Religion in Schottland - Religion in Scotland

Noch bei der Volkszählung 2011 war das Christentum die größte Religion in Schottland . Bei der Volkszählung von 2011 identifizierten sich 53,8% der schottischen Bevölkerung als Christen (ein Rückgang von 65,1% im Jahr 2001), wenn sie gefragt wurden: "Welcher Religion, Religionsgemeinschaft oder Körperschaft gehören Sie an?". Die Church of Scotland , eine presbyterianische Konfession, die oft als The Kirk bekannt ist , ist gesetzlich als Nationalkirche Schottlands anerkannt. Sie ist keine etablierte Kirche und unabhängig von staatlicher Kontrolle. Es ist jedoch die größte religiöse Gruppierung in Schottland mit 32,4% der Bevölkerung laut der Volkszählung von 2011. Die andere große christliche Kirche ist die katholische Kirche , die Form des Christentums in Schottland vor der Reformation , die 15,9 % der Bevölkerung ausmacht und vor allem in West-Zentralschottland und Teilen der Highlands von Bedeutung ist . Schottlands drittgrößte Kirche ist die Scottish Episcopal Church . Es gibt auch mehrere kleinere presbyterianische Kirchen, die sich alle entweder von der Church of Scotland gelöst oder selbst von Kirchen getrennt haben, die dies zuvor getan haben. Laut der Scottish Household Survey 2019 ist der Anteil der Erwachsenen, die angeben, keiner Religion anzugehören, seit 2009 auf 56% gestiegen. Der Trend des abnehmenden religiösen Glaubens ging einher mit einem starken Rückgang des Anteils der Menschen, die angeben, der Church of Scotland anzugehören, seit 2009 von 34 % auf 20 % der Erwachsenen. Darüber hinaus gaben 13 % (etwas weniger als 15 % im Jahr 2009) an, der katholischen Kirche anzugehören.

Andere Religionen haben sich in Schottland vor allem durch Einwanderung und höhere Geburtenraten unter ethnischen Minderheiten etabliert. Die meisten Anhänger der Volkszählung von 2011 sind der Islam (1,4%), der Hinduismus (0,3%), der Buddhismus (0,2%) und der Sikhismus (0,2%). Zu den Minderheitenreligionen gehören der Baháʼí-Glaube und kleine neoheidnische Gruppen. Es gibt auch verschiedene Organisationen, die Humanismus und Säkularismus aktiv fördern , darunter 36,7%, die bei der Volkszählung 2011 keine Religion angegeben haben. Im Jahr 2017 ergab die von ScotCen Social Research durchgeführte Scottish Social Attitudes Survey , dass sich 58 % der Schotten als nicht religiös bezeichneten, verglichen mit 40 % im Jahr 1999. Seit 2016 haben säkulare Humanisten jedes Jahr mehr Hochzeiten in Schottland durchgeführt als beide Katholische Kirche, Church of Scotland oder eine andere Religion.

Die Religionszugehörigkeit in Schottland ist in den letzten zehn Jahren zurückgegangen, und dieser Trend setzte sich auch 2019 fort; über die Hälfte der Erwachsenen (56%) gaben an, keiner Religion anzugehören. Der Anteil, der ein Jahrzehnt zuvor im Jahr 2009 angaben, keiner Religion anzugehören, lag bei nur 40 %.

Volkszählungsstatistik

Die Statistiken aus der Volkszählung 2011 und der Volkszählung 2001 sind unten aufgeführt.

Religion in Schottland (2011)

  Katholische Kirche (15,9%)
  Andere Christen (5,5%)
  Nicht religiös (36,7%)
  Islam (1,4%)
  Andere Religionen (1,2%)
  Nicht angegeben (7,0 %)
Aktuelle Religion 2001 2011
Nummer % Nummer %
Christentum 3.294.545 65,1 2.850.199 53.8
Kirche von Schottland 2.146.251 42,4 1.717.871 32,4
römisch-katholisch 803,732 15.9 841.053 15.9
–Anderer Christ 344.562 6.8 291.275 5,5
Islam 42.557 0.8 76.737 1,4
Hinduismus 5.564 0,1 16.379 0,3
Buddhismus 6.830 0,1 12.795 0,2
Sikhismus 6.572 0,1 9.055 0,2
Judentum 6.448 0,1 5.887 0,1
Andere Religion 26.974 0,5 15.196 0,3
Keine Religion 1.394.460 27,6 1.941.116 36,7
Religion nicht angegeben 278.061 5,5 368.039 7,0
Gesamtbevölkerung 5.062.011 100,0 5.295.403 100,0

Geschichte

Das Martinskreuz aus dem neunten Jahrhundert vor der Abtei von Iona , dem Standort eines der wichtigsten religiösen Zentren Schottlands

