Religion in den vorkolonialen Philippinen - Religion in pre-colonial Philippines

Die Natur der Religion auf den vorkolonialen Philippinen ist oft unklar. Zu den anwesenden Religionen gehören Animismus , indigene religiöse Überzeugungen und Mythologien wie Anito und Einflüsse aus Hinduismus und Buddhismus . Die frühesten Zeugnisse, die es gibt, sind archäologische Funde, darunter hindu-buddhistische Goldstatuen. Die frühesten schriftlichen Beweise stammen aus der Laguna-Kupferplatten-Inschrift aus der Zeit um 900 n. Chr., die den buddhistisch- hinduistischen Mondkalender verwendet . Mit der Ankunft des Islam im 14. Jahrhundert verschwanden die älteren Religionen allmählich und nach der Ankunft von Ferdinand Magellan im Jahr 1521 wurde das Christentum , insbesondere der römische Katholizismus , die vorherrschende Religion. Doch einige der indigenen Völker der Philippinen weiterhin Praxis Animismus heute, und viele der Traditionen in Anito haben in Form von überlebte Folk Katholizismus .

Animismus

Hölzerne Bilder von Ahnengeistern ( Anito ) in einem Museum in Bontoc , Philippinen

Animismus war auf den vorkolonialen Philippinen weit verbreitet. Heute praktizieren nur noch eine Handvoll indigener Stämme die alten Traditionen. Der Begriff Animismus umfasst eine Sammlung von Überzeugungen und kulturellen Sitten, die mehr oder weniger in der Idee verankert sind, dass die Welt von Geistern und übernatürlichen Wesen, sowohl guten als auch schlechten, bewohnt wird und dass ihnen durch Anbetung Respekt entgegengebracht werden muss. Diese Naturgeister wurden später als „ Diwatas “ bekannt, obwohl sie die meisten ihrer ursprünglichen Bedeutungen und Symbole aufgrund des Einflusses des Hinduismus in der Region beibehalten hatten .

Einige verehren bestimmte Gottheiten, wie die höchste Gottheit von Tagalog , Bathala , und seine Kinder Adlaw, Mayari und Tala oder die Visayan- Gottheit Kan-Laon . Diese Praktiken fielen mit der Ahnenverehrung zusammen . Tagalogs zum Beispiel verehrten Tiere wie das Krokodil (Buaya) und nannten sie oft "nonong" (von 'Nuno', dh 'Vorfahr' oder 'Ältester'). Ein allgemeiner alter Fluch unter den Tagalogs ist "makain ka ng buwaya" "möge das Krokodil dich fressen!" Animistische Praktiken variieren zwischen verschiedenen ethnischen Gruppen . Magie , Gesänge und Gebete sind oft Schlüsselfunktionen. Seine Praktizierenden waren in der Gemeinde hoch angesehen (und manchmal gefürchtet), da sie Heiler ( Mananambal ), Hebammen ( Hilot ), Schamanen , Hexen und Hexenmeister ( mangkukulam ), Stammeshistoriker und verhutzelte Älteste waren, die das spirituelle und traditionelle Leben der Gemeinschaft.

In den Visayan- Regionen können schamanistische und animistische Überzeugungen an Hexerei und Fabelwesen wie Aswang (Vampire), Duwende (Zwerge) und Bakonawa (eine gigantische Seeschlange) ähnlich wie bei Naga in einigen indigenen Völkern neben den eher etablierten christlichen und islamischen Glaubensrichtungen existieren .

Anito

Anito ist eine Sammelbezeichnung für die prä- Hispanic Glaubenssystem in den Philippinen . Es ist auch beziehen sich auf Spirituosen, einschließlich der verwendeten Hausgötter , verstorbenen Vorfahren, Natur Branntwein, Nymphen und diwatas (kleine Götter und Halbgötter). Die alten Filipinos hielten Statuen, um diese Geister darzustellen, um Führung und Schutz zu bitten. Älteste, Vorfahren und die Umwelt wurden alle sehr respektiert. Obwohl Anito bis heute überlebt, hat es zum größten Teil in gewesen christiani und eingebaut Folk Katholizismus .

