Religiöser Gedanke an Edmund Burke - Religious thought of Edmund Burke

Edmund Burke , der die Fähigkeit des Christentums lobte , die britische Gesellschaft zu stärken

Der religiöse Gedanke von Edmund Burke umfasst veröffentlichte Werke von Edmund Burke und Kommentare dazu. Burkes religiöser Gedanke beruhte auf seiner Überzeugung, dass Religion das Fundament der Zivilgesellschaft ist . Er kritisierte scharf Deismus und Atheismus und betonte das Christentum als Vehikel des sozialen Fortschritts . Burke wurde in Irland als Sohn eines protestantischen Vaters und einer katholischen Mutter geboren. Er verteidigte energisch die Church of England , zeigte aber auch Sensibilität für katholische Anliegen. Er verband die Wahrung einer Staatsreligion mit der Wahrung der verfassungsmäßigen Freiheiten der Bürger und hob die Vorteile des Christentums nicht nur für die Seele des Gläubigen, sondern auch für politische Arrangements hervor.

Frühe Ansichten

Burkes frühe Essays "Religion ohne Wirksamkeit als Staatsmotor" und "Religion" kritisieren die gegenwärtigen Bemühungen, die Religion auf ein soziales und politisches Instrument zu reduzieren. "Das Prinzip der Religion", schrieb Burke, "ist, dass Gott sich um unsere Handlungen kümmert, um sie zu belohnen und zu bestrafen". Laut Burke ist Religion letztendlich etwas Geheimnisvolles. Es kann nicht ohne einen persönlichen Gott existieren, der seiner Schöpfung Verantwortung auferlegt. Burke behauptete, dass "moralische Pflichten in der Religion enthalten sind und von ihr durchgesetzt werden". Burkes Identifizierung der Religion als Quelle der Moral ist ein wiederkehrendes Thema in seiner Arbeit.

Soziale Vorteile des Christentums im Vergleich zum Deismus

Ian Harris hat beobachtet, dass Burke "die sozialen Vorteile des Christentums und nicht seine Wahrheit betont". Burke betrachtete das Christentum als Quelle der Zivilisation und appellierte an die christliche Tradition sowohl für die ewige Erlösung als auch für das Wohlergehen der Menschen in diesem Leben. Obwohl Burke "die Wahrheit des Christentums vermutete", versuchte er nicht, seine zentralen Lehren zu erklären. Dies stimmte mit Burkes allgemeiner Herangehensweise an die Religion überein, die im Wesentlichen eher politisch und philosophisch als theologisch war.

Burkes Ansicht, dass Religion die Quelle der Moral ist, veranlasste ihn, ihre Abwesenheit als gefährliche Möglichkeit anzusehen. Sein erstes veröffentlichtes Buch war A Vindication of Natural Society und verspottet den Deismus seines zeitgenössischen Viscount Bolingbroke . Burkes Pseudo-Bolingbroke unterscheidet zwischen offenbarten Religionen (die an göttlich inspirierte Schriften glauben) und natürlicher Religion oder Deismus und argumentiert, dass offenbarte Religion und Zivilgesellschaft in ähnlicher Weise mit Übeln gespickt sind. Wenn das Mittel gegen die offenbarte Religion die natürliche Religion ist, dann ist die natürliche Gesellschaft die Lösung für die Zivilgesellschaft. Durch die Verbindung der natürlichen Religion mit einem primitiven Naturzustand schlägt Burke die asozialen und degenerierenden Auswirkungen des Deismus vor. Burke betrachtete Religion und Moral als "erhabene Prinzipien" und forderte "religiöse Einrichtungen, [...] die viele sie ständig wiederbeleben und unterstützen". Auf diese Weise stellte sich Burke das Christentum als "direkten Beitrag zum Zusammenhalt und zur Verbesserung der Gesellschaft" vor. Burke argumentierte, dass "die Weihe des Staates durch ein staatliches religiöses Establishment" notwendig sei, um die Freiheit der Engländer zu sichern. Laut Burke könnte nur eine staatlich sanktionierte Religion den Bürgern ein Gefühl der Ehrfurcht und Verantwortung für ihr Handeln vermitteln. Eine mit dem Staat verbundene Religion war wesentlich, um den Menschen klar zu machen, dass "sie ihr Verhalten [...] gegenüber dem einen großen Meister, Autor und Gründer der Gesellschaft erklären müssen".

