca. 172,2 Millionen Menschen identifizieren sich als Anhänger des Islam (Volkszählung 2011). Von den 172,2 Millionen Muslimen in Indien gemäß der Volkszählung von 2011 wurde festgestellt, dass mehr als 100 Millionen von ihnen aus niedrigen Kasten, insbesondere Dalits, stammen . Die islamische Invasion im Mittelalter hat der Religion eine bedeutende Anhängerschaft eingebracht. Die Religion gilt als „Minderheitenreligion“ und den Anhängern werden „besondere Privilegien“ eingeräumt. Damit ist Indien das Land mit der größten muslimischen Bevölkerung außerhalb der Länder mit muslimischer Mehrheit . Muslime stellen die Mehrheit in den Staaten Jammu und Kaschmir und Lakshadweep und leben in hohen Konzentrationen in Uttar Pradesh , Bihar , Westbengalen , Assam und Kerala . In Indien wurde keine besondere Volkszählung in Bezug auf Sekten durchgeführt, aber Quellen deuten darauf hin, dass die größte Konfession der sunnitische Islam mit einer erheblichen Minderheit von schiitischen Muslimen und Ahmadi-Muslimen ist . Indische Quellen wie Times of India und DNA berichteten, dass die indische schiitische Bevölkerung Mitte 2005-2006 zwischen 25 und 31 % der gesamten muslimischen Bevölkerung Indiens ausmachte, was zwischen 40 und 50 Millionen liegt.

Kontroverse um die muslimische Bevölkerung in Indien

Bei der Volkszählung von 2011 in Indien wurde festgestellt, dass 172,2 Millionen Muslime als Bürger Indiens lebten, was 14,2% der Bevölkerung des Landes ausmachte. Laut der jüngsten Schätzung des Jahres (2020) der indischen religiösen Demographie des Pew-Forschungszentrums wurde festgestellt, dass 213,34 Millionen Muslime in Indien leben, was 15,4 % der Bevölkerung des Landes ausmacht. Aber gleichzeitig haben viele Einzelpersonen und Experten gesagt, dass die muslimische Bevölkerung in Indien mehr ist als die erwarteten Volkszählungsergebnisse, was zu einer hitzigen Debatte und Kontroversen führt, da ihre Behauptung, dass diese Einschätzung als Wahrheit gilt, bis heute nicht bekannt ist. Gemäß wie Zakir Naik , behauptete er , dass Indien über 250-300000000 Muslime hat. Er sagte auch, dass die indische Regierung die echte muslimische Bevölkerung unterdrücke. Laut Autor Shakir Lakhani soll es mindestens 90 Millionen indische Muslime geben, die bei der letzten Volkszählung nicht von den indischen Behörden registriert wurden. Das bedeutet, dass im Jahr 2011 auf 100 Inder mindestens 22 Muslime kamen. Bei der Volkszählung 2011 sollen es etwa 262 Millionen Muslime gewesen sein, statt 172,2 Millionen, wie die Volkszählungsbehörde zuvor berichtet hatte.

Christentum

Das Christentum ist eine monotheistische Religion, die sich auf das Leben und die Lehren Jesu konzentriert, wie sie im Neuen Testament dargestellt werden . Es ist die drittgrößte Religion Indiens und macht 2,3% der Bevölkerung aus. St. Thomas wird die Einführung des Christentums in Indien zugeschrieben. Er kam 52 n. Chr. an der Malabarküste an. Die Ursprungstradition unter den Christen des Heiligen Thomas bezieht sich auf die Ankunft des Heiligen Thomas , eines der 12 Jünger Jesu in der alten Hafenstadt Muziris an der Küste von Kerala im Jahr 52 n. Chr. Die Familien Sankaramangalam, Pakalomattam, Kalli und Kaliyankal galten als besonders herausragend, und historisch gesehen neigten die aristokratischsten syrischen christlichen Familien dazu, von diesen Familien abzustammen .

Auch für aramäisch sprechende Juden aus Galiläa ist es möglich , im 1. Jahrhundert eine Reise nach Kerala zu unternehmen. Es ist bekannt, dass die Cochin-Juden zu dieser Zeit in Kerala existierten. Die früheste bekannte Quelle, die den Apostel mit Indien verbindet, ist die Thomasgeschichte , die wahrscheinlich im frühen 3. Jahrhundert, vielleicht in Edessa, geschrieben wurde .

Marth Mariam Syro-Malabar Katholische Forane Church, Arakuzha wurde 999 gegründet

Der Text beschreibt Thomas' Abenteuer, das Christentum nach Indien zu bringen, eine Tradition, die später in frühen indischen Quellen wie dem "Thomma Parvam" ("Lied des Thomas") erweitert wurde. Im Allgemeinen wird beschrieben, dass er in oder um Maliankara ankam und sieben Kirchen und Halbkirchen oder Ezharapallikal gründete: Kodungallur, Kollam, Niranam , Nilackal (Chayal), Kokkamangalam, Kottakkavu , Palayoor , Thiruvithamcode Arappalli und Aruvithura Kirche (halbe Kirche). Eine Reihe von 3. und 4. Jahrhundert römischen Schriftsteller auch Thomas' Reise nach Indien, darunter erwähnen Ambrosius von Mailand , Gregor von Nazianz , Jerome und Ephrem der Syrer , während Eusebius von Caesarea Aufzeichnungen , dass sein Lehrer Pantaenus eine christliche Gemeinde in Indien besucht im 2. Jahrhundert. Es entstand eine christliche Gemeinde, die hauptsächlich Kaufleute waren.

