Religiöse Diskriminierung in Pakistan - Religious discrimination in Pakistan

Religiöse Diskriminierung in Pakistan ist ein ernstes Problem für die Menschenrechtslage im heutigen Pakistan . Hindus , Christen , Sikhs , Schiiten und Ahmadis sowie andere religiöse Minderheiten werden oft diskriminiert und manchmal sogar Gewalt ausgesetzt. In einigen Fällen wurden christliche Kirchen und Ahmadi-Moscheen sowie die Gläubigen selbst angegriffen. Khawaja Nazimuddin , der 2. Premierminister von Pakistan , erklärte: „Ich stimme nicht zu, dass Religion eine Privatangelegenheit des Einzelnen ist, noch stimme ich zu, dass in einem islamischen Staat jeder Bürger identische Rechte hat, unabhängig von seiner Kaste, seinem Glauben oder seinem Glauben Sein".

Der Staat Pakistan ist insbesondere seit der Unabhängigkeit ein diskriminierender Gesetzeshüter gegenüber Nicht-Muslimen (ein Nicht-Muslim gilt als „ Kafir “) geblieben. Eines der bedeutendsten Probleme, mit denen Minderheitengemeinschaften konfrontiert sind, ist der Missbrauch des Blasphemiegesetzes. Menschen, die Minderheitenreligionen angehören, werden oft fälschlicherweise beschuldigt, abfällige Bemerkungen gegen den islamischen Propheten Mohammed gemacht zu haben, was Geldstrafen, lange Gefängnisstrafen und manchmal die Todesstrafe zur Folge hat. Oft werden diese Anschuldigungen erhoben, um persönliche Vendettas beizulegen, und aufgrund der Voreingenommenheit gegenüber Minderheiten werden Opfer oft ohne stichhaltige Beweise sofort für schuldig befunden.

Laut Volkszählung von 1951 machten Nichtmuslime 14,20% der Gesamtbevölkerung Pakistans ( Westpakistan und Ostpakistan ) aus. In Westpakistan (jetzt Pakistan) machten die Nicht-Muslime 3,44% der Gesamtbevölkerung aus, während Ostpakistan (jetzt Bangladesch ) einen erheblichen Anteil von 23,20% der Bevölkerung hatte. Ein Grund für den niedrigen Anteil an Nichtmuslimen ist die höhere Geburtenrate unter den Muslimen. Ein von Mitgliedern des Europäischen Parlaments zusammengestellter Bericht nennt mehrere Gründe für den Rückgang der Minderheitenbevölkerung, darunter kommunale Gewalt und Zwangskonversionen. Ein weiterer Grund war die ständige Migration Indiens und der jeweiligen Minderheiten Pakistans nach der Teilung Indiens im Jahr 1947. Der Hauptgrund für den Rückgang der Minderheitenbevölkerung war jedoch die Trennung von Ostpakistan (dem heutigen Bangladesch), die fast 18% der Hindu-Bevölkerung Pakistans nach der pakistanischen Volkszählung von 1961. Nach der Unabhängigkeit Bangladeschs wurden alle Minderheiten (meist Hindus), die im ehemaligen Ostpakistan lebten, bei der Volkszählung nicht mehr berücksichtigt, da sie offiziell Bangladescher und keine Pakistaner waren. Da Hindus den Großteil der Minderheitenbevölkerung ausmachten, sank der Anteil der pakistanischen Minderheiten.

Bei der Volkszählung von 1951 hatte Westpakistan 1,6 % Hindu-Bevölkerung, während Ostpakistan (das heutige Bangladesch ) 22,05 % hatte. 1997 blieb der Anteil der Hindus in Pakistan stabil bei 1,6 %, während er in Bangladesch bis 2011 auf 9,2 % gesunken war, wobei Nichtmuslime 10,2 % der Bevölkerung ausmachten.

1999 verabschiedete der Menschenrechtsrat der Vereinten Nationen die erste Resolution gegen die Diffamierung von Religionen. Diese Resolutionen wurden jedoch von den Vereinigten Staaten, verschiedenen europäischen Nationen und Religionsfreiheitsgruppen heftig kritisiert, da diese Resolutionen eine Sprache enthielten, die zur Diskriminierung von Minderheitenreligionen verwendet werden könnte, und im März 2010 weigerte sich die UNO, die neueste Resolution zu verabschieden.

Im Jahr 2011 wurde berichtet, dass die religiöse Intoleranz ihren Höhepunkt erreicht hatte, Hunderte von Minderheiten, Frauen, Journalisten und Liberale von islamistisch-fundamentalistischen Extremisten getötet wurden, während die Regierung meist ein stiller Zuschauer blieb und oft nur Erklärungen abgab, in denen die rücksichtslosen Gewalttaten verurteilt wurden die Extremisten, ergreift aber keine wirklichen konkreten Maßnahmen gegen sie.

Fortschritte bei der Religionsfreiheit werden nach und nach gemacht, während Pakistan von Zias Erbe zur Demokratie übergeht. Im Jahr 2016 verabschiedete Sindh mit Pakistans größter Hindu-Minderheit ein Gesetz, das Zwangskonversionen verbot. Der Gesetzentwurf wurde jedoch nie vom Gouverneur ratifiziert. Der Gesetzentwurf wurde von einer Fraktion der Pakistan Muslim League eingebracht, die in Sindh vom Sufi-Führer Pir Pagara angeführt wird, genannt PML-F, Pakistan Muslim League Functional. Im Jahr 2014 schätzten NGOs, dass jedes Jahr etwa 1000 Mädchen aus Minderheitengruppen zwangsweise zum Islam konvertiert werden. Im November 2019 wurde ein parlamentarischer Ausschuss gebildet, um die Zwangskonversion in Pakistan zu verhindern.