Pluralismus und Toleranz

Obwohl Burke ein starker Verteidiger der Church of England war, war seine Ansicht, dass eine offenbarte Religion für den Fortschritt einer Gesellschaft unverzichtbar sei, nicht auf das Christentum beschränkt. In einer Rede vor dem Unterhaus lobte Burke die " Hindu- Religion" als Beitrag zum "Aufblühen" Indiens. In ähnlicher Weise lobte er die islamischen Regierungen für die "doppelte Sanktion von Recht und Religion". Ian Harris warnt davor, dass dieses Lob nicht bedeutet, dass Burke "Relativismus über religiöse Wahrheit unterhielt". Stattdessen argumentiert Harris, dass diese Aussagen darauf hindeuten, dass Burke glaubte, "dass die Religion, die mit einer Gesellschaft verbunden ist, diejenige ist, die zu ihr passt". Burke sprach auch zur Unterstützung von Katholiken und Andersdenkenden aus der Church of England. Er argumentierte, dass die Kirche, weil sie "mit der starken und stabilen Sache des Evangeliums der Freiheit aufgebaut" sei, nichts zu befürchten habe, anderen christlichen Gruppen zu erlauben, nach Belieben anzubeten. Burke behauptete, dass die "Sicherheit ihrer eigenen Lehren" durch die Church of England es ermöglichte, eine rechtliche Akzeptanz für Protestanten und Katholiken herzustellen. "Toleranz", argumentierte Burke, "ist weit davon entfernt, ein Angriff auf das Christentum zu sein, und wird zur besten und sichersten Unterstützung, die ihm möglicherweise gegeben werden kann." Burke verteidigte das kirchliche Establishment jedoch heftig vor Angriffen innerhalb der Church of England. Er lehnte öffentlich die Petition mehrerer Geistlicher der Church of England ab, die darum baten, von der Unterzeichnung der Artikel des Act of Uniformity 1662 befreit zu werden . Burke befürwortete, englischen Dissidenten zu erlauben, das Christentum so zu praktizieren, wie sie es für richtig hielten, lehnte jedoch zügig die Bemühungen ab, die kirchlichen Autoritäten zu untergraben.

Religion und die Französische Revolution

Burkes Kritik an der Französischen Revolution wiederholte seine langjährige Ansicht, dass die offenbarte Religion ein wesentlicher Bestandteil einer zivilisierten Gesellschaft ist. Er verurteilte scharf die Beschlagnahme von Kirchenbesitz durch die Revolutionäre und behauptete, ihre nichtreligiösen Ansichten seien "nicht nur gegen unsere Vernunft, sondern auch gegen unsere Instinkte". Burke sagte voraus, dass, wenn Frankreich den Katholizismus ablehnte, "ein unhöflicher, schädlicher und erniedrigender Aberglaube an seine Stelle treten könnte".

Harris bemerkt, dass Burke in der Französischen Revolution klare religiöse Merkmale erkannt hat. Als die Revolution radikaler wurde und in ihre internationale Formulierung eintrat, betrachtete Burke sie als "keine bloße Übung zur Ausweitung der französischen Herrschaft, sondern als Kreuzzug zur Zerstörung des Christentums in Europa". "In einem betrunkenen Delirium", schrieb Burke, riskierte Frankreich, "unsere Nacktheit aufzudecken". Die Ausübung einer natürlichen Religion ohne Offenbarung implizierte den Rückschritt zu einer "wilden und inkohärenten Lebensweise". Burkes reifes Denken über Religion zeigt eine bemerkenswerte Konsequenz während seiner langen Karriere. Für Burke war die Französische Revolution ein anschauliches Beispiel für die katastrophalen Folgen des Deismus, die er vor mehr als dreißig Jahren in A Vindication of Natural Society verspottet hatte. Die Unzulänglichkeit der natürlichen Religion sowohl für die persönliche Errettung als auch für die Zivilgesellschaft sind dauerhafte Themen in Burkes Gedanken. Burke glaubte, dass nur offenbarte Religionen, insbesondere das Christentum, die Möglichkeit einer sozialen und politischen Verbesserung bieten. Burke verband Moral und Religion und glaubte, dass Ersteres ohne Letzteres nicht existieren könnte. Laut Burke können nur institutionelle Kirchen diese erhabenen Prinzipien wirksam einhalten und die Erfüllung der Verpflichtungen des Menschen sowohl gegenüber seinen Nachbarn als auch gegenüber Gott ermöglichen.

Literaturverzeichnis

  • O'Brien, Edmund Burke; bearbeitet mit einer Einführung von Conor Cruise (1984). Überlegungen zur Revolution in Frankreich: und zu den Verfahren in bestimmten Gesellschaften in London im Zusammenhang mit diesem Ereignis (Nachdruck). Harmondsworth, Middlesex: Pinguin. ISBN 978-0140432046.
  • Somerset, herausgegeben von HVF (1957). Ein Notizbuch von Edmund Burke: Gedichte, Charaktere, Essays und andere Skizzen in den Händen von Edmund und William Burke werden jetzt gedruckt. zum ersten Mal in ihrer Gesamtheit (Nachdruck. Hrsg.). Cambridge: Univ. Drücken Sie. ISBN 978-0521247061.CS1-Wartung: zusätzlicher Text: Autorenliste ( Link )
  • Einlegesohle, herausgegeben von David Dwan, Christopher (2012). Der Cambridge-Begleiter von Edmund Burke . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0521183314.CS1-Wartung: zusätzlicher Text: Autorenliste ( Link )

Verweise