Während der britischen Kolonialherrschaft breitete sich das Christentum im Rest Indiens aus. Christen stellen die Mehrheit der Eingeborenen von Goa , Nagaland , Mizoram sowie von Meghalaya und haben eine bedeutende Bevölkerung in Kerala .

Sikhismus

Der Sikhismus begann im Punjab des 15. Jahrhunderts mit den Lehren von Guru Nanak und neun aufeinanderfolgenden Sikh- Gurus . Im Jahr 2011 gab es 20,8 Millionen Sikhs in Indien . Punjab ist die spirituelle Heimat der Sikhs und der einzige Staat in Indien, in dem Sikhs die Mehrheit bilden. Es gibt auch bedeutende Populationen von Sikhs im benachbarten Chandigarh , Himachal Pradesh , Delhi und Haryana . Diese Gebiete waren historisch ein Teil von Greater Punjab . Es gibt jedoch keine Daten für eine bestimmte Anzahl von Nanak-Anhängern ( Nanakpanthis ) in Indien, aber es wird angenommen, dass sie sich in crores auf etwa 14 crores befinden. Karnail Singh Panjoli, Mitglied des Shiromani Gurdwara Prabandhak Committee, sagt, dass es auch mehrere Gemeinschaften unter dem Begriff „Nanakpanthis“ gibt. „Es gibt Gruppen wie Sikhligarh, Vanjaarey, Nirmaley, Lubaney, Johri, Satnamiye, Udaasiyas usw., die sich Nanakpanthis nennen . Sie folgen Guru Nanak und Sri Guru Granth Sahib.

Buddhismus

Buddhismus ist eine indische, transtheistische Religion und Philosophie. In Indien leben etwa 8,5 Millionen Buddhisten, etwa 0,7% der Gesamtbevölkerung. Buddhismus als Religion wird hauptsächlich in den Ausläufern des Himalaya praktiziert und ist eine bedeutende Religion in Sikkim , Arunachal Pradesh , Ladakh , Darjeeling in Westbengalen und den Bezirken Lahaul und Spiti von Himachal Pradesh . Außerdem lebt eine bedeutende Anzahl von Buddhisten in Maharashtra . Sie sind die Buddhisten oder Navayana- Buddhisten, die unter dem Einfluss von BR Ambedkar den Buddhismus angenommen haben, um den kasteistischen Praktiken innerhalb des Hinduismus zu entkommen. Ambedkar ist zusammen mit Anagarika Dharmapala aus Sri Lanka und Kripasaran Mahasthavira aus Chittagong eine entscheidende Figur hinter der Wiederbelebung des Buddhismus in Indien im 19. und 20. Jahrhundert. Die Flucht des 14. Dalai Lama , Tenzing Gyatso nach Indien chinesischen Besetzung Flucht Tibet im Jahr 1959 und die Einsetzung der tibetischen Regierung im Exil in Dharamshala in Mcleodganj in Himachal Pradesh hat sich beschleunigt auch das Wiederaufleben des Buddhismus in Indien. Die effektive Religion in Sikkim , das 1975 der Indischen Union beitrat (und damit Indiens 22. Bundesstaat ist), bleibt der Vajrayana-Buddhismus , und Padmasambhava oder Guru Ugyen wird dort verehrt.

Jainismus

Der Jainismus ist eine nicht-theistische indische Religion und ein philosophisches System mit Ursprung in der Eisenzeit in Indien . Jains machen 0,4% (rund 4,45 Millionen) der indischen Bevölkerung aus und sind in den Bundesstaaten Gujarat , Karnataka , Madhya Pradesh , Maharashtra und Rajasthan konzentriert .

Judentum

Das Innere der Paradesi-Synagoge in Cochin.

Auch in Indien präsent, ist das Judentum eine monotheistische Religion aus der Levante . Heute gibt es eine sehr kleine Gemeinschaft indischer Juden. Historisch gesehen gab es mehr Juden in Indien, darunter die Cochin-Juden von Kerala , die Bene Israel von Maharashtra und die Bagdadi-Juden in der Nähe von Mumbai . Seit der indischen Unabhängigkeit haben sich in Indien zwei hauptsächlich proselytische indisch-jüdische Gemeinden entwickelt: die Bnei Menashe von Mizoram und Manipur und die Bene Ephraim , auch Telugu-Juden genannt . Von den etwa 95.000 Juden indischer Abstammung bleiben weniger als 20.000 in Indien. Einige Teile Indiens sind bei Israelis besonders beliebt, da die lokale jüdische Bevölkerung saisonal anwächst.

