Papsttum der Renaissance - Renaissance Papacy

Papst Leo X. , der Inbegriff des Renaissance-Papsts

Das Renaissancepapst war eine Periode der päpstlichen Geschichte zwischen dem westlichen Schisma und der protestantischen Reformation . Von der Wahl Papst Martins V. vom Konzil von Konstanz 1417 bis zur Reformation im 16. Jahrhundert war das abendländische Christentum weitgehend frei von Spaltungen und bedeutenden umstrittenen päpstlichen Antragstellern . Es gab viele wichtige Meinungsverschiedenheiten über die Richtung der Religion, aber diese wurden durch die damals festgelegten Verfahren des päpstlichen Konklaves gelöst .

Die Päpste dieser Zeit waren ein Spiegelbild des Kardinalskollegiums , das sie wählte. Das Kolleg wurde von Kardinal-Neffen (Verwandten der Päpste, die sie erhoben), Kron-Kardinälen (Vertretern der katholischen Monarchien Europas) und Mitgliedern der mächtigen italienischen Familien dominiert . In dieser Zeit gab es jeweils zwei Päpste aus dem Haus Borgia , dem Haus della Rovere und dem Haus der Medici . Die wohlhabenden Päpste und Kardinäle förderten zunehmend die Kunst und Architektur der Renaissance und bauten die Wahrzeichen Roms von Grund auf neu auf.

Der Kirchenstaat begann in dieser Zeit einem modernen Nationalstaat zu ähneln , und das Papsttum nahm eine zunehmend aktive Rolle in europäischen Kriegen und in der Diplomatie ein. Päpste wurden häufiger dazu aufgerufen, Streitigkeiten zwischen konkurrierenden Kolonialmächten zu schlichten, als komplizierte theologische Streitigkeiten beizulegen. Soweit diese Periode für das moderne katholische Dogma relevant ist, liegt sie im Bereich der päpstlichen Vormachtstellung . Keiner dieser Päpste wurde als Heiliger kanonisiert oder auch nur als Selig oder Ehrwürdig angesehen.

Überblick

Der Zeitraum vom Ende des Westlichen Schismas 1417 bis zum Konzil von Trient (1534–1563) ist eine grobe Annäherung, die von Gelehrten verwendet wird, um das Renaissance-Papst zu datieren und es von der Ära der Gegenreformation zu trennen .

Geschichte

1420 kehrte das Papsttum unter Papst Martin V. nach Rom zurück . Im Allgemeinen priorisierten die Renaissance-Päpste, die ihm folgten, die zeitlichen Interessen des Kirchenstaats in der italienischen Politik. Der Papst war nicht nur das Oberhaupt der Heiligen Römischen Kirche, sondern wurde auch einer der mächtigsten weltlichen Herrscher Italiens, unterzeichnete Verträge mit anderen Herrschern und führte Kriege. In der Praxis wurde ein Großteil des Territoriums des Kirchenstaats jedoch nur nominell vom Papst kontrolliert und in Wirklichkeit von kleineren Fürsten regiert. Kontrolle wurde oft angefochten; Tatsächlich dauerte es bis zum 16. Jahrhundert, bis der Papst wirkliche Kontrolle über alle seine Territorien hatte.

Zahlreiche Päpste nutzten in dieser Zeit päpstliche Finanzen und Armeen, um die langjährigen Territorial- und Eigentumsansprüche des Papsttums als Institution durchzusetzen und zu erweitern, zB Papst Julius II. und der Bund von Cambrai ; Papst Clemens VII. und der Krieg der Liga von Cognac . Vor dem westlichen Schisma bezog das Papsttum einen Großteil seiner Einnahmen aus der „energischen Ausübung seines geistlichen Amtes“; während der Renaissance waren die Päpste jedoch weitgehend von den Finanzeinnahmen des Kirchenstaats selbst abhängig. Bei dem Versuch, das Territorium des Kirchenstaates zu vergrößern, wurde Papst Julius II. wegen seiner anhaltenden Militärkampagnen als "der Kriegerpapst" bekannt. Er setzte die Konsolidierung der Macht im Kirchenstaat fort und setzte den Prozess des physischen Wiederaufbaus Roms fort. Sein bekanntestes architektonisches Projekt war der Wiederaufbau des Petersdoms .

