Renée Fuchs - Renée Fox

Renée Claire Fox
Geboren	( 1928-02-15 )15. Februar 1928 New York City , USA
Ist gestorben	23. September 2020 (2020-09-23)(im Alter von 92) Philadelphia, Pennsylvania , USA
Bildung	Whittier College (1946–1947), Harvard University (1949–1954)
Alma Mater	Smith College (1944-1945, 1947-1949)
Organisation	American Academy of Arts and Sciences, American Philosophical Society, Institute of Medicine der National Academy of Sciences, American Association for the Advancement of Science, Alpha Omega Alpha Honor Medical Society
Titel	Vorsitzender des Sociology Department der University of Pennsylvania, Annenberg Professor of the Social Sciences, Annenberg Professor Emerita of the Social Sciences, Emerita Senior Fellow des Center for Bioethics an der University of Pennsylvania
Begriff	1972–1978
Auszeichnungen	Radcliffe Graduate School Medal, Leo G. Reeder Award, Lifetime Achievement Award

Renée Claire Fox (15. Februar 1928 - 23. September 2020) war eine US-amerikanische Soziologin.

1949 schloss sie ihr Studium am Smith College mit summa cum laude ab und erhielt ihren Ph.D. in Soziologie 1954 von Radcliffe College , der Harvard University , wo sie in der Abteilung für soziale Beziehungen untersucht. Renée Fox' große Lehr- und Forschungsinteressen – Medizinsoziologie, medizinische Forschung, medizinische Ausbildung und Medizinethik – betrafen teilnehmenden Beobachtungsstudien aus erster Hand in Kontinentaleuropa (insbesondere in Belgien ), in Zentralafrika (insbesondere in den USA). Demokratische Republik Kongo ) und in der Volksrepublik China sowie in den Vereinigten Staaten. Sie hielt Vorlesungen an Colleges, Universitäten und medizinischen Fakultäten in den Vereinigten Staaten und lehrte an einer Reihe von Universitäten im Ausland.

Frühen Lebensjahren

Renée Claire Fox wurde am 15. Februar 1928 in New York City als Tochter von Fred Fox und Henrietta geboren und hatte zwei jüngere Geschwister, einen Bruder Howard und eine Schwester Rosa. Sie war osteuropäischer jüdischer Abstammung. Ihr Vater war der Gründer von PF Fox & Co. Investment Securities. Fox wuchs in der Stadt auf und besuchte mit ihren Geschwistern die Grundschule an der PS 9 . Im Alter von zwölf Jahren schloss sie die 8. Klasse ab und ging zur High School an die Julia Richman, eine öffentliche Mädchenschule. Fox schloss mit 16 Jahren die High School ab und schrieb sich dann am Smith College in Massachusetts ein.

Bildung

Smith College (1944-1945, 1947-1949)

Fox besuchte von 1944 bis 1945 das Smith College . Während der Teilnahme lebte sie im Jordan House. Als Neuling belegte sie Kurse in einführendem Englisch und Sprache, wobei letzterer dazu diente, ihren New Yorker Akzent zu mildern. Am Ende des Jahres wurde sie für ihre akademischen Leistungen zum Sophie Smith Scholar ernannt. Im Sommer nach ihrem ersten Studienjahr wurde bei Smith Bulbospinale Polio diagnostiziert . Sie verbrachte mehrere Monate im Sydenham Hospital in Harlem und im Knickerbocker Hospital. Im September 1947 kehrte Fox zum Smith College zurück, um ihr Junior-Jahr fortzusetzen. Sie lebte im Chapin House und trat dem Honours-Programm für Soziologie bei. Ihre Abschlussarbeit mit ihren Abschlussarbeiten umfasste „mehr über die Geschichte der Sowjetunion und der amerikanischen Kommunistischen Partei zu erfahren, den Status und die Rolle von Intellektuellen in der amerikanischen Gesellschaft, insbesondere der literarischen Intelligenz, zu untersuchen und die symbolischen sowie die wirtschaftlichen und politischen Einfluss der Depression auf die amerikanische Szene.“ Basierend auf ihren akademischen Gesamtleistungen und ihrer Abschlussarbeit schloss Fox 1949 das Smith-Studium mit summa cum laude ab. Fox kehrte 1975 zu Smith zurück, um die Ehrendoktorwürde der Humanen Literatur zu erhalten, und 1980 als William Allen Neilson Visiting Professor of Sociology and Anthropology. Als Gastprofessorin unterrichtete sie Kurse und hielt eine Ringvorlesung mit dem Titel „ Leben, Tod und moderne Medizin. ”