Andere Religionen

Die Bahá'í - Religion ‚s Lotus - Tempel in Delhi, Indien

Bei der Volkszählung von 2001 repräsentieren Parsen (Anhänger des Zoroastrismus in Indien) ungefähr 0,006% der Gesamtbevölkerung Indiens, mit relativ hohen Konzentrationen in und um die Stadt Mumbai . Die Zahl der Parsen beträgt in Indien rund 61.000. In Indien gibt es mehrere Stammesreligionen wie Donyi-Polo . Santhal ist auch eine der vielen Stammesreligionen, denen das Santhal- Volk folgt, das etwa 4 Millionen Menschen zählt, aber nur etwa 23.645 der Religion folgen. Bei der Volkszählung 2001 gaben etwa 0,07 % der Bevölkerung ihre Religion nicht an.

Es ist schwierig, die genaue Zahl der Baháʼí in Indien festzustellen . Die offizielle Mitgliederzahl gibt in Indien "mehr als zwei Millionen" an, aber die Volkszählung von 2011 listete nur 4.572 auf. Die Diskrepanz wird kaum kommentiert. Offizielle Rollen, damals nur 1.000, schwollen nach 1960 an, und die große Zahl, die sich als Baháʼí in den ländlichen Gebieten von Gwalior eingeschrieben hatte , mag die neuen Ideen akzeptiert haben, ohne ihr kulturelles Erbe als Hindu abzulehnen, was zu halben Bekehrungen führte. In den Baháʼí-Mitgliedslisten ist verzeichnet, wer sich zum Glauben bekennt, aber es sind keine Maßnahmen erforderlich, um die Mitgliedschaft aufrechtzuerhalten, daher neigen sie dazu, die Zahl der sich selbst identifizierenden Bahá'í zu überschätzen. Die Association of Religion Data Archives (basierend auf der World Christian Database ) schätzte im Jahr 2015, dass die Baháʼí-Gemeinde 0,2% der Gesamtbevölkerung Indiens ausmacht.

Gesetz

In der Präambel der Verfassung Indiens wird Indien zu einer „souveränen sozialistischen säkularen demokratischen Republik“ erklärt. Das Wort weltlich wurde durch den 42. Änderungsgesetz von 1976 in die Präambel eingefügt . Sie fordert die Gleichbehandlung und Toleranz aller Religionen. Indien hat keine offizielle Staatsreligion; es verankert das Recht, jede Religion auszuüben, zu predigen und zu verbreiten. In staatlich geförderten Schulen wird kein Religionsunterricht erteilt. In der Rechtssache SR Bommai vs. Union of India entschied der Oberste Gerichtshof Indiens , dass der Säkularismus ein integraler Bestandteil der Verfassung sei und dass Staat und Religion getrennt seien.

Religionsfreiheit ist nach der indischen Verfassung ein Grundrecht . Die Verfassung schlägt auch ein einheitliches Bürgerliches Gesetzbuch für ihre Bürger als Richtlinienprinzip vor . Dies wurde bisher nicht umgesetzt, da die Richtliniengrundsätze verfassungsrechtlich nicht durchsetzbar sind. Der Oberste Gerichtshof hat ferner entschieden, dass die Verabschiedung eines einheitlichen Zivilgesetzbuches auf einmal für die Einheit der Nation kontraproduktiv sein kann und nur eine allmähliche schrittweise Änderung herbeigeführt werden sollte ( Pannalal Bansilal gegen State of Andhra Pradesh, 1996 ). . In der Rechtssache Maharishi Avadesh gegen Union of India (1994) wies der Oberste Gerichtshof einen Antrag auf Mandamus-Verfügung gegen die Regierung zur Einführung eines gemeinsamen Zivilgesetzbuchs zurück und legte damit die Verantwortung für dessen Einführung dem Gesetzgeber zu .

Große Religionsgemeinschaften, die nicht in Indien ansässig sind, unterliegen weiterhin ihren eigenen persönlichen Gesetzen. Während Muslime, Christen, Zoroastrier und Juden persönliche Gesetze für sich selbst haben; Hindus, Jains, Buddhisten und Sikhs unterliegen einem einzigen persönlichen Gesetz, das als Hindu-Personalgesetz bekannt ist . Artikel 25 (2) (b) der Verfassung von Indien besagt, dass Bezugnahmen auf Hindus "Personen umfassen, die sich zur Sikh-, Jain- oder buddhistischen Religion bekennen". Darüber hinaus definiert der Hindu Marriage Act von 1955 den rechtlichen Status von Jains, Buddhisten und Sikhs als legale Hindus, aber nicht als "Hindus durch Religion". Der Oberste Gerichtshof entschied im Jahr 2005, dass Jains, Sikhs und Buddhisten Teil einer breiteren hinduistischen Gemeinschaft sind, da sie indische Religionen sind und miteinander verbunden sind, obwohl sie verschiedene Religionen sind.

Aspekte

Religion spielt eine große Rolle in der indischen Lebensweise. Rituale, Anbetung und andere religiöse Aktivitäten sind im täglichen Leben eines Menschen sehr wichtig; es ist auch ein Hauptorganisator des gesellschaftlichen Lebens. Der Grad der Religiosität variiert von Person zu Person; in den letzten Jahrzehnten sind religiöse Orthodoxie und religiöse Bräuche in der indischen Gesellschaft weniger verbreitet, insbesondere unter jungen Stadtbewohnern.

Rituale

Eine Puja, die während des Sommermonsuns am Ufer des überfließenden Shipra-Flusses in Ujjain durchgeführt wurde .

