Gerechtigkeit -Righteousness

Rechtschaffenheit ist die Eigenschaft oder der Zustand, moralisch korrekt und gerechtfertigt zu sein. Es kann als Synonym für "Richtigkeit" oder "Aufrichtigkeit" angesehen werden. Es findet sich unter anderem in indischen Religionen und abrahamitischen Traditionen als theologisches Konzept wieder . Zum Beispiel wird es aus verschiedenen Perspektiven im Hinduismus , Buddhismus , Islam , Christentum und Judentum als ein Attribut angesehen , das impliziert, dass die Handlungen einer Person gerechtfertigt sind, und kann die Konnotation haben, dass die Person als führend „beurteilt“ oder „eingerechnet“ wurde ein Leben, das Gott gefällt.

William Tyndale ( Bibelübersetzer ins Englische im Jahr 1526) formte das Wort nach einem früheren Wort rihtwis um , was modernes Englisch * rightwise oder * rightways ergeben hätte . Er benutzte es zur Übersetzung der hebräischen Wurzel צדק tzedek , die über fünfhundertmal in der hebräischen Bibel vorkommt , und des griechischen Wortes δίκαιος ( dikaios ), das mehr als zweihundertmal im Neuen Testament vorkommt .

Etymologisch kommt es aus dem Altenglischen rihtwīs, von riht 'richtig' + wīs 'Art, Zustand, Zustand' (im Gegensatz zu wrangwise , "falsch"). Die Änderung des Endes im 16. Jahrhundert war auf die Assoziation mit Wörtern wie freigebig zurückzuführen.

Ethik oder Moralphilosophie

Ethik ist ein Hauptzweig der Philosophie und umfasst richtiges Verhalten und gutes Leben. Rushworth Kidder stellt fest, dass "Standarddefinitionen der Ethik typischerweise Ausdrücke wie 'die Wissenschaft des idealen menschlichen Charakters' oder 'die Wissenschaft der moralischen Pflicht' enthalten". Richard William Paul und Linda Elder definieren Ethik als „eine Reihe von Konzepten und Prinzipien, die uns bei der Bestimmung leiten, welches Verhalten fühlenden Kreaturen hilft oder schadet“. Das Cambridge Dictionary of Philosophy besagt, dass das Wort Ethik „allgemein synonym mit ‚Moral‘ verwendet wird … und manchmal enger verwendet wird, um die moralischen Prinzipien einer bestimmten Tradition, Gruppe oder Person zu bezeichnen“.

Abrahamische und abrahamisch inspirierte Religionen

Christentum

Im Neuen Testament wird das Wort Gerechtigkeit , ein Übersetzungswort für das griechische dikaiosunē , als „vor anderen gerecht sein“ (z. B. Matthäus 5:20 ) oder „vor Gott gerecht sein“ (z . B. Römer 1:17 ) verwendet. William Lane Craig argumentiert, dass wir Gott als das „Paradigma, den Ort, die Quelle aller moralischen Werte und Maßstäbe“ betrachten sollten. In Matthäus' Bericht über die Taufe sagt Jesus dem Propheten: „Es ziemt sich für uns, alle Gerechtigkeit zu erfüllen“, während Jesus verlangt, dass Johannes den Ritus für ihn durchführt. Die Bergpredigt enthält das denkwürdige Gebot „Sucht zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit“.

Eine Nebenbedeutung des griechischen Wortes ist „Gerechtigkeit“, die in einigen Bibelübersetzungen an einigen Stellen wiedergegeben wird, z. B. in Matthäus 6,33 in der New English Bible .

Jesus betont die Wichtigkeit der Gerechtigkeit, indem er in Matthäus 5,20 sagt : „Denn ich sage euch: Wenn eure Gerechtigkeit nicht die der Pharisäer und der Schriftgelehrten übertrifft, werdet ihr gewiss nicht in das Himmelreich kommen.“