Während der COVID-19-Pandemie in Pakistan tauchten Berichte auf, dass den Hindus und Christen in den Küstengebieten von Karatschi Rationen verweigert wurden . Der Saylani Welfare Trust , der die Hilfsarbeit durchführte, sagte, dass die Hilfe allein Muslimen vorbehalten sei. Am 14. April äußerte sich die US-Kommission für internationale Religionsfreiheit besorgt über die Diskriminierung. Andere Organisationen, darunter die Edhi Foundation , die JDC Welfare Organization und Jamaat-e-Islami , sollen vorgetreten sein, um den Minderheiten zu helfen.

Gewalt gegen Minderheiten

Angriffe auf religiöse Minderheiten in Pakistan haben Hunderte von religiösen Minderheiten wie Hindus , pakistanische Ahmadis , Schiiten , Sufis und Christen das Leben gekostet .

Frauen, die Minderheitengemeinschaften angehören, wurden Opfer von Zwangskonversionen und Eheschließungen. Zwangskonversionen, Vergewaltigungen und Zwangsheiraten von Hindu-Frauen in Pakistan sind in jüngster Zeit in Pakistan umstritten.

Angriffe auf Minderheiten im Land haben zur Verurteilung einer Politik geführt, die religiöse Minderheiten in Pakistan diskriminiert. Nach dem Massaker von Lahore 2010 sagte der Generalsekretär der Vereinten Nationen Ban Ki-moon : „Mitglieder dieser Religionsgemeinschaft sind in Pakistan ständig bedroht, diskriminiert und gewalttätig übergriffen worden die eine Aufstachelung zu Diskriminierung, Feindseligkeit oder Gewalt darstellt, wird angemessen behandelt. Die Regierung muss alle Schritte unternehmen, um die Sicherheit der Mitglieder aller religiösen Minderheiten und ihrer Kultstätten zu gewährleisten, um eine Wiederholung des heutigen schrecklichen Vorfalls zu verhindern.“ Bans Sprecher drückte seine Verurteilung aus und sprach den Familien der Opfer und der Regierung sein Beileid aus.

Die US- Botschafterin in Pakistan, Anne W. Patterson , gab eine ungewöhnlich starke Erklärung ab, in der sie sagte, dass Pakistan eine Zunahme von "provokativen Erklärungen erlebt habe, die Intoleranz fördern und zu extremistischer Gewalt aufstacheln".

Ein Leitartikel, der in Dawn veröffentlicht wurde, verurteilte die Angriffe und kommentierte, dass „Bigotry in diesem Land seit Jahrzehnten im Entstehen ist und auf verschiedene Weise zum Ausdruck kommt Vorurteile, aber es sind keineswegs die einzigen. Religiöse Minderheiten in Pakistan werden nicht nur an den Rand der Gesellschaft gedrängt, sondern sind auch regelmäßig regelrechter Verfolgung ausgesetzt."

Ahmadis

Pakistan änderte seine Verfassung 1974 und erklärte Ahmadis zu Nicht-Muslimen. Im folgenden Jahrzehnt verbot Militärdiktator Muhammad Zia-ul-Haq Ahmadis, sich als Muslime zu bezeichnen.

Die Anschläge von Lahore im Mai 2010 forderten 94 Tote und mehr als 120 Verletzte bei fast gleichzeitigen Angriffen auf zwei Moscheen der Minderheit der Ahmadiyya-Gemeinde Tehrik-i-Taliban Pakistan sowie deren Punjab-Flügel Pakistanische Polizei.

Die Ahmadi-Gemeinde veröffentlichte 2018 einen Verfolgungsbericht, in dem die Diskriminierung von Ahmadis in Pakistan detailliert beschrieben wird, einschließlich der „wahllosen Verhaftungen“ von Menschen aus der Gemeinde. Ahmadis ist es verboten, sich Muslime zu nennen oder in ihren religiösen Praktiken islamische Symbole zu verwenden. Sie haben auch das Mandat, sich als Nicht-Muslime zu erklären, um an allgemeinen Wahlen teilnehmen zu können. Ein anderer Bericht listete 3963 Nachrichten und 532 redaktionelle Beiträge in den urdusprachigen Medien des Landes auf, die "Hasspropaganda" gegen Ahmadis verbreiten.

Im September 2018 widersetzten sich mehrere islamistische Gruppen in Pakistan öffentlich der Wahl des aus der Ahmadi-Gemeinde stammenden Atif Mian als Mitglied des Wirtschaftsbeirats der Regierung. Aufgrund des Drucks islamistischer Gruppen wurde er weniger als eine Woche nach seiner Auswahl abgesetzt. Voice of America berichtete, dass nach dem Sturz von Mian die "Ahmadi-Gemeinde ein neues Gefühl von religiöser Intoleranz und Diskriminierung" in Pakistan befürchtet.

Christen

Im Jahr 2005 setzte ein Mob in Faisalabad Kirchen und christliche Schulen in Brand und zwang die Christen, aus ihren Häusern zu fliehen. Im Jahr 2009 setzte ein Mob in Gojra etwa 40 Häuser und eine Kirche in Brand und verbrannte acht Menschen bei lebendigem Leib .