Die überwiegende Mehrheit der Inder praktiziert täglich religiöse Rituale. Die meisten Hindus befolgen religiöse Rituale zu Hause. Die Einhaltung von Ritualen variiert stark zwischen Regionen, Dörfern und Einzelpersonen. Gläubige Hindus verrichten tägliche Aufgaben wie die Anbetung von Puja , das Feueropfer namens Yajna im Morgengrauen nach dem Baden (normalerweise an einem Familienschrein und beinhalten typischerweise das Anzünden einer Lampe und das Anbieten von Speisen vor den Bildern der Gottheiten), das Rezitieren von religiösen Schriften wie Veden und Puranas singen Hymnen zum Lob der Götter.

Ein bemerkenswertes Merkmal in religiösen Ritualen ist die Trennung zwischen Reinheit und Verschmutzung. Religiöse Handlungen setzen für den Praktizierenden ein gewisses Maß an Unreinheit oder Befleckung voraus, die vor oder während ritueller Prozeduren überwunden oder neutralisiert werden müssen. Die Reinigung, meist mit Wasser, ist daher ein typisches Merkmal der meisten religiösen Handlungen. Andere Merkmale sind der Glaube an die Wirksamkeit von Opfern und das Konzept des Verdienstes, das durch die Verrichtung von Nächstenliebe oder guten Werken gewonnen wird, die sich im Laufe der Zeit ansammeln und Leiden in der nächsten Welt reduzieren werden.

Muslime bieten zu bestimmten Tageszeiten fünf tägliche Gebete an, die durch Adhan (Gebetsruf) von den örtlichen Moscheen angezeigt werden . Bevor sie Gebete verrichten , müssen sie sich rituell reinigen, indem sie Wudu durchführen , was das Waschen von Körperteilen beinhaltet, die im Allgemeinen Schmutz oder Staub ausgesetzt sind. Eine aktuelle Studie des Sachar-Komitees ergab, dass 3–4% der muslimischen Kinder in Madrasas (islamischen Schulen) studieren .

Diät

Ein vegetarisches Thali aus Rajasthan .

Die Ernährungsgewohnheiten werden maßgeblich von der Religion beeinflusst. Indien ist das Land mit der größten vegetarischen Bevölkerung. Einige Inder praktizieren Lacto- Vegetarismus . Vegetarismus ist bei Sikhs weniger verbreitet und bei Muslimen, Christen, Bahá'í , Parsen und Juden noch weniger verbreitet . Der Jainismus verlangt von Mönchen und Laien aus all seinen Sekten und Traditionen, Vegetarier zu sein. Darüber hinaus verbietet die Religion Jains auch, Gemüse zu essen, bei dem es aus dem Boden gegraben wird. Diese Regel schließt daher Kartoffeln, Süßkartoffeln, Karotten, Knoblauch, Rettich usw. von der Jain-Diät aus. Islam und Judentum verbieten Schweinefleisch.

Zeremonien

Eine hinduistische Ehe.

Anlässe wie Geburt, Heirat und Tod beinhalten oft komplizierte religiöse Bräuche. Im Hinduismus gehören zu den wichtigsten Lebenszyklus-Ritualen Annaprashan (die erste Aufnahme fester Nahrung eines Babys), Upanayanam ("Zeremonie des heiligen Fadens", die von Jugendlichen der oberen Kaste durchgeführt wird) und Shraadh (eine Ehrerbietung an eine verstorbene Person). Nach den Ergebnissen einer nationalen Forschungsarbeit aus dem Jahr 1995 war die Verlobung eines jungen Paares, das ein genaues Datum und eine genaue Uhrzeit für eine zukünftige Hochzeit erwartete , für die meisten Menschen in Indien eine Angelegenheit, die von den Eltern in Absprache mit Astrologen entschieden wurde . Der Anteil arrangierter Ehen ist jedoch seit 1995 deutlich zurückgegangen, was eine schrittweise Veränderung widerspiegelt.

Muslime praktizieren eine Reihe von Lebenszyklus-Ritualen, die sich von denen der Hindus, Jains und Buddhisten unterscheiden. Mehrere Rituale markieren die ersten Tage des Lebens – darunter der flüsternde Gebetsruf, das erste Bad und die Rasur des Kopfes. Der Religionsunterricht beginnt früh. Die männliche Beschneidung erfolgt normalerweise nach der Geburt; in einigen Familien kann es bis nach dem Einsetzen der Pubertät verzögert werden.

Die Ehe erfordert eine Zahlung des Ehemannes an die Ehefrau, genannt Meher, und die Feier eines Ehevertrages in einer gesellschaftlichen Zusammenkunft. Nach der Beerdigung der Toten versammeln sich Freunde und Verwandte, um die Hinterbliebenen zu trösten, den Koran zu lesen und zu rezitieren und für die Seele des Verstorbenen zu beten. Der indische Islam zeichnet sich dadurch aus, dass er Schreine zum Gedenken an große Sufi-Heilige betont.

