Renaissance in Schottland - Renaissance in Scotland

Die Renaissance in Schottland war eine kulturelle , intellektuelle und künstlerische Bewegung in Schottland vom Ende des 15. Jahrhunderts bis zum Anfang des 17. Jahrhunderts. Es wird mit der paneuropäischen Renaissance in Verbindung gebracht , die normalerweise als Beginn in Italien im späten 14. Jahrhundert angesehen wird und Nordeuropa als nördliche Renaissance im 15. Jahrhundert erreichte. Es handelte sich um den Versuch, die Prinzipien der klassischen Ära wiederzubeleben , einschließlich des Humanismus , des Geistes der wissenschaftlichen Forschung, der Skepsis und der Konzepte von Ausgewogenheit und Proportion. Seit dem 20. Jahrhundert wird die Einzigartigkeit und Einheit der Renaissance von Historikern in Frage gestellt, aber in Schottland haben sich bedeutende Veränderungen in Bildung, intellektuellem Leben, Literatur, Kunst, Architektur, Musik, Wissenschaft und Politik vollzogen.

Der Hof war von zentraler Bedeutung für die Schirmherrschaft und Verbreitung von Werken und Ideen der Renaissance. Es war auch von zentraler Bedeutung für die Inszenierung von aufwendigen Displays, die die politische und religiöse Rolle der Monarchie darstellten. Die Renaissance führte zur Übernahme von Ideen der kaiserlichen Monarchie und ermutigte die schottische Krone, sich den neuen Monarchien anzuschließen, indem sie die kaiserliche Gerichtsbarkeit und Unterscheidung geltend machte. Die wachsende Bedeutung der Bildung im Mittelalter wurde Teil eines humanistischen und dann protestantischen Programms zur Erweiterung und Reform des Lernens. Es führte zum Ausbau des Schulwesens und zur Gründung von sechs Universitäten bis zum Ende des 16. Jahrhunderts. Relativ viele schottische Gelehrte studierten auf dem Kontinent oder in England, und einige, wie Hector Boece , John Mair , Andrew Melville und George Buchanan , kehrten nach Schottland zurück, um eine wichtige Rolle bei der Entwicklung des schottischen intellektuellen Lebens zu spielen. Im 15. Jahrhundert begannen die einheimischen Werke in den Schotten zu entstehen, während Latein eine wichtige literarische Sprache blieb. Unter der Schirmherrschaft von James V. und James VI . zählten William Stewart , John Bellenden , David Lyndsay , William Fowler und Alexander Montgomerie zu den Autoren .

Im sechzehnten Jahrhundert bauten schottische Könige – insbesondere James V – Paläste im Renaissance-Stil, beginnend in Linlithgow . Der Trend breitete sich bald auf Mitglieder der Aristokratie aus. Die Malerei wurde stark von der flämischen Malerei beeinflusst , wobei Werke vom Kontinent in Auftrag gegeben wurden und Flamen als Hofkünstler dienten. Während die Kirchenkunst infolge der Reformation unter Bildersturm und einem Verlust an Mäzen litt , wurden Hausdekorationen und Porträts für die Reichen bedeutsam, wobei George Jamesone im frühen siebzehnten Jahrhundert als erster bedeutender Künstler auftrat. Die Musik umfasste auch breitere europäische Einflüsse, obwohl die Reformation eine Verschiebung von komplexer polyphoner Kirchenmusik zum einfacheren Singen metrischer Psalmen verursachte. In Verbindung mit der Union der Kronen im Jahr 1603 beseitigte die Reformation auch die Kirche und den Hof als Quellen des Patronats, änderte die Richtung des künstlerischen Schaffens und schränkte seinen Umfang ein. Im frühen 17. Jahrhundert begannen die Hauptelemente der Renaissance dem Manierismus und dem Barock zu weichen .

Definitionen und Debatten

Renaissance ist ein Konzept, das der Kulturhistoriker Jacob Burckhardt Mitte des 19. Jahrhunderts formulierte , um die intellektuelle und künstlerische Bewegung zu beschreiben, die im 14. Jahrhundert in Italien begann und den Versuch sah, die Prinzipien der griechischen und römischen klassischen Welt wiederzubeleben. Es umfasste eine rationale und skeptische Haltung, eine Rückbesinnung auf die Ideen von Originalquellen und Proportionen und Ausgewogenheit in der Kunst. Es wird allgemein angenommen, dass die wichtigsten Ideen der Renaissance viel später, im späten 15. Jahrhundert, Nordeuropa erreicht haben. Schottland wurde als Teil einer breiteren nördlichen Renaissance angesehen , die allgemein als bis in das frühe 17. Jahrhundert hineinreicht, als es durch die größeren Stile des Barock ersetzt wurde . Die Verbindung des Barockstils mit dem Katholizismus im überwiegend protestantischen Schottland führte jedoch dazu, dass dieser Trend übersehen wurde und die Zeit von etwa 1620 bis zum Ende des 17. Jahrhunderts manchmal als Spätrenaissance bezeichnet wird.

Im 20. Jahrhundert bestritten Historiker die Gültigkeit des Konzepts einer Renaissance als einzigartig, als Reaktion auf das "dunkle Zeitalter" des Mittelalters, als klaren Bruch mit der Vergangenheit und als einheitliche Bewegung. Stattdessen betonten sie die vielen intellektuellen Trends und Bewegungen, die ihr vorausgingen, wie die Renaissance des 12. Jahrhunderts, auf der sie aufbaute. Es war auch einst üblich, dass Historiker annahmen, dass Schottland wenig oder keine Beteiligung an der Renaissance hatte. In jüngerer Zeit wurden die bedeutenden Veränderungen im intellektuellen und kulturellen Leben in dieser Zeit als Wendepunkt in der schottischen Kulturgeschichte angesehen. Dies wurde als Wegbereiter für die Reformation und später für die Modernisierung des Denkens und des sozialen Lebens in der Aufklärung und der industriellen Revolution wahrgenommen , zu der Schottland einen wesentlichen Beitrag leisten würde.

