Richard Cobb- Richard Cobb

Richard Cobb

Cobb-Richard.jpg
Geboren ( 1917-05-20 )20. Mai 1917
Frinton-on-Sea , England
Ist gestorben 15. Januar 1996 (1996-01-15)(im Alter von 78)
Abingdon , England
Alma Mater Merton College, Oxford
Gegenstand

Richard Charles Cobb CBE (20. Mai 1917 – 15. Januar 1996) war ein britischer Historiker und Essayist und Professor an der Universität Oxford . Er war Autor zahlreicher einflussreicher Werke zur Geschichte Frankreichs , insbesondere der Französischen Revolution . Cobb recherchierte akribisch die revolutionäre Ära aus einer bodennahen Sicht, die manchmal als „ Geschichte von unten “ bezeichnet wird.

Cobb ist vor allem für sein mehrbändiges Werk The People's Armies (1961) bekannt, eine umfassende Studie über die Zusammensetzung und Mentalität der zivilen Streitkräfte der Revolution. Er war ein produktiver Autor von Essays, aus denen er zahlreiche Büchersammlungen über Frankreich und seine Menschen zusammenstellte. Cobb fand auch viel Inspiration aus seinem eigenen Leben und verfasste eine Vielzahl autobiografischer Schriften und persönlicher Überlegungen. Viele seiner Schriften blieben zu seinen Lebzeiten unveröffentlicht, und nach seinem Tod wurden mehrere Anthologien von anderen Gelehrten daraus zusammengestellt.

Ausbildung und Karriere

Richard Cobb wurde während des Ersten Weltkriegs in Frinton-on-Sea , England, als Sohn von Francis Hills Cobb, der im sudanesischen Staatsdienst arbeitete, und seiner Frau Dora, der Tochter von Dr. JP Swindale, geboren. Nach seiner Ausbildung an der Shrewsbury School besuchte er zum ersten Mal Frankreich. Er blieb ein Jahr und entwickelte eine Leidenschaft für das Land, seine Leute und ihre Geschichte. Nach seiner Rückkehr nach England immatrikulierte er sich 1935 am Merton College in Oxford und erhielt 1938 einen zweiten Abschluss in Geschichte. Während des Zweiten Weltkriegs war er Ausbilder bei der polnischen Luftwaffe , machte BBC- Sendungen auf Französisch und diente in die britische Armee .

Nach seiner Entlassung aus dem Militär kehrte Cobb nach Frankreich zurück und blieb für weitere neun Jahre. Während dieser Zeit verfeinerte Cobb seinen Stil der historischen Analyse. Er arbeitete eng mit den französischen Historikern der marxistischen Schule Albert Soboul und George Rudé zusammen und teilte häufig Forschungen im Nationalarchiv .

Da Cobb die französische Staatsbürgerschaft nicht erhalten konnte, kehrte er 1955 für eine Reihe von akademischen Jobs nach England zurück. Er lehrte an der Aberystwyth University und der University of Leeds , bevor er schließlich nach Oxford zurückkehrte, wo er 1962 zum Tutor Fellow des Balliol College gewählt wurde. Elf Jahre später wurde er zum Professor für Moderne Geschichte der Oxford University ernannt, eine Position mit a Stipendium am Worcester College . Er hielt 1974 die Raleigh Lecture on History.

Cobb kehrte wiederholt nach Frankreich zurück, manchmal um am Collège de France Vorlesungen zu halten . Sein ganzes Leben lang zeigte Cobb ein Verständnis für Land und Leute, das für einen Nicht-Eingeborenen fast unheimlich schien: In den Worten des Historikerkollegen Guy Chapman : "Nur wenige können das Glück von Herrn Richard Cobb genießen, so in ein Gesellschaft, die nicht von Geburt an ist, dass er sich bewegt, ohne hinsehen zu müssen, wo er seine Füße zwischen ihren Nuancen, ihren Bräuchen, ihrem Schweigen hinstellt."

Schreiben und "Geschichte von unten"

Cobbs veröffentlichte Arbeit besteht hauptsächlich aus Sammlungen historischer Essays, von denen die berühmteste ist The Police and the People: French popular protest, 1789-1820 , erstmals 1970 veröffentlicht. Fast alle seine frühen historischen Werke wurden auf Französisch verfasst.

Wie Soboul und Rudé (und ein weiterer Freund, der ältere Historiker Georges Lefebvre ) zählt Cobb zu den Vorläufern der „ Geschichte von unten “-Schule der historischen Analyse. Er schrieb mit einem allgemeinen Gefühl der Zustimmung zu ihrer marxistischen Geschichtsschreibung , aber Cobbs persönlicher Ansatz vermied immer die doktrinären Annahmen, die seinen französischen Kollegen gemein waren. Cobb selbst lehnte jede Identifikation mit der marxistischen Ideologie vollständig ab.

Während sich die marxistischen Schriftsteller mehr auf historische Bewegungen und Trends konzentrierten, war Cobbs eigene Vision stärker auf Einzelpersonen und ihre einzigartigen Beiträge ausgerichtet. Noch wichtiger ist, dass die Personen, die seine Aufmerksamkeit erregten, nicht die üblichen berühmten Namen waren – seine bevorzugten Sujets waren entweder Jedermannsfiguren oder obskure Personen von einzigartiger Tiefe. Cobb habe „eine intensive Identifikation mit den Menschen, die Geschichte eher erleben als schreiben“. In seinen Büchern und Essays verwebte Cobb fesselnde Geschichten aus Rohdaten: „Sein Ansatz ist der eines Romanciers oder impressionistischen Malers, der immer mit Mitgefühl und völliger Abwesenheit von Feierlichkeit kommuniziert, was die Geschichte mit den gewöhnlichen Menschen gemacht hat und wie sie es geschafft haben zu überleben es."

Die Volksarmeen

Obwohl seine veröffentlichten Werke hauptsächlich Essaysammlungen sind, ist Cobbs bekanntestes Werk eine einheitliche mehrbändige Analyse – die massiven und komplizierten Les Armées Révolutionnaires , die erstmals 1961 in Frankreich veröffentlicht wurden. Das Buch wurde 1987 in englischer Sprache als The People's Armies veröffentlicht und bietet a soziale und politische Untersuchung der bewaffneten zivilen Revolutionäre , einschließlich der Sans- Culotten , der Fédérés und zahlreicher anderer Paramilitärs und Irregulärer. Insbesondere werden ihre Erfahrungen unter der Schreckensherrschaft in einem allgemein als "meisterhafter Bericht" angesehenen Bericht festgehalten.

Ein Teil dessen, was Cobb von Soboul, Rudé und anderen traditionellen Marxisten unterscheidet, ist seine Ansicht, dass die Volksbewegung hinter der Revolution lau und dünn war. In Die Volksarmeen erklärt er am gründlichsten seine Ansicht, dass die Handlungen und der endgültige Verlauf der Revolution nicht unbedingt den "Volkswillen" repräsentieren, sondern vielmehr von einem relativ kleinen Schauspiel militanter Fraktionen und übergroßer Persönlichkeiten in die Geschichte eingefügt wurden. Cobbs Ansatz wurde als eine Kombination aus „Misstrauen gegenüber leichtfertigen Verallgemeinerungen und einer enthusiastischen Wertschätzung für das bunte Geflecht individueller Handlungen, die vergangene Ereignisse ausmachen“ beschrieben.

Anderes Schreiben

Eine 1969er Sammlung von Cobbs Essays über Frankreich und das französische Leben, A Second Identity , brachte seine Schriften zum ersten Mal einem breiten Publikum vor. In seiner Weitwinkelansicht verschränkt das Buch auf ergreifende Weise viele von Cobbs eigenen persönlichen Erfahrungen mit denen vergessener Teilnehmer an historischen Ereignissen. Darauf folgten in den 1970er Jahren weitere akademische Arbeiten, darunter Death in Paris (1978), das die Erfahrung der Revolution anhand von Daten aus Hunderten von offiziellen Sterberegistern untersucht. Diese wissenschaftliche Arbeit wurde 1979 mit dem Wolfson History Prize für Cobb ausgezeichnet.

In späteren Jahren veröffentlichte Cobb mehrere Bände mit Memoiren und Beobachtungsaufsätzen, darunter einen liebevollen Bericht über seine Kindheit in Tunbridge Wells der 1920er Jahre , Still Life (1983), der den JR Ackerley Prize for Autobiography gewann . Es folgten People and Places und A Classical Education , die beide 1985 veröffentlicht wurden; und Something To Hold on To (1988), in dem Cobb an seine Großeltern und andere Verwandte in einer hochpersönlichen Form der "Geschichte von unten" erinnert.

Cobb unternahm in A Classical Education seinen engsten Versuch zu einer streng linearen Erzählung . Aus Erinnerungen an seine Schulzeit schöpft, erzählt das Buch die Geschichte des Klassenkameraden Edward Ball, der im Alter von zwanzig Jahren wegen Mordes an seiner eigenen Mutter verurteilt wurde. Nachdem er vierzehn Jahre im Central Criminal Lunatic Asylum in Dublin verbracht hatte, ging Ball nach Paris, um Cobb aufzusuchen. Er gestand seinem alten Freund seine Schuld, erklärte seine Taten jedoch detaillierter, als er glaubte, vor Gericht zu geben. Mitfühlend erzählt Cobb von der „schweren Provokation“, die Ball in „unkontrollierbare Wut“ trieb.

Cobbs letztes Buch waren die Memoiren End of the Line . Er vollendete das Manuskript nur zwei Tage vor seinem Tod, und Freunde und Familie trafen die Vorkehrungen für die Veröffentlichung. Seit seinem Tod wurden neue Zusammenstellungen seiner verschiedenen Schriften veröffentlicht, darunter eine Sammlung persönlicher Korrespondenz, My Dear Hugh: Letters from Richard Cobb to Hugh Trevor-Roper and other (2011).

Persönliches Leben

Cobb war dreimal verheiratet und zeugte drei Söhne und eine Tochter. Er war als Witzbold, Witzbold und allgemein respektloser Charakter bekannt. Vor allem während seiner Pariser Aufenthalte verbrachte er oft lange Nächte in temperamentvoller Geselligkeit und behielt zeitlebens den Ruf, "ikonoklastisch" und sogar "exzentrisch" zu sein.

Der schiefe Tonfall, den Cobb so häufig in seinen wissenschaftlichen Schriften verwendete, war in seinem täglichen Leben regelmäßig zu finden. Als eingefleischter Joker würde er sogar seine eigene größte Leidenschaft mit einem spitzen Stich entleeren – ein Zitat, das ihm oft zugeschrieben wird, lautet: "Wunderbares Land, Frankreich ... schade um die Franzosen." Sein sardonischer Humor passte zu den Zügen vieler dieser Nebenfiguren in seiner Geschichte, für die er eine klare Bewunderung hatte. Nachdem ihm ein befreundeter Historiker gesagt hatte, er habe "geschrieben, gesprochen und gedacht wie ein Pariser Straßenkind", nannte Cobb es das größte Kompliment, das er je erhalten hatte.

Tod und Vermächtnis

Für akademische und literarische Leistungen wurde Cobb 1978 zum Commander (CBE) des Order of the British Empire ernannt. Sieben Jahre später wurde er auch in Frankreich durch die Verleihung der Mitgliedschaft in der Legion d'Honneur gefeiert . Cobb starb am 15. Januar 1996 im Alter von 78 Jahren in seinem Haus in Abingdon, Oxfordshire . Er hatte vier Kinder und war zum Zeitpunkt seines Todes mit seiner dritten Frau Margaret verheiratet.

Neben Soboul und Rudé beeinflusste Cobb viele andere Gelehrte, darunter seinen Oxforder Nachfolger Robert Gildea und die Historiker Colin Lucas , Paul Jankowski und Simon Schama . Er ist jedoch nicht ohne Kritiker. Cobbs Werke wurden von einigen Gelehrten als menschenfeindlich verspottet, eine Anwendung des Zynismus der Moderne auf die Ereignisse des 18. Jahrhunderts. David A. Bell schrieb über Cobb: „Weil seine mitfühlenden Einsichten nicht von den Monstern und Opportunisten bis zu den wahren Gläubigen reichten, präsentierte er trotz des ganzen Reichtums seiner Arbeit nur eine Seite der Revolution. Er schaffte es sogar etwas schwer zu verstehen, warum es überhaupt zu einer Revolution kam."

Obwohl umstritten, wird Cobb im Allgemeinen als ein Autor von "gewaltiger historischer Gelehrsamkeit" angesehen, und seine Werke bieten eine ähnliche Anziehungskraft auf Studenten anderer Disziplinen wie Psychologie, Soziologie und Literatur. Wie der Historiker Robert Darnton erklärt, sind Cobbs üppig detaillierte Werke von "einer Vision des menschlichen Daseins durchdrungen, die die konventionellen Grenzen der Geschichtsschreibung überschreitet".

Funktioniert

Historische Werke
Autobiografische Werke
Posthume Veröffentlichungen

Eine Fundgrube von Cobbs erhaltenen Papieren und Korrespondenz (1941–1997) wird in der Merton College Library in Oxford aufbewahrt.

Verweise

Externe Links