Pilgerreisen

Viele hinduistische Familien haben ihre eigene Familienschutzgottheit oder die Kuladevata . Diese Gottheit ist einer Linie oder einem Clan von mehreren Familien gemeinsam, die durch einen gemeinsamen Vorfahren miteinander verbunden sind. Der Khandoba von Jejuri ist ein Beispiel für einen Kuladevata einiger maharashtriischer Familien; er ist ein gemeinsamer Kuladevata für mehrere Kasten, die von Brahmanen bis zu Dalits reichen . Die Praxis, lokale oder territoriale Gottheiten als Kuladevata zu verehren, begann in der Zeit der Yadava-Dynastie . Andere Familiengottheiten des Volkes von Maharashtra sind Bhavani von Tuljapur , Mahalaxmi von Kolhapur , Renuka von Mahur und Balaji von Tirupati.

Indien beherbergt zahlreiche Pilgerstätten, die vielen Religionen angehören. Hindus weltweit erkennen mehrere indische heilige Städte an, darunter Allahabad (offiziell bekannt als Prayagraj), Haridwar , Varanasi , Ujjain , Rameshwaram und Vrindavan . Bemerkenswerte Tempelstädte sind Puri , das einen großen Jagannath- Tempel und Rath Yatra- Feierlichkeiten beherbergt ; Tirumala-Tirupati , Heimat des Tirumala Venkateswara Tempels ; und Katra , Heimat des Vaishno Devi Tempels.

Badrinath , Puri , Dwarka und Rameswaram bilden den Hauptpilgerweg von Char Dham ( vier Wohnstätten ), der die vier heiligsten Hindu- Tempel beherbergt : Badrinath-Tempel , Jagannath-Tempel , Dwarkadheesh-Tempel und Ramanathaswamy-Tempel . Die Himalaya- Städte von Badrinath , Kedarnath , Gangotri und Yamunotri bilden die kleineren Chota Char Dham ( mini vier Wohnstätten ) pilgern Schaltung. Die Kumbh Mela (das "Krugfest") ist eine der heiligsten hinduistischen Pilgerreisen, die alle vier Jahre stattfindet; der Standort wird zwischen Allahabad (Prayagraj), Haridwar, Nashik und Ujjain gedreht . Das Thalaimaippathi in Swamithope ist das führende Pilgerzentrum für die Ayyavazhis .

Sieben der acht großen buddhistischen Stätten befinden sich in Indien. Bodh Gaya , Sarnath und Kushinagar sind die Orte, an denen wichtige Ereignisse im Leben von Gautama Buddha stattfanden. Sanchi beherbergt einen buddhistischen Stupa , der vom Kaiser Ashoka errichtet wurde . Viele buddhistische Klöster finden sich in den Ausläufern des Himalaya in Indien, wo der Buddhismus nach wie vor eine große Präsenz hat. Dazu gehört das Kloster Rumtek , Enchey Kloster und Pemayangtse Kloster in Sikkim , das Kloster Tawang in Arunachal Pradesh , das Kye Kloster und Kloster Tabo in Spiti , das Ghum Kloster in Darjeeling und Durpin Dara Kloster in Kalimpong, die Thiksey in Leh , das Namgyal-Kloster in Dharamshala , unter vielen anderen.

Für Muslime ist die Dargah Shareef von Khwaza Moinuddin Chishti in Ajmer ein wichtiger Wallfahrtsort. Andere islamische Pilgerreisen umfassen die zum Grab von Scheich Salim Chishti in Fatehpur Sikri , Jama Masjid in Delhi und zu Haji Ali Dargah in Mumbai. Dilwara-Tempel in Mount Abu , Palitana , Pavapuri , Girnar und Shravanabelagola sind bemerkenswerte Pilgerstätten ( Tirtha ) im Jainismus.

Der Harmandir Sahib in Amritsar ist der heiligste Gurdwara des Sikhismus.

Relativ neue Pilgerstätten sind der Samadhi von Meher Baba in Meherabad , der von seinen Anhängern aus der ganzen Welt besucht wird, und der Saibaba- Tempel in Shirdi .

Minderheitenglauben und Sekten

Der Hinduismus enthält wie die meisten anderen Religionen viele verschiedene Subkulturen. Die oben skizzierten Hauptaspekte gelten für die Mehrheit der hinduistischen Bevölkerung, aber nicht für alle. So wie jeder Staat eine eigene Sprache beheimatet, beherbergt der Hinduismus verschiedene Subkulturen, deren Traditionen von anderen Indern geteilt werden können oder nicht. Eine Sekte aus Gujarat, die Prajapatis genannt wird , hält beispielsweise Wasser als den heiligen Schmuck zu jeder Mahlzeit. Vor und nach einer Mahlzeit wird von einer Person erwartet, dass sie Wasser in die Handflächen ihrer rechten Hand gießt und dreimal an dem Wasser trinkt. Dies wird oft als Reinigungsgeste angesehen: Nahrung wird als heilig angesehen und jeder Mensch muss sich reinigen, bevor er seine Nahrung anfasst.

Andere kleinere Sekten in Indien tragen keinen bestimmten Namen, werden jedoch durch die Nachnamen jeder Familie eindeutig identifiziert. Diese Konvention wird in Südindien häufiger verwendet als in Nordindien. Zum Beispiel verbietet eine relativ prominente Sekte in Südindien, wichtige Entscheidungen zu treffen, neue Aufgaben zu übernehmen und andere intellektuell oder spirituell engagierte Handlungen nach Sonnenuntergang durchzuführen. Historiker glauben, dass diese Tradition aus dem Konzept von Rahukaalam abgeleitet wurde , in dem Hindus glauben, dass eine bestimmte Tageszeit unglücklich ist. Es wird angenommen, dass strenge Glaubenssätze in der Familie zur Entwicklung einer eingeschränkteren religiösen Hierarchie geführt haben. Im Laufe der Zeit wurde dieser Glaube erweitert, um davon abzuhalten, größere Maßnahmen zu ergreifen und sogar nach Sonnenuntergang für lange Zeit wach zu bleiben. Beispiele für Familien, die dieser Tradition folgen, sind Gudivada , Padalapalli , Pantham und Kashyap .

Religion und Politik

Takht Sri Hazur Sahib , Nanded , wurde über dem Ort erbaut, an dem Guru Gobind Singh Ji 1708 eingeäschert wurde, die innere Kammer wird noch heute Angitha Sahib genannt .

Politik

Religionspolitik, insbesondere die der Hindutva- Bewegung, hat die indische Politik im letzten Viertel des 20. Jahrhunderts stark beeinflusst . Viele der Elemente, die Indiens Kasteismus und Kommunalismus zugrunde liegen, stammen aus der Kolonialzeit, als die Kolonialregierung die Religion häufig politisierte, um die zunehmenden nationalistischen Gefühle in Indien abzuwehren . Der Indian Councils Act 1909 (allgemein bekannt als Morley-Minto Reforms Act), der getrennte hinduistische und muslimische Wählerschaften für die kaiserliche Legislative und die Provinzräte einrichtete, war besonders spaltend und verstärkte die Spannungen zwischen den beiden Gemeinschaften.

Aufgrund des hohen Grades an Unterdrückung, mit dem die unteren Kasten konfrontiert waren, enthielt die Verfassung Indiens Bestimmungen über positive Maßnahmen für bestimmte Teile der indischen Gesellschaft. Viele von der Bharatiya Janata Party (BJP) regierte Staaten führten Gesetze ein, die die Bekehrung erschwerten; sie behaupten, dass solche Bekehrungen oft erzwungen oder verlockt werden. Die BJP, eine nationale politische Partei, erregte ebenfalls breite Aufmerksamkeit in den Medien, nachdem ihre Führer sich mit der Ram Janmabhoomi-Bewegung und anderen prominenten religiösen Themen verbunden hatten.

Ein bekannter Vorwurf, den indische politische Parteien ihren Rivalen machen, ist, dass sie Stimmenbankpolitik betreiben, dh politische Unterstützung für Themen geben, um die Stimmen der Mitglieder einer bestimmten Gemeinschaft zu gewinnen. Sowohl der Kongresspartei als auch der BJP wird vorgeworfen, das Volk ausgebeutet zu haben, indem sie sich der Politik der Stimmenbanken hingeben. Der Fall Shah Bano , eine Scheidungsklage, führte zu vielen Kontroversen, als dem Kongress vorgeworfen wurde, die muslimische Orthodoxie zu beschwichtigen, indem er eine Parlamentsänderung einbrachte, um die Entscheidung des Obersten Gerichtshofs zu negieren . Nach den Gewalttaten in Gujarat im Jahr 2002 gab es Vorwürfe über politische Parteien, die sich der Politik der Stimmenbanken hingeben.

Auch in Indien ist kastenbasierte Politik wichtig; Kastendiskriminierung und das Reservierungssystem sind weiterhin wichtige Themen, die heiß diskutiert werden.

Ausbildung

Politischen Parteien wird vorgeworfen, ihre politische Macht dazu zu nutzen, Bildungsinhalte revisionistisch zu manipulieren . Die von der BJP geführte NDA- Regierung wurde von den Oppositionsparteien beschuldigt, an öffentlichen Schulen Geschichte aus Hindutva- Perspektive zu unterrichten. Die nächste Regierung, gebildet von der UPA und angeführt von der Kongresspartei, versprach, dies rückgängig zu machen und die säkulare Denkweise im indischen Bildungssystem wiederherzustellen. Hinduistische Gruppen behaupten, dass die UPA marxistische Theorien in den Lehrplänen der Schulen fördert.

Kommunalismus

Der Kommunalismus hat eine Schlüsselrolle bei der Gestaltung der Religionsgeschichte des modernen Indiens gespielt. Nach indischer Unabhängigkeit im Jahr 1947 wurde Indien aufgeteilt in zwei Staaten-die mehrheitlich muslimischer entlang religiösen Linien Dominion of Pakistan (umfassend , was jetzt die ist Islamische Republik Pakistan und die Republik Bangladesch Volkes ) und die Hindu-Mehrheit Union of India (später der Republik Indien ). Die Teilung führte zu Unruhen unter Hindus, Muslimen und Sikhs in Punjab, Bengalen, Delhi und anderen Teilen Indiens; 500.000 starben an den Folgen der Gewalt. Die zwölf Millionen Flüchtlinge, die sich zwischen den neu gegründeten Nationen Indien und Pakistan bewegten, bildeten eine der größten Massenmigrationen der modernen Geschichte. Seit seiner Unabhängigkeit ist Indien regelmäßig Zeuge groß angelegter Gewalt geworden, die durch zugrunde liegende Spannungen zwischen Teilen seiner mehrheitlich hinduistischen und muslimischen Minderheitengemeinschaften ausgelöst wurde. Die Republik Indien ist säkular; die indische Regierung erkennt keine offizielle Religion an.