Am 22. September 2013 ereignete sich in der All Saints Church in Peshawar , Pakistan , ein Doppel- Selbstmordattentat , bei dem 127 Menschen getötet und über 250 verletzt wurden. Am 15. März 2015 ereigneten sich während des Sonntagsgottesdienstes in der Stadt Youhanabad in Lahore zwei Explosionen in der römisch-katholischen Kirche und in der Christ Church . Bei den Angriffen wurden mindestens 15 Menschen getötet und siebzig verletzt.

Eine Kirche in Quetta wurde bombardiert, wobei 9 Menschen starben. Die Terrorgruppe "Islamischer Staat " übernahm die Verantwortung für den Angriff.

Laut einer Behauptung von Open Doors im November 2017 hatte Pakistan während des 12-Monats-Zeitraums vom 1. November 2015 bis 31. Oktober 2016 die höchste Zahl von Christen weltweit getötet, wobei 76 Christen im Land getötet wurden. Pakistan führte auch die Liste der meisten dokumentierten Angriffe auf Kirchen an und machte 600 der insgesamt 1329 Kirchen aus, die im gleichen Zeitraum weltweit angegriffen wurden.

Hindus

Am 18. Oktober 2005 kehrten Sanno Amra und Champa, ein Hindu-Paar aus der Punjab-Kolonie in Karachi, Sindh, nach Hause zurück und mussten feststellen, dass ihre drei Töchter im Teenageralter verschwunden waren. Nach Ermittlungen bei der örtlichen Polizei stellte das Paar fest, dass ihre Töchter in eine örtliche Medrese gebracht worden waren, zum Islam konvertiert waren und ihnen der unbeaufsichtigte Kontakt zu ihren Eltern verweigert wurde. Im Januar 2017 wurde im pakistanischen Bezirk Haripur ein Hindu-Tempel abgerissen .

2006 wurde ein Hindutempel in Lahore zerstört, um den Weg für den Bau eines mehrstöckigen Geschäftshauses zu ebnen. Als Reporter der pakistanischen Zeitung Dawn versuchten, über den Vorfall zu berichten, wurden sie von den Handlangern des Bauträgers angesprochen, die leugneten, dass auf dem Gelände ein Hindu-Tempel existierte.

Im Juli 2010 wurden etwa 60 Hindus von 150 Einwohnern im Stadtteil Murad Memon Goth in Karatschi angegriffen und ethnisch gesäubert, nachdem ein hinduistischer Jugendlicher aus einem Wasserhahn in der Nähe einer islamischen Moschee trank. Ungefähr sieben wurden verletzt, die Verletzten gaben an, dass 400 hinduistischen Familien gedroht wurde, das Gebiet zu verlassen. Im Januar 2014 wurde bei einem Angriff auf einen Tempel in Peshawar die Wache niedergeschossen.

Am 15. März 2014 brannte eine Menge Muslime einen Hindu- Tempel und einen Dharmashala in Larkana , Sindh , Pakistan , nach unbestätigten Vorwürfen, ein hinduistischer Jugendlicher habe eine Kopie des Korans entweiht . Im Januar 2014 wurde ein Polizist, der vor einem Hindu-Tempel in Peshawar Wache stand, niedergeschossen. Die Express Tribune vom 25. März 2014 unter Berufung auf eine Umfrage der All Pakistan Hindu Rights Movement (PHRM) sagte, dass 95 % aller Hindu-Tempel in Pakistan seit 1990 umgewandelt wurden.

Ein hochrangiger pakistanischer Journalist erklärte: „Wohlhabende muslimische Bauern betrachten [hinduistische Mädchen] als Freiwild für Entführungen, Vergewaltigungen und anhaltende sexuelle Ausbeutung in Gefangenschaft. Einige berüchtigte religiöse Einrichtungen bestätigen stolz diese mutmaßlichen Verbrechen. Staatliche Institutionen, Polizei und Politiker haben die Trend, indem man wegschaut." Harris Khalique behauptete, dass "Madrassas einen institutionellen Rückhalt bieten und das kann nicht passieren, wenn der Staat dies nicht zulässt. Ich trage die Verantwortung für solche Vorfälle direkt beim Staat, der seine Bürger im Stich lässt."

2019 machte Fayyaz ul Hassan Chohan , der Informations- und Kulturminister der Provinz Punjab, in einer Fernsehsendung abfällige Bemerkungen gegen die Hindu-Gemeinde. Später entschuldigte er sich jedoch für seine abfälligen Bemerkungen und bestand darauf, dass sich seine Bemerkungen gegen die indischen Streitkräfte und die indische Regierung richteten und nicht gegen eine hinduistische Gemeinschaft.

Am 10. April 2019 beschloss Pakistan, über 400 hinduistische Tempel zu restaurieren, die entweder abgerissen oder für andere Zwecke umgebaut wurden. Die pakistanische Bundesregierung erklärte, sie erfülle die seit langem bestehende Forderung der Hindu-Minderheit, ihnen ihre Kultstätten zurückzugeben. Diese Aktion wurde von der in Pakistan lebenden Hindu-Gemeinde begrüßt. Der Prozess beginnt mit zwei historischen Tempeln in Sialkot und Peshawar. Laut einer aktuellen Regierungsschätzung waren 2019 mindestens 11 Tempel in Sindh, vier in Punjab, drei in Belutschistan und zwei in Khyber Pakhtunkhwa in Betrieb. Von den 400 Tempeln in Pakistan sind nur 13 Tempel in Betrieb, in denen Mitglieder der Hindu-Gemeinschaft ihre religiösen Rituale durchführen.