Hof und Königtum

Ein roter Steinhof mit einer Tür im mittleren Hintergrund und einem verzierten Brunnen im Mittelgrund.
Linlithgow Palace , für James V umgebaut , um einen Renaissance-Innenhof im Freien zu suggerieren

Der Hof war von zentraler Bedeutung für die Schirmherrschaft und Verbreitung von Werken und Ideen der Renaissance. Es war auch von zentraler Bedeutung für die Inszenierung von aufwendigen Displays, die die politische und religiöse Rolle der Monarchie darstellten. Diese Darstellung war oft mit Vorstellungen von Ritterlichkeit verbunden , die sich in dieser Zeit von einem praktischen militärischen Ethos zu einem eher ornamentalen und ehrenhaften Kult entwickelte. Es hat seinen Ursprung in der klassischen Ära, in der Hektor von Troja , Alexander der Große und Julius Caesar oft als Proto-Ritter dargestellt wurden. Turniere bildeten einen Schwerpunkt der Präsentation, die berühmtesten waren die des Wilden Ritters im Jahr 1507 und der Schwarzen Dame im Jahr 1508 unter James IV . Sie wurden auch von James V. begeistert verfolgt, der, stolz auf seine Mitgliedschaft in internationalen Ritterorden, ihre Insignien auf dem Gateway im Linlithgow Palace zeigte .

Während ihrer kurzen persönlichen Herrschaft brachte Mary, Queen of Scots , viele der aufwendigen Hofaktivitäten mit, mit denen sie am französischen Hof aufgewachsen war. Sie führte Bälle, Masken und Feste ein, um das Wiederaufleben der Monarchie zu veranschaulichen und die nationale Einheit zu erleichtern. Das aufwendigste Ereignis war die Taufe des zukünftigen Jakob VI. auf Schloss Stirling im Jahr 1566, organisiert von ihrem französischen Diener Bastian Pagez . Diese kombinierte eine komplexe Bildsprache, die klassische Themen der Göttin Astraea und die Wiederbelebung des klassischen goldenen Zeitalters mit der Ritterlichkeit der Tafelrunde vereinte . Der Zeremonie folgten ein Bankett, Jagden, Feste, Poesie, Tanz und Theater, die in einer inszenierten Belagerung und einem Feuerwerk gipfelten. Unter Jakob VI. wurde der Hof wieder zu einem Zentrum der Kultur und des Lernens. Er kultivierte das Bild eines Philosophenkönigs und erinnerte an die Vorbilder von David , Salomo und Konstantin , die 1579 bei seinem "freudigen Einzug" in Edinburgh zu sehen waren . Das größte Ereignis seiner Regierungszeit war die Taufe seines Sohnes und Erben Prinz Heinrich im Jahr 1595. Dafür wurde die Chapel Royal in Stirling Castle nach den Proportionen des Salomonischen Tempels umgebaut . Es gab drei Festtage, ein inszeniertes Turnier und eine Maske mit einem Staatsschiff, das von klassischen Gottheiten und Musen bemannt wurde . Von William Fowler entworfen , wurde es gezielt entworfen, um das Image des Königs aufzubauen und seinen Anspruch auf die englischen und irischen Throne zu unterstützen.

Abbildungen einer Silbermünze: eine Seite zeigt einen gekrönten König und die andere den Wappenlöwen Schottlands auf einem Schild, beide umgeben von Schrift.
Groat von James V, zeigt ihn in einer geschlossenen kaiserlichen Krone

Neue Ideen beeinflussten auch die Ansichten der Regierung, die als neue oder Renaissance-Monarchie bezeichnet wurden und den Status und die Bedeutung des Monarchen betonten. Der Grundsatz des römischen Rechts, dass "ein König in seinem eigenen Königreich Kaiser ist", ist in Schottland ab der Mitte des 15. Jahrhunderts zu sehen. Im Jahr 1469 verabschiedete das Parlament ein Gesetz, in dem erklärt wurde, dass James III . Von den 1480er Jahren, das Bild des Königs auf seinem silbernen Grütze zeigte ihm ein geschlossenes, gewölbt, das Tragen Kaiserkrone , anstelle des offenen Diademes der mittelalterlichen Könige, wahrscheinlich die ersten Münze Bild seiner Art außerhalb Italien. Es begann bald, in der Heraldik, auf königlichen Siegeln, Manuskripten, Skulpturen und als Krontürme an Kirchen mit königlichen Verbindungen zu erscheinen, wie in der St. Giles Cathedral in Edinburgh. Der erste schottische Monarch, der eine solche Krone trug, war James V., dessen Diadem 1532 mit Bögen umgearbeitet wurde. Sie wurden bei der Rekonstruktion im Jahr 1540 eingeschlossen und bestanden in der Krone von Schottland . Die Idee der kaiserlichen Monarchie betonte die Würde der Krone und umfasste ihre Rolle als einigende nationale Kraft, die nationale Grenzen und Interessen verteidigt, die königliche Vorherrschaft über das Gesetz und eine eigenständige nationale Kirche innerhalb der katholischen Gemeinschaft. Die neue Monarchie zeigt sich auch in der Abhängigkeit der Krone auf „ neue Männer “ statt auf die großen Magnaten, der Nutzung des Klerus als Form des öffentlichen Dienstes, dem Aufbau von stehenden Streitkräften und einer Marine . Die Erweiterung der Monarchie erreichte ihren Höhepunkt in der Entwicklung des Begriffs der Reichsherrschaft durch Jakob VI. zu einem göttlichen Recht . Das königliche Image von James in Schottland könnte jedoch mit dem seiner Frau Anna von Dänemark konkurriert haben , die einen separaten Parallelhof mit einer eigenen Identität unterhielt, und in den ersten Jahren der 1590er Jahre trugen sie und ihre Höflinge dänische Mode.

Bildung

Schulen

Eine Schwarz-Weiß-Reproduktion eines Gemäldes eines Mannes mit Bischofsmitra und betender Gauner, mit einem Fenster im Hintergrund
William Elphinstone , Bischof von Aberdeen, Gründer der University of Aberdeen und wahrscheinlich Architekt des Education Act 1496

Im frühen Mittelalter beschränkte sich die formale Bildung auf das klösterliche Leben, aber ab dem 12. Jahrhundert begannen sich mit Gesangs- und Gymnasien neue Bildungsquellen zu entwickeln . Diese wurden normalerweise an Kathedralen oder eine Stiftskirche angebracht und waren am häufigsten in den sich entwickelnden Städten . Bis zum Ende des Mittelalters Gymnasien konnte in allen wichtigen gefunden werden burghs und einigen kleinen Städten. Es gab auch Kleinschulen, die eher in ländlichen Gebieten verbreitet waren und eine Grundschulbildung anboten. Sie richteten sich fast ausschließlich an Jungen, doch Ende des 15. Jahrhunderts gab es in Edinburgh auch Mädchenschulen. Diese wurden manchmal als "Nähschulen" bezeichnet und wahrscheinlich von Laien oder Nonnen unterrichtet. Es gab auch die Entwicklung des Privatunterrichts in den Familien der Herren und wohlhabenden Bürger. Die wachsende Betonung der Bildung im Spätmittelalter kumulierte mit der Verabschiedung des Education Act 1496 , der den Besuch von Gymnasien für alle Söhne von Baronen und Grundbesitzern anordnete und das humanistische Anliegen unterstützte, "perfyktes Latyne" zu lernen. All dies führte zu einer Zunahme der Alphabetisierung, obwohl sie sich größtenteils auf eine männliche und wohlhabende Elite konzentrierte, wobei bis zum Ende des 15. Jahrhunderts vielleicht 60 Prozent des Adels gebildet waren.

Das humanistische Anliegen, die Bildung zu erweitern, wurde von den protestantischen Reformatoren geteilt, wobei der Wunsch nach einem gottesfürchtigen Volk das Ziel gebildeter Bürger ersetzte. Im Jahr 1560 legte das Erste Buch der Disziplin einen Plan für eine Schule in jeder Gemeinde vor, was sich jedoch als finanziell unmöglich erwies. In den Städten blieben die alten Schulen erhalten, aus den Gesangsschulen und einigen Neugründungen wurden reformierte Gymnasien oder normale Pfarrschulen. Schulen wurden durch eine Kombination von unterstützten kirk Mitteln, aus Beiträgen lokalen heritors oder Burgh Räte und von den Eltern , die zahlen könnten. Sie wurden von Kirk-Sitzungen inspiziert , die die Qualität des Unterrichts und die Reinheit der Lehre überprüften.

Es gab auch eine große Zahl von ungeregelten „Abenteuerschulen“, die manchmal ein lokales Bedürfnis erfüllten und manchmal Schüler von den offiziellen Schulen wegnahmen. Außerhalb der etablierten bürgerlichen Schulen kombinierte ein Meister seine Position oft mit anderen Beschäftigungen, insbesondere mit kleineren Positionen innerhalb der Kirche, wie etwa einem Büroangestellten. Der Lehrplan umfasste bestenfalls Katechismus , Latein , Französisch , klassische Literatur und Sport. Es dauerte bis Ende des 17. Jahrhunderts, in den Lowlands ein weitgehend vollständiges Netz von Pfarrschulen aufzubauen , und in den Highlands fehlte in vielen Gegenden noch die Grundbildung, als 1696 der Education Act verabschiedet wurde, der die Grundlage für die Verwaltung des Systems bildete bis 1873.

Universitäten

Die Renaissance des 12. Jahrhunderts führte zur Entstehung einiger bedeutender intellektueller Persönlichkeiten aus Schottland. Der wohl bedeutendste war John Duns Scotus ( ca.  1265 –1308), der das spätmittelalterliche religiöse Denken maßgeblich beeinflusste. Nach dem Ausbruch der Unabhängigkeitskriege im Jahr 1296 wurden englische Universitäten für Schotten weitgehend geschlossen und kontinentale Universitäten gewannen an Bedeutung. Etwas mehr als tausend Schotten besuchten zwischen dem 12. Jahrhundert und 1410 kontinentale Universitäten. Einige schottische Gelehrte wurden Lehrer an kontinentalen Universitäten, wie Walter Wardlaw (gestorben 1387) und Laurence de Lindores (1372?-1437). Diese Situation änderte sich durch die Gründung der University of St Andrews im Jahr 1413, der University of Glasgow im Jahr 1450 und der University of Aberdeen im Jahr 1495. Ursprünglich waren diese Institutionen für die Ausbildung von Klerikern konzipiert, wurden jedoch zunehmend von Laien genutzt, die damit begannen das klerikale Monopol auf Verwaltungsposten in Regierung und Recht in Frage zu stellen. In dieser Zeit lehrten schottische Universitäten kein Griechisch, konzentrierten sich auf die Metaphysik und vertrauten weitgehend bedingungslos auf die Werke von Aristoteles . Wer ein Zweitstudium machen wollte, musste noch woanders hin. Schottische Gelehrte studierten weiterhin auf dem Kontinent und an englischen Universitäten, die Ende des 15. Jahrhunderts wieder für Schotten geöffnet wurden.

Ein farbiges Gemälde, das einen Mann mit Mütze und schwarzem Gewand über roter Kleidung mit Schreibutensilien auf einem Tisch vor ihm zeigt
Hector Boece (1465–1536), eine bedeutende Persönlichkeit des europäischen Humanismus, der als erster Rektor der University of Aberdeen . zurückkehrte

Bereits 1495 standen einige Schotten mit der führenden Persönlichkeit der nordischen humanistischen Bewegung in Kontakt, dem in den Niederlanden geborenen Desiderius Erasmus (1466–1536). Sie standen auch in Kontakt mit dem französischen Humanisten und Gelehrten Jacques Lefèvre d'Étaples ( ca.  1455  –1536). Erasmus war Erzieher des unehelichen Sohnes von James VI und Erzbischof von St. Andrews, Alexander Stewart (ca. 1493–1513). Diese internationalen Kontakte trugen dazu bei, Schottland in eine breitere europäische Gelehrtenwelt zu integrieren, und waren eine der wichtigsten Möglichkeiten, um die neuen Ideen des Humanismus in das schottische intellektuelle Leben einzubringen. 1497 kehrte der in Dundee geborene Humanist und Historiker Hector Boece , der in Paris studiert hatte, als erster Rektor an die neue Universität Aberdeen zurück. Die fortgesetzte Bewegung an andere Universitäten führte zu Beginn des 16. Jahrhunderts zu einer Schule schottischer Nominalisten in Paris, von denen der wichtigste John Mair war , der allgemein als Scholastiker bezeichnet wurde, dessen lateinische Geschichte Großbritanniens (1521) jedoch den Humanisten sympathisch war soziale Agenda. Eine weitere bedeutende Persönlichkeit war Archibald Whitelaw, der in St. Andrews und Köln lehrte und von 1462 bis 1493 Erzieher des jungen James III und königlicher Sekretär wurde . Robert Reid , Abt von Kinloss und später Bischof von Orkney , war in den 1520er Jahren verantwortlich 1530er Jahre dafür, dass er den italienischen Humanisten Giovanni Ferrario als Lehrer in die Kinloss-Abtei brachte , wo er eine beeindruckende Bibliothek gründete und Werke der schottischen Geschichte und Biographie schrieb. Reid war auch maßgeblich an der Organisation der öffentlichen Vorlesungen beteiligt, die in den 1540er Jahren in Edinburgh unter der Schirmherrschaft von Maria von Guise über Recht, Griechisch, Latein und Philosophie eingerichtet wurden . Sie entwickelten sich zum „Tounis College“, aus dem 1582 die University of Edinburgh werden sollte .

