Religiöse Interpretationen der Urknalltheorie - Religious interpretations of the Big Bang theory
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| Physikalische Kosmologie |
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Seit dem Aufkommen der Urknalltheorie als vorherrschendes physikalisches kosmologisches Paradigma gab es eine Vielzahl von Reaktionen religiöser Gruppen hinsichtlich ihrer Implikationen für religiöse Kosmologien . Manche akzeptieren die wissenschaftlichen Beweise für bare Münze, manche versuchen, den Urknall mit ihren religiösen Lehren in Einklang zu bringen, und manche lehnen die Beweise für die Urknalltheorie ab oder ignorieren sie.
Hintergrund
Der Urknall selbst ist eine wissenschaftliche Theorie und steht und fällt als solche mit ihrer Übereinstimmung mit Beobachtungen . Als Theorie, die sich mit der Natur des Universums seit seiner frühesten erkennbaren Existenz befasst, hat der Urknall jedoch mögliche theologische Implikationen in Bezug auf das Konzept der Schöpfung aus dem Nichts . Viele atheistische Philosophen haben gegen die Idee argumentiert, dass das Universum einen Anfang hat – das Universum könnte einfach für alle Ewigkeit existiert haben, aber mit den aufkommenden Beweisen der Urknalltheorie haben viele Theologen und Physiker sie als Theismus impliziert ; Ein populäres philosophisches Argument für die Existenz Gottes, das als kosmologisches Argument von Kalam bekannt ist, beruht auf den Konzepten des Urknalls. In den 1920er und 1930er Jahren bevorzugte fast jeder große Kosmologe ein ewiges Steady-State- Universum, und mehrere beklagten, dass der Beginn der Zeit, der durch den Urknall impliziert wurde, religiöse Konzepte in die Physik importierte; Dieser Einwand wurde später von Befürwortern der Steady-State-Theorie wiederholt, die die Annahme zurückwiesen, dass das Universum einen Anfang hatte.
Hinduismus
Die Sicht der hinduistischen Puranas ist die einer ewigen Universumskosmologie, in der die Zeit keinen absoluten Anfang hat, sondern unendlich und zyklisch ist und nicht ein Universum, das aus einem Urknall entstand. Die Encyclopædia of Hinduism , die sich auf Katha Upanishad 2:20 bezieht , stellt jedoch fest, dass die Urknalltheorie die Menschheit daran erinnert, dass alles vom Brahman stammt, das "subtiler als das Atom, größer als das Größte" ist. Es besteht aus mehreren zyklisch aufeinander folgenden „Big Bangs“ und „Big Crunches“.
Die Nasadiya Sukta , die Hymne der Schöpfung im Rigveda (10:129), erwähnt die Welt, die durch die Kraft der Hitze im Nichts beginnt. Dies kann als korrespondierend zur Urknalltheorie angesehen werden.
DANN war weder nicht existent noch existent: Es gab kein Reich der Luft, keinen Himmel dahinter. Was ist abgedeckt und wo? und was gab Schutz? War Wasser da, unergründliche Wassertiefe?
— Rig Veda X.129.1
Der Tod war nicht da, noch war da etwas Unsterbliches: kein Zeichen war da, die Trennung von Tag und Nacht. Dieses Eine Ding, atemlos, atmet von seiner eigenen Natur: außer ihm war überhaupt nichts
— Rig Veda X.129.2
Mehrere prominente moderne Wissenschaftler haben bemerkt, dass der Hinduismus (und auch Buddhismus und Jainismus im weiteren Sinne, da alle drei Glaubensrichtungen die meisten dieser Philosophien teilen) die einzige Religion (oder Zivilisation) in der gesamten aufgezeichneten Geschichte ist, die Zeitskalen und Theorien in der Astronomie (Kosmologie) hat. , die denen der modernen wissenschaftlichen Kosmologie zu entsprechen scheinen, zB Carl Sagan , Niels Bohr , Erwin Schrödinger , Werner Heisenberg , Robert Oppenheimer , George Sudarshan , Fritjof Capra etc. Sir Roger Penrose gehört zu den heutigen Physikern, die an eine zyklische Modell für das Universum, in dem es abwechselnde Zyklen gibt, die aus Big Bangs und Big Crunches bestehen, und er beschreibt dieses Modell als "ein bisschen mehr wie die hinduistische Philosophie" im Vergleich zu den abrahamitischen Glaubensrichtungen.
Christentum
Am 22. November 1951, Öffnungs Sitzung der Päpstlichen Akademie der Wissenschaften , Papst Pius XII erklärt , dass die Urknall - Theorie nicht in Konflikt mit dem tut katholischen Begriff der Schöpfung. Einige konservative protestantische christliche Konfessionen haben auch die Urknalltheorie als Unterstützung einer historischen Interpretation der Schöpfungslehre begrüßt ; Anhänger des Kreationismus der jungen Erde , die eine sehr wörtliche Interpretation des Buches Genesis befürworten , neigen jedoch dazu, die Theorie abzulehnen.