Eine von der All Pakistan Hindu Rights Movement durchgeführte Umfrage ergab, dass von 428 Hindu-Tempeln in Pakistan heute nur etwa 20 überleben und sie vom Evacuee Trust Property Board, das diese kontrolliert , vernachlässigt werden, während der Rest für andere Zwecke umgewandelt wurde. Nach dem Abriss der Babri Masjid waren pakistanische Hindus mit Aufständen konfrontiert. Mobs griffen fünf Hindu-Tempel in Karatschi an und zündeten 25 Tempel in Städten in der Provinz Sindh an . Auch in Sukkur wurden Geschäfte von Hindus angegriffen . In Quetta wurden auch hinduistische Häuser und Tempel angegriffen . Jain Mandar in Jain Mandar Chowk in Lahore wurde 1992 von der bigotten Mobs zerstört und die Regierung änderte den Namen von Jain Mandar Chowk in Babri Masjid Chowk, was der offizielle Name wurde. Nach Angaben der pakistanischen Menschenrechtskommission flohen im Jahr 2013 knapp 1.000 Hindu-Familien nach Indien. Im Mai 2014 enthüllte ein Mitglied der regierenden Pakistan Muslim League-Nawaz (PML-N), Dr. Ramesh Kumar Vankwani , in der Nationalversammlung von Pakistan, dass jedes Jahr rund 5.000 Hindus von Pakistan nach Indien auswandern.

Schiiten

Im Jahr 2012 Jundallah gestoppt Militante Busse und massakriert 18 Männer in Bussen unterwegs. Alle bis auf eines der Opfer waren schiitische Muslime, während andere in den Bussen verschont blieben.

2012 bezeichnete Malik Ishaq , Gründer der militanten antischiitischen Gruppe Lashkar-e-Jhangvi , die Schiiten als die „größten Ungläubigen der Welt“ und forderte das Land auf, sie als „Nicht-Muslime aufgrund ihres Glaubens“ zu erklären. Brad Adams , der Asien-Direktor von Human Rights Watch , erklärte: "Das anhaltende Versäumnis der Regierung, Angreifer festzunehmen oder die extremistischen Gruppen, die die Angriffe organisierten, strafrechtlich zu verfolgen, deutet darauf hin, dass ihr dieses Gemetzel gleichgültig ist."

Schiitische Muslime, die 15 bis 20 Prozent der muslimischen Bevölkerung des Landes ausmachen, seien "speziell von Maschinengewehren und Selbstmordattentätern angegriffen und getötet worden". Nach Angaben des South Asia Terrorism Portal gab es zwischen 2003 und Mai 2016 in Pakistan 446 Gewalttaten gegen schiitische Muslime, bei denen mehr als 2558 Menschen getötet und über 4518 weitere verletzt wurden.

Im Jahr 2020 hat die Europäische Stiftung für Südasienstudien (EFSAS) in einem Bericht mit dem Titel „ Schuldig bis bewiesene Unschuld: Die sakrilegische Natur der Blasphemiegesetze Pakistan“ erklärt , dass der größte Teil der Muslime, die wegen Blasphemiedelikten angeklagt sind, der schiitischen Gemeinschaft angehören. Das Papier hat weitreichende Änderungen der pakistanischen Gesetze und Rechtssysteme empfohlen. Tausende Pakistaner marschierten Anfang September 2020 zu Protesten gegen die Schiiten in Karatschi , dem Finanzzentrum des Landes. Der Marsch wurde durch schiitische Geistliche verursacht, die abfällige Bemerkungen über historische islamische Persönlichkeiten machten. Die Bemerkungen wurden während der Shia Ashura Prozession im Fernsehen übertragen. Ashura erinnert an die Schlacht von Kerbela, die das Schisma im Islam verursachte. Sunnitische Gruppen forderten, dass abfällige Äußerungen gegen islamische Persönlichkeiten nicht akzeptabel seien und nicht geduldet würden.

Am 3. Januar 2021 wurde eine Gruppe von Bergleuten in Belutschistan Opfer von Terroranschlägen. Die Angreifer infiltrierten und überfielen eine Kohlemine in der Nähe von Mach , Pakistan; Danach "trennten sie diejenigen, die einer ethnischen Gruppe namens Hazaras angehörten, verbanden ihnen die Augen, fesselten ihre Hände auf den Rücken und töteten sie brutal". Die Hazara Gemeinde ist eine ethnische Gemeinschaft vom Zentrum von Afghanistan von Hazarajat , die eine meist starken haben schiitische religiöse Identität. Diese Veranstaltung führte zu einem landesweiten Aufschrei und Protest in den sozialen Medien. Imran Khan reagierte auf die Gräueltaten, indem er die Forderungen der Angreifer akzeptierte, was die pakistanischen Opfer wütend machte.

Sikhs

Im Jahr 2009 verhängten die pakistanischen Taliban Jizya gegen Nicht-Muslime, Häuser von 11 Sikh-Familien wurden in der Orakzai Agency abgerissen, weil sie sich weigerten, Jizya-Lösegeld zu zahlen.