Bestimmte Renaissance-Päpste nutzten päpstliche Finanzen und Armeen, um sich und ihre Familien zu bereichern; zum Beispiel nutzte Papst Alexander VI. die Macht der päpstlichen Schirmherrschaft, um die Kriege seines Sohnes Cesare Borgia in ganz Italien zu finanzieren. Ebenso verwickelte Papst Leo X. päpstliche Armeen in den langwierigen Krieg von Urbino , um die Herrschaft des Neffen des Papstes, Lorenzo II. de Medici , über diese Stadt zu sichern . Der Krieg von Urbino trug zum großen Teil dazu bei, das Papsttum in tiefe Schulden zu treiben.

Mit ehrgeizigen Zeitplänen, die von militärischen Kampagnen bis hin zu den Künsten reichten, erweiterten die Renaissance-Päpste den Umfang ihrer Einnahmequellen. Bekanntlich weitete Papst Leo X. den Ablasshandel sowie bürokratische und kirchliche Ämter aus, um den Wiederaufbau des Petersdoms zu finanzieren. Die Kontroverse über diese Praktiken erreichte ihren Höhepunkt im Jahr 1517, als Martin Luther die protestantische Reformation einleitete und schließlich die westliche Christenheit in viele Konfessionen zersplitterte.

Die Päpste dieser Zeit regierten als absolute Monarchen , aber im Gegensatz zu ihren europäischen Kollegen waren sie keine erblichen Herrscher, so dass eine Vielzahl von ihnen ihre Familieninteressen durch Vetternwirtschaft förderte . (Das Wort Vetternwirtschaft bezog sich ursprünglich auf die Praxis der Päpste, Kardinal-Neffen zu schaffen , als es um 1669 in englischer Sprache erschien ). Laut Duffy war "das unvermeidliche Ergebnis all dessen die Schaffung einer wohlhabenden Kardinalklasse mit starken dynastischen Verbindungen". Zum Beispiel ernannte Papst Leo X. 1517 seinen Kardinal-Neffen Giulio de Medici zum Vizekanzler der Heiligen Römischen Kirche (stellvertretender Stellvertreter); und schließlich, nach dem Tod des ersteren 1521, wurde letzterer 1523 Papst Clemens VII .

Laut Eamon Duffy "beschwört das Papsttum der Renaissance Bilder eines Hollywood-Spektakels, nur Dekadenz und Drag. Zeitgenossen sahen das Rom der Renaissance so, wie wir jetzt Nixons Washington sehen, eine Stadt der Spesenabrechnungshuren und politischer Transplantate, in der alles und jeder seinen Preis hatte , wo man nichts und niemandem vertrauen konnte. Die Päpste selbst schienen den Ton anzugeben." Beispielhaft für Zeit und Ort soll Papst Leo X. die berühmte Bemerkung gemacht haben: "Da Gott uns das Papsttum gegeben hat, wollen wir es genießen." Mehrere der Renaissance-Päpste nahmen Geliebte, zeugten Kinder , verwickelten sich in Intrigen und mordeten sogar. Zum Beispiel hatte Alexander VI. vier anerkannte Kinder, darunter den berüchtigten Mörder Cesare Borgia. Nicht alle historischen Kommentatoren sehen das Papsttum der Renaissance jedoch so düster und stellen fest, dass die "Untaten (weitgehend übertrieben) einiger Päpste dieser Ära viele Menschen dazu veranlasst haben, alle "Renaissance-Päpste" als korrupt und weltlich abzutun, wenn In ihren Reihen befanden sich sogar Männer, die persönlich aufrichtig, bescheiden und tugendhaft waren." Der Autor fährt fort, Clemens VII. als "einen sehr aufrichtigen Mann zu zitieren, fromm und keineswegs ausschweifend, verschwenderisch oder grausam, wie so viele seiner Mit-"Renaissance-Päpste" oft für gehalten werden; ebenso lobt er die "Heiligkeit und moralische Integrität" von Adrian VI.

Das Papsttum der Renaissance begann zu sinken, als die protestantische Reformation das westliche Christentum in Konfessionen zersplitterte und als Nationalstaaten (z. B. Frankreich, England) begannen, in ihren Territorien unterschiedliche Kontrolle über die Kirche zu erlangen. Andere Faktoren trugen ebenfalls dazu bei; zum Beispiel stand die Heilige Römische Kirche Anfang der 1520er Jahre, nach Jahren unmäßiger Ausgaben, kurz vor dem Bankrott; 1527 plünderten die Armeen des Heiligen Römischen Kaisers Karl V. Rom, wodurch die Bevölkerung der Stadt in einem einzigen Jahr von 55.000 auf 10.000 schrumpfte; und 1533 löste sich Heinrich VIII. von England von der katholischen Kirche, um Anne Boleyn zu heiraten und leitete damit die englische Reformation ein . Zusammenfassend veränderten diese Ereignisse das Gesicht der Kirche und bewegten sie weg von den humanistischen Werten, die von Päpsten wie Leo X. und Clemens VII. verkörpert wurden, hin zu der religiösen Orthodoxie, die mit der Gegenreformation und der römischen Inquisition synonym wurde . Nach dem Konzil von Trient im Jahr 1545 wurde der Humanismus, der einst durch das Papsttum der Renaissance gefördert wurde, als gegen die Lehren der Kirche angesehen.