Das Christentum wurde wahrscheinlich während der römischen Besetzung Großbritanniens in das heutige Südschottland eingeführt. Es wurde ab dem 5. Jahrhundert hauptsächlich von Missionaren aus Irland verbreitet und wird mit St. Ninian , St. Kentigern und St. Columba in Verbindung gebracht . Das Christentum, das sich in Irland und Schottland entwickelte, unterschied sich von dem in Rom geführten, insbesondere in der Berechnungsmethode für Ostern und der Form der Tonsur , bis die keltische Kirche Mitte des 7. Jahrhunderts römische Praktiken annahm. Das Christentum in Schottland wurde stark vom Mönchtum beeinflusst, wobei Äbte wichtiger waren als Bischöfe. In der normannischen Zeit gab es eine Reihe von Reformen, die zu einer klareren Pfarrstruktur auf der Grundlage lokaler Kirchen führten; und eine große Zahl von neuen Klostergründungen, die kontinentalen Formen des reformierten Mönchtums folgten, begannen vorzuherrschen. Die schottische Kirche etablierte auch ihre Unabhängigkeit von England, entwickelte eine klare Diözesanstruktur und wurde eine "besondere Tochter des Stuhls von Rom", aber es fehlte weiterhin die schottische Führung in Form von Erzbischöfen. Im Spätmittelalter konnte die Krone größeren Einfluss auf die Ernennungen gewinnen, und bis zum Ende des 15. Jahrhunderts wurden zwei Erzbistümer gegründet. Das traditionelle klösterliche Leben nahm ab, aber die Bettelorden der Mönche wuchsen, insbesondere in den expandierenden Städten. Auch neue Heilige und Andachtskulte verbreiteten sich. Trotz Problemen hinsichtlich der Anzahl und Qualität der Geistlichen nach dem Schwarzen Tod im 14. Jahrhundert und der Beweise für Häresie im 15. Jahrhundert blieb die Kirche in Schottland stabil.

John Knox , eine Schlüsselfigur der schottischen Reformation

Während des 16. Jahrhunderts erlebte Schottland eine protestantische Reformation, die eine überwiegend calvinistische Nationalkirche schuf, die stark presbyterianisch war . 1560 verabschiedete das Parlament ein Glaubensbekenntnis, das die päpstliche Gerichtsbarkeit und die Messe ablehnte relativ wenig Verfolgung. Jakob VI. von Schottland begünstigte den lehrmäßigen Calvinismus, unterstützte aber die Bischöfe. Karl I. von England führte Reformen ein, die von einigen als Rückkehr zur päpstlichen Praxis angesehen wurden. Das Ergebnis waren die Bischofskriege in den Jahren 1639–40, die in praktischer Unabhängigkeit Schottlands und der Errichtung eines vollständig presbyterianischen Systems durch die dominanten Covenanter endeten . Nach der Restauration der Monarchie 1660 gewann Schottland seine Kirk, aber auch die Bischöfe zurück. Vor allem im Südwesten viele der Menschen begannen illegalen Bereich zu besuchen conventicles . Die Unterdrückung dieser Versammlungen in den 1680er Jahren wurde als „ die Tötungszeit “ bezeichnet. Nach der „ glorreichen Revolution “ 1688 wurde der Presbyterianismus wiederhergestellt.

Die Church of Scotland wurde in der Reformation gegründet. Im späten 18. Jahrhundert begann die Zersplitterung um Regierungs- und Patronagefragen, spiegelte aber auch eine breitere Spaltung zwischen den Evangelikalen und der Moderaten Partei wider . 1733 führte die Erste Secession zur Gründung einer Reihe sezessionistischer Kirchen und die zweite 1761 zur Gründung der unabhängigen Relief Church . Diese Kirchen gewannen in der evangelischen Wiederbelebung des späten 18. Jahrhunderts an Stärke . Das Eindringen in die Highlands und Inseln blieb begrenzt. Die Bemühungen der Kirk wurden durch Missionare der SSPCK, der Society in Scotland for Propagating Christian Knowledge, ergänzt . Der Episkopalismus behielt seine Anhänger, lehnte aber wegen seiner Assoziationen mit dem Jakobitismus ab . Ab 1834 endete der "Zehnjährige Konflikt" in einem Schisma der Kirche unter der Führung von Dr. Thomas Chalmers , bekannt als die Große Störung von 1843 . Ungefähr ein Drittel der Geistlichen, hauptsächlich aus dem Norden und den Highlands, bildeten die separate Free Church of Scotland . Die evangelikalen Freikirchen wuchsen im Hochland und auf den Inseln schnell. Im späten 19. Jahrhundert große Debatten zwischen fundamentalistischen Kalvinisten und theologisch Liberalen, führten zu einer weiteren Spaltung in der Freikirche als die starren Kalvinisten lösten mich die Bildung Freie Presbyterianische Kirche im Jahr 1893.

