Religiöse Ansichten über die Wahrheit - Religious views on truth
Wahrheit wird am häufigsten verwendet, um im Einklang mit Tatsachen oder Realitäten zu stehen , oder die Treue zu einem Original oder Standard. Religiöse Ansichten über die Wahrheit variieren sowohl zwischen als auch innerhalb der Religionen . Das universellste Konzept von Religion, das in jedem Fall gilt, ist die Untrennbarkeit von Wahrheit und religiösem Glauben. Jede Religion sieht sich als den einzigen Weg zur Wahrheit. Wahrheit ist daher nie relativ , immer absolut .
Abrahamische Religionen
Christentum
Christian Philosoph William Lane Craig stellt fest , dass die Bibel der Regel die Worte verwendet wahr oder Wahrheit in nicht-philosophischen Sinne Eigenschaften wie Treue, moralische Rechtschaffenheit, und Wirklichkeit zu zeigen. Es verwendet das Wort jedoch manchmal im philosophischen Sinne von Wahrhaftigkeit.
Einige Christen glauben, dass andere Autoritäten Quellen der lehrmäßigen Wahrheit sind. Katholiken glauben, dass der Papst unfehlbar ist, wenn er sich zu bestimmten, eher spezifischen Fragen der Kirchenlehre äußert.
In der Christlichen Wissenschaft (von der Masse der Mainstream-Kirchen nicht als christliche Organisation anerkannt) ist Wahrheit Gott.
Das Lehramt der Kirche
Das Lehramt der katholischen Kirche ist die Autorität oder das Amt der Kirche, Lehren zu errichten. Diese Autorität wird ausschließlich dem Papst und den Bischöfen zugeschrieben, unter der Voraussetzung, dass sie mit den richtigen und wahren Lehren des Glaubens, der im Katechismus der Katholischen Kirche zum Ausdruck kommt, in Gemeinschaft stehen . Heilige Schrift und heilige Überlieferung "bilden ein einziges heiliges Depot des Wortes Gottes, das der Kirche anvertraut ist", und das Lehramt ist davon nicht unabhängig, da "alles, was es dem Glauben als göttlich offenbart vorschlägt , abgeleitet ist" dieses einzige Glaubensgut."
Biblische Unfehlbarkeit
Biblische Irrtumslosigkeit, wie sie in der „ Chicago-Erklärung zur biblischen Irrtumslosigkeit “ formuliert ist, ist die Lehre, dass die protestantische Bibel „in all ihrer Lehre ohne Fehler oder Fehler ist“; oder zumindest, dass „ die Schrift in den Originalhandschriften nicht affirm alles , was die Tatsache widerspricht“. Je nach Tradition wurden verschiedene Interpretationen angewendet. Nach einigen Interpretationen der Lehre ist die gesamte Bibel fehlerfrei, dh sie ist unabhängig von der Frage als wahr zu betrachten. Andere Interpretationen gehen davon aus, dass die Bibel in wichtigen Glaubensfragen immer wahr ist , während andere Interpretationen behaupten, dass die Bibel wahr ist, aber speziell im Kontext der Sprache , Kultur und Zeit interpretiert werden muss, in der die relevanten Passagen geschrieben wurden.
Judentum
Es gibt keine einseitige Übereinstimmung zwischen den verschiedenen Konfessionen des Judentums über die Wahrheit. Im orthodoxen Judentum ist die Wahrheit das offenbarte Wort Gottes, wie es in der hebräischen Bibel und in geringerem Maße auch in den Worten der Weisen des Talmuds zu finden ist . Für chassidische Juden findet sich die Wahrheit auch in den Verlautbarungen ihres Rebbes oder spirituellen Führers, von dem angenommen wird, dass er göttliche Inspiration besitzt . Kotzk, eine polnische chassidische Sekte, war für ihre Besessenheit von der Wahrheit bekannt.
Im konservativen Judentum wird Wahrheit nicht so wörtlich definiert wie bei den Orthodoxen. Während das konservative Judentum die Wahrheit des Tanach anerkennt, räumt es im Allgemeinen nicht jeder einzelnen Aussage oder jedem darin enthaltenen Wort diesen Status ein, wie es die Orthodoxen tun. Darüber hinaus glaubt das konservative Judentum im Gegensatz zum orthodoxen Judentum, dass die Natur der Wahrheit je nach den Umständen von Generation zu Generation variieren kann. Zum Beispiel glaubt das konservative Judentum in Bezug auf die Halacha oder das jüdische Gesetz, dass es je nach den Bedürfnissen der Menschen modifiziert oder angepasst werden kann. Im Gegensatz dazu wird im orthodoxen Judentum die Halakha festgelegt (von den Weisen des Talmuds und späterer Autoritäten); die heutige aufgabe besteht daher darin, die halakha zu interpretieren , aber nicht zu ändern.
Das Reformjudentum verfolgt einen viel liberaleren Zugang zur Wahrheit. Es gilt nicht, dass die Wahrheit nur im Tanakh zu finden ist; vielmehr findet man in praktisch jeder religiösen Tradition Kerne der Wahrheit. Darüber hinaus ist seine Haltung gegenüber dem Tanakh bestenfalls ein Dokument, von dem Teile inspiriert sein mögen, aber ohne besonderes Wahrheitsmonopol oder in irgendeiner Weise rechtlich bindend.
Islam
Ehrlichkeit und Wahrhaftigkeit sind sehr wichtige Begriffe im islamischen Recht. Muslimen wird geboten, im Umgang mit anderen und sich selbst ehrlich zu sein. Ehrlichkeit bedeutet, andere nicht zu lügen oder zu betrügen, anderen ihren gerechten Lohn zu zahlen, auch wenn es nicht verlangt wird, objektive Meinungen abzugeben, selbst wenn sie gegen Sie zählen, und kein Eigentum oder Geld durch Betrug zu erlangen. Muslime müssen auch ihre Versprechen erfüllen.