Kommunale Konflikte

Nachwirkungen hinduistisch-muslimischer Zusammenstöße in Kalkutta nach dem Direct Action Day 1946 , der von der All India Muslim League angekündigt wurde , um die Stärke der muslimischen Gefühle gegenüber ihrer Forderung nach einem "autonomen und souveränen" muslimischen Staat namens Pakistan zu zeigen .

Kommunale Konflikte haben Indien seit seiner Unabhängigkeit im Jahr 1947 regelmäßig heimgesucht. Die Wurzeln solcher Kämpfe liegen größtenteils in den zugrunde liegenden Spannungen zwischen Teilen seiner mehrheitlich hinduistischen und muslimischen Minderheitengemeinschaften, die unter dem Raj und während der blutigen Teilung Indiens entstanden . Ein solcher Konflikt rührt auch von den konkurrierenden Ideologien des hinduistischen Nationalismus gegen den islamischen Fundamentalismus her ; beide sind in Teilen der hinduistischen und muslimischen Bevölkerung weit verbreitet. Dieses Problem beschäftigt Indien seit der Unabhängigkeit. Der Mangel an Bildung unter den Massen und die Leichtigkeit, mit der korrupte Politiker davon profitieren können, wird als Hauptgrund für religiöse Konflikte in Indien angesehen. Obwohl die Religionsfreiheit ein integraler Bestandteil der indischen Verfassung ist, hat die Unfähigkeit, einen kommunalen Mob für seine kollektiven Aktionen zur Rechenschaft zu ziehen, die Ausübung der Religionsfreiheit in Indien eingeschränkt.

Gemeinsam mit anderen großen indischen Unabhängigkeitsführern arbeiteten Mahatma Gandhi und seine Shanti Sainiks ("Friedenssoldaten") daran, frühe Ausbrüche religiöser Konflikte in Bengalen zu unterdrücken , darunter Unruhen in Kalkutta (heute in Westbengalen ) und im Bezirk Noakhali (im heutigen Bangladesch). dass begleitet Muhammad Ali Jinnah ‚s Direct Action Day , der am 16. August 1946. Diese Konflikte führten weitgehend mit Steinen und Messern und begleitet von weit verbreiteten Plünderungen und Brandstiftungen, waren rohe Angelegenheiten ins Leben gerufen wurde. Sprengstoffe und Schusswaffen, die in Indien selten zu finden sind, wurden weitaus seltener verwendet.

Zu den wichtigsten kommunalen Konflikten nach der Unabhängigkeit gehören die Anti-Sikh-Unruhen von 1984 , die der Operation Blue Star der indischen Armee folgten ; Schwere Artillerie, Panzer und Hubschrauber wurden gegen die Sikh-Partisanen im Harmandir Sahib eingesetzt und verursachten schwere Schäden an der heiligsten Gurdwara des Sikhismus . Nach Schätzungen der indischen Regierung starben bei dem Angriff bis zu 100 Soldaten, 250 Militante und Hunderte Zivilisten.

Dies löste die Ermordung von Indira Gandhi durch ihre empörten Sikh-Leibwächter am 31. Oktober 1984 aus, die einen viertägigen Zeitraum auslöste, in dem Sikhs massakriert wurden; Die indische Regierung meldete 2.700 Sikh-Todesfälle, Menschenrechtsorganisationen und Zeitungen berichten jedoch von 10.000 bis 17.000 Todesopfern. Nach den Unruhen meldete die indische Regierung , dass 20.000 aus der Stadt geflohen seien, die PUCL jedoch „mindestens“ 50.000 Vertriebene.

Die am stärksten betroffenen Regionen waren Stadtteile in Delhi . Menschenrechtsorganisationen und Zeitungen gehen davon aus, dass das Massaker organisiert wurde. Die Absprachen politischer Funktionäre bei den Massakern und das Versäumnis, Mörder strafrechtlich zu verfolgen, entfremdeten normale Sikhs und erhöhten die Unterstützung für die Khalistan-Bewegung . Die Akal Takht , die leitende religiöse Körperschaft des Sikhismus , betrachtet die Morde als Völkermord .

Andere Vorfälle sind die Unruhen in Bombay 1992 , die auf den Abriss der Babri-Moschee als Ergebnis der Ayodhya-Debatte folgten , und die Gewalttaten in Gujarat im Jahr 2002, bei denen 790 Muslime und 254 Hindus getötet wurden und denen die Verbrennung des Godhra-Zuges vorausging . Terroristische Aktivitäten wie der Anschlag von Ram Janmabhoomi im Jahr 2005 in Ayodhya , die Bombenanschläge von Varanasi im Jahr 2006 , die Explosionen der Jama Masjid im Jahr 2006 und die Bombenanschläge in Mumbai vom 11. Juli 2006 werden oft dem Kommunalismus zugeschrieben. Kleinere Vorfälle plagen viele Städte und Dörfer; der Vertreter war die Tötung von fünf Menschen in Mau , Uttar Pradesh während hinduistisch-muslimischer Unruhen, die durch die geplante Feier eines hinduistischen Festes ausgelöst wurden.