Die Disruption Assembly, gemalt von David Octavius ​​Hill

Von diesem Punkt an gab es Bewegungen in Richtung einer Wiedervereinigung, und die meisten der Freikirchen traten 1929 wieder der Church of Scotland bei. Die Spaltungen hinterließen kleine Denominationen, darunter die Freien Presbyterianer und einen Überrest, der 1900 nicht als Freikirche fusioniert hatte . Die katholische Emanzipation im Jahr 1829 und der Zustrom vieler irischer Einwanderer führten zu einer Expansion des Katholizismus mit der Wiederherstellung der Kirchenhierarchie im Jahr 1878. Auch der Episkopalismus lebte im 19. Jahrhundert wieder auf; die Episcopal Church in Schottland wurde 1804 als autonome Körperschaft in Gemeinschaft mit der Church of England organisiert. Andere Denominationen waren Baptisten , Kongregationalisten und Methodisten . Im 20. Jahrhundert schlossen sich den bestehenden christlichen Konfessionen die Brüder- und Pfingstkirchen an . Obwohl einige Konfessionen florierten, gab es nach dem Zweiten Weltkrieg einen stetigen allgemeinen Rückgang des Kirchenbesuchs und daraus resultierende Kirchenschließungen in den meisten Konfessionen.

Religionen

Christentum

Protestantismus

Kirche von Schottland
Glasmalerei mit dem brennenden Busch und dem Motto "nec tamen Consumerbatur", St. Mungos Kathedrale, Glasgow .

Das britische Parlament verabschiedete 1921 den Church of Scotland Act, der die volle Unabhängigkeit der Kirche in spirituellen Angelegenheiten anerkennt, und infolgedessen und der Verabschiedung des Church of Scotland (Property and Endowments) Act von 1925, der die Frage des Patronats regelte in der Kirche konnte sich die Church of Scotland 1929 mit der United Free Church of Scotland vereinigen . Die United Free Church of Scotland war selbst das Produkt der Vereinigung der ehemaligen United Presbyterian Church of Scotland und der Mehrheit der Free Church of Scotland im Jahr 1900. Das Gesetz von 1921 erkannte die Kirk als Nationalkirche an und der Monarch wurde ein ordentliches Mitglied der Church of Scotland, vertreten bei der Generalversammlung durch ihren Lord High Commissioner .

In der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts war die Kirche besonders vom allgemeinen Rückgang des Kirchenbesuchs betroffen. Zwischen 1966 und 2006 sank die Zahl der Kommunikanten in der Church of Scotland von über 1.230.000 auf 504.000. Die formelle Mitgliederzahl sank von 446.000 im Jahr 2010 auf 398.389 oder 7,5 % der Gesamtbevölkerung bis Ende 2013. Rückgang auf 380.164 bis Ende 2014 und 336.000 bis 2017. Weiterer Rückgang auf 325.695 bis Ende 2018, was etwa 6 % der schottischen Bevölkerung entspricht. Im Jahr 2016 wurde die tatsächliche wöchentliche Teilnahme an einem Kirk-Gottesdienst auf 136.910 geschätzt. Im einundzwanzigsten Jahrhundert sah sich die Kirche mit finanziellen Problemen konfrontiert, mit einem Defizit von 5,7 Millionen Pfund im Jahr 2010. Als Reaktion darauf verabschiedete die Kirche eine Politik des „Pflaumens, um zu wachsen“, indem sie 100 Stellen strich und Arbeitsteilungen und unbezahltes ordiniertes Personal einführte.

Schottische Bischofskirche

Die Scottish Episcopal Church ist die Mitgliedskirche der Anglikanischen Gemeinschaft in Schottland. Es besteht aus sieben Diözesen mit jeweils einem eigenen Bischof. Es stammt aus der Glorreichen Revolution im Jahr 1689, als die Nationalkirche als presbyterianisch und nicht als bischöflich in der Regierung definiert wurde. Die Bischöfe und ihre Nachfolger wurden zur Scottish Episcopal Church.

Schottlands drittgrößte Kirche, die Scottish Episcopal Church, hat 303 Gemeinden. In Bezug auf die offizielle Mitgliedschaft stellen Episcopalia heute deutlich weniger als 1 Prozent der schottischen Bevölkerung und sind damit deutlich kleiner als die Church of Scotland, die 6 % der schottischen Bevölkerung repräsentiert. Die Mitgliederzahl der Kirche betrug 2018 28.647, davon 19.983 kommunikative Mitglieder. Die wöchentliche Besucherzahl betrug 12.430. Ein Jahr zuvor, im Jahr 2017, waren 30.909 Kirchenmitglieder, davon 22.073 kommunikative Mitglieder. Für 2013 gab die Scottish Episcopal Church eine Zahl von 34.119 Mitgliedern (alle Altersgruppen) an.