Volksheiler

Während der vorspanischen Zeit waren Babaylan Schamanen und spirituelle Führer und Mananambal waren Medizinmänner . Zu Beginn der Kolonialzeit führte die Unterdrückung der Babaylans und der einheimischen philippinischen Religion zum Albularyo . Durch den Austausch der einheimischen Gebete und Zaubersprüche mit katholischen Oraciones und christlichen Gebeten konnte der Albularyo die alte Heilweise mit der neuen Religion synchronisieren.

Revitalisierungsversuche

Auf der Suche nach einer nationalen Kultur und Identität, abseits der von Spanien während der Kolonialzeit aufgezwungenen, schlugen philippinische Revolutionäre während der philippinischen Revolution vor, die einheimischen philippinischen Volksreligionen wiederzubeleben und sie zur Nationalreligion des ganzen Landes zu machen. Aufgrund des Krieges gegen die spanischen und später amerikanischen Kolonisatoren wurde der Fokus auf die Wiederbelebung der indigenen Religionen jedoch beiseite gelegt, um den Kriegsvorbereitungen gegen die Besatzer Platz zu machen.

Buddhismus

Buddhistische Expansion in Asien , vom buddhistischen Kernland in Nordindien (dunkelorange) ab dem 5. Mahāyāna (roter Pfeil), Theravāda (grüner Pfeil) und Tantric - Vajrayāna (blauer Pfeil). Die Überland- und Seestraßen "Seidenstraßen" waren miteinander verbunden und ergänzten sich und bildeten den "großen Kreis des Buddhismus".

Obwohl es keine schriftlichen Aufzeichnungen über den frühen Buddhismus auf den Philippinen gibt, können jüngste archäologische Entdeckungen und einige spärliche Hinweise in den historischen Aufzeichnungen anderer Nationen bezeugen, dass der Buddhismus seit dem 9. Jahrhundert präsent war. Diese Aufzeichnungen erwähnen die unabhängigen Staaten, die den philippinischen Archipel umfassten, eher ein vereintes Land, wie die Philippinen heute organisiert sind.

Frühe philippinische Staaten wurden zu Nebenstaaten des mächtigen buddhistischen Srivijaya- Reiches, das vom 6. bis zum 13. Jahrhundert den Handel im maritimen Südostasien kontrollierte . Die Handelskontakte der Staaten mit dem Reich vor oder während des 9. Jahrhunderts dienten als Kanal, um den Vajrayana-Buddhismus auf den Philippinen einzuführen .

Beispiel für das, was Maise für ein Höhlengemälde hält, das Manjusri darstellt , in den Tabon Caves , Palawan .

Im Jahr 1225 schrieb Chinas Zhao Rugua , ein Superintendent des Seehandels in der Provinz Fukien , das Buch mit dem Titel Zhu Fan Zhi ( chinesisch :諸番志; lit. '"Konto der verschiedenen Barbaren"), in dem er den Handel mit einem Land namens beschrieb Ma-i auf der Insel Mindoro in Luzon . Darin sagte er:

Das Land Mai liegt nördlich von Borneo . Die Eingeborenen leben in großen Dörfern am gegenüberliegenden Bachufer und bedecken sich mit einem Tuch wie ein Laken oder verstecken ihren Körper mit einem Lendentuch. Es gibt Metallbilder von Buddhas unbekannter Herkunft, die in der verworrenen Wildnis verstreut sind.

Im 12. Jahrhundert kamen malaiische Einwanderer in Palawan an , wo die meisten Siedlungen von malaiischen Häuptlingen regiert wurden. Ihnen folgten im 13. Jahrhundert die Indonesier des Majapahit-Reiches und brachten den Buddhismus mit .