Nachfrage nach hinduistischem Rashtra

Hindavi Swarajya (unabhängige Karte der überwältigenden Hindu-Mehrheitsprovinzen Indiens)
Bhagwa-Safranflagge als vorgeschlagene Flagge des hinduistischen Rashtra

Die All India Hindu Convention forderte, dass Indien offiziell zum „ Hindu-Staat “ erklärt werden sollte, und verschiedene pro-hinduistische und patriotische Organisationen in ganz Indien und im Ausland bemühen sich um die Gründung des hinduistischen Rashtra. Der frühere Heilige Mahant Paramhans Das von Tapasvi Chhavni Ayodhya hat einen Brief an Indiens Präsidenten Ram Nath Kovind geschrieben, in dem seine sieben Forderungen aufgeführt sind, und die eine davon ist, Indien zum Hindu-Staat zu erklären. Kopien des Briefes wurden an Premierminister Narendra Modi, Innenminister Amit Shah, Ministerpräsident Yogi Adityanath und den Bezirksrichter von Ayodhya weitergeleitet. Der Begriff „Grundstruktur“ wird nirgendwo in der indischen Verfassung erwähnt. Die Idee, dass das Parlament keine Gesetze erlassen kann, die die Grundstruktur der Verfassung ändern würden, entwickelte sich im Laufe der Zeit. Verfassungsrechtlich gesehen würde die Erklärung eines hinduistischen Rashtras lediglich erfordern, dass der Oberste Gerichtshof mit 15 Richtern die grundlegende Strukturbeschränkung der Befugnisse des Parlaments zur Änderung der Verfassung außer Kraft setzt. Das "Project Hindu Rashtra Bill" wurde jedoch vor den Wahlen 2024 gestoppt, was auch ein ultimatives Ziel für die bevorstehenden Wahlen von Lok Sabha ist. Zuvor hatte auch die BJP MLA Surendra Singh von Uttar Pradesh angedeutet, dass Indien bis 2024 offiziell zur Hindu-Nation erklärt wird.

Siehe auch

Anmerkungen

Fußnoten

  1. ^ Säkulare und sozialistische Worte wurden 1976 von Indira Gandhi (Kongressregierung) durch die 42. Änderung der Verfassung Indiens hinzugefügt.
  • ^  Α: Die Daten schließen die Mao-Maram, Paomata und Purul UnterteilungenManipur‚sSenapati Kreis.
  • ^  β: Die Daten sind "unbereinigt" (ohne Assam und Jammu und Kaschmir auszuschließen); die Volkszählung von 1981 wurde nicht in Assam durchgeführt und die Volkszählung von 1991 wurde nicht in Jammu und Kaschmir durchgeführt.
  • ^  γ: Oberlies (1998, S. 155) gibt eine Schätzung von 1100 v. Chr. für die jüngsten Hymnen in Buch zehn. Schätzungen für einenTerminus post quemder frühesten Hymnen sind weitaus unsicherer. Oberlies (S. 158), basierend auf "kumulativen Beweisen", legt eine breite Spanne von 1700-1100 v. Chr. fest. DieEIEC(svIndo-iranische Sprachen, S. 306) gibt einen Bereich von 1500–1000 v. Chr. an. Die Hymnen sind sicherlich nach derindo-iranischenTrennung von ca. 2000 v. Es ist nicht auszuschließen, dass archaische Elemente des Rigveda erst wenige Generationen nach dieser Zeit zurückreichen, aber philologische Schätzungen datieren den Großteil des Textes eher in die zweite Hälfte des zweiten Jahrtausends.
  • ^  Δ: Nach den konservativsten Schätzungen von Symonds (1950, S. 74) starben eine halbe Million Menschen und zwölf Millionen wurden obdachlos.
  • ^  ε: Statistik beschreibt residente indische Staatsangehörige bis zu einem Alter von sechs Jahren.

Zitate

Verweise

Weiterlesen

  • Jain, Sandhya (2010). Evangelikale Einbrüche: [Tripura, eine Fallstudie] . Neu-Delhi: Rupa & Co.
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  • Goel, SG (2016). Geschichte der hinduistisch-christlichen Begegnungen, n. Chr. 304 bis 1996 .
  • Goel, SR (1988). Katholische Ashrams: Annahme und Anpassung des Hindu-Dharma .
  • Panikkar, KM (1959). Asien und westliche Dominanz . London: Allen & Unwin. ISBN 9781597406017.
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  • Shourie, Arun (1979). Hinduismus, Essenz und Konsequenz: Ein Studium der Upanishaden, der Gita und der Brahma-Sutras. Sahibabad, Dist. Ghaziabad: Vikas . ISBN 9780706908343.
  • Shourie, Arun (2006). Missionare in Indien: Kontinuitäten, Veränderungen, Dilemmata . Neu-Delhi : Rupa-Publikationen . ISBN 9788172232702.

Externe Links

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