Andere presbyterianische Konfessionen

Nach der Wiedervereinigung der Church of Scotland und der United Free Church blieben einige unabhängige schottische Presbyterianer-Konfessionen bestehen. Dazu gehörten die Free Church of Scotland (gegründet aus den Gemeinden, die sich 1900 weigerten, sich mit der United Presbyterian Church zu vereinigen), die United Free Church of Scotland (gegründet aus Gemeinden, die sich 1929 weigerten, sich mit der Church of Scotland zu vereinigen), die Free Presbyterian Church of Scotland (die 1893 aus der Free Church of Scotland ausbrach), die Associated Presbyterian Churches (die als Ergebnis einer Spaltung der Free Presbyterian Church of Scotland in den 1980er Jahren entstanden) und die Free Church of Scotland (Fortsetzung) ) (hervorgegangen aus einer Spaltung der Freikirche von Schottland im Jahr 2000). In den letzten Jahren sind auch in Schottland vier Gemeinden der International Presbyterian Church entstanden, die alle als Folge des Austritts von Evangelikalen aus der Church of Scotland in jüngster Zeit gegründet wurden.

Bei der Volkszählung 2011 antworteten 3.553 Personen als Andere Christen – Presbyterianer (dh nicht Church of Scotland), 1.197 als Andere Christen – Freie Presbyterianer, 313 als Andere Christen – Evangelical Presbyterian Church und nur 12 Personen als Andere Christen – Schottischer Presbyterianismus . Diejenigen, die sich mit einer anderen presbyterianischen Konfession als der Church of Scotland identifizierten, waren:

Konfession 1994
Sonntagsgottesdienst
(Scottish Church Census)
2002
Gottesdienstbesuch am Sonntag
(Schottische Kirchenzählung)
2011
Personenidentifizierung
(Nationale Volkszählung)
2016
Sonntagsgottesdienst
(Scottish Church Census)
Freie Kirche von Schottland 15.510 12.810 10.896 10.210
Vereinigte Freikirche von Schottland 5.840 5.370 1.514 3.220
Freie Kirche von Schottland (Fortsetzung) Noch nicht von FCofS getrennt 1.520 830
Freie Presbyterian Church of Scotland 132
Reformierte Presbyterianische Kirche 57
Freie Presbyterianische Kirche von Ulster 14
Presbyterianische Kirche in Irland 11
Freie Kirche von Schottland

Die zweitgrößte presbyterianische Konfession in Schottland ist die Free Church of Scotland mit 10.896 Personen, die sich bei der Volkszählung 2011 als Mitglied dieser Kirche identifizierten. Der durchschnittliche wöchentliche Gottesdienstbesuch liegt nach Angaben der Freikirche bei rund 13.000. Laut der Kirchenzählung von 2016 betrug die Zahl der freien Kirchenbesuche etwa 10.000 pro Woche und machte 7 % aller presbyterianischen Kirchenbesuche in Schottland aus. Im Jahr 2016 gab es 102 freikirchliche Gemeinden , die in sechs Presbyterien organisiert waren. Ein bedeutender Anteil freikirchlicher Aktivitäten findet sich im Hochland und auf den Inseln .

Andere protestantische Konfessionen

Nicht-Presbyterian Konfessionen , die Schottland gekommen waren, in der Regel aus England, vor dem 20. Jahrhundert waren die Quäker , Baptisten , Methodisten und Brüder . 1907 hatten die Open Brethren 196 Versammlungen und 1960 waren es 350 mit vielleicht 25.000 Menschen. Die kleineren Exclusive Brethren hatten vielleicht noch 3.000. Beide waren geografisch und sozial unterschiedlich, wurden aber insbesondere in Fischergemeinden auf den Inseln und im Osten rekrutiert. Bei der Volkszählung 2011 identifizierten sich 5.583 als Brüder, 10.979 als Methodisten, 1.339 als Quäker, 26.224 als Baptisten und 13.229 als Evangelikale.

Die Pfingstgemeinden waren ab 1908 präsent, und in den 1920er Jahren gab es drei Strömungen: Elim , Assemblies of God und die Apostolic Church . Eine vom Methodismus inspirierte Heiligkeitsbewegung entstand 1909 und war bis 1915 Teil der American Church of the Nazarene . Die Volkszählung von 2011 listet 12.357 Pfingstler und 785 Kirchen des Nazareners auf.

Katholizismus

Prozentsatz, der bei der Volkszählung 2011 in Schottland behauptete, römisch-katholisch zu sein

Während eines Großteils des 20. Jahrhunderts und darüber hinaus wanderten viele Katholiken aus Italien, Litauen und Polen nach Schottland aus . Die Kirche ist jedoch vom allgemeinen Rückgang des Kirchgangs betroffen. Zwischen 1994 und 2002 sank die Zahl der römisch-katholischen Katholiken in Schottland um 19 % auf knapp über 200.000. Bis 2008 schätzte die Bischofskonferenz von Schottland, dass in diesem Jahr 184.283 regelmäßig an der Messe teilnahmen: 3,6 % der schottischen Bevölkerung. Laut der Volkszählung von 2011 machen Katholiken 15,9 % der Gesamtbevölkerung aus. Im Jahr 2011 übertrafen die Katholiken in nur vier der Gemeindebezirke die Zahl der Anhänger der Church of Scotland, darunter North Lanarkshire, Inverclyde, West Dunbartonshire und das bevölkerungsreichste: Glasgow City.