Überlebende buddhistische Bilder und Skulpturen sind hauptsächlich in und in der Tabon-Höhle zu finden . Jüngste Forschungen von Philip Maise umfassen die Entdeckung riesiger Skulpturen und haben auch Höhlenmalereien in den Grabkammern der Höhlen entdeckt, die die Reise in den Westen darstellen .

Die chinesische Annale Song Shih verzeichnete am 17. März 1001 n. Chr. das erste Erscheinen einer tributpflichtigen Mission aus Butuan (Li Yui-han 李竾罕 und Jiaminan) am chinesischen Kaiserhof. Es beschrieb Butuan als kleines maritimes Hindu- Land mit einer buddhistischen Monarchie, die unter dem Rajah namens Kiling regelmäßig Kontakt mit Champa und zeitweiligen Kontakt mit China hatte.

Die alten Batangueños wurden von Indien beeinflusst, wie der Ursprung der meisten Sprachen aus dem Sanskrit und bestimmten alten Töpferwaren zeigt. Ein Buddhistisches Bild wurde in Form auf einem reproduzierten Ton Medaillon in Flachrelief aus der Gemeinde Calatagan . Experten zufolge ähnelt das Bild im Topf stark der ikonographischen Darstellung von Buddha in Siam , Indien und Nepal . Der Topf zeigt Buddha Amithaba in der Tribhanga- Pose in einem ovalen Nimbus. Gelehrte stellten auch fest, dass das Bild eine starke mahayanische Ausrichtung aufweist, da auch der Boddhisattva Avalokitesvara dargestellt wurde.

Mondbeobachtungen

  • Subang – Neumond
  • Gimat/ungut – Vollmond
  • Hitaas na an subang – hoher Neumond (3. Tag)
  • Balining – die 4. oder 5. Nacht
  • Odto na anbalan – Viertelmond
  • Dayaw/paghipono/takdul/ugsan – Vollmond
  • Madulumdulum – abnehmender Mond
  • Banolor – Nacht oder 2 später des Abnehmens, am westlichen Horizont kurz vor Sonnenaufgang eingestellt
  • Parik – 5. oder 6. Nacht des Abnehmens
  • Katin – 3. Viertel, also überquerte es die 2. Barriere in der 24. oder 25. Nacht
  • Malasumbang – 29. Nacht; sich auf den Neumond vorbereiten

Hinduismus

Die Ausbreitung des Hinduismus auf den Philippinen.

Die Archipele Südostasiens standen unter dem Einfluss hinduistischer Tamilen , Gujarati und indonesischer Händler durch die Häfen der malaiisch-indonesischen Inseln. Indische Religionen, möglicherweise eine synkretistische Version von Hindu-Buddhismus, kamen in der philippinischen Archipel im ersten Jahrtausend nach Christus durch das indonesische Reich Srivijaya gefolgt von Majapahit . Archäologische Beweise, die den Austausch alter spiritueller Ideen von Indien auf die Philippinen nahelegen, umfassen das 1,79 Kilogramm schwere, 21 Karat goldene Bild von Agusan (manchmal als Goldene Tara bezeichnet), das 1917 in Mindanao gefunden wurde, nachdem ein Sturm und eine Flut seinen Standort freigelegt hatten. Die Statue befindet sich heute im Field Museum of Natural History in Chicago und stammt aus dem 13. bis frühen 14. Jahrhundert.

Eine Studie dieses Bildes wurde 1920 von Dr. FDK Bosch aus Batavia angefertigt, der zu dem Schluss kam, dass es von lokalen Arbeitern in Mindanao angefertigt wurde, indem er ein Ngandjuk-Bild aus der frühen Madjapahit-Zeit kopierte – außer dass der lokale Künstler es übersah die Unterscheidungsmerkmale in der Hand gehalten. Es hatte wahrscheinlich eine Verbindung zu den javanischen Bergleuten, von denen bekannt ist, dass sie Mitte oder Ende des 14. Jahrhunderts im Gebiet Agusan-Surigao Gold abgebaut haben. Das Bild ist offenbar das einer sivaitischen Göttin und passt gut zum Namen „ Butuan “ (bedeutet „Phallus“ ).