Whittier-College (1946-1947)

Nach ihrem langen Kampf mit Polio wagten sich Fox und ihre Familie für den Sommer 1946 nach Südkalifornien. Dort stellte sich heraus, dass das Wetter mit dem sich immer noch erholenden Fox übereinstimmte. Um ihre Ausbildung wieder aufzunehmen, schrieb sie sich am Whittier College in Whittier, Kalifornien, ein . Sie verbrachte ein Jahr damit, zu studieren und Einfluss von ihren Kollegen zu gewinnen, bevor sie ans Smith College zurückkehrte.

Harvard (1949-1954)

Nach seinem Abschluss am Smith College trat Fox in das Department of Social Relations der Harvard University ein, um einen Ph.D. in der Soziologie. Zu dieser Zeit waren Frauen nicht berechtigt, in Harvard zu promovieren, und später wurde ihr Abschluss vom Radcliffe College ausgestellt . Während seiner Zeit in Harvard lernte Fox den Soziologen Talcott Parsons kennen . „Es ist durchscheinend klar, dass Talcott Parsons, mein führender Lehrer und Mentor, den tiefgreifendsten und nachhaltigsten Einfluss auf die Gestaltung meines Soziologen hatte, der ich werden sollte.“ Parsons weckte das anfängliche Interesse von Fox auf dem Gebiet der medizinischen Soziologie . Fox hat ihre Dissertation über Tuberkulosepatienten (TB) und deren Ärzte durchgeführt, die sich sowohl um die Patienten kümmerten als auch klinische Forschungen an ihnen durchführten. Ihre Arbeit wurde unter dem Titel „ Ward F-Second and the Research Physician: A study of Stress and Ways of Comping with Stress “ veröffentlicht. Dies war die Grundlage für ihr Buch „Experiment Perilous “.

Feldforschung in Belgien

Fox war für ihre interdisziplinäre und kulturübergreifende Feldforschung weithin bekannt. 1959 begann Fox mit der Forschung in Belgien . Vierzig Jahre lang hat sie dort fast jeden Sommer ethnografische Forschungen betrieben. Anfangs interessierte sie sich für Belgier, da sie nach dem Medizinstudium in den USA oft nach Belgien zurückkehren. Schließlich konzentrierte sie sich auf die Erforschung Belgiens durch die Linse ihres medizinischen Systems.

1978 veröffentlichte Fox „Why Belgium“, um ihr Forschungsgebiet und ihren Forschungsstandort zu erläutern. In diesem Essay beschrieb sie Belgien als partikularistisch, da die Gesellschaft in verschiedene Gruppen unterteilt ist – nach sozialer Klasse, Religion, politischer Zugehörigkeit, Sprache und Region. Fox stellte fest, dass dieser Partikularismus Labels schafft, die sich auf die Bildungs- und Forschungsmöglichkeiten Belgiens sowie auf den medizinischen Zugang auswirken. Aus funktionalistischer Sicht betrachtete Fox Belgien als in diese verschiedenen Gruppen geteilt, aber aufgrund der breiten Akzeptanz von „getrennt, aber gleich“ durch Pluralismus funktionierend. Fox beobachtete auch, dass die Belgier aufgrund ihres katholischen Äquivalents zur protestantischen Arbeitsethik energisch und vereint waren .

Es gab Streitigkeiten über die Existenz Belgiens, und Fox schrieb in „Why Belgium“, dass sie eine unterschiedliche Kultur in Belgien beobachtet und glaubt, dass Belgien tatsächlich existiert. Ihre Entdeckung, dass es in ganz Belgien eine gemeinsame Kultur gibt, wurde von Belgiern aufgrund des belgischen Partikularismus bestritten.

Um ein tieferes Verständnis der belgischen Gesellschaft zu entwickeln, reiste Fox in die ehemalige belgische Kolonie Zaire , die heute die Demokratische Republik Kongo in Zentralafrika ist.