Anfang 2013 trat Kardinal O'Brien als Erzbischof von St. Andrews und Edinburgh zurück, nachdem ihm sexuelles Fehlverhalten vorgeworfen worden war. In der Folge gab es mehrere weitere Fälle von mutmaßlichem sexuellem Fehlverhalten, an denen andere Priester beteiligt waren. O'Brien wurde als Erzbischof von St. Andrews und Edinburgh durch Leo Cushley ersetzt .

Orthodoxie

Die verschiedenen Zweige des orthodoxen Christentums (einschließlich Russisch, Griechisch und Koptisch) hatten bei der Volkszählung 2011 rund 8.900 Befragte.

Nichttrinitarische Konfessionen

Nicht-trinitarische Konfessionen wie die Zeugen Jehovas mit 8.543 Befragten bei der Volkszählung 2011 und die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage mit 4.651 Befragten sind ebenfalls in Schottland vertreten. Die HLT-Kirche behauptet jedoch eine viel höhere Anzahl von Anhängern mit ihren eigenen Zahlen von 2009, die 26.536 Anhänger auflisten (in 27 Gemeinden und 14 Zweigen).

Islam

Dundee Central Mosque , die erste in Schottland, die zu diesem Zweck gebaut wurde

Der Islam ist in Schottland nach dem Christentum die am zweithäufigsten verfolgte Religion. Der erste muslimische Student in Schottland war Wazir Beg aus Bombay (heute Mumbai ). Er gilt als Medizinstudent, der zwischen 1858 und 1859 an der University of Edinburgh studierte. Aufgrund der Warenproduktion und des geschäftigen Hafens von Glasgow wurden dort viele Lascars beschäftigt. Dundee war auf dem Höhepunkt des Imports von Jute; daher waren Seeleute aus Bengalen eine Besonderheit im Hafen. Die Aufzeichnungen des Glasgow Sailors' Home von 1903 zeigen, dass fast ein Drittel (5.500) aller Boarder muslimische Lascars waren. Die meisten Einwanderungen von Muslimen nach Schottland sind relativ neu. Der Großteil der Muslime in Schottland kommen aus Familien , die während des Ende des 20. Jahrhunderts ausgewandert, mit einer kleinen Anzahl von Konvertiten . In Schottland stellen Muslime 1,4 Prozent der Bevölkerung (76.737). Zwei wichtige Moscheen in Schottland sind die Glasgow Central Mosque und die Edinburgh Central Mosque , deren Fertigstellung mehr als sechs Jahre dauerte und 3,5 Millionen Pfund kostete und in der Haupthalle über tausend Gläubige aufnehmen kann.

Judentum

Garnethill Synagogue (erbaut 1879) in Glasgow ist die älteste Synagoge in Schottland

Gegen Ende des 19. Jahrhunderts gab es einen Zustrom von Juden, die meisten aus Osteuropa, um Armut und Verfolgung zu entkommen. Viele waren im Schneider-, Möbel- und Pelzhandel ausgebildet und versammelten sich in den Arbeitervierteln der städtischen Zentren von Lowland, wie den Gorbals in Glasgow. Die größte Gemeinde in Glasgow hatte bis zum Ende des Jahrhunderts vielleicht 5.000 erreicht. 1879 wurde in Garnethill eine Synagoge gebaut . Über 8.000 Juden lebten 1903 in Schottland. Flüchtlinge aus dem Nationalsozialismus und dem Zweiten Weltkrieg vergrößerten die schottische jüdische Gemeinde weiter, die Mitte des Jahrhunderts auf 80.000 geschätzt wurde.

Laut der Volkszählung von 2001 lebten in Schottland etwa 6.400 Juden, bei der Volkszählung 2011 waren es jedoch 5.887. Schottlands jüdische Bevölkerung ist nach wie vor überwiegend städtisch, mit 80 Prozent Einwohnern in den Gebieten um Glasgow, hauptsächlich East Renfrewshire, in denen insbesondere 41 % der jüdischen Bevölkerung Schottlands leben, obwohl sie nur 1,7 % der Gesamtbevölkerung ausmachen. Wie beim Christentum nimmt die praktizierende jüdische Bevölkerung weiter ab, da viele jüngere Juden entweder säkular werden oder mit anderen Glaubensrichtungen heiraten. Schottische Juden sind auch aus wirtschaftlichen Gründen wie andere Schotten in großer Zahl in die USA, nach England und in den Commonwealth ausgewandert.