—  H. Otley Beyer , 1947

Juan Francisco schlägt vor, dass die goldene Agusan-Statue eine Darstellung der Göttin Sakti der Shiva -Buddha ( Bhairava )-Tradition in Java sein könnte, in der der religiöse Aspekt von Shiva mit denen des Buddhismus von Java und Sumatra integriert ist.

Folklore, Kunst und Literatur

Die meisten Fabeln und Geschichten in der philippinischen Kultur sind mit der indischen Kunst verbunden, wie die Geschichte vom Affen und der Schildkröte, dem Rennen zwischen Hirsch und Schnecke (ähnlich der westlichen Geschichte von The Tortoise and the Hare ) und dem Falken und dem Henne. In ähnlicher Weise zeigen die großen Epen und die Volksliteratur der Philippinen gemeinsame Themen, Handlungen, Höhepunkte und Ideen, die im Mahabharata und Ramayana zum Ausdruck kommen .

Laut den Indologen Juan R. Francisco und Josephine Acosta Pasricha waren hinduistische Einflüsse und Folklore auf den Philippinen fest verankert , als die überlebenden Inschriften aus dem 9. bis 10. Jahrhundert n. Chr. entdeckt wurden. Die Maranao- Version ist das Maharadia Lawana (König Rāvaṇa des hinduistischen Epos Ramayana ). Lam-Ang ist die Ilocano- Version und Sarimanok (ähnlich dem indischen Garuda ) ist der legendäre Vogel des Maranao-Volkes . Außerdem stammen viele Verse aus dem Hud-Hud des Ifugao aus den indisch- hinduistischen Epen Ramayana und dem Mahabharata .

Buddhistisch-hinduistische Einflüsse in der Kultur

Das Darangen- oder Singkil- Epos des Maranao-Volkes geht auf diese Ära als die konkurrenzfähigste lokale Version des Ramayana zurück . Maguindanao war zu dieser Zeit auch stark hinduistisch, was durch die epische Saga von Ladya Lawana (Rajah Ravana ) belegt wird, die bis heute überlebt, wenn auch ab dem 17. Jahrhundert stark islamisiert.

Tigmamanukan

Der Tigmamanukan war ein blau-schwarzer Vogel (von dem angenommen wird, dass er der philippinische Fairy Bluebird ist ), der als Bote von Bathalang Maykapal diente , in dem er auch ein Omen war. Wenn man auf Reisen einem Tigmamanukan begegnet, sollte man sich die Flugrichtung merken. Wenn der Vogel nach rechts flog, würde der Reisende während seiner Reise keiner Gefahr ausgesetzt sein. Wenn es nach links flog, würde der Reisende nie den Weg finden und wäre für immer verloren.

Tikbalang

Hayagreeva.jpg Bildunterschrift bei Mouse-Over-Bild
Die Ähnlichkeiten von Gott Hayagriva und Tikbalang , einem wohlwollenden Pferd.

Es verfolgt das Bild des Tikbalang 4000 Jahre zurück, findet seine Wurzeln im Hinduismus und erklärt, wie sich dieser Einfluss zu dem mysteriösen Halbpferd entwickelt hat, das wir heute kennen.

Ureinwohner des antiken Konzepts des Monotheismus, um die Unsicherheit der Zukunft zu reduzieren. Dieser alte Glaube gilt als Animismus. Sie hatten Wissen und dachten, dass die Welt ihr eigenes Bewusstsein hat. Sie glaubten, dass Steine, Bäume, Berge, Wasser, Tiere, Sonne, Mond und eine verborgene Kraft den Geist oder das 'Idol' belebten. Könnte gut sein oder dem Geist schaden, aber es wird angenommen, dass es einige Aspekte des Lebens kontrolliert. im Jahr 1589, als die frühesten Tage der spanischen Besatzung von Pater Juan de Plasencia mit langjährigem Tikbalang-Bewusstsein der indigenen Völker dokumentiert wurden.