Ärzte ohne Grenzen (MSF)

1992 beschloss Fox, bereits Ende Sechzig, eine der renommiertesten Nichtregierungsorganisationen, Médecins Sans Frontières (MSF) und die Dilemmata, mit denen die Organisation und ihre Mitglieder und Mitarbeiter bei der medizinischen Versorgung konfrontiert sind, zu studieren und Zeugnis von Gewalt in Betroffenen zu geben Bereiche und Interessenvertretung. Frühere Arbeiten in medizinischer Soziologie und kultureller Immersion in Belgien waren für ihre Entscheidung relevant, die multidimensionalen Probleme innerhalb von MSF zu untersuchen.

Russland Missionsarbeit (1992-2000)

Bei der Ankunft im Büro von Ärzte ohne Grenzen-Belgien (MSF-B) in Russland stellten Fox und eine ehemalige Studentin, Olga Shevchenko, fest, dass das Büropersonal zwischen In- und Ausländern aufgeteilt war, wenn auch nicht alle Belgier, was zu Schwierigkeiten mit der Entscheidungsfähigkeiten und deren Organisationsstruktur. Die russischen Mitarbeiter im Büro waren jedoch insofern hilfreich, als sie über ein enormes kulturelles Kapital und Wissen über die damalige russische Lebensweise verfügten. Das 1992 in Russland entstandene Hauptprojekt bekämpfte die steigende Obdachlosenbevölkerung in Moskau durch das Angebot von medizinischen Beratern, präventiver und kurativer Gesundheitsversorgung sowie Sozialberatern. Das Endziel des Projekts war es, hoffentlich die Wahrnehmung von Obdachlosen in der Öffentlichkeit zu entstigmatisieren und das Programm auf die städtischen Behörden und das Gesundheitsministerium in Moskau zu übertragen. MSF-B koordinierte auch zwei weitere Programme in Sibirien und Tschetschenien, die als "Sibirien-Projekt" bzw. "Kaukasus-Projekt" bezeichnet wurden.

1995 richtete MSF-B seine Aufmerksamkeit auf Gefängniskolonien in Sibirien, nachdem ein Appell an MSF gerichtet worden war, die Behandlung von TB in diesen Kolonien zu erleichtern. Als die Mitarbeiter von Ärzte ohne Grenzen die Kolonie erreichten, versorgten sie die Gemeinde mit Baumaterial, Seife und Kleidung. Danach wurde das medizinische Programm in Gang gesetzt, das den Gefangenen TB-Screening und Anti-TB-Medikamente, sanitäre Bedingungen und Schulungen für das medizinische Personal der Gefängnisse zur Verabschiedung eines Protokolls zur Durchführung einer wirksamen Behandlung und Analyse zukünftiger Epidemien bietet. MSF-B versuchte auch, die Regierung von Kemerowo und das Justizministerium davon zu überzeugen, die TB-Kontrollstrategie der Weltgesundheitsorganisation (WHO) DOTS zu übernehmen . Das "Sibirien-Projekt" wurde verbreitet, um die Behandlung von Nicht-Häftlingen in Mariinsk zu unterstützen .

Das dritte Programm, das MSF-B unterstützte, war in Tschetschenien und Dagestan angesiedelt . Beide Gebiete waren Gegenstand der Ersten Tschetschenien-Kampagne (1994-1996) und der Zweiten Tschetschenischen Kampagne (1999-2000). Das von beiden Kriegen betroffene Gebiet steht immer noch unter dem Einfluss aufständischer Aktivitäten und hat zur Vertreibung von Tschetschenen geführt. Das "Kaukasus-Projekt" zielte darauf ab, Tausenden von Zivilisten in Tschetschenien und Inguschetien medizinische Hilfe und psychosoziale Betreuung, Nahrung und Unterkunft zu bieten .

Südafrika Missionsarbeit (2001)

Nachdem Fox die Arbeit von Ärzte ohne Grenzen in Russland beobachtet hatte, wandte er sich der Feldforschung in Kapstadt, Südafrika, zu . Dort konzentrierte sich ihre Forschung auf die Arbeit in der Khayelitsha-Gemeinde, wo sich die HIV/AIDS- Pandemie konzentrierte. Das MSF-Programm in Khayelitsha zielte darauf ab, eine antiretrovirale Therapie (ART) zu integrieren, um der Gemeinde schließlich einen maximalen Zugang zur Behandlung durch eine Primärversorgungsinfrastruktur zu ermöglichen. Darüber hinaus zielte es darauf ab, das mit der Krankheit verbundene Stigma abzubauen, indem „Behandlungskompetenz“ und Gemeinschaftsbildung aufgebaut wurden, um die Übertragung zu verringern. Da das pandemische Ausmaß von HIV/AIDS eine langfristige Überwachung von Gemeinden wie Khayelitsha erfordert, hatte Fox die Gelegenheit, viele aufeinanderfolgende Reisen nach Kapstadt zu unternehmen, wo sie die Entwicklung des Programms beobachtete. Bei der Beobachtung der Durchführung des Programms wurden zwei Makrothemen deutlich: die "Patientenauswahl" (das Bestreben, die Behandlung und die Medikamente, die möglichst vielen Menschen mit HIV/AIDS zur Verfügung stehen) zu maximieren, und der Kampf um die Einführung eines nationalen HIV/AIDS-Programms durch die Regierung Präventionsprogramm.