Zu den formell organisierten jüdischen Gemeinden in Schottland gehören jetzt der Glasgow Jewish Representative Council , die Edinburgh Hebrew Congregation und die Sukkat Shalom Liberal Community , die Aberdeen Synagogue and Jewish Community Center sowie die Tayside and Fife Jewish Community . Diese werden alle vom Scottish Council of Jewish Communities vertreten , zusammen mit Gruppen wie dem Jewish Network of Argyll and the Highlands , jüdischen Studenten, die an schottischen Universitäten und Colleges studieren , und jüdischen Einwohnern israelischer Herkunft, die in Schottland leben .

Baháʼí-Glaube

Schottlands Baháʼí-Geschichte begann um 1905, als europäische Besucher, darunter auch Schotten, `Abdu'l-Bahá , damals Oberhaupt der Religion, im osmanischen Palästina trafen . Einer der ersten und bekanntesten Schotten, der Baháʼí wurde, war John Esslemont (1874–1925). Ab den 1940er Jahren begann ein Prozess der Verbreitung der Religion, der von Baháʼís Pionierarbeit genannt wurde, um die Religion zu lehren. Dies führte zu Neubekehrten und zur Gründung lokaler Geistiger Räte, und schließlich wurde ein Baháʼí-Rat für ganz Schottland unter der Nationalversammlung der Baháʼí des Vereinigten Königreichs gewählt. Laut der Volkszählung von 2011 in Schottland erklärten sich 459 dort lebende Menschen als Bahá'í , verglichen mit etwa 5.000 Baháʼí im Vereinigten Königreich im Jahr 2004.

Sikhismus

Laut der Volkszählung von 2001 repräsentieren Sikhismus 0,2% der schottischen Bevölkerung (9.055). Maharajah Duleep Singh zog 1854 nach Schottland und ließ sich auf dem Anwesen Grandtully in Perthshire nieder . Nach Angaben der Scottish Sikh Association ließen sich die ersten Sikhs in den frühen 1920er Jahren in Glasgow nieder, wobei die erste Gurdwara in der South Portland Street errichtet wurde. Der Großteil der Sikhs in Schottland stammt jedoch aus Familien, die Ende des 20. Jahrhunderts eingewandert sind.

Hinduismus

Laut der Volkszählung von 2011 macht der Hinduismus 0,31% der Bevölkerung Schottlands aus. Der Großteil der schottischen Hindus ließ sich in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts dort nieder. Bei der Volkszählung 2001 wurden 5.600 Menschen als Hindus identifiziert, was 0,1% der schottischen Bevölkerung entsprach. Die meisten schottischen Hindus sind indischer Herkunft oder zumindest aus Nachbarländern wie Sri Lanka , Pakistan , Nepal und Bangladesch . Viele davon kamen nach der Vertreibung von Idi Amin aus Uganda in den 1970er Jahren, einige kamen auch aus Südafrika. Es gibt auch einige indonesischer und afghanischer Herkunft. 2006 wurde im West End von Glasgow ein Tempel eröffnet . Es wurde jedoch im Mai 2010 durch einen Brand schwer beschädigt. Die ISKCON alias "Hare Krishna" operiert ebenfalls von Lesmahagow in South Lanarkshire aus . Es gibt auch Tempel in Edinburgh und Dundee mit Plänen für 2008 für einen Tempel in Aberdeen .

Buddhismus

Laut der Volkszählung von 2011 sind 0,2% oder 12.795 Menschen in Schottland Buddhisten.

Neuheidentum

Moderne neopaganische Religionen wie Wicca , Neodruidismus und keltisches rekonstruktives Heidentum haben ihren Ursprung im akademischen Interesse und der romantischen Erweckung, die im 20. Jahrhundert in neuen religiösen Bewegungen auftauchten. Gerald Gardner , ein pensionierter britischer Beamter, gründete das moderne Wicca. Er pflegte seine schottischen Verbindungen und initiierte in den 1950er Jahren seine ersten schottischen Anhänger. Die Findhorn-Gemeinde , die 1962 von Peter und Eileen Caddy gegründet wurde , wurde zu einem Zentrum einer Vielzahl von New-Age- Glauben, die Glaubensrichtungen wie Okkultismus , Animismus und östliche religiöse Überzeugungen vermischten . Die alte architektonische Landschaft des vorchristlichen Großbritanniens, wie Steinkreise und Dolmen, verleiht dem heidnischen Glauben eine Anziehungskraft, Identität und nationalistische Legitimität. Der Aufstieg des Pankeltizismus mag auch die Attraktivität des keltischen Neoheidentums erhöht haben . Bei der Volkszählung von 2011 wurden 5.282 als heidnisch oder verwandter Glaube identifiziert. Die Scottish Pagan Federation vertritt seit 2006 Neopaganer in Schottland.