Ein weiteres wichtiges Konzept ist der Glaube, dass die Wahrheit im Islam selbst liegt, als die einzig wahre Religion und die ultimative Antwort auf alle moralischen Fragen. Muslime glauben, dass es im Islam keine Falschheit oder Widersprüche gibt, weil "die Falschheit oder der Widerspruch in einer Sache der Religion die Falschheit der Religion als Ganzes beweist, da wir dann an der Integrität ihrer Texte zweifeln würden".
Indische Religionen
Buddhismus
Die vier edlen Wahrheiten
Die Vier Edlen Wahrheiten sind die grundlegendsten buddhistischen Lehren und erscheinen unzählige Male in den ältesten buddhistischen Texten, dem Pali-Kanon . Sie entstanden aus Buddha ‚s Aufklärung und im Buddhismus als tiefere spirituelle Einsicht, nicht als philosophische Theorie, mit Buddha unter Hinweis darauf , in der Samyutta Nikaya :„Diese vier edlen Wahrheiten, Mönche, sind tatsächlich, unfehlbare, soweit nicht anderweitig Daher sind sie. edle Wahrheiten genannt."
Die Vier Edlen Wahrheiten lauten wie folgt:
- dukkha (Leiden, unfähig zur Befriedigung, schmerzhaft) ist ein angeborenes Merkmal der Existenz im Reich von Samsara ;
- samudaya (Ursprung, Entstehen) dieses dukkha , das mit taṇhā (Begierde, Verlangen oder Anhaftung)entsteht oder „zusammenkommt“;
- nirodha (Aufhören, Ende) dieses Dukkha kann durch Verzicht oder Loslassen dieses Taṇhā erreicht werden ;
- Marga (Pfad, Edler Achtfacher Pfad ) ist der Pfad, der zum Verzicht auf Tanha und zum Aufhören von Dukkha führt .
Zwei-Wahrheiten-Doktrin
Die Zwei-Wahrheits-Doktrin im Buddhismus unterscheidet zwischen zwei Wahrheitsebenen im buddhistischen Diskurs , einer "relativen" oder gesunden Wahrheit (tibetisch: kun-rdzob bden-pa ; Sanskrit: samvrtisatya ) und einer "ultimativen" oder absoluten spirituellen Wahrheit (tibetanisch). : don-dam bden-pa ; Sanskrit: paramarthasatya ). Anders ausgedrückt besagt die Zwei-Wahrheits-Doktrin, dass Wahrheit in konventionellen und ultimativen Formen existiert und dass beide Formen nebeneinander existieren. Andere Schulen, wie zum Beispiel Dzogchen , vertreten die Auffassung , dass die Zwei-Wahrheits-Doktrin letztendlich als gelebte Erfahrung in Nichtdualität aufgelöst wird und nicht anders ist. Die Lehre ist ein besonders wichtiges Element des Buddhismus und wurde erstmals in vollständig moderner Form von Nagarjuna ausgedrückt , der sie auf der Kaccāyanagotta-Sutta basierte .
Hinduismus
Gemäß der Hauptschrift des Hinduismus, der Bhagavad-gītā , ist die Wahrheit Krishna selbst. Dies wird von Vyasa bestätigt, wie im Vers angegeben,
Du bist die Höchste Persönlichkeit Gottes, die ultimative Wohnstätte, die reinste, die Absolute Wahrheit. Du bist der ewige, transzendente, ursprüngliche Mensch, der Ungeborene, der Größte. Alle großen Weisen wie Nārada, Asita, Devala und Vyāsa bestätigen diese Wahrheit über Dich, und jetzt erklärst Du sie mir selbst.
Krishna erklärt sich selbst zur ultimativen Wahrheit: "Es gibt keine Wahrheit, die Mir überlegen ist. Alles ruht auf Mir, wie Perlen an einem Faden aufgereiht sind."
In den Schriften, die sich auf Dharma (moralisches Verhalten), Manu Samhita , beziehen , sollte die Wahrheit ausgesprochen werden, man muss ehrlich, geradeheraus und nicht doppelzüngig im Umgang mit der Welt und auf angenehme Weise sein.
Jainismus
Obwohl Jain- Autoren historisch gesehen unterschiedliche Ansichten über die Wahrheit vertreten haben, ist das System der Anekantavada oder "Nicht-Einseitigkeit" am weitesten verbreitet . Diese Vorstellung von Wahrheit wurzelt in der Vorstellung, dass es eine Wahrheit gibt, aber nur erleuchtete Wesen können sie in ihrer Gesamtheit wahrnehmen; unerleuchtete Wesen nehmen nur eine Seite der Wahrheit wahr ( ekanta ). Anekantavada umgeht die Beschränkungen einer einseitigen Sicht der Wahrheit, indem er mehrere Blickwinkel ( nayas ) vorschlägt, von denen aus die Wahrheit betrachtet werden kann (vgl. Nayavāda ). In der Erkenntnis, dass es mehrere mögliche Wahrheiten über eine bestimmte Sache gibt, sogar sich gegenseitig ausschließende Wahrheiten, entwickelten Jain-Philosophen ein System zur Synthese dieser verschiedenen Behauptungen, das als Syadvada bekannt ist . Innerhalb des Syadvada- Systems ist jede Wahrheit für ihren besonderen Standpunkt qualifiziert; das heißt "in gewisser Weise", die eine oder andere Behauptung oder beides kann wahr sein.