Im Jahr 2010 wurde ein Sikh-Jugendlicher Jaspal Singh in der Khyber Agency enthauptet, nachdem seine Familie das hohe Jijzya-Lösegeld nicht zahlen konnte. Folglich mussten Tausende von Sikhs ihre Heimat verlassen und aus Stammesgebieten fliehen, um sich in Gebieten mit größerer Sikh-Bevölkerung wie Peshawar , Hassanabdal und Nankana Sahib anzusiedeln .

Im Mai 2018 wurde in Peshawar ein prominenter Sikh-Führer Charanjeet Singh erschossen. Es war der zehnte gezielte Mord an einem prominenten Sikh seit 2014 und "erregte unter den Mitgliedern der Gemeinschaft beispiellose Angst – und Wut – insbesondere in Peshawar".

Am 3. Januar 2020 berichteten pakistanische Medien, dass „ am Freitagnachmittag zahlreiche Demonstranten die Gurdwara Nankana Sahib umstellten und drohten, die heilige Stätte zu überrennen, wenn ihre Forderungen nach Freilassung von Verdächtigen in einem mutmaßlichen Fall von Zwangskonversion nicht erfüllt würden“. Es gab auch Berichte über das Bewerfen des Schreins durch einen Mob wütender lokaler Muslime, der sogar drohte, ihn in eine Moschee umzuwandeln.

Am 27. Juli 2020 wurde berichtet, dass der Gurdwara Shaheed Bhai Taru Singh , der Ort des Martyriums von Bhai Taru Singh , gewaltsam übernommen und in eine Moschee umgewandelt und als Masjid Shahid Ganj benannt wurde.

Sufis

Bei den Bombenanschlägen in Lahore im Juli 2010 wurden bei zwei Selbstmordattentaten auf den Sufi- Schrein Data Durbar Complex in Lahore 50 Menschen getötet und 200 weitere verletzt .

Die 2016 Khuzdar Bombardierung auf einem Sufi - Schrein in Belutschistan getötet mehr als 47 Menschen.

Valentinstag

Obwohl der Valentinstag in Pakistan offiziell verboten ist und die islamistische Orthodoxie Schritte unternommen hat, um Feiern zu verhindern, feiern viele Pakistaner die Feierlichkeiten des Tages. In den letzten Jahren haben Jugendliche und kommerzielle Einrichtungen in Pakistan Valentinstagsfeiern unterstützt und romantische Freundschaft und Liebe gefeiert , wie die Journalisten Asif Shahzad und Andrew Roche und Safia Bano, eine Philosophiedozentin, feststellten. Sie stellen fest, dass die Jugend in dem Land, in dem 60 Prozent der Bevölkerung unter 30 und die Hälfte unter 18 Jahre alt sind, mehr von globalen Trends als von Traditionen beeinflusst wird. Der Valentinstag dient alljährlich als Brennpunkt des Kulturkrieges in Pakistan.

Zwangskonvertierung

Dargah pir sarhandi, ein häufiger Tatort von Zwangskonversionen und Heirat von entführten minderjährigen Hindu-Mädchen.

Frauen, die religiösen Minderheiten angehören, sind bekanntermaßen Opfer von Entführungen und Zwangskonversionen zum Islam . Amarnath Motumal, der für die Menschenrechtskommission von Pakistan arbeitet, gab an, dass jeden Monat 20 bis 25 hinduistische Mädchen entführt und bekehrt wurden, obwohl die genaue Zahl nicht zu schätzen ist. Sadiq Bhanbhro, Forscher für öffentliche Gesundheit und geschlechtsspezifische Gewalt an der Sheffield Hallam University, sagte, er habe in englischsprachigen Tageszeitungen Berichte über 286 Mädchen gefunden, die von 2012 bis 2017 zwangskonvertiert wurden, obwohl diese Zahl wahrscheinlich höher ist. Der von Mitgliedern des Europäischen Parlaments zusammengestellte Bericht über religiöse Minderheiten in Pakistan aus dem Jahr 2019 hat festgestellt, dass unabhängige NGOs jedes Jahr nach Schätzungen von mindestens 1.000 Mädchen zum Islam zwangsübertreten, obwohl die Zahl wahrscheinlich auf eine unzureichende Berichterstattung zurückzuführen ist. Ein Politiker der Pakistan Muslim League hat erklärt, dass die Entführung von Hindus und Sikhs ein Geschäft in Pakistan ist, ebenso wie die Konversion von Hindus zum Islam. Viele islamische Extremisten glauben, dass es eine Errungenschaft ist, einen Hindu zum Islam zu konvertieren, und dies kann einem einen Segen verschaffen. Abdul Haq (Mitthu Mian) ist ein Hüter von Bharchindi Shia Dargah , der dafür bekannt ist, in zahlreichen Fällen der Entführung minderjähriger hinduistischer Mädchen, ihrer erzwungenen Konversion zum Islam und der Heirat mit älteren Männern in dieser Dargah den Rechtsweg zu untergraben, sowie Anstiftung zu Gewalt gegen Hindus, insbesondere durch den Missbrauch von Blasphemiegesetzen.

Zunächst werden minderjährige Mädchen aus ihrer Wohnung oder ihrem Arbeitsplatz entführt, später tauchen sie nach der Verheiratung mit einem Muslim wieder auf. Sie werden oft vergewaltigt und dann gewaltsam zum Islam konvertiert. Um sie daran zu hindern, nach Hause zurückzukehren oder die Vergewaltigung bei der Polizei anzuzeigen, wird sie mit dem Täter zwangsverheiratet. Aus Berichten der NGO Global Human Rights Defense geht hervor , dass die Täter oft ein falsches Alter des Mädchens auf der Heiratsurkunde angeben, um zu verbergen, dass sie minderjährig ist. Wenn die Familien des Mädchens versuchen, dies der Polizei zu melden, treffen sie oft auf voreingenommene Beamte, die sich weigern, eine FIR ( Erstinformationsmeldung ) zu erstellen . Die Bekehrungen werden von mächtigen religiösen Institutionen und Führern unterstützt, die den Menschen auch Anreize zur Bekehrung bieten. Darüber hinaus zwingen die Täter das Opfer oft, einen Bericht zu unterschreiben, in dem es heißt, dass sie aus freien Stücken konvertiert und geheiratet hat, was die Versuche der Familie, ihr Mädchen zurück zu bekommen, verhindert. Darüber hinaus reichen die Täter häufig Gegenklagen gegen die Familie des Opfers wegen Belästigung und des Versuchs ein, das Mädchen wieder zu ihrer früheren Religion zu konvertieren.

Laut einem ebenfalls vom Europäischen Parlament zitierten Bericht der Bewegung für Solidarität und Frieden konvertieren in Pakistan jedes Jahr etwa 1.000 nicht-muslimische Mädchen zum Islam. Nach Angaben des Pakistan Hindu Council bleibt religiöse Verfolgung, insbesondere Zwangskonversionen, der Hauptgrund für die Migration von Hindus aus Pakistan. Der Pakistan Hindu Council schätzt, dass jedes Jahr etwa 5000 Hindus von Pakistan nach Indien auswandern, um der religiösen Verfolgung zu entgehen. Religiöse Institutionen wie Bharchundi Sharif und Sarhandi Pir unterstützen Zwangskonversionen und sind dafür bekannt, dass sie die regierenden politischen Parteien Sindhs unterstützen und schützen. Diese Praxis wird zunehmend in den Distrikten Tharparkar , Umerkot und Mirpur Khas in Sindh gemeldet .

Vom 14. bis 19. Mai 2010 konvertierten insgesamt 57 Hindus in Pasrur . Am 14. Mai wurden 35 Hindus derselben Familie von ihrem Arbeitgeber gezwungen, zu konvertieren, weil seine Verkäufe zurückgingen, nachdem Muslime begannen, seine essbaren Artikel zu boykottieren, da sie von Hindus zubereitet wurden sowie deren Verfolgung durch die muslimischen Angestellten benachbarter Geschäfte nach Angaben ihrer Angehörigen. Da der verarmte Hindu keine andere Möglichkeit hatte, Geld zu verdienen und den Job behalten musste, um zu überleben, konvertierten sie. 14 Mitglieder der anderen Familie konvertierten am 17. Mai, da niemand sie beschäftigte, später ein weiterer Hindu und seine achtköpfige Familie unter dem Druck von Muslimen, um zu verhindern, dass ihr Land geraubt wird.

Rinkle Kumari, eine 19-jährige pakistanische Studentin, Lata Kumari, und Asha Kumari, eine Hindu, die in einem Schönheitssalon arbeitet, wurden angeblich gezwungen, vom Hinduismus zum Islam zu konvertieren. Ihre Fälle wurden bis zum Obersten Gerichtshof von Pakistan angefochten . Die Berufung wurde zugelassen, blieb aber danach ungehört. Rinkle wurde von einer Bande entführt und "gezwungen", zum Islam zu konvertieren, bevor er sich den Kopf rasieren ließ. Danach soll Rinkle erklärt haben, dass sie lieber bei ihrem Mann bleiben wird, als nach Hause zurückzukehren – ihr Mann und der Sohn von Mitthu Mian haben sie kurz vor ihrer letzten Aussage vor dem Obersten Gerichtshof mehrmals getroffen. Im März 2019 sollen in Dharki, Bezirk Ghotki , Sindh, am Vorabend von Holi zwei minderjährige Hindu-Mädchen entführt und gewaltsam zum Islam konvertiert worden sein . Ein Video zeigte, wie sie von einem muslimischen Geistlichen geheiratet wurden, und ein anderes tauchte auch auf, in dem die Mädchen behaupteten, sie seien aus eigenem Willen konvertiert. Der pakistanische Premierminister Imran Khan hat eine Untersuchung der Vorwürfe angeordnet. Am 11. April ließ der pakistanische Oberste Gerichtshof die Hindu-Mädchen bei ihren Ehemännern leben, erklärte, dass beide Mädchen im Teenageralter erwachsen sind und Männer aus eigenem Willen heiraten, die Eltern beider Mädchen akzeptierten das Urteil und baten um mehr Zeit. Das Gericht entschied, dass die Hindu-Mädchen nicht gewaltsam konvertiert, entführt und freiwillig und freiwillig zum Islam übergetreten sind.

Im Jahr 2017 behauptete die Sikh-Gemeinde im Bezirk Hangu in der pakistanischen Provinz Khyber-Pakhtunkhwa, dass sie von einem Regierungsbeamten „zum Islam gezwungen worden“ sei. Farid Chand Singh, der die Beschwerde eingereicht hat, hat behauptet, der stellvertretende Kommissar Tehsil Tall Yaqoob Khan habe Sikhs angeblich gezwungen, zum Islam zu konvertieren, und die Bewohner der Gegend von Doaba würden religiös gefoltert. Berichten zufolge hatten etwa 60 Sikhs von Doaba Sicherheit von der Verwaltung verlangt.