Nach der Reformation wurden die schottischen Universitäten einer Reihe von Reformen unterzogen , die mit Andrew Melville verbunden waren , der 1574 aus Genf zurückkehrte, um Rektor der Universität Glasgow zu werden. Beeinflusst von dem Anti-Aristoteliker Petrus Ramus legte er einen Schwerpunkt auf vereinfachte Logik und erhöhte Sprachen und Wissenschaften an den Status der Philosophie heranzuführen und akzeptierte Ideen in allen Bereichen in Frage zu stellen. Er führte neue Fachlehrkräfte ein und ersetzte damit das System des "regenting", bei dem ein Tutor die Studenten durch den gesamten künstlerischen Lehrplan führte. Die Metaphysik wurde aufgegeben und Griechisch wurde im ersten Jahr obligatorisch, gefolgt von Aramäisch , Syrisch und Hebräisch , was eine neue Mode für alte und biblische Sprachen einführte. Glasgow war wahrscheinlich vor seiner Ankunft als Universität im Niedergang begriffen, aber jetzt begannen die Studenten, in großer Zahl zu studieren. Melville half beim Wiederaufbau des Marischal College in Aberdeen , und um für St Andrews das zu tun, was er für Glasgow getan hatte, wurde er 1580 zum Direktor des St Mary's College in St Andrews ernannt. Das Ergebnis war eine Revitalisierung aller schottischen Universitäten. die nun eine Bildungsqualität hervorbrachten, die derjenigen in ganz Europa ebenbürtig war.

Zu den wichtigsten intellektuellen Persönlichkeiten der Reformation gehörte George Buchanan . Er lehrte an Universitäten in Frankreich und Portugal, übersetzte Texte aus dem Griechischen ins Lateinische und war Lehrer der jungen schottischen Königin Maria, für die er lateinische höfische Gedichte und Masken schrieb. Nach ihrer Absetzung im Jahr 1567 gehörten seine Werke De Jure Regni apud Scotos (1579) und Rerum Scoticarum Historia (1582) zu den wichtigsten Texten, die den Widerstand gegen Tyrannen darlegten . Buchanan war einer der Lehrer des jungen James VI und obwohl er half, einen hochgebildeten protestantischen Prinzen hervorzubringen, der Werke zu Themen wie Regierung, Poesie und Hexerei produzierte, konnte er den König nicht von seinen Ideen über eine begrenzte Monarchie überzeugen. James würde sowohl mit Buchanan als auch mit Melville über den Status der Krone und der Kirk debattieren.

Literatur

Ein schwarzer Druck auf einem vergilbten Hintergrund, der Adam und Eva mit einem Baum dazwischen zeigt, auf dem ein Schild mit dem ersten WC und dem Namen Walter Chapman unten aufgedruckt ist.
Titelseite von William Dunbar ‚s The Goldyn Targe (a 1508 print)

Im späten 15. Jahrhundert begann sich auch die schottische Prosa als Genre zu entwickeln und klassische und humanistische Einflüsse aufzuzeigen. Obwohl es früher Fragmente von Original Schotten Prosa, wie die sind Auchinleck Chronik enthält das erste vollständige erhaltene Werk John Ireland ‚s Die Meroure von Wyssdom (1490). Es war auch Prosaübersetzungen Französisch Bücher des Rittertums , die aus den 1450er Jahren überleben, darunter das Buch des Gesetzes von Armys und dem Orden des Knychthode und die Abhandlung Secreta Secetorum , eine arabische Arbeit glaubte Aristoteles Rat zu sein , Alexander der Große .

Die Einrichtung einer Druckerei unter königlichem Patent von James IV. im Jahr 1507 erleichterte die Verbreitung der schottischen Literatur. Das Wahrzeichen der Arbeit in der Regierung von James IV war Gavin Douglas 's Version von Virgil ' s Aeneis , die Eneados . Es war die erste vollständige Übersetzung eines großen klassischen Textes in einer Anglic Sprache, im Jahr 1513 fertig, aber von der Katastrophe in dem Schatten Flodden . Ein Großteil der mittelschottischen Literatur wurde von Makars , Dichtern mit Verbindungen zum königlichen Hof, produziert. Dazu gehörte James I (der The Kingis Quair schrieb ). Viele der Makars hatten eine Universitätsausbildung und waren daher auch mit den Kirk verbunden . Doch William Dunbar ‚s Lament für die Makaris (c.1505) liefert den Beweis einer größeren Tradition weltlichen Schreiben außerhalb des Gerichts und Kirk jetzt weitgehend verloren. Vor dem Aufkommen des Buchdrucks in Schottland galten Schriftsteller wie Dunbar, Douglas, zusammen mit Robert Henryson und Walter Kennedy als Anführer eines goldenen Zeitalters in der schottischen Poesie. Sie setzten mittelalterliche Themen fort, wurden jedoch zunehmend von neuen kontinentalen Strömungen und der Sprache und Formen der Renaissance beeinflusst.

Als Mäzen unterstützte James V. die Dichter William Stewart und John Bellenden . Stewart produzierte eine Versversion der Latin History of Scotland, die 1527 von Boece zusammengestellt wurde, und Bellenden produzierte 1533 eine Prosaübersetzung von Livys History of Rome . Sir David Lindsay vom Mount the Lord Lyon , der Chef des Lyoner Hofes und Diplomat, war ein produktiver Dichter. Er produzierte ein Zwischenspiel im Linlithgow Palace, das als Version seines Theaterstücks The Thrie Estaitis im Jahr 1540 angesehen wurde, dem ersten erhaltenen vollständigen schottischen Stück, das die Korruption von Kirche und Staat persifliert und Elemente wie mittelalterliche Moralstücke mit einem Humanisten verwendet Agenda.