Der Hinduismus begann 3000 v. Chr. in Indien und breitete sich 200 n. Chr. nach Südostasien aus. Hatte mehrere Handelsrouten und kulturellen Einfluss entwickelt, die sich in der gesamten Region ausbreiteten. Bald gab es in Asien eine Art Buddhismus, blieb aber hinduistisch beeinflusst. Dies geschah vor dem Islam und dem Christentum in der Region, dies könnte damit zu tun haben, dass Tikbalang Hayagriva der Avatar des hinduistischen Gottes Vishnu war. Die Verehrung von Hayagriva wurde im Jahr 2000 v. Chr. aufgezeichnet.

Die Bilder für riesige fliegende Vögel, den Tikbalang und Sirena stammen direkt aus hinduistischen Bildern. Einfluss auf die Religion hatte auch das Konzept einer vielschichtigen Welt – Himmel und Hölle. Nach den hinduistischen Puranas gibt es im Universum vierzehn Welten – die sieben oberen und die sieben unteren. Die sieben oberen Welten sind Bhuh, Bhavah, Swah, Mahah, Janah. Tapah und Satyam; und die sieben Unterwelten sind Atala, Vitala, Sutala, Rasatala, Talatala, Mahatala und Patala. Die als Bhuh bekannte Region ist die Erde, auf der wir wohnen.

Begann seine Verbindung mit Tikbalang 1860 Entdeckung einer Statue in Kambodscha seit dem 10. Jahrhundert. Es beschrieb die Dämonen Vadavamuka , die radikalere Version des Avatars von Vishnu . Schließlich veränderte der Buddhismus das Bild von Hayagriva, einem kleinen Pferdekopf, der zum Kronenfeuer schwebte. In China sorgte das alte Bild von Hayagriva mit Pferden für ein Gesicht – einer der Dämonenhüter ins Inferno . Wahrscheinlich ist das gleiche in Tikbalang passiert, das es den Filipinos in ihrem Glauben angepasst hat, nachdem sie die Kultur durch den Handel gefordert hatten. Neunhundert Jahre vor der Ankunft der Spanier gingen die chinesischen Kaufleute auf die Philippinen und benutzen dort Pferde. Aber die Entwicklung von Tikbalang hat gerade erst begonnen.

Islam

Die Ausdehnung des Bruneischen Reiches und die Ausbreitung des Islam in Südostasien im 15. Jahrhundert

Das muslimische Bruneian-Reich unter der Herrschaft von Sultan Bolkiah (der ein Vorfahr des heutigen Sultans von Brunei , Hassanal Bolkiah ) ist, unterwarf 1500 das Königreich Tondo . Danach wurde eine Allianz zwischen dem neu gegründeten Königreich Maynila (Selurong .) ) und das Sultanat Brunei und der muslimische Rajah Sulaiman an die Macht gebracht. Darüber hinaus sind der Sieg von Sultan Bolkiah über Sulu und Seludong (das heutige Manila) sowie seine Ehen mit Laila Mecanai, der Tochter von Sulu Sultan Amir Ul-Ombra (ein Onkel von Sharifa Mahadun verheiratet mit Nakhoda Angging oder Maharaja Anddin von Sulu), und an die Tochter von Datu Kemin, erweitert Bruneis Einfluss auf den Philippinen.