Der Apostel Paulus spricht jedoch zumindest theoretisch von zwei Wegen , um Gerechtigkeit zu erlangen: durch das Gesetz des Mose (oder Torah ); und durch den Glauben an das Sühnopfer , das durch den Tod und die Auferstehung Jesu Christi ermöglicht wurde ( Römer 10:3-13 ). Einige interpretieren, dass er wiederholt betont, dass der Glaube der einzig wirksame Weg ist. Nur ein paar Verse zuvor sagt er zum Beispiel, dass die Juden das Gesetz der Gerechtigkeit nicht erlangten, weil sie es nicht durch Glauben, sondern durch Werke suchten. Das Neue Testament spricht von einer auf Gottes Gerechtigkeit gegründeten Errettung, wie sie in der gesamten im Alten Testament ( Römer 9–11 ) erzählten Heilsgeschichte veranschaulicht wird . Paulus schreibt an die Römer, dass die Gerechtigkeit aus Glauben kommt: "...eine Gerechtigkeit, die aus Glauben kommt von Anfang bis Ende, wie geschrieben steht: 'Der Gerechte wird aus Glauben leben'". ( Römer 1:17 )

In 2. Korinther 9:9 hat die neu überarbeitete Standardversion eine Fußnote, dass das ursprüngliche Wort die Bedeutung von „Wohlwollen“ hat, und der messianisch-jüdische Kommentar von David Stern bekräftigt die jüdische Praxis, „ Zedaka zu tun“, als Almosen, indem er sich auf das Matt bezieht. 6 und 2 Kor. 9 Passagen.

Jakobus 2:14–26 spricht von der Beziehung zwischen Werken der Gerechtigkeit und dem Glauben und sagt, dass „Glaube ohne Werke tot ist“. Rechtschaffene Taten nach Jakobus beinhalten Werke der Nächstenliebe ( Jakobus 2:15,16 ) sowie das Vermeiden von Sünden gegen das Gesetz des Mose ( Jakobus 2:11,12 ).

2 Petrus 2:7-8 beschreibt Lot als einen rechtschaffenen Mann.

Art des Heiligen

In der östlichen orthodoxen Kirche ist „Gerechter“ eine Art Heiliger , der als heilige Person unter dem Alten Bund (Altes Testament Israel) angesehen wird, aber manchmal auch für verheiratete Heilige des Neuen Bundes (der Kirche) verwendet wird. Nach der orthodoxen Theologie konnten die gerechten Heiligen des Alten Bundes erst nach dem Tod Jesu am Kreuz ( Hebräer 11,40 ) in den Himmel eingehen, sondern mussten im Schoß Abrahams auf die Erlösung warten (siehe: Eggen von Hölle ).

Islam

Rechtschaffenheit wird mehrmals im Koran erwähnt . Der Koran sagt, dass ein rechtschaffenes Leben der einzige Weg ist, in den Himmel zu kommen.

Wir werden die Heimat des Jenseits denen geben, die keine Arroganz oder Unheil auf Erden wollen; und das Ende ist am besten für die Gerechten.

–  Koran 28:83

O Menschheit! Wir haben euch aus einem einzigen (Paar) aus einem Mann und einer Frau erschaffen und euch zu Nationen und Stämmen gemacht, damit ihr einander kennen könnt (nicht, dass ihr einander verachten könnt). Wahrlich, der Geehrteste von euch in den Augen Allahs ist der Rechtschaffenste von euch. Und Allah hat volles Wissen und ist gut vertraut (mit allen Dingen).

–  Koran 49:13

Gerechtigkeit ist nicht, dass ihr eure Gesichter nach Osten und nach Westen [im Gebet] wendet. Aber gerecht ist derjenige, der an Gott, den Jüngsten Tag, die Engel, die Schrift und die Propheten glaubt; der seinen Reichtum trotz Liebe zu Verwandten, Waisen, Armen, Wanderern und Bittenden gibt, um Sklaven zu befreien. Und (gerecht sind) diejenigen, die beten, Almosen zahlen, ihre Vereinbarungen einhalten und in (Zeiten von) Armut, Leiden und Konflikten geduldig sind. Das sind die Menschen der Wahrheit. Und sie sind die Gottesfürchtigen.

–  Koran 2:177

Judentum

Gerechtigkeit ist eines der Hauptattribute Gottes , wie es in der hebräischen Bibel dargestellt wird . Seine Hauptbedeutung betrifft ethisches Verhalten (zum Beispiel Leviticus 19:36; Deuteronomium 25:1; Psalm 1:6; Sprüche 8:20). Im Buch Hiob wