Revolutionäre Aktionsbewegung - Revolutionary Action Movement
Revolutionäre Aktionsbewegung | |
|---|---|
| Abkürzung | RAM |
| Führer | Ahmad Muhammad (früher bekannt als Max Stanford) Donald Freeman |
| Gegründet | 1962 |
| Aufgelöst | 1969 |
| Hauptquartier | Philadelphia, Pennsylvania, USA |
| Zeitung | Schwarzes Amerika |
| Ideologie | |
| Politische Position | Ganz links |
| Dieser Artikel ist Teil einer Serie über |
| Schwarze Macht |
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Revolutionary Action Movement (RAM) war eine in den USA ansässige revolutionäre schwarze nationalistische Gruppe, die von 1962 bis 1969 tätig war. Sie waren die erste Gruppe, die die Philosophie des Maoismus auf die Bedingungen der Schwarzen in den Vereinigten Staaten anwandte und die revolutionäre Politik der Schwarzen prägte Kraft Bewegung . RAM war die einzige säkulare politische Organisation, der Malcolm X vor 1964 beitrat. Die politische Formation der Gruppe beeinflusste die Politik von Huey Newton , Bobby Seale und vielen anderen zukünftigen einflussreichen Gründern und Mitgliedern der Black Panther Party .
Gruppenbildung
1961 schlossen sich Studenten der Central State University , einer historisch schwarzen Universität in Ohio , zusammen, um "Challenge" zu gründen, eine kleine Konglomeratgruppe von Studenten für eine demokratische Gesellschaft (SDS), dem Kongress für Rassengleichheit (CORE) und der gewaltfreien Koordination von Studenten Ausschuss (SNCC). Challenge besteht hauptsächlich aus ehemaligen vertriebenen Studenten und erfahrenen Aktivisten und wurde ins Leben gerufen, um das politische Bewusstsein, insbesondere in Bezug auf die schwarze Gemeinschaft, zu fördern. Auf Wunsch von Donald Freeman, der zu dieser Zeit an der Case Western Reserve University immatrikuliert war, las Challenge Harold Cruses Essay "Revolutionary Nationalism and the Afro-American" und verlagerte danach seinen Fokus von der Aufklärung der Teilnehmer auf die Schaffung einer schwarzen Massenarbeit -Klasse nationalistische Bewegung im Norden. Nach dieser drastischen Änderung der Agenda entwickelte sich Challenge bald zur Reform Action Movement, da sie glaubten, dass die Verwendung des Wortes revolutionär Angst in der Universitätsverwaltung hervorrufen würde. Angeführt von Freeman, Wanda Marshall und Maxwell Stanford wurde RAM zu einer Studien- und Aktionsgruppe, die hoffte, die Bürgerrechtsbewegung in eine weltweite schwarze Revolution zu verwandeln .
Führung
Max Stanford
Max Stanford (jetzt Ahmad Muhammad) war eines der Gründungsmitglieder von RAM und diente während eines Großteils der Existenz der Gruppe sowohl als nationaler Vorsitzender als auch als Leiter von Philadelphia. Er stammte aus Philadelphia und war eines von James und Grace Lee Boggs "adaptierten" Kindern, Jugendlichen, die viel Zeit im Haushalt der Boggs verbrachten und mit ihrem Aktivistenkreis verbunden waren. Bevor er zu ihnen kam, war Stanford seit seiner Jugend in militanten Bürgerrechtsaktivismus involviert. Durch die lebhaften Diskussionen über revolutionäre Politik, die im Hause Boggs gediehen, entwickelte er im Erwachsenenalter ein scharfes kritisches Bewusstsein und ein beeindruckendes Verständnis der Theorie. Im Jahr 1962 verlobte sich Stanford mit Malcolm X und sagte ihm, dass er ein Revolutionär sei, der daran interessiert sei, Malcolm in der Nation of Islam zu folgen . Malcolm sagte Stanford, wenn er wirklich revolutionär wäre, wäre es besser für ihn, außerhalb der NOI zu arbeiten.
Donald Freeman
Don Freeman war ein schwarzer Student bei Case Western, der ursprünglich die Challenge an der Central State organisierte und dann einer der Leiter des Cleveland-Zweigs von RAM wurde. Er stellte jedoch in den frühen Jahren von RAM die Gültigkeit von RAM als marxistische Organisation in Frage, da sich die traditionelle marxistische Theorie auf die Klasse konzentrierte, während er Rassismus ignorierte. Obwohl Freeman also an schwarze Unternehmen im Kollektivbesitz glaubte, argumentierte er auch, dass weiße "Sozialisten und Marxisten nicht die Lösungen für die Übel des schwarzen Amerikas besitzen".
Struktur
Obwohl es ursprünglich als kleine Studentengruppe am Central State College und der Case Western Reserve University in Ohio begann, hatte RAM auf seinem Höhepunkt Kapitel im ganzen Land. Die vollständige Verbreitung von RAM ist nach wie vor schwer zu erkennen, da RAM von Natur aus halb geheim war. Chapter in New York, Oakland, Cleveland und Detroit wurden unter Pseudonymen geführt, um die öffentliche Kontrolle zu verringern, während das Chapter in Philadelphia weiterhin unter dem Namen von RAM operierte. Die Entscheidung, in den Untergrund zu gehen, wurde von der Führung getroffen, nachdem sie der Meinung war, dass die Ultra-Rechten sich darauf vorbereiten, die Bewegung zu zerschlagen, und dass sie nicht mehr öffentlich sein können, ohne unbeteiligte Menschen zu gefährden und sie Gewalt auszusetzen.
RAM implementierte ein „System rotierender Vorsitzender“, um erfahrene Führungspersönlichkeiten zu fördern, die dazu beitragen würden, die jüngeren, weniger erfahrenen Mitglieder auszubilden. Es gab drei Mitgliedschaftsstufen im RAM. Die erste bestand aus Mitgliedern, die "professionelle Vollzeit-Feldorganisatoren" waren. Die zweite Ebene bestand aus Mitgliedern, die ihre Beiträge an die Organisation bezahlten und "die Standards für die Hauptkriterien für Kader erfüllten". Die dritte Gruppe umfasste nicht genannte Mitglieder, die nur Geld an RAM gespendet haben.
Die Gesamtstruktur von RAM wurde in drei Arten von Zellen oder Einheiten organisiert: Gebietseinheiten, Arbeitseinheiten und politische Einheiten. Gebietseinheiten wurden entwickelt, um Einfluss auf die Gemeinschaft zu erlangen, indem sie sich um lokale Themen herum organisieren. Arbeitseinheiten wurden in Fabriken oder anderen industriellen Umgebungen eingerichtet, und die League of Black Workers, der Vorgänger der League of Revolutionary Black Workers , wurde schließlich durch diese Einheiten geschaffen. Politische Einheiten wurden verwendet, um Zugang zur Bürgerrechtsbewegung zu erhalten und sie in eine Bewegung für die Befreiung der Schwarzen zu verwandeln.
Ideologie
Der afroamerikanische Revolutionär, der sich in der Zitadelle des Weltimperialismus befindet und die Vorhut gegen den am höchsten entwickelten kapitalistischen Komplex ist, hat Probleme, die kein anderer Revolutionär hatte. Seine Position ist so strategisch, dass der Sieg den Untergang des Erzfeindes der Unterdrückten (US-Imperialismus) und den Beginn der Geburt einer neuen Welt bedeutet. --"The African American War of National-Liberation", RAM's Black America
RAM war die erste Gruppe in den Vereinigten Staaten, die die Gedanken von Marx , Lenin , Mao und Malcolm X zu einer umfassenden Theorie des revolutionären schwarzen Nationalismus zusammenfasste. Sie kombinierten Sozialismus, schwarzen Nationalismus und Internationalismus der Dritten Welt zu einer kohärenten und anwendbaren Theorie, die eine Revolution "innerhalb der Zitadelle des Weltimperialismus", also der Vereinigten Staaten, forderte.
Die revolutionären Nationalisten von RAM glaubten, dass kolonisierte Völker auf der ganzen Welt aufstehen und den "universellen Sklavenmeister" zerstören müssen. Sie glaubten auch, dass alle Menschen ein Recht auf Selbstbestimmung haben, einschließlich der "internen schwarzen Kolonie" der Vereinigten Staaten. Ihrer Meinung nach mussten Afroamerikaner durch nationale Befreiung die Kontrolle über Land und politische Macht erlangen und den revolutionären Sozialismus in souveränen, befreiten Ländern etablieren. Sie betonten die Schaffung einer schwarzen Nation an Land in Mississippi, Louisiana, Alabama, Georgia, Florida, Texas, Virginia, South Carolina und North Carolina, die in ihren Augen zu Recht den Schwarzen gehörte. Dieser Drang nach einer souveränen schwarzen Nation war in gewisser Weise eine Wiederholung einer alten schwarzen linken Linie aus den 1930er Jahren.
Viele RAM-Aktivisten leiteten ihre Ideologie von einer älteren Generation revolutionärer schwarzer Linker ab: Harry Haywood , Königinmutter Audley Moore , Harold Cruse und Abner Berry sowie James Boggs und Grace Lee Boggs . Viele dieser älteren Revolutionäre spielten eine Rolle als ideologische und politische Mentoren für RAM-Aktivisten.
Schwarzer Internationalismus
Der revolutionäre Geist der schwarzen Amerikaner in den 1960er Jahren war zu dieser Zeit keineswegs das einzige Beispiel für Rebellion in der Welt. Das Jahrzehnt brachte Revolutionen und Massenaufstände in Ländern auf der ganzen Welt hervor, und obwohl die Menschen in verschiedenen Regionen protestierten, versuchten die meisten dieser Bewegungen ein ähnliches Ziel zu erreichen: die universelle Beseitigung von Rassismus und Kapitalismus. Mitglieder von RAM verstanden, dass schwarzer Nationalismus, die Bildung einer unabhängigen Nation von Schwarzen in den USA, ein Konzept ist, das untrennbar mit dem schwarzen Internationalismus verbunden ist, der das Ziel hatte, die weiße Vormachtstellung durch eine gemeinsame Anstrengung aller unterdrückten Gruppen zu beenden, den gesamteuropäischen Rassismus zu stürzen und das ausbeuterische globale kapitalistische System. Die Bewegung hatte eine globale Vision, die größer war als nur die Rassenbeziehungen der Vereinigten Staaten. Sie sahen den Hauptkampf zwischen dem westlichen Imperialismus und der unterdrückten Dritten Welt innerhalb der US-Grenzen und auf der ganzen Welt. Der Kontext der schwarzen Befreiung war die gesamte Weltrevolution und nicht der kulturelle Nationalismus, den RAM als reaktionär und bürgerlich betrachtete. RAM-Mitglieder sahen sich als koloniale Untertanen, die einen "Kolonialkrieg zu Hause" führten.
Die Theorie des schwarzen Internationalismus wurde erstmals in WEB DuBois ' Dark Princess veröffentlicht , wo er argumentiert, dass die schwarze Nation in Amerika nur eine Fraktion von dem ist, was er als "Land der Schwarzen" bezeichnet, ein Konglomerat aller rassisch unterjochten Gruppen in der Umgebung die Welt. RAM-Sprecher Malcolm X beschrieb später die Schwarze Revolution in den Vereinigten Staaten als Teil eines "weltweiten Kampfes der Unterdrückten gegen den Unterdrücker". Mehrere andere politische Persönlichkeiten unterstützten offen den schwarzen Internationalismus und forderten die Menschen auf, sich der Revolution anzuschließen und sich „mit den Menschen im großen Kampf für Afrika und die leidende Menschheit“ voll und ganz zu verbinden.
Einfluss des Maoismus und der maoistischen Ethik
Einige RAM-Aktivisten sahen sich als rein schwarze Kader von Maos Roter Armee und bezogen ihren Kampf um die Freiheit der Schwarzen mit Maos Strategie, kapitalistische Länder einzukreisen, um den Imperialismus herauszufordern. In Solidarität und Kämpfen neben antikolonialen Kämpfen in China , Sansibar , Kuba , Vietnam , Indonesien und Algerien sahen sich RAM-Aktivisten als eine globale Rolle.
Einige RAM-Materialien über ihren revolutionären Ethikkodex nehmen fast wörtlich Zitate aus dem Roten Buch auf . Als Robert F. Williams, Vorsitzender von RAM, aus seinem Exil in China zurückkehrte, betonte er auch, dass alle jungen schwarzen Revolutionäre „… eine persönliche und moralische Transformation durchmachen müssen Instrumente der Gerechtigkeit."
RAM rief zu einer Art "Kulturrevolution" auf: einer, die die Sklavenmentalität von den Schwarzen in den Vereinigten Staaten säubern würde . Sie waren für die Schaffung einer neuen, revolutionären Kultur durch die Rückeroberung der afrikanischen Ästhetik, die Schaffung von Kunst nur im Dienste der Revolution und den aktiven Versuch, Gewohnheiten, Traditionen, Bräuche und Philosophien auszurotten, die den schwarzen Menschen von weißen Unterdrückern vermittelt wurden .
Politische Aktivitäten
Es gab drei Hauptniederlassungen von RAM: die Gründungsniederlassung in Cleveland, Ohio; die Hauptniederlassung in Philadelphia , Pennsylvania; und eine Niederlassung an der Westküste in Oakland, Kalifornien. Obwohl die Zweigstellen alle unterschiedliche lokale Ziele hatten und unterschiedliche Dinge erreichten, engagierte sich RAM in mehreren vereinigenden nationalen politischen Aktivitäten.
Alle Filialen halfen bei der Verbreitung von Robert Williams' Magazin The Crusader , nachdem es in den Vereinigten Staaten verboten worden war. Sie verfolgten auch einen zweigleisigen Ansatz, um ihre Politik gegenüber anderen Bürgerrechtsgruppen zu vertreten: indem sie diejenigen herabsetzten, die sich nicht für bewaffnete Selbstverteidigung einsetzten, und sie gleichzeitig infiltrierten, um zu versuchen, ihre revolutionäre Ideologie zu verbreiten.
Da RAM hauptsächlich aus Intellektuellen mit College-Abschluss bestand (obwohl viele ausstiegen, um sich in Vollzeit zu organisieren), dachten sie viel darüber nach, wen sie zu mobilisieren versuchten, und entschieden sich schließlich für die schwarze Jugend des Kleinbürgertums und die schwarze Jugend der Arbeiterklasse. RAM glaubte, dass das schwarze Kleinbürgertum die Widersprüche des Rassenkapitalismus besonders verkörperte, und wenn diese Gruppe richtig in die Bewegung eingebunden würde, könnte sie eine "revolutionäre Intelligenz" bilden, die in der Lage ist, das schwarze Amerika zur wahren Befreiung zu führen. Sie nutzten auch öffentliche Straßenversammlungen, um möglichst viele schwarze Arbeiterjugendliche für ihre Organisation zu gewinnen, insbesondere Gangmitglieder. RAM glaubte, dass Gangmitglieder das revolutionärste Potenzial der Bevölkerung hätten, weil sie trainiert werden könnten, nicht gegeneinander, sondern gegen weiße Machtstrukturen zu kämpfen. Sie glaubten, eine Streitmacht aus ehemaligen Bandenmitgliedern nach dem Vorbild der kongolesischen Jugendguerilla und der Mau-Mau-Guerilla schaffen zu können .
Mitte 1965, bevor die Opposition gegen den Vietnamkrieg an Fahrt gewann, schlug RAM einen ideologischen Weg ein und bekundete seine Solidarität mit der vietnamesischen Nationalen Befreiungsfront in ihrem Kampf gegen den Imperialismus. Gleichzeitig war RAM ausdrücklich gegen den Entwurf, argumentierte und organisierte sich um die Heuchelei, schwarze Amerikaner zu rekrutieren, um in ihren Augen in einem Krieg gegen andere vom US-Imperialismus zum Opfer gefallene Menschen zu kämpfen.
Die Schwarze Garde war eine von RAM geführte nationale bewaffnete Jugendselbstverteidigungsgruppe, die sich dafür einsetzte, die Interessen des schwarzen Amerikas zu schützen, indem sie direkt gegen ihre Feinde kämpfte. Die Schwarze Garde, in den Worten von Max Stanford, "[war] es, unsere Jugend davon abzuhalten, sich untereinander zu bekämpfen, ihnen Kenntnisse über die [schwarze] Geschichte beizubringen ... und sie vorzubereiten ... darauf, unsere Gemeinschaft vor rassistischen Angriffen zu schützen."
Überall, außer in Philadelphia, operierte RAM als halb-klandestine Gruppe, die hinter Frontorganisationen und unter mehreren Namen und Zweigen existierte. Aufgrund dieses Underground-Status konzentrierte sich RAM mehr auf die Produktion von Agitprop und weniger auf das eigentliche Community-Organizing. Infolgedessen hat RAM von Historikern weniger Aufmerksamkeit erhalten als die Black Panther Party, obwohl sie den revolutionären schwarzen nationalistischen ideologischen Weg der 1960er Jahre ebneten und die Panthers stark beeinflussten.
Malcolm X wurde 1964 ein RAM-Offizier. Max Stanford hat behauptet, dass Malcolm Xs Organisation der Afro-Amerikanischen Einheit (OAAU) die beliebte Frontorganisation für die schwarze Untergrundarmee von RAM sein sollte.
Philadelphia
Trotz zahlreicher Chapter im ganzen Land war die Heimatbasis von RAM in Philadelphia 1964 die Hauptniederlassung, die der Öffentlichkeit zugänglich war. Das Philadelphia Chapter war verantwortlich für die Veröffentlichung der zweimonatlich erscheinenden RAM-Zeitung Black America und des einseitigen Newsletters RAM Speaks . Während ihrer Zeit in der Stadt unterstützte RAM aktiv Leon Sullivans selektive Patronagekampagne von 1962. Dies war der Beginn der Methode des direkten Boykotts "Kaufen Sie nicht, wo Sie nicht arbeiten können", die als Beispiel für die Wirksamkeit der schwarzen Massen bei der Befreiung der Schwarzen dient.
Während seiner gesamten Existenz unterstützte RAM Massenaktionen in ganz Philadelphia, versuchte, auf die Bedürfnisse der Gemeinschaft einzugehen, und bot öffentliche Dienste an, von denen sie dachten, dass sie fehlten. Diese Aktionen reichten von der Reaktion auf medizinische Notfälle der Anwohner bis hin zum wöchentlichen Unterricht in schwarzer Geschichte. Indem RAM ihre Präsenz auf den Straßen bekannt machte und eine konsequente Präsenz in allen schwarzen Vierteln der Stadt etablierte, war RAM 1963 in der Lage, Menschen effektiv für gewerkschaftsfeindliche Diskriminierungsproteste zu mobilisieren.
RAM setzte sich 1968 auch für die schwarzen Schüler der Bok High School in Philadelphia ein, indem er den Schülern Schutz und politische Bildung bot, während sie gegen ungleiche Bedingungen und einen Mangel an gemeinschaftlicher Kontrolle in ihrem Bildungsumfeld protestierten.
Cleveland
In Cleveland, Ohio, wurde RAM von einem geheimen Komitee namens "Soul Circle" regiert, das im Wesentlichen eine kleine Auswahl schwarzer Männer war, die sich in der lokalen Gemeinschaft sowie in Bürgerrechts- und Studentengruppen engagierten. 1962 wurde in Cleveland ein politikorientierter Think Tank namens Afro-American Institute gegründet. Durch diese Organisation hielten RAM-Mitglieder kostenlose öffentliche Vorträge und arbeiteten mit anderen Aktivisten zusammen, um die schwarze Gemeinschaft in Cleveland zu verbessern. Im folgenden Jahr reisten Max Stanford und andere RAM-Mitglieder nach Cleveland und schlossen sich CORE an.
Das Afro-Amerikanische Institut organisierte Vorträge von revolutionären schwarzen Künstlern und Intellektuellen und verteilte Flugblätter, um die Öffentlichkeit über ihre revolutionären Ansichten zu informieren und einzuprägen. Die Themen der Flugblätter waren breit gefächert, von Wahlen über das Wettrüsten bis zum Kampf der Schwarzen, und schließlich wurden die Flugblätter zum Newsletter Afropinion .
In Cleveland war die bemerkenswerteste Leistung von RAM ihr offener Protest gegen Mae Mallorys Inhaftierung. Mallory war eine schwarze Frau, die wegen ihrer Beziehung zu Robert F. Williams, dem zukünftigen internationalen Vorsitzenden von RAM, festgenommen wurde, der zu dieser Zeit nach seinem Exil aus den Vereinigten Staaten nach Kuba geflohen war. In Zusammenarbeit mit dem Institut und seinen Verbündeten ersuchte RAM den Gouverneur von Ohio, den Auslieferungsbefehl gegen Mallory aufzuheben, und hielt eine große Demonstration vor dem Bezirksgefängnis ab, in der er auf Mallorys sofortiger Freilassung bestand.
Nordkalifornien
Die nordkalifornische Niederlassung von RAM firmierte unter dem Namen "Soul Students' Advisory Council" und begann, nachdem das damalige Mitglied der Afro-American Association und zukünftige Black Panther, Ernie Allen, 1964 eine Reise nach Kuba unternahm. Dort reiste Allen mit die zukünftigen Organisatoren von Uhuru , der Dodge Revolutionary Union Movement und der League of Revolutionary Black Workers . Er traf auch zufällig Max Stanford und sprach mit ihm, der zu dieser Zeit in Kuba Robert Williams besuchte. Dieser Zusammenfluss von Ereignissen führte dazu, dass Allen durch den Beirat der Seelenstudenten eine Zweigstelle von RAM in Oakland am Merritt College gründete .
Der Beirat der Seelenstudenten veröffentlichte eine weit verbreitete Zeitschrift für Prosa und Poesie namens Soulbook: The Revolutionary Journal of the Black World . Es war ein radikales schwarzes Kulturmagazin, das unter anderem von den zukünftigen Black-Power-Aktivisten Bobby Seale, Huey Newton und Ernie Allen herausgegeben wurde. Der Soul Students' Advisory Council hat Seale und Newton in seiner Interaktion mit RAM zum ersten Mal dem Antiimperialismus, Sozialismus und revolutionärem Nationalismus ausgesetzt, der für ihre politische Entwicklung entscheidend war.
Politische Unterdrückung
FBI und COINTELPRO
Der Zweck dieser neuen Spionageabwehrbemühungen besteht darin, die Aktivitäten schwarzer nationalistischer, hasserfüllter Organisationen und Gruppierungen, ihrer Führung, ihrer Sprecher, ihrer Mitgliedschaft und ihrer Unterstützer aufzudecken, zu stören, in die Irre zu führen, zu diskreditieren oder auf andere Weise zu neutralisieren und ihrer Gewaltbereitschaft entgegenzuwirken und Störung der öffentlichen Ordnung ... Intensivierte Maßnahmen im Rahmen dieses Programms sollten die Aktivitäten der ... Revolutionäre Aktionsbewegung ... Ein besonderer Schwerpunkt gewährt werden sollte , um Extremisten wie gegeben werden Stokely Carmichael , H. „Rap“ Brown , Elijah Muhammad , und Maxwell Stanford .
— J. Edgar Hoover , 25. August 1967
Wie die polizeiliche Unterdrückung von RAM im Sommer 1967 in Philadelphia zeigt, zielten das FBI und sein COINTELPRO- Programm auf RAM zur politischen Zerstörung ab. RAM war jedoch nur eine von vielen Bürgerrechtsgruppen oder schwarzen nationalistischen Gruppen, die aufgrund ihrer Politik ins Visier genommen wurden. Taktiken zur Unterdrückung von RAM wurden auch verwendet, um das gewaltfreie Koordinationskomitee für Studenten (SNCC), die Southern Christian Leadership Conference (SCLC), den Kongress für Rassengleichheit (CORE), die Black Panther Party, die Nation of Islam, die National Welfare Rights zu unterdrücken und anzugreifen Organisation , Dodge Revolutionary Union Movement (DRUM), Republic of New Afrika (RNA), Congress of African People , schwarze Studentenvereinigungen an Universitäten in den USA sowie schwarze Kirchen und Gemeindeorganisationen.
Im Jahr 1967, nach einem Exposé auf RAM in Leben Magazin, Max Stanford und 16 andere RAM - Mitglieder wurden auf Verschwörung verhaftet und wegen angeblichen Plotten der ermorden NAACP ‚s Roy Wilkins und die Urban League ‘ s Whitney Young . Stanford ging in den Untergrund, um einer Verhaftung und Anklage zu entgehen, aber der Rest der Queens 17, wie sie genannt wurden, ging vor Gericht und musste eine Kaution von 200.000 US-Dollar zahlen.
Auflösung von RAM
In diesem Kontext der staatlichen Repression verwandelte sich RAM in die Black Liberation Party und hatte sich 1969 praktisch aufgelöst. Viele ihrer Mitglieder kehrten in ihre Gemeinden zurück oder schlossen sich anderen Bürgerrechtsgruppen an, um ihre Ideologie des schwarzen Internationalismus und der bewaffneten Selbstverteidigung weiter voranzutreiben.
Kritik an RAM
Bei mehreren Gelegenheiten verurteilte FBI-Direktor J. Edgar Hoover RAM und beschrieb die Organisation als "militante schwarze nationalistische Hassgruppe". Während seiner Existenz war RAM das Ziel der Verunglimpfung durch eine Vielzahl von Kritikern, darunter Martin Luther King Jr.
Revisionismus
Obwohl RAM behauptete, eine maoistische Organisation zu sein, haben einige Gelehrte, wie Robin Kelley , sie dafür kritisiert, dass sie nicht an Maos Philosophien festhält. Er schreibt: „Maos Beharren auf der langwierigen Natur der Revolution wurde nicht beherzigt; irgendwann schlugen sie vor, dass der Befreiungskrieg wahrscheinlich neunzig Tage dauern würde Führern, die sie als Reformisten betrachteten, gelang es ihnen nicht, eine starke Basis in schwarzen städtischen Gemeinschaften aufzubauen. Darüber hinaus haben sie trotz ihres entschiedenen Internationalismus keine anderen unterdrückten "Nationalitäten" in den Vereinigten Staaten erreicht."
Inmitten des Sektierertums der Neuen Linken kritisierten auch andere Aktivisten und schwarze Befreiungsorganisationen RAM. Insbesondere sagte die Black Panther Party, dass, obwohl RAM die Entwicklung des schwarzen nationalistischen Denkens in den USA anführte, Beispiele für ihre Anwendung revolutionärer Ideen rar gesät waren und sich hauptsächlich auf Studenten beschränkten und nicht auf das "Lumpenproletariat" der schwarzen Unterschicht, das sie behauptet zu vertreten. RAM hatte oft Mühe, Theorie und Praxis zu vereinen.