In den 1580er und 1590er Jahren förderte Jakob VI. die Literatur seines Geburtslandes. Seine Abhandlung Some Rules and Warnings to be Observe and Eschewed in Scottish Prosody , die er 1584 im Alter von 18 Jahren veröffentlichte, war sowohl ein poetisches Handbuch als auch eine Beschreibung der poetischen Tradition in seiner Muttersprache Scots , auf die er die Prinzipien der Renaissance anwandte . Er wurde Patron und Mitglied eines losen Kreises schottischer jakobinischer Hofdichter und Musiker, der Castalian Band , zu der auch William Fowler und Alexander Montgomerie gehörten . In den späten 1590er Jahren wurde sein Befürworten seiner einheimischen schottischen Tradition durch die Aussicht, den englischen Thron zu erben, bis zu einem gewissen Grad zerstreut, und einige Hofdichter, die dem König nach 1603 nach London folgten, wie William Alexander , begannen, ihre Schriftsprache anglisieren . James' charakteristische Rolle als aktiver literarischer Teilnehmer und Mäzen am schottischen Hof machte ihn zu einer bestimmenden Figur für die englische Renaissancepoesie und -dramatik, die in seiner Regierungszeit einen Höhepunkt erreichen sollte, aber seine Schirmherrschaft für den hohen Stil in seiner eigenen schottischen Tradition wurde weitgehend ins Abseits gedrängt.

Die Architektur

Der Einfluss der Renaissance auf die schottische Architektur wurde in zwei verschiedenen Phasen gesehen. Der punktuellen Verwendung romanischer Formen in der Kirchenarchitektur im frühen 15. Jahrhundert folgte gegen Ende des Jahrhunderts eine Phase des direkter beeinflussten Renaissance-Palastbaus. Die Wiederaufnahme des massearmen Kirchenbaus mit Rundbögen und Pfeilern, im Gegensatz zu der im Spätmittelalter besonders in England vorherrschenden gotischen Perpendicular-Bauweise , dürfte durch enge Kontakte zu Rom und den Niederlanden beeinflusst gewesen sein und eine bewusste Reaktion auf die englischen Formen zugunsten der kontinentalen. Es ist im Kirchenschiff der Dunkeld Cathedral , die 1406 begonnen wurde, der Fassade von St. Mary's, Haddington aus den 1460er Jahren und in der Kapelle des Kings College von Bishop Elphinstone , Aberdeen (1500-9) zu sehen. Im späten 15. und frühen 16. Jahrhundert wurden in Schottland etwa vierzig Stiftskirchen gegründet. Viele, wie das Trinity College in Edinburgh , zeigten eine Kombination aus Gotik und Renaissance .

Die Seite eines Steingebäudes mit Fenstern und Figuren auf Sockeln.
Die skulpturale Dekoration von James V. auf Schloss Stirling

Der umfangreiche Bau und Wiederaufbau der königlichen Paläste begann wahrscheinlich unter James III , beschleunigte sich unter James IV und erreichte seinen Höhepunkt unter James V. Diese Werke wurden als direktes Spiegelbild des Einflusses der Renaissance angesehen. Linlithgow wurde erstmals unter James I. unter der Leitung des Baumeisters John de Waltoun gebaut. Ab 1429 wurde es als Palast bezeichnet, anscheinend die erste Verwendung dieses Begriffs im Land. Dies wurde unter James III erweitert und begann, einem modischen viereckigen italienischen Herrenpalast mit Ecktürmen eines Palatium ad moden castri (einem Palast im Schlossstil) zu entsprechen, der klassische Symmetrie mit neo-ritterlicher Bildsprache kombinierte. Es gibt Hinweise auf italienische Maurer, die für James IV. arbeiteten, in dessen Herrschaft Linlithgow fertiggestellt und andere Paläste mit italienisch anmutenden Proportionen wieder aufgebaut wurden .

James V. begegnete der französischen Version des Renaissance-Gebäudes, als er 1536 wegen seiner Ehe mit Madeleine von Valois besuchte, und seine zweite Ehe mit Maria von Guise könnte zu längerfristigen Verbindungen und Einflüssen geführt haben. Die Arbeiten aus seiner Regierungszeit ließen den in England unter Heinrich VIII. vorherrschenden insularen Stil der Tudor-Architektur weitgehend außer Acht und nahmen Formen an, die erkennbar europäisch waren, beginnend mit den umfangreichen Arbeiten in Linlithgow. Es folgten Umbauten in Holyrood , Falkland , Stirling und Edinburgh , die als „einige der schönsten Beispiele der Renaissance-Architektur in Großbritannien“ beschrieben wurden. Anstatt kontinentale Formen sklavisch zu kopieren, integrierte die meisten schottischen Architekturen Elemente dieser Stile in traditionelle lokale Muster und passten sie an schottische Idiome und Materialien (insbesondere Stein und Harl ) an. Die für James VI durchgeführten Arbeiten zeigten anhaltende Einflüsse der Renaissance, wobei die Chapel Royal in Stirling einen klassischen Eingang aus dem Jahr 1594 und den Nordflügel von Linlithgow aus dem Jahr 1618 mit klassischen Giebeln hatte. Ähnliche Themen sind in den Privathäusern von Aristokraten zu sehen, wie in Mar's Wark , Stirling (um 1570) und Crichton Castle , das in den 1580er Jahren für den Earl of Bothwell erbaut wurde.

Eine steinerne Kirche mit Turm in einem Kirchhof mit Grabsteinen, der teilweise mit Schnee bedeckt ist.
Cawdor- Kirche, 1619 nach griechischem Kreuzgrundriss erbaut

Neue Militärarchitektur und die Spur italienne Stil wurde von dem italienischen Architekten und Militäringenieure während des Krieges des gebracht Raue Wooing und der Regentschaft von Maria von Guise einschließlich Migliorino Ubaldini , die in Edinburgh Castle, Camillo Marini , die Forts entworfen an der Grenze gearbeitet, und Lorenzo Pomarelli, der für Maria von Guise arbeitete. Der einzigartige Stil der großen Privathäuser in Schottland, später bekannt als Scots Baronial , hat seinen Ursprung in der Zeit der 1560er Jahre. Es behielt viele der Merkmale der mittelalterlichen Burgen mit hohen Mauern bei, die durch Schießpulverwaffen weitgehend veraltet waren und möglicherweise von den französischen Maurern beeinflusst wurden, die nach Schottland gebracht wurden, um an königlichen Palästen zu arbeiten. Es orientierte sich an den Turmhäusern und Schältürmen , die seit dem 14. Jahrhundert zu Hunderten von Ortsherren vor allem in den Grenzgebieten errichtet worden waren. Diese verlassenen, verteidigungsfähigen Vorhangmauern für eine befestigte Zuflucht, die eher einen Überfall als eine anhaltende Belagerung überdauern sollte. Sie waren in der Regel aus drei Geschichten, in der Regel mit einer gekrönten Brüstung , auf vorspringendes Gesimse , weiterhin in kreisförmige bartizans an jeder Ecke. Neue Häuser behielten viele dieser äußeren Merkmale bei, jedoch mit einem größeren Grundriss, klassisch einem „ Z-Plan “ eines rechteckigen Blocks mit Türmen, wie bei Colliston Castle (1583) und Claypotts Castle (1569–88).

