Religiöser Terrorismus - Religious terrorism

Religiöser Terrorismus ist eine Form religiöser Gewalt, bei der Terrorismus als Taktik zur Erreichung religiöser Ziele eingesetzt wird oder die von religiösen Überzeugungen und/oder Identität beeinflusst wird.

In der Neuzeit , nach dem Niedergang von Ideen wie dem göttlichen Recht der Könige und mit dem Aufkommen des Nationalismus , basiert der Terrorismus häufiger auf Anarchismus und revolutionärer Politik. Seit 1980 ist jedoch eine Zunahme religiös motivierter terroristischer Aktivitäten zu verzeichnen .

Der frühere US-Außenminister Warren Christopher sagte, Terrorakte im Namen der Religion und ethnischen Identität seien "eine der wichtigsten Sicherheitsherausforderungen, denen wir nach dem Kalten Krieg gegenüberstehen ". Die Politologen Robert Pape und Terry Nardin , die Sozialpsychologin Brooke Rogers und der Soziologe und Religionswissenschaftler Mark Jürgensmeyer haben jedoch alle argumentiert, dass Religion nur als ein zufälliger Faktor betrachtet werden sollte und dass ein solcher Terrorismus in erster Linie geopolitischer Natur ist.

Definition

Religion und Gewalt gehen , so Jürgensmeyer, schon vor den Kreuzzügen und sogar vor der Bibel eine symbiotische Beziehung ein . Er definiert religiösen Terrorismus als erschreckende Handlungen, deren Definition von den Zeugen – den erschreckten – und nicht von der die Tat begehenden Partei gegeben wird; begleitet von entweder einer religiösen Motivation, Rechtfertigung, Organisation oder Weltanschauung. Religion wird manchmal in Kombination mit anderen Faktoren und manchmal als Hauptmotivation verwendet. Religiöser Terrorismus ist eng mit den gegenwärtigen Kräften der Geopolitik verbunden .

Bruce Hoffman hat den modernen religiösen Terrorismus mit drei Merkmalen charakterisiert:

  • Die Täter müssen religiöse Schriften verwenden, um ihre Gewalttaten zu rechtfertigen oder zu erklären oder um Rekruten zu gewinnen.
  • Sachbearbeiter müssen in Führungsrollen eingebunden werden.
  • Täter verwenden apokalyptische Bilder der Zerstörung, um die Taten zu rechtfertigen.

Martyrium und Selbstmordterror

Wichtige symbolische Akte wie das Blutopfer verbinden Gewalttaten mit Religion und Terrorismus. Selbstmordterrorismus , Selbstaufopferung oder Märtyrertum wurden im Laufe der Geschichte von Gruppen mit politischen und religiösen Motiven organisiert und verübt. Die christliche Tradition hat eine lange Geschichte heterodoxer und ketzerischer Gruppen, die Selbstverbrennungen betonten, und die Wissenschaft hat dies bis zu einem gewissen Grad mit modernen politischen Gruppen wie der irischen Republikanischen Armee in Verbindung gebracht . Selbstmord-Terrorismus oder Martyrium ist effizient, kostengünstig, leicht zu organisieren und äußerst schwer zu bekämpfen, da es maximalen Schaden für wenig Geld anrichtet. Die schockierende Natur eines Selbstmordattentats zieht auch die öffentliche Aufmerksamkeit auf sich. Die Verherrlichung der Kultur des Märtyrertums kommt der Terrororganisation zugute und inspiriert mehr Menschen, sich der Gruppe anzuschließen. Laut einem Kommentator verstärken Vergeltungsmaßnahmen gegen Selbstmordanschläge das Gefühl der Viktimisierung und das Engagement der Gruppe, sich an Doktrin und Politik zu halten. Dieser Prozess dient dazu, das Martyrium zu fördern, und so stellen Selbstmord-Terrorismus, Selbstaufopferung oder Martyrium ein "Preis-Leistungs-Verhältnis" dar. Robert Pape, ein auf Selbstmordterrorismus spezialisierter Politologe, hat säkulare Motive und Gründe als Grundlage der meisten Selbstmordattentate genannt, die oft als "religiös" bezeichnet werden.