Rajah Suleyman und Rajah Matanda im Süden (heute der Bezirk Intramuros ) wurden als muslimische Könige eingesetzt und die buddhistisch-hinduistische Siedlung stand unter Raja Lakandula im nördlichen Tundun (heute Tondo ). Die Islamisierung von Luzon begann im 16. Jahrhundert, als sich Händler aus Brunei niederließen in der Gegend von Manila und heirateten Einheimische, während sie Verwandtschafts- und Handelsbeziehungen mit Brunei und damit anderen muslimischen Zentren in Südostasien aufrechterhielten. Es gibt keine Beweise dafür, dass der Islam in der Region zu einer bedeutenden politischen oder religiösen Kraft geworden war. Pater Diego de Herrera berichtete, dass die Einwohner einiger Dörfer nur dem Namen nach muslimisch waren.

Historiographische Quellen

Frühe ausländische schriftliche Aufzeichnungen

Die meisten Aufzeichnungen über die vorkoloniale philippinische Religion können durch verschiedene schriftliche Berichte aus chinesischen, indischen und spanischen Quellen zurückverfolgt werden.

LCI

Die Laguna Copperplate Inscription (LCI) ist die bedeutendste archäologische Entdeckung auf den Philippinen, da sie als erste schriftliche Erwähnung der philippinischen Nation dient. Die LCI erwähnt einen Schuldenerlass für eine Person, Namwaran, und seine Nachkommen durch den Rajah von Tundun (jetzt Tondo, Manila) am vierten Tag nach Vaisakha , im Saka-Jahr 822, was schätzungsweise dem 21. April 900 entspricht CE. Die LCI verwendet den alten buddhistisch-hinduistischen Mondkalender.

Antoon Postma , ein Anthropologe und Experte für alte javanische Literatur, hat die LCI entziffert und sagt, dass sie eine Kombination aus altem Kavi , altem Tagalog und Sanskrit aufzeichnet .

Alte Artefakte

Zu den archäologischen Funden der Philippinen gehören viele alte Goldartefakte. Die meisten von ihnen stammen aus dem 9. Jahrhundert.

Die Artefakte spiegeln die Ikonographie des Vajrayana-Buddhismus und seine Einflüsse auf die frühen Staaten der Philippinen wider .