Besonders einflussreich war das Werk von William Wallace , dem Maurermeister des Königs von 1617 bis zu seinem Tod 1631. Er arbeitete am Wiederaufbau der eingestürzten North Range of Linlithgow ab 1618, Winton House für George Seton, 3rd Earl of Winton und begann mit den Arbeiten an Heriot's Hospital , Edinburgh. Er nahm einen unverwechselbaren Stil an, der Elemente der schottischen Festung und flämische Einflüsse auf einen Renaissanceplan wie den im Château d'Ancy-le-Franc verwendete . Dieser Stil ist in den Herrenhäusern von Caerlaverlock (1620), Moray House , Edinburgh (1628) und Drumlanrig Castle (1675-89) zu sehen und war sehr einflussreich, bis der schottische Baronialstil den größeren englischen Formen wich, die mit Inigo . verbunden waren Jones im späteren siebzehnten Jahrhundert.

Ab etwa 1560 revolutionierte die Reformation die Kirchenarchitektur in Schottland. Calvinisten lehnten Ornamentik in Kultstätten ab, ohne dass aufwendige Gebäude durch Rituale unterteilt werden mussten, was zur weit verbreiteten Zerstörung mittelalterlicher Kirchenausstattung, Ornamente und Dekoration führte. Es bestand die Notwendigkeit, neue Kirchen anzupassen und zu bauen, die für reformierte Gottesdienste geeignet waren, mit größerem Schwerpunkt auf Predigt und Kanzel. Viele der frühesten Gebäude waren einfache Giebelrechtecke, ein Stil, der bis ins 17. Jahrhundert hinein gebaut wurde, wie in Dunnottar Castle in den 1580er Jahren, Greenock (1591) und Durness (1619). Die Kirche von Greyfriars, Edinburgh , erbaut zwischen 1602 und 1620, verwendet diesen Grundriss mit einer weitgehend gotischen Form, während die von Dirleton (1612) einen anspruchsvolleren klassischen Stil hatte. Eine Variation der rechteckigen Kirche, die sich in Schottland nach der Reformation entwickelte, war der "T" -förmige Plan, der oft bei der Anpassung bestehender Kirchen verwendet wurde, da er es der maximalen Anzahl von Gemeindemitgliedern ermöglichte, sich in der Nähe der Kanzel zu befinden. Beispiele sind in Kemback in Fife (1582) und Prestonpans nach 1595 zu sehen. Der "T"-Plan wurde bis ins 17. Jahrhundert weiter verwendet, wie in Weem (1600), Anstruther Easter , Fife (1634–44) und New Cumnock (1657 .). ). Im 17. Jahrhundert wurde für Kirchen wie Cawdor (1619) und Fenwick (1643) ein griechischer Kreuzplan verwendet . In den meisten dieser Fälle war ein Kreuzarm als Gutsschiff abgesperrt, so dass es sich tatsächlich um "T"-Kirchen handelte.

Kunst

Über einheimische schottische Künstler im Mittelalter ist wenig bekannt. Wie in England hatte die Monarchie möglicherweise Modellporträts von Königen, die für Kopien und Reproduktionen verwendet wurden, aber die Versionen einheimischer königlicher Porträts, die aus dem späten Mittelalter überlebt haben, sind im Allgemeinen nach kontinentalen Maßstäben grob. Viel beeindruckender sind die vom Kontinent importierten Werke oder Künstler, insbesondere aus den Niederlanden, die allgemein als Zentrum der Malerei in der nördlichen Renaissance gelten. Zu den Produkten dieser Verbindungen gehörte ein schönes Porträt von William Elphinstone ; die Bilder von St. Catherine und St. John, die nach Dunkeld gebracht wurden ; Hugo van Der Goes ' Altarbild für die Trinity College Church in Edinburgh , im Auftrag von James III; und das Werk, nach dem der flämische Meister von James IV. von Schottland benannt ist. Es gibt auch eine relativ große Anzahl von kunstvollen Andachtsbüchern aus dem späten 15. und frühen 16. Jahrhundert, die normalerweise in den Niederlanden und in Frankreich für schottische Gönner hergestellt wurden. Dazu gehörten das Gebetbuch, das Robert Blackadder , Bischof von Glasgow , zwischen 1484 und 1492 in Auftrag gegeben hatte, und das flämische illustrierte Stundenbuch , bekannt als die Stunden von James IV. von Schottland , das James IV. an Margaret Tudor schenkte und als "vielleicht das Beste" bezeichnet wurde mittelalterliche Handschrift, die für schottische Zwecke in Auftrag gegeben wurde".

Vier Holzbalken mit drei farbigen Gemälden dazwischen, bestehend aus Früchten, Blumen und anderen Mustern.
Die bemalte Decke aus dem 17. Jahrhundert im Aberdour Castle , Fife

Erhaltene Stein- und Holzschnitzereien, Wandmalereien und schottische königliche Wandteppiche weisen auf den Reichtum der königlichen Kunst des 16. Jahrhunderts hin. Auf Stirling Castle, Skulpturen aus Stein auf dem Königspalast von der Herrschaft von James V sind aus dem deutschen Mustern genommen und wie die überlebenden Eiche geschnitzt Porträt Rondelle aus der Königs Presence Kammer, wie der Stirling Heads bekannt, sie sind zeitgenössisch, biblisch und klassische Figuren . Einige dekorative Holzschnitzereien wurden von französischen Handwerkern angefertigt, die sich wie Andrew Mansioun in Schottland niederließen. Schottlands kirchliche Kunst zahlte als Folge des reformatorischen Bildersturms einen hohen Tribut , mit dem fast vollständigen Verlust mittelalterlicher Glasmalereien, religiöser Skulpturen und Gemälde. Der gleichzeitige Verlust des Mäzenatentums führte zu einer Krise für einheimische Handwerker und Künstler, die sich weltlichen Mäzenen zuwandten. Ein Ergebnis davon war das Aufblühen der bemalten Decken und Wände der schottischen Renaissance , wobei eine große Anzahl von Privathäusern von Bürgern, Gutsherren und Herren oft sehr detaillierte und farbige Muster und Szenen erhielten. Es ist bekannt, dass über hundert Beispiele existierten, und zu den erhaltenen Gemälden gehören die Decke von Prestongrange , die 1581 für Mark Kerr, Commendator of Newbattle, aufgenommen wurde, und die lange Galerie im Pinkie House , die 1621 für Alexander Seaton , Earl of Dunfermline, gemalt wurde . Diese wurden von unbenannten schottischen Künstlern durchgeführt, die kontinentale Musterbücher verwendeten , die oft zur Einbeziehung humanistischer moralischer und philosophischer Symbolik führten, mit Elementen, die auf Heraldik, Frömmigkeit, klassische Mythen und Allegorien berufen.