Viele Hindus konvertieren freiwillig zum Islam, um leicht Watan-Karten und nationale Ausweise zu erhalten. Diese Bekehrten erhielten auch Land und Geld. Zum Beispiel wurden zwischen 2009 und 2011 428 arme Hindus in Matli vom Madrassa Baitul Islam, einem Deobandi- Seminar in Matli, bekehrt , das die Schulden der zum Islam konvertierten Hindus begleicht. Ein weiteres Beispiel ist die Bekehrung von 250 Hindus zum Islam im Gebiet Chohar Jamali in Thatta . Bekehrungen werden auch von der Ex-Hindu-Mission Baba Deen Mohammad Shaikh durchgeführt, die seit 1989 108.000 Menschen zum Islam konvertierte.

Im Jahr 2017 behauptete , ein Menschenrechtler , dass „Mindestens 25 Umwandlungen von jungen Hindu Mädchen und Frauen finden jeden Monat in Umerkot ‚s Kunri und Samaro allein talukas. Dieser Bereich ist so beraubt und die Menschen, die meisten von ihnen gehören zu den geplante Kasten sind so machtlos, dass die Familien wissen, dass es keinen Sinn hat, Zwangskonversionen der Polizei zu melden, geschweige denn laut zu schreien." Allein im Jahr 2014 wurden 265 legale Fälle von Zwangskonversion gemeldet, die meistens hinduistische Mädchen betrafen.

Im Juli 2019 erklärte die in Sindh ansässige Aktivistin Duo Kalhoro, dass „aktuelle Statistiken schätzen, dass in ihrer Provinz jeden Monat 20 Hindu-Mädchen entführt und zum Islam konvertiert werden“. Sie fügte hinzu: "Die meisten Opfer sind unter 18 Jahre alt. Einige sind erst 11 Jahre alt. Sobald die Mädchen verheiratet und konvertiert sind, ist es ihnen verboten, ihre Familien zu kontaktieren, was sie noch anfälliger für Ausbeutung macht."

Blasphemie-Gesetz

Das pakistanische Blasphemie-Gesetz leitet sich aus Abschnitt 295-C des pakistanischen Strafgesetzbuches ab, das besagt, dass jeder, der „den heiligen Namen des Heiligen Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) befleckt) mit dem Tod oder lebenslanger Haft bestraft wird und auch strafbar." Dieses Gesetz ist vage formuliert (und verstößt somit gegen das Legalitätsprinzip) und wird oft verwendet, um Personen religiöser Minderheiten falsche Anschuldigungen zu erheben. "Die Strafen für diese Delikte reichen von Geldstrafen bis hin zu langen Haftstrafen und im Falle der Verleumdung des Propheten Mohammed bis hin zum obligatorischen Todesurteil." „Dieses Gesetz dient somit als rechtliche Rechtfertigung für die Verfolgung religiöser Minderheiten oder anderer Personen durch falsche Anschuldigungen in Verfolgung persönlicher Racheakte oder Streitigkeiten“. Indem die Regierung es versäumt, dieses Gesetz aufzuheben, macht sie sich mitschuldig an der Förderung diskriminierender Strafverfolgung.

Asia Bibi ist eine pakistanische Christin , die von einem pakistanischen Gericht wegen Blasphemie zum Tode durch Erhängen verurteilt wurde . Im Juni 2009 war Bibi in einen Streit mit einer Gruppe muslimischer Frauen verwickelt, mit denen sie Beeren geerntet hatte, nachdem die anderen Frauen wütend auf sie geworden waren, weil sie dasselbe Wasser getrunken hatte. Anschließend wurde sie der Beleidigung des islamischen Propheten Mohammed beschuldigt , eine Anschuldigung, die sie bestreitet, und wurde festgenommen und inhaftiert. Im November 2010 verurteilte ein Sheikhupura-Richter sie zum Tode. Im Falle einer Hinrichtung wäre Bibi die erste Frau in Pakistan, die rechtmäßig wegen Blasphemie getötet würde.

Im August 2012 wurde Rimsha Masih , ein christliches Mädchen, angeblich 11 oder 14 Jahre alt und eine Analphabetin mit geistiger Behinderung , der Blasphemie beschuldigt, weil sie Seiten aus einem Buch mit Koranversen verbrannt hatte. Die Anschuldigung ging von einem muslimischen Geistlichen aus, der später selbst von der Polizei beschuldigt wurde, das Mädchen angegriffen zu haben. Das Mädchen und später der Geistliche wurden beide festgenommen und gegen Kaution freigelassen.

Im Jahr 2014 wurde Junaid Jamshed nach dem Blasphemiegesetz angeklagt. Laut The Economist ist Jamshed "nicht in der Lage, nach Pakistan zurückzukehren, nachdem er beschuldigt wurde, eine der Frauen des Propheten in einer wegwerfenden Bemerkung über die Schwäche der Frauen verspottet zu haben ".

Im März 2017 wurde der Hindu Prakash Kumar in der Provinz Belutschistan unter dem Vorwurf der Blasphemie festgenommen .