Baháʼí-Glaube
Bahá'u'lláh, der Begründer des Baháʼí-Glaubens , hat gelehrt, dass das Universum "weder Anfang noch Ende hat". In der Tafel der Weisheit ( „Lawh-i-Hikmat“ , geschrieben 1873–1874). Bahá'u'lláh sagt: „Was existiert hat, existierte schon früher, aber nicht in der Form, die du heute siehst. Die Welt des Daseins entstand durch die Wärme, die aus der Wechselwirkung zwischen der wirkenden Kraft und dem, was sie empfängt, entsteht. Diese beiden sind gleich und doch verschieden.“ Die hier verwendete Terminologie bezieht sich auf die altgriechische und islamische Philosophie ( al-Kindi , Avicenna , Fakhr al-Din al-Razi und Shaykh Ahmad ). In einem frühen Text beschreibt Bahá'u'lláh die sukzessive Erschaffung der vier Naturen Wärme und Kälte (die aktive Kraft), Trockenheit und Feuchtigkeit (die Empfänger) und der vier Elemente Feuer, Luft, Wasser und Erde. Über den Satz „Das, was existiert hat, hat schon früher existiert, aber nicht in der Form, die du heute siehst“ , sagte 'Abdu'l-Bahá , dass dies bedeutet, dass sich das Universum entwickelt. Er sagt auch, dass "die Substanz und die primäre Materie kontingenter Wesen die ätherische Kraft ist, die unsichtbar und nur durch ihre Wirkungen bekannt ist... Die ätherische Materie ist selbst sowohl die aktive Kraft als auch der Empfänger... sie ist das Zeichen der Urwille in der Erscheinungswelt... Die feinstoffliche Materie ist also die Ursache, da Licht, Wärme und Elektrizität aus ihr hervortreten, sie ist auch die Wirkung, denn wenn Schwingungen in ihr stattfinden, werden sie sichtbar... ".
Jean-Marc Lepain, Robin Mihrshahi, Dale E. Lehman und Julio Savi schlagen einen möglichen Zusammenhang dieser Aussage mit der Urknalltheorie vor.
Islam
Schreiben für das Kyoto Bulletin of Islamic Area Studies , Haslin Hasan und Ab. Hafiz Mat Tuah schrieb, dass moderne wissenschaftliche Ideen zur Kosmologie neue Ideen zur Interpretation der kosmogonischen Begriffe des Korans schaffen. Insbesondere haben sich einige moderne muslimische Gruppen dafür eingesetzt, den Begriff al-sama , von dem traditionell angenommen wird, dass er sich sowohl auf den Himmel als auch auf die sieben Himmel bezieht, stattdessen so zu interpretieren , dass er sich auf das Universum als Ganzes bezieht.
Mirza Tahir Ahmad , Oberhaupt der Ahmadiyya- Gemeinde, behauptete in seinem Buch Offenbarung, Vernunft, Wissen & Wahrheit, dass die Urknalltheorie im Koran vorhergesagt wurde . Er bezog sich auf den Vers 30 der Sūrat al-Anbiyāʼ , der besagt, dass Himmel und Erde ein verbundenes Wesen waren. :
Haben diejenigen, die ungläubig waren, nicht daran gedacht, dass die Himmel und die Erde ein verbundenes Wesen waren und Wir sie getrennt und alles Lebendige aus Wasser gemacht haben? Werden sie dann nicht glauben?
Diese Ansicht, dass der Koran auf die anfängliche Singularität des Urknalls verweist, wird auch von vielen muslimischen Gelehrten außerhalb der Ahmadiyya-Gemeinschaft akzeptiert, wie etwa Muhammad Tahir-ul-Qadri , der ein Sufi- Gelehrter ist, und Muhammad Asad , der nicht konfessionell war Muslimischer Gelehrter. Darüber hinaus argumentieren einige Gelehrte wie Faheem Ashraf von der Islamic Research Foundation International, Inc. und Sheikh Omar Suleiman vom Yaqeen Institute for Islamic Research, dass die wissenschaftliche Theorie eines sich ausdehnenden Universums in Sūrat adh-Dhāriyāt beschrieben wird :
Und den Himmel, den Wir mit Kraft gebaut haben, und in der Tat sind Wir [sein] Erweiterer.
Verweise
Weiterlesen
- Leeming, David Adams und Margaret Adams Leeming, Ein Wörterbuch der Schöpfungsmythen . Oxford University Press (1995), ISBN 0-19-510275-4 .
- Pius XII (1952), „Moderne Wissenschaft und die Existenz Gottes“, The Catholic Mind 49:182–192.
- Ahmad, Mirza Tahir, Offenbarung, Vernunft, Wissen und Wahrheit Islam International Publications Ltd (1987), ISBN 1-85372-640-0 . Der Koran und die Kosmologie
- Wickman, Leslie, "God of the Big Bang: How Modern Science Affirms the Creator", Worthy Publishing (2015), ISBN 978-1617954252 .
Externe Links
- God and the Big Bang: mit den Professoren Peter Bussey, Gerald Gabrielse , Owen Gingerich , Nick Saunders und Jennifer Wiseman . Es diskutiert die Verbindung zwischen dem Urknall und Gott aus christlicher Perspektive.
- Urknalltheorie und Religion, von Ron Kurtis, Physiker
- Cosmic Controversy: The Big Bang and Genesis 1 veröffentlicht von der American Scientific Affiliation , einer Organisation von Christen in den Wissenschaften.
- Oliver, Simon. "Schöpfung und Wissenschaft" . Bibelworte . Brady Haran für die University of Nottingham .