1502 schickte Heinrich VII . seinen flämischen Porträtmaler Maynard Wewyck an den Hof von James IV. und Margaret Tudor. Später im 16. Jahrhundert fertigten anonyme Künstler Porträts bedeutender Persönlichkeiten an, darunter den Earl of Bothwell und seine erste Frau Jean Gordon (1566) und George, 7. Lord Seton (ca. 1575). Die Tradition der königlichen Porträtmalerei in Schottland wurde wahrscheinlich zwischen 1513 und 1579 durch Minderheiten und Regentschaften gestört. James VI. beschäftigte zwei flämische Künstler, Arnold Bronckorst ( Floruit , in Schottland, 1580–1583) und Adrian Vanson (fl. 1581–1602). die uns eine visuelle Aufzeichnung des Königs und der wichtigsten Persönlichkeiten des Hofes hinterlassen haben. Anna von Dänemark brachte den Juwelier Jacob Kroger (gest. 1594) aus Lüneburg , einem Zentrum des Goldschmiedehandwerks. Der erste bedeutende einheimische Künstler war George Jamesone of Aberdeen (1589/90–644), der zu einem der erfolgreichsten Porträtmaler der Regierungszeit Karls I. wurde und den Barockmaler John Michael Wright (1617–944) ausbildete.

Musik

Das Innere der Chapel Royal, Stirling Castle , ein wichtiger Schwerpunkt für liturgische Musik

Die Gefangenschaft von James I. in England von 1406 bis 1423, wo er sich als Dichter und Komponist einen Namen machte, könnte ihn dazu veranlasst haben, nach seiner Freilassung englische und kontinentale Stile und Musiker an den schottischen Hof zurückzubringen. Ende des 15. Jahrhunderts bildeten sich eine Reihe schottischer Musiker in den Niederlanden aus, dem damaligen Zentrum der Musikproduktion in Westeuropa, bevor sie nach Hause zurückkehrten. Dazu gehörten John Broune, Thomas Inglis und John Fety, von denen der letzte Meister der Gesangsschule in Aberdeen und dann Edinburgh wurde und die neue fünffingerige Orgelspieltechnik einführte. Im Jahr 1501 gründete James IV. die Chapel Royal in Stirling Castle mit einem neuen und vergrößerten Chor neu und wurde zum Mittelpunkt der schottischen liturgischen Musik. Burgundische und englische Einflüsse wurden wahrscheinlich verstärkt, als Heinrichs VII. Tochter Margaret Tudor 1503 James IV heiratete. Der herausragende schottische Komponist der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts war Robert Carver (ca. 1488–1558), ein Kanoniker der Abtei von Scone . Fünf Massen und zwei Votiv antiphons haben in seinem Chorbuch überlebt. Eine der Massen ist das einzige Beispiel für die Verwendung der kontinentalen Mode des Cantus firmus , das in Großbritannien überlebt hat. Die Antiphon "Oh Bone Jesu" wurde für 19 Stimmen angelegt, vielleicht zum Gedenken an das 19. Regierungsjahr von James V. Seine komplexe polyphone Musik konnte nur von einem großen und hochqualifizierten Chor wie dem in der Kapelle eingesetzten aufgeführt werden Königlich. James V. war auch ein Förderer von Persönlichkeiten wie David Peebles (ca. 1510–79?), dessen bekanntestes Werk "Si quis diligit me" (Text aus Johannes 14,23) eine Motette für vier Stimmen ist. Dies waren wahrscheinlich nur zwei von vielen versierten Komponisten ihrer Zeit, deren Werk größtenteils in Fragmenten überliefert ist.

In dieser Ära folgte Schottland dem Trend der Renaissance-Höfe für Instrumentalbegleitung und Spiel. Berichten zufolge gab es am Hof ​​seit der Regierungszeit von Jakob III. und in den Häusern der großen Herren und Geistlichen Lautenisten. Instrumente auch in der Kunst der Zeit erscheinen, mit einer Decke auf Crathes Schloss Musen mit Lauten, zeigt Bassgambe , Geige, Harfe, Zither , Flöte und Clavichord , ähnlich einen gemischten Gemahl in England in dieser Zeit gefunden. Musik wurde auch zu einer der Errungenschaften des Höflings der Renaissance und sogar des Königshauses. James IV unterhielt seine Braut Margaret Tudor während ihrer Hochzeitsfeiern, indem er "die Clarychords und die Laute" spielte, und Margaret selbst hatte die Laute als Kind gelernt. James V. war nicht nur ein bedeutender Förderer der geistlichen Musik, sondern auch ein talentierter Lautenspieler und führte französische Chansons und Gambenconsorts an seinen Hof, obwohl fast nichts von dieser weltlichen Kammermusik überlebt hat.

Ein farbiges Gemälde einer Frau in einem roten Kleid aus dem 16. Jahrhundert, die Laute spielt und auf einem gedeckten Tisch ein Notenbuch betrachtet, ein dekorierter Gegenstand ist in einer Fensternische im Hintergrund zu sehen.
Das Spielen von Instrumenten, einschließlich der Laute , wurde zu einer der wichtigsten Errungenschaften, die von einem Höfling der Renaissance erwartet wurden.