Kritiker der Blasphemiegesetze fordern eine Änderung. Im Jahr 2019 appellierte der US-Außenminister Mike Pompeo an Pakistan, den Missbrauch des Gesetzes zu stoppen, und schätzte, dass in Pakistan über 40 Menschen lebenslange Haftstrafen verbüßten oder wegen Blasphemie hingerichtet würden.

Demografie

Laut Volkszählung von 1951 machten Nichtmuslime 14,20% der Gesamtbevölkerung Pakistans ( Westpakistan und Ostpakistan ) aus. In Westpakistan (jetzt Pakistan) machten die Nicht-Muslime 3,44% der Gesamtbevölkerung aus, während Ostpakistan (jetzt Bangladesch ) einen erheblichen Anteil von 23,20% der Bevölkerung hatte.

Ein Großteil des Rückgangs der Minderheiten in Pakistan ist auf die Ereignisse um die Teilung Indiens , die Kriege von 1965 und 1971 zurückzuführen . Es wurde auf Gründe wie kommunale Gewalt und Diskriminierung zurückgeführt, mit denen Minderheitengemeinschaften konfrontiert sind. Bei der indischen Volkszählung von 1941 hatten Gebiete des modernen Pakistan eine Bevölkerung von 5,9 Millionen Nicht-Muslimen. Nach der Teilung Indiens verließen etwa 5 Millionen Hindus und Sikhs das Land.

Es wird geschätzt, dass 95% der Pakistaner Muslime sind (75-95% Sunniten, 5-20% Schiiten).

Die Ahmadiyya sind seit 1974 stärkeren Verfolgungen ausgesetzt, nachdem sie wegen Vorwürfen, Mohammed nicht als letzten Propheten anzuerkennen, zu „Nicht-Muslimen“ erklärt wurden .

Darüber hinaus gab es viele Fälle religiöser Verfolgung von Hindus im Land. Zu den jüngsten gehört das 19-jährige Hindu-Mädchen Rinkle Kumari aus Mirpur Mathelo im Distrikt Ghotki in der Provinz Sindh , das von einer Bande entführt und "gezwungen" wurde, zum Islam zu konvertieren, bevor ihm der Kopf rasiert wurde.

Ein weiterer kürzlicher Fall war die Erschießung von vier hinduistischen Ärzten in der Stadt Chak, Shikarpur, die unter der Minderheitengemeinschaft Ängste und Panik auslöste.

Bildungssystem

Der von Mitgliedern des Europäischen Parlaments zusammengestellte Bericht über religiöse Minderheiten in Pakistan aus dem Jahr 2019 stellte fest: „Der Lehrplan in pakistanischen Schulen umfasst die Pflichtlektüre des Korans, der pakistanischen Ideologie auf der Grundlage des Islam, des Dschihad- und Shahadat-Pfades. Die Lehrbücher in den Schulen die Intoleranz durch systematische negative Darstellungen von Minderheiten, insbesondere Hindus, erweitern. Während die Lehren es vermeiden, den Beitrag religiöser Minderheiten zum kulturellen, militärischen und bürgerlichen Leben Pakistans zu benennen, werden anti-islamische Kräfte als existenzgefährdend deklariert. Durch historischen Revisionismus und unbegründete Behauptungen, die religiöse Voreingenommenheit vermitteln, wird die islamische Zivilisation verherrlicht, während religiöse Minderheiten verunglimpft werden."

Im Jahr 2011 veröffentlichte die US-Kommission für internationale Religionsfreiheit (USCIRF) einen Bericht über die öffentlichen Schulen und Madrassas in Pakistan. Die Studie kam zu dem Schluss:

  • Öffentliche Schulbücher, die von allen Kindern verwendet wurden, hatten oft eine stark islamische Ausrichtung,
  • Lehrer an öffentlichen Schulen und Madrassa hatten ein begrenztes Bewusstsein oder Verständnis für religiöse Minderheiten und ihren Glauben und waren geteilter Meinung darüber, ob religiöse Minderheiten Bürger seien;
  • Lehrer äußerten oft sehr negative Ansichten über Ahmadis, Christen und Juden und übermittelten diese Vorurteile erfolgreich an ihre Schüler;
  • Die Toleranzbekundungen der Befragten waren oft mit neutralen und intoleranten Kommentaren vermischt, was noch Raum für Verbesserungen ließ.

Verfassung

Toleranz gegenüber religiöser Diskriminierung findet sich in der pakistanischen Verfassung . Der Islam wird als Staatsreligion bezeichnet, und obwohl es eine Bestimmung gibt, die es Minderheiten erlaubt, ihre Religion auszuüben, unterliegen sie dennoch den Grundsätzen der „Demokratie, Freiheit, Gleichheit, Toleranz und sozialen Gerechtigkeit, wie sie vom Islam verkündet werden“.

Bestimmte Bestimmungen sind völlig diskriminierend – wie beispielsweise Artikel 41 (2), der vorsieht, dass nur Muslime Präsident werden können, wodurch Minderheiten die Chance verweigert wird, die höchste Machtposition zu bekleiden. Die Verfassung sieht auch die Einrichtung des Islamischen Rates vor, der geschaffen wurde, um die islamische Ideologie zu schützen. Der Islamrat kann staatliche Entscheidungen, Handlungen und Politik gestalten, wodurch eine institutionalisierte Priorität für islamisches Gedankengut zum Nachteil religiöser Minderheiten geschaffen wird.

Siehe auch

Verweise

Externe Links