Kunst und Architektur

Da die Päpste seit 1309 in Avignon oder durch ein Schisma geteilt waren, blieb Rom sowohl aus utilitaristischer als auch aus künstlerischer Sicht architektonisch unterentwickelt. Laut Duffy "hatte Rom keine Industrie außer der Pilgerfahrt, keine Funktion außer als Hauptstadt des Papstes." Das Mäzenatentum für Kunst und Architektur war sowohl eine Frage der päpstlichen Politik – um das Ansehen der Institution insgesamt zu steigern – als auch der persönlichen Vorlieben einzelner Päpste. Papst Leo X. ist bekannt für seine Schirmherrschaft über Raffael , dessen Gemälde eine große Rolle bei der Renovierung des Vatikans spielten. Papst Sixtus IV. initiierte eine große Initiative zur Neugestaltung und zum Wiederaufbau Roms, verbreiterte die Straßen und zerstörte die bröckelnden Ruinen, gab die Sixtinische Kapelle in Auftrag und rief viele Künstler aus anderen italienischen Stadtstaaten zusammen. Papst Nikolaus V. gründete die Vatikanische Bibliothek .

Theologie

Die Hinrichtung von Savonarola

Die "inquisitorische Maschinerie" zur Bekämpfung der Häresie blieb seit dem 13. Jahrhundert weitgehend unverändert. Die beiden Hauptbewegungen ohne Erfolg während dieser Zeit unterdrückt waren John Wycliffe ‚s Lollarden und Jan Hus ‘ s Hussitentum . Kritiker der Weltlichkeit des Papsttums – wie Savonarola in Florenz – wurden exkommuniziert . Kritiker wie Desiderius Erasmus , der sich eher der Reform als der Spaltung verschrieben hatte, wurden günstiger behandelt. Die Wiederbelebung der griechischen Literatur in dieser Zeit machte den Platonismus in katholischen Intellektuellenkreisen wieder in Mode.

Dies war eine Zeit der abnehmenden Religiosität unter den Päpsten. Obwohl Adrian VI sagte Masse für das Jahr jeden Tag war er Papst, gibt es keine Hinweise darauf , dass seine beiden predecessors- ist Julius II und Leo X -ever Masse überhaupt gefeiert.

Die Reformen des Konstanzer Konzils waren anspruchslos und nicht durchgesetzt. Auch der Konziliarismus – eine Bewegung, die die Autorität ökumenischer Konzilien gegenüber den Päpsten geltend macht – wurde besiegt; Die päpstliche Vormachtstellung wurde auf Kosten des moralischen Prestiges des Papsttums aufrechterhalten und gestärkt. Die Rolle des Kardinalskollegiums bei der theologischen und zeitlichen Politikgestaltung nahm in dieser Zeit ebenfalls ab. Laut Duffy war "der einzige Ort, an dem die Kardinäle die Oberhand hatten, das Konklave".

Die wahrgenommenen Missbräuche dieser Zeit, wie der Ablasshandel, wurden auf bereits bestehende theologische Differenzen und Reformaufrufe gehäuft, die in der protestantischen Reformation gipfelten . Leo X. und Adrian VI. "hatten die Ernsthaftigkeit der Unterstützung Martin Luthers in Deutschland nicht ganz begriffen" , und ihre Antwort auf den Aufstieg des Protestantismus war wirkungslos.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

  • Baumgartner, Frederic J. 2003. Hinter verschlossenen Türen: Eine Geschichte der Papstwahlen . Palgrave Macmillan. ISBN  0-312-29463-8 .
  • Duffy, Eamon . 1997. Heilige & Sünder: Eine Geschichte der Päpste . Yale University Press.
  • Jackson J. Spielvogel. 2008. Western Civilization: Alternate Volume: Seit 1300helloo .

Externe Links