Religiöse Anführer

Religiöse Themen

Sektierertum

Ein Marsch des Orangen Ordens in Glasgow

Das Sektierertum wurde im 20. Jahrhundert zu einem ernsten Problem. In der Zwischenkriegszeit wurden die religiösen und ethnischen Spannungen zwischen Protestanten und Katholiken durch die wirtschaftliche Depression verschärft . Die Spannungen wurden durch die Führer der Church of Scotland verschärft, die eine rassistische Kampagne gegen die katholischen Iren in Schottland inszenierten. Schlüsselfiguren der Kampagne waren George Malcolm Thomson und Andrew Dewar Gibb . Diese konzentrierte sich auf die Bedrohung der "schottischen Rasse", die auf falschen Statistiken beruhte, die trotz ihrer Diskreditierung durch offizielle Zahlen in den frühen 1930er Jahren weiterhin Einfluss hatten. Dadurch entstand ein Klima der Intoleranz, das zu Forderungen nach Erhalt der Arbeitsplätze für Protestanten führte. Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde die Kirche immer liberaler und entfernte sich von feindseligen Einstellungen. Sektiererische Haltungen manifestierten sich weiterhin in Fußballrivalitäten zwischen überwiegend protestantischen und katholischen Mannschaften. Am deutlichsten war dies in Glasgow mit dem traditionell römisch-katholischen Team Celtic und dem traditionell protestantischen Team Rangers . Celtic beschäftigte protestantische Spieler und Manager, aber Rangers haben eine Tradition, keine Katholiken zu rekrutieren. Dies ist jedoch keine feste Regel, wie die Verpflichtung der Rangers 1989 durch den katholischen Spieler Mo Johnston (geboren 1963) und 1999 ihren ersten katholischen Kapitän Lorenzo Amoruso beweist .

Ab den 1980er Jahren verabschiedete die britische Regierung mehrere Gesetze, die eine Bestimmung über sektiererische Gewalt enthielten. Dazu gehörten der Public Order Act 1986 , der Straftaten im Zusammenhang mit der Aufstachelung zu Rassenhass einführte, und der Crime and Disorder Act 1998 , der Straftaten einführte, in denen ein rassistisch erschwertes Verhalten verfolgt wird, das einer Belästigung einer Person gleichkommt. Das Gesetz von 1998 verlangte von den Gerichten auch, bei der Festsetzung der Strafe rassistisch motivierte Straftaten zu berücksichtigen. Im 21. Jahrhundert erließ das schottische Parlament Gesetze gegen Sektierertum. Dazu gehörten Bestimmungen für religiös erschwerte Straftaten im Criminal Justice (Scotland) Act 2003. Der Criminal Justice and Licensing (Scotland) Act 2010 verstärkte gesetzliche Verschärfungen für rassistisch und religiös motivierte Verbrechen. Der Offensive Behavior at Football and Threatening Communications (Scotland) Act 2012 kriminalisierte Verhalten, das bei einem reglementierten Fußballspiel bedrohlich, hasserfüllt oder anderweitig beleidigend ist, einschließlich beleidigendem Gesang oder Gesängen. Es kriminalisierte auch die Kommunikation von Drohungen mit schwerer Gewalt und Drohungen, die religiösen Hass schüren sollten.

Ökumenismus

Gedenktafel am Scottish Churches House, Dunblane, einem der wichtigsten Zentren der ökumenischen Bewegung in Schottland im 20

Die Beziehungen zwischen Schottlands Kirchen verbesserten sich in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts stetig, und es gab mehrere Initiativen für Zusammenarbeit, Anerkennung und Vereinigung. Der Scottish Council of Churches wurde 1924 als ökumenisches Gremium gegründet. Die Gründung der ökumenischen Iona Community 1938 auf der Insel Iona vor der Küste Schottlands führte zu einer sehr einflussreichen Musikform, die in ganz Großbritannien und die USA. Die führende Musikfigur John Bell (geboren 1949) adaptierte Volkslieder oder kreierte Melodien im Volksstil, um zu Texten zu passen, die oft aus der spirituellen Erfahrung der Gemeinschaft entstanden. 1957 wurden Vorschläge zur Vereinigung mit der Church of England wegen der Frage der Bischöfe abgelehnt und in der schottischen Presse heftig angegriffen. Die Scottish Episcopal Church öffnete den Abendmahlstisch für alle getauften und kommunikativen Mitglieder aller trinitarischen Kirchen und die Kirchenkanone wurden geändert, um die Austauschbarkeit von Amtsträgern innerhalb bestimmter lokaler ökumenischer Partnerschaften zu ermöglichen.

Die Dunblane-Konsultationen, informelle Treffen im ökumenischen Haus der schottischen Kirche in Dunblane in den Jahren 1961-69, versuchten, moderne Kirchenlieder zu produzieren, die die theologische Integrität bewahrten. Sie führten zur britischen "Hymn Explosion" der 1960er Jahre, die mehrere Sammlungen neuer Hymnen hervorbrachte. 1990 wurde der Scottish Churches' Council aufgelöst und durch Action of Churches Together in Scotland (ACTS) ersetzt, die versuchten, Kirchen zusammenzubringen, um ökumenische Teams in den Bereichen Gefängnisse, Krankenhäuser, Hochschulbildung, Sozialdienste und innere städtebauliche Projekte. Ende des 20. Jahrhunderts hat die Scottish Churches Initiative for Union (SCIFU) zwischen der Episcopal Church, der Church of Scotland, der Methodist Church und der United Reformed Church eine Initiative zur gegenseitigen Anerkennung aller vorgelegt Ordinationen und dass nachfolgende Ordinationen bischöflichen Anforderungen genügt hätten, dies wurde jedoch 2003 von der Generalversammlung abgelehnt.