Die Reformation würde die Kirchenmusik stark beeinträchtigen. Die Gesangsschulen der Abteien, Kathedralen und Stiftskirchen wurden geschlossen, Chöre aufgelöst, Musikbücher und Handschriften zerstört und Orgeln aus Kirchen entfernt. Das Luthertum , das die frühe schottische Reformation beeinflusste, versuchte, katholische Musiktraditionen in die Anbetung einzubeziehen, und stützte sich auf lateinische Hymnen und Volkslieder. Das wichtigste Produkt dieser Tradition in Schottland waren The Gude und Godlie Ballatis , spirituelle Satiren auf populäre Balladen der Brüder James , John und Robert Wedderburn . Sie wurden nie von der Kirche übernommen, blieben aber dennoch beliebt und wurden von den 1540er bis 1620er Jahren nachgedruckt. Später war der Calvinismus, der die schottische Reformation dominierte, viel feindseliger gegenüber der katholischen Musiktradition und der populären Musik und legte den Schwerpunkt auf das Biblische, was die Psalmen bedeutete . Der schottische Psalter von 1564 wurde von der Versammlung der Kirche in Auftrag gegeben . Es stützte sich auf die Arbeit des französischen Musikers Clément Marot , Calvins Beiträge zum Straßburger Psalter von 1529 und englische Schriftsteller, insbesondere die 1561 von William Whittingham für die englische Gemeinde in Genf herausgegebene Ausgabe des Psalters . Die Absicht war, für jeden Psalm individuelle Melodien zu produzieren, aber von 150 Psalmen hatten 105 eigene Melodien, und im 17. Jahrhundert wurden gemeinsame Melodien, die für Psalmen mit demselben Metrum verwendet werden konnten, häufiger. Das Bedürfnis nach Einfachheit für ganze Gemeinden, die jetzt alle diese Psalmen singen würden, im Gegensatz zu den ausgebildeten Chören, die die vielen Teile polyphoner Hymnen gesungen hatten, erforderte Einfachheit und die meisten Kirchenkompositionen waren auf homophone Vertonungen beschränkt. Es gibt einige Beweise dafür, dass die Polyphonie überlebt und in die Ausgaben des Psalters von 1625 aufgenommen wurde, aber normalerweise mit der Gemeinde, die die Melodie sang und ausgebildeten Sängern den Kontra-Tenor, die Höhen und die Bässe.

Die Rückkehr der Tochter von James V., Mary aus Frankreich im Jahr 1561, um ihre persönliche Regierungszeit zu beginnen, und ihre Position als Katholikin gaben dem Chor der Scottish Chapel Royal ein neues Leben, aber die Zerstörung der schottischen Kirchenorgeln führte dazu, dass die Instrumentierung Die Messe begleiten mussten Musikkapellen mit Trompeten, Trommeln, Pfeifen, Dudelsäcken und Tabors. Wie ihr Vater spielte sie Laute, Jungfrauen und war (im Gegensatz zu ihrem Vater) eine gute Sängerin. Sie brachte französische musikalische Einflüsse mit und beschäftigte Lautenisten und Gambisten in ihrem Haushalt.

James VI war ein bedeutender Mäzen der Künste im Allgemeinen. Er traf gesetzliche Vorkehrungen, um den Musikunterricht zu reformieren und zu fördern, und versuchte ab 1579, bürgerliche Gesangsschulen wiederzubeleben. Er baute 1594 die Chapel Royal in Stirling wieder auf und der Chor wurde für staatliche Anlässe wie die Taufe seines Sohnes Henry verwendet . Er folgte der Tradition, Lautenisten für seine private Unterhaltung zu beschäftigen, wie auch andere Mitglieder seiner Familie. Als er 1603 als James I. nach Süden ging, um den englischen Thron zu besteigen, entfernte er eine der wichtigsten Quellen der Schirmherrschaft in Schottland. Die Scottish Chapel Royal begann zu verfallen und wurde nur noch für gelegentliche Staatsbesuche genutzt, so dass der Hof in Westminster die einzige wichtige Quelle der königlichen musikalischen Schirmherrschaft war.

Ablehnen und beeinflussen

Ein farbiges Gemälde eines Mannes mit weißem Haar, das eine Perücke sein kann, in einem dunklen Kleid mit weißen Ärmeln und Kragen, er hält ein Buch in der Hand.
Francis Hutcheson (1694–1746), eine bedeutende Persönlichkeit der schottischen Aufklärung , Produkt des schottischen Universitätssystems und der humanistischen Tradition, die ihren Ursprung in der Renaissance hatte.

Die Renaissance in Schottland erreichte ihren Höhepunkt in der ersten Hälfte des sechzehnten Jahrhunderts, zwischen der Regierungszeit von James IV und der Absetzung von Mary, Queen of Scots . Der Verlust der Kirche als Patronat in den 1560er Jahren und des Hofes 1603 veränderte und schränkte die Weiterentwicklung der Ideen der Renaissance ein. Im gleichen Zeitraum begann der bürgerliche Humanismus der privaten Hingabe und dem Rückzug aus der vom Stoizismus beeinflussten Welt zu weichen . In Kunst und Architektur begannen die Renaissance-Proportionen ab etwa 1620 dem Manierismus und dem übertriebenen Stil des Barocks zu weichen .

Das Erbe der Renaissance zeigt sich in der Transformation der herrschenden Elite der schottischen Gesellschaft von einer Kriegerkaste zu einer mit verfeinerter Moral und Werten. Der Humanismus schuf eine Akzeptanz der Bedeutung des Lernens, was zum Erbe des schottischen Schul- und Universitätssystems beitrug. Insbesondere das Bildungsgesetz von 1496 wurde als Präzedenzfall für ein öffentliches Bildungssystem angesehen, das 1560 von den Reformern aufgegriffen wurde und die spätere Gesetzgebung und Erweiterung beeinflusste. Die Gründung der schottischen Universitäten und insbesondere die mit Melville verbundenen humanistischen Reformen ermöglichten Schottland die Teilnahme an der "Bildungsrevolution" der frühen Neuzeit und waren für die Entwicklung der Aufklärung in Schottland von entscheidender Bedeutung . Diese Umstände wurden von David McCrone als "lebenswichtig für das schottische Gefühl" angesehen.

Die Renaissance hinterließ ein Erbe in intellektuellen Bereichen wie Poesie, Geschichtsschreibung und Architektur, das sich bis ins 17. und 18. Jahrhundert fortsetzte. Es entstand eine wachsende Zahl schottischer Gelehrter, die zunehmend Vertrauen in ihre eigene Literatur hatten. Ein Teil der Erklärung für die plötzliche Blüte der schottischen Aufklärung ist, dass das Land bereits eine Geschichte von Errungenschaften in Philosophie, Poesie, Musik, Mathematik und Architektur hatte und in engem Kontakt mit intellektuellen Strömungen im Rest Europas stand. Von dieser Zeit an leistete Schottland bedeutende Beiträge in den Bereichen Medizin, Recht, Philosophie, Geologie und Geschichte. Unter diesen Ideen blieb die Beschränkung der königlichen Souveränität über das Volk im schottischen intellektuellen Leben präsent und tauchte wieder auf, um zu den wichtigsten Debatten des 18. Jahrhunderts beizutragen.

Siehe auch

Anmerkungen

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