Medizinische Soziologie

Fox war in erster Linie Medizinsoziologe. Basierend auf Feldforschungen in verschiedenen medizinischen Einrichtungen in den Vereinigten Staaten, Belgien und Zaire untersuchte ihre ethnografische Arbeit chronische und unheilbare Krankheiten, medizinische Forschung, therapeutische Innovation, medizinische Ausbildung und Sozialisation sowie Bioethik. Ihre Arbeit berücksichtigte nicht nur die medizinische Praxis, sondern auch die medizinische Forschung, Patientenerfahrungen und die Art der Unsicherheit für Patienten und Heiler. Aus dieser Arbeit erwuchs ihr Interesse an der medizinischen Ausbildung sowie der Medizinethik, einem Feld, das sie einige Jahre vor der Bioethik beschäftigte.

Fox argumentierte, dass Bioethiker in den Sozialwissenschaften ausgebildet werden sollten, bevor sie in Bioethik ausgebildet werden. In einer Zusammenfassung einer Sammlung ihrer Essays schreibt die Autorin, dass

"DR. Fox hat grundlegende kulturelle Phänomene und Fragen im Zusammenhang mit Gesundheit, Krankheit und Medizin erforscht: Werte, Überzeugungen, Symbole, Riten und Nuancen der Sprache: ethische und existenzielle Dilemmata und Dualitäten; und die komplexen Wechselbeziehungen zwischen Medizin, Wissenschaft, Religion und Magie. Sie greift systematisch und fantasievoll auf anthropologische, psychologische, historische und biologische Erkenntnisse zurück und integriert Beobachtungen und Analysen aus ihren eigenen Studien in amerikanischen, westeuropäischen und zentralafrikanischen Gesellschaften.“

In ihrer Studie über die Entwicklung der kongolesischen Ärzteschaft (1968) kombinierte Fox Ethnographie mit Geschichte. In den Jahren 1962-1967 unternahm sie fünf Reisen nach Kongo-Léopoldville . Die Republik Kongo war bei ihrem Besuch ein neu unabhängiges Land. Sie studierte Religion, Rebellion und Politik im Kongo. Sie gewannen ihre ersten kongolesischen Ärzte und entwickelten medizinische Praktiken und Ethik. Ihre Studien konzentrierten sich darauf, wie äußere Faktoren die medizinische Praxis beeinflussten.

Publikationen (ausgewählt)

Bücher

Fox war Autor einer Reihe von wissenschaftlichen Büchern, hauptsächlich über medizinische Soziologie und Ethik; einige von ihnen wurden ins Französische oder Japanische übersetzt.

• Fox, Renée C. (1979). Essays in medizinischer Soziologie: Reisen ins Feld . Wiley. ISBN 978-0-471-27040-9. dr renee c fuchs.
• Fox, Renée C. (1959). Experiment gefährlich: Ärzte und Patienten im Angesicht des Unbekannten . Freie Presse. ISBN 978-1560009498.
• Fox, Renée C. (1989). Die Soziologie der Medizin . Pearson. ISBN 978-0138205072.
• Fox, Renée C. (1979). Essays in medizinischer Soziologie: Reisen ins Feld . Wiley. ISBN 978-0887381485.
• Fox, Renée C.; Swazey, Judith (1992). Ersatzteile: Organersatz in der amerikanischen Gesellschaft und Beobachtung der Bioethik . Oxford University Press. ISBN 978-0195076509.
• Fox, Renée C. (2008). Im belgischen Schloss: Geist und Kultur einer europäischen Gesellschaft im Zeitalter des Wandels . Ivan R. Dee. ISBN 978-1566637121.
• Fox, Renée C.; Swazey, Judith (1974). Der Mut zum Scheitern: Eine soziale Sicht auf Organtransplantationen und Dialyse . University of Chicago Press. ISBN 978-0226259437.
• Fox, Renée C.; Swazey, Judith (2008). Bioethik beobachten . Oxford University Press. ISBN 978-0195365559.
• Fox, Renée C. (2011). Im Feld: Die Reise eines Soziologen . Transaktions-Publisher. ISBN 978-1412814430.

Buchkapitel

• Fox, Renée C. (1957). "Kapitel 2: Training für Unsicherheit". In Merton, Robert K.; Leser, George; Kendall, Patricia L. (Hrsg.). Der Medizinstudent: Einführende Studien in die Soziologie der Medizindidaktik . Cambridge, Masse: Harvard University Press. S.  207–241 . ISBN 978-0674846166.
• Fox, Renée C. (2000). "Medizinische Unsicherheit revisited". In Albrecht, Gary L.; Fitzpatrick, Ray; Scrimshaw, Susan C. (Hrsg.). Das Handbuch der Sozialwissenschaften in Gesundheit und Medizin . London: Weise Veröffentlichungen. S.  409 –427. ISBN 978-0761956174.
  Überarbeitete Version in Bendelow, Gillian; Zimmermann, Mick; Vautier, Carol; et al., Hrsg. (2002). Geschlecht, Gesundheit und Heilung: Die öffentliche/private Kluft . London und New York: Routledge. S.  236 –252. ISBN 978-0415235730.
• Leif, Harold I.; Fox, Renée C. (1963). „Training für ‚Detached Concern‘ in Medizinstudenten“. In Leif, Harold I.; et al. (Hrsg.). Die psychologischen Grundlagen der medizinischen Praxis . New York: Harper und Row. S. 12–35. ISBN 978-0761956174.

Artikel

• Fox, RC (Mai 1962). „Die Mediziner in einem Schloss“. Wissenschaft . 136 (3515): 476–483. Bibcode : 1962Sci...136..476F . doi : 10.1126/science.136.3515.476 . PMID  13894391 .
• de Craemer, W; Vansina, J; Fox, RC (Oktober 1976). „Religiöse Bewegungen in Zentralafrika“. Vergleichende Studien in Gesellschaft und Geschichte . 18 (4): 458–475. doi : 10.1017/s0010417500008392 .
• Fuchs, RC (Winter 1977). „Die Medizinisierung und Demedikalisierung der amerikanischen Gesellschaft“. Daedalus . 106 (1): 9–22. PMID  10235991 .
• Fox, RC (November 1978). "Warum Belgien?". Europäische Zeitschrift für Soziologie . XIX (2): 205–228. doi : 10.1017/S0003975600005221 .
• Blumberg, BS; Fox, RC (März 1985). „Der Daedalus-Effekt: Änderungen in ethischen Fragen im Zusammenhang mit dem Hepatitis-B-Virus“. Annalen der Inneren Medizin . 102 (3): 390–394. doi : 10.7326/0003-4819-102-3-390 . PMID  3155924 .
• Fox, RC (Dezember 1995). „Medizinischer Humanitarismus und Menschenrechte: Reflexionen über Ärzte ohne Grenzen und Ärzte der Welt“. Sozialwissenschaften & Medizin . 41 (12): 1607–1626. doi : 10.1016/0277-9536(95)00144-v . PMID  8746861 .
• Fuchs, RC; Swazey, JP (Frühjahr 1985). „Medizinische Moral ist keine Bioethik: Medizinische Ethik in China und den Vereinigten Staaten“. Perspektiven in Biologie und Medizin . 27 (3): 336–360. doi : 10.1353/pbm.1984.0060 . PMID  6728631 . S2CID  11591258 .
• Fox, RC (Winter 1996). „Experiment gefährlich: Fünfundvierzig Jahre als teilnehmender Beobachter der patientenorientierten klinischen Forschung“. Perspektiven in Biologie und Medizin . 39 (2): 206–226. doi : 10.1353/pbm.1996.0012 . PMID  11644830 . S2CID  2143412 .
• Fox, RC (September 2004). „Beobachtungen und Reflexionen eines immerwährenden Feldarbeiters“. Annalen der American Academy of Political and Social Science . 595 (1): 309–326. doi : 10.1177/0002716204266635 . S2CID  144478802 .

Verweise

Externe Links

• Webseite von Dr. Fox an der University of Pennsylvania