Säkularisierung

Nach dem Ersten Weltkrieg ging der Kirchenbesuch in allen Konfessionen zurück . Als Gründe für diesen Wandel wurden die wachsende Macht des Nationalstaats , der Sozialismus und der wissenschaftliche Rationalismus genannt , die Alternativen zu den sozialen und intellektuellen Aspekten der Religion boten. In den 1920er Jahren hatte etwa die Hälfte der Bevölkerung eine Beziehung zu einer der christlichen Konfessionen. Dieses Niveau wurde bis in die 1940er Jahre aufrechterhalten, als es während des Zweiten Weltkriegs auf 40 Prozent sank , aber es stieg in den 1950er Jahren als Ergebnis revivalistischer Predigtkampagnen, insbesondere der Tournee von 1955 von Billy Graham , und kehrte fast auf das Vorkriegsniveau zurück. Ab diesem Zeitpunkt kam es zu einem stetigen Niedergang, der sich in den 1960er Jahren beschleunigte. In den 1980er Jahren waren es knapp über 30 Prozent. Der Rückgang war nicht einmal geografisch, sozial oder konfessionell. Am stärksten betraf es städtische Gebiete und die traditionellen Facharbeiter- und Bildungsarbeiterklassen, während die Beteiligung in der katholischen Kirche höher blieb als in den protestantischen Konfessionen.

Bei der Volkszählung 2011 identifizierten sich rund 54 Prozent der Bevölkerung mit einer Form des Christentums und 36,7 Prozent gaben an, keine Religion zu haben; 5,5 Prozent gaben keine Religion an. 2001 gaben deutlich weniger 27,5 Prozent an, keine Religion zu haben (im Vergleich zu 15,5 Prozent im Vereinigten Königreich insgesamt). Eine zeitgleich mit der Volkszählung von 2011 im Auftrag der British Humanist Association durchgeführte Studie ergab, dass diejenigen, die sich nicht mit einer Konfession identifizieren oder sich selbst als nicht religiös betrachten, mit 42 bis 56 Prozent viel höher sein können, je nachdem über die Form der gestellten Frage. Im Jahr 2016 stellte die Scottish Social Attitudes Survey fest, dass 52 Prozent der Menschen angaben, nicht religiös zu sein, verglichen mit 40 Prozent im Jahr 1999, als die Umfrage begann. Während die römisch-katholische (15 Prozent) und andere christliche (11 Prozent) Zugehörigkeit konstant geblieben ist, ist der Rückgang in der Church of Scotland von 35 Prozent im Jahr 1999 auf 20 Prozent am schnellsten. Im Jahr 2017 gab die Humanist Society Scotland eine Umfrage unter schottischen Einwohnern ab 16 Jahren in Auftrag, bei der die Frage "Bist du religiös" gestellt. Von den 1.016 Befragten antworteten 72,4 Prozent mit Nein, 23,6 mit Ja und 4 Prozent nicht. Auch der Kirchenbesuch ist zurückgegangen. Zwei Drittel der in Schottland lebenden Menschen gaben an, „nie oder praktisch nie“ Gottesdienste zu besuchen, verglichen mit 49 Prozent zu Beginn der Umfrage. Seit 2016 haben Humanisten in Schottland jedes Jahr mehr Ehen geschlossen als die Church of Scotland (oder jede andere religiöse Konfession).

Siehe auch

Verweise

Zitate

Quellen

  • Clancy, Thomas Owen , "Kircheninstitutionen: Frühmittelalter" in Lynch (2001).
  • Clancy, Thomas Owen, "Scotland, the 'Nennian' Recension of the Historia Brittonum and the Libor Bretnach in Simon Taylor (Hrsg.), Kings, clerics and Chronicles in Scotland 500–1297. Four Courts, Dublin, 2000. ISBN  1- 85182-516-9
  • Clancy, Thomas Owen, "Nechtan Sohn von Derile" in Lynch (2001).
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  • Markus, Fr. Gilbert, OP, "Religiöses Leben: Frühmittelalter" in Lynch (2001).
  • Markus, Fr. Gilbert, OP, "Bekehrung zum Christentum" in Lynch (2001).
  • Pope, Robert (Hrsg.), Religion und nationale Identität: Wales und Schottland, ca. 1700–2000 (2001)
  • Taylor, Simon, "Iona Äbte des 7. Jahrhunderts in schottischen Ortsnamen" in Broun & Clancy (1999).

Externe Links