Finanzierung

Terroristische Aktivitäten weltweit werden nicht nur durch die organisierten Systeme unterstützt, die den Heiligen Krieg als höchste Berufung lehren, sondern auch durch die legalen, illegalen und oft indirekten Methoden zur Finanzierung dieser Systeme; diese nutzen manchmal Organisationen, einschließlich Wohltätigkeitsorganisationen , als Fronten, um Quellen und Gelder zu mobilisieren oder zu kanalisieren. Wohltätigkeitsorganisationen können die Bereitstellung von Hilfe für Bedürftige beinhalten, und Opfergaben oder karitative Gaben sind für fast alle religiösen Systeme von grundlegender Bedeutung, wobei Opfer als Förderung des Brauchs dienen.

Kritik am Konzept

Robert Pape hat die erste vollständige Datenbank aller dokumentierten Selbstmordattentate von 1980 bis 2003 erstellt. Er argumentiert, dass die Nachrichtenberichte über Selbstmordattentate zutiefst irreführend sind – "Es gibt wenig Verbindung zwischen Selbstmord-Terrorismus und islamischem Fundamentalismus oder irgendeiner der Weltreligionen." . Nach der Untersuchung von 315 Selbstmordattentaten der letzten zwei Jahrzehnte kommt er zu dem Schluss, dass die Handlungen von Selbstmordattentätern auf politische Konflikte zurückzuführen sind, nicht auf Religion.

Michael A. Sheehan erklärte im Jahr 2000: "Eine Reihe von Terrorgruppen haben ihre Anliegen in religiösen und kulturellen Begriffen dargestellt. Dies ist oft eine transparente Taktik, die darauf abzielt, politische Ziele zu verschleiern, Unterstützung in der Bevölkerung zu generieren und Opposition zum Schweigen zu bringen."

Terry Nardin schrieb:

„Ein grundlegendes Problem ist, ob sich religiöser Terrorismus in seinem Charakter und seinen Ursachen wirklich vom politischen Terrorismus unterscheidet … Verteidiger des religiösen Terrorismus argumentieren typischerweise mit der Anwendung allgemein anerkannter moralischer Prinzipien … in der Tat unterscheiden religiöse von nichtreligiösen Terroristen, denn letztere stützen sich auch auf solche Argumente, um ihre Taten zu rechtfertigen ... politischer Terrorismus kann auch symbolisch sein ... Entfremdung und Enteignung ... sind auch bei anderen Arten von Gewalt wichtig , fragt man sich, ob der Ausdruck "religiöser Terrorismus" mehr ist als eine journalistische Bequemlichkeit".

Professor Mark Jürgensmeyer schrieb:

"...Religion ist nicht unschuldig. Aber sie führt normalerweise nicht zu Gewalt. Das geschieht nur mit dem Zusammenwachsen einer besonderen Reihe von Umständen – politischer, sozialer und ideologischer Art – wenn Religion mit gewalttätigen Äußerungen sozialer Bestrebungen, persönlicher Art, verschmilzt Stolz und Bewegungen für politischen Wandel."

und

„Ob man mit ‚terroristisch‘ Gewalttaten bezeichnet oder nicht, hängt davon ab, ob man die Taten für gerechtfertigt hält Terrorismus zu sein. Wenn angenommen wird, dass sich die Welt im Krieg befindet, können gewalttätige Handlungen als legitim angesehen werden. Sie können als Präventivschläge, als Verteidigungstaktiken in laufenden Kämpfen oder als Symbol für die Welt angesehen werden, dass sie sich tatsächlich befindet ein Zustand ernster und endgültiger Konflikte."

David Kupelian schrieb: "Der völkermörderische Wahnsinn kann nicht einer bestimmten Philosophie oder Religion angelastet werden."

Riaz Hassan schrieb: "Es ist mehr die Politik als religiöser Fanatismus, die Terroristen dazu gebracht hat, sich in die Luft zu sprengen."

Am 2. Juli 2013 erließen 50 muslimische Gelehrte des Sunni Ittehad Council (SIC) in Lahore eine kollektive Fatwa gegen Selbstmordattentate, die Tötung unschuldiger Menschen, Bombenanschläge und gezielte Tötungen, die sie als Haraam oder verboten erklärten .

Siehe auch

Verweise

Externe Links