Einige der Ikonographie und Artefakte sind Beispiele

  • Lingling-o Die besonderen Merkmale der Artefakte weisen auf ihre Herstellung auf den Inseln hin. Es ist wahrscheinlich, dass sie vor Ort hergestellt wurden, weil der Archäologe Peter Bellwood die Existenz einer alten Goldschmiede entdeckte, die die 20 Jahrhunderte alten lingling-o oder Omega-förmigen Goldornamente in Batanes herstellte .
  • Kupfer-Buddhas von Ma-i (Metallrelikte) – „Die Sanftmut der Tagalog-Bräuche, die die ersten Spanier vorfanden, die sich sehr von denen anderer Provinzen derselben Rasse und in Luzon selbst unterschied, kann sehr wohl die Wirkung des Buddhismus sein.“ sind Kupfer-Buddha-Bilder. Die Leute in Ma-i klingen wie Neulinge [in diesem Hafen], da sie nicht wissen, woher diese Metallstatuen im Dschungel kommen."
  • Bronze Lokesvara – Dies ist eine Bronzestatue von Lokesvara, die auf der Isla Puting Bato in Tondo, Manila, gefunden wurde .
  • Buddha Amithaba Bassrelief Die alten Batangueños wurden von Indien beeinflusst, wie der Ursprung der meisten Sprachen aus dem Sanskrit und bestimmten alten Töpfereien zeigt. Ein buddhistisches Bild wurde in Form auf einem Tonmedaillon im Flachrelief aus der Gemeinde Calatagan reproduziert. Experten zufolge ähnelt das Bild im Topf stark der ikonographischen Darstellung von Buddha in Siam , Indien und Nepal . Der Topf zeigt Buddha Amithaba in der Tribhanga- Pose in einem ovalen Nimbus. Gelehrte stellten auch fest, dass das Bild eine starke mahayanische Ausrichtung aufweist, da auch der Boddhisattva Avalokitesvara dargestellt wurde.
  • Goldener Garuda von Palawan- Die anderen Funde sind die Garuda , der mythische Vogel, der zum Buddhismus und Hinduismus üblich ist, ein weiteres Gold Artefakt, von den Tabon Höhlen auf der Insel Palawan , ist ein Bild von Garuda , der Vogel, der die Halterung von Vishnu . Die Entdeckung hochentwickelter hinduistischer Bilder und Goldartefakte in den Tabon-Höhlen wurde mit denen in Oc Eo im Mekong-Delta in Südvietnam in Verbindung gebracht .
  • Bronzestatuen von Ganesha – Eine grobe Bronzestatue einer hinduistischen Gottheit Ganesha wurde 1921 von Beyer an einer antiken Stätte in Puerto Princesa , Palawan und in Mactan gefunden . Cebu, die rohe Bronzestatue, weist auf ihre lokale Reproduktion hin.
  • Mactan Alokitesvara – Die Bronzestatue wurde 1921 in Mactan , Cebu von Beyer ausgegraben und ist möglicherweise eher eine siva-buddhistische Mischung als „reiner Buddhist“.
  • Die Goldene Tara wurde 1918 in Esperanza, Agusan, von Bilay Campos, einer Manobo- Stammesfrau, entdeckt. Die Goldene Tara wurde schließlich 1922 in das Field Museum of Natural History in Chicago, Illinois, gebracht. Beyer und andere Experten haben sich auf ihre Identität geeinigt und sie auf 900-950 n. Chr. datiert. Sie können jedoch ihre Herkunft nicht einordnen, da sie eindeutige Merkmale aufweist.
  • Goldener Kinnari - Der goldene Gefäßkinnari wurde 1981 in Surigao gefunden . Der Kinnari existiert sowohl in der buddhistischen als auch in der hinduistischen Mythologie. Im Buddhismus repräsentiert der Kinnari, ein halb Mensch und halb Vogel, erleuchtetes Handeln. Das buddhistische Lotus-Sutra erwähnt die Kinnari als den himmlischen Musiker im Himavanta-Reich. Die kinnari nimmt die Form eines Zentauren , aber in der indischen Epos, das Mahabharata und in der Veda ‚s Purana Teil.
  • Padmapani- und Nandi- Bilder – Padmapani ist auch als Avalokitesvara bekannt , das Weisheitswesen oder Bodhisattva des Mitgefühls. Zu den bisher gefundenen goldenen Schmuckstücken gehören Ringe, von denen einige von Bildern von Nandi überragt werden – dem heiligen Stier, verbundenen Ketten, beschrifteten Goldblechen, Goldplaketten, die mit Repoussé-Bildern hinduistischer Gottheiten verziert sind.
Die 1989 gefundene Laguna-Kupferplatten-Inschrift (oben) deutet auf einen indischen kulturellen Einfluss auf den Philippinen im 9.
  • Laguna-Kupferplatten-Inschrift 1989 fand ein Arbeiter, der in einer Sandmine an der Mündung des Lumbang-Flusses in der Nähe von Laguna de Bay arbeitete, in Barangay Wawa , Lumban , eine Kupferplatte . Diese Entdeckung wird heute von Gelehrten als Laguna-Kupferplatten-Inschrift bezeichnet. Es ist das früheste bekannte schriftliche Dokument, das auf den Philippinen gefunden wurde, datiert aus dem 9. Jahrhundert n. Chr. und wurde 1992 vom niederländischen Anthropologen Antoon Postma entziffert . Die Kupfertafel-Inschrift weist auf wirtschaftliche und kulturelle Verbindungen zwischen dem Tagalog-Volk der Philippinen mit dem javanischen Medang-Königreich , dem Srivijaya-Reich und den hindu-buddhistischen Königreichen Indiens hin. Dies ist ein aktives Forschungsgebiet, da wenig über den Umfang und die Tiefe der philippinischen Geschichte ab dem 1. Jahrtausend und früher bekannt ist.

Siehe auch

Verweise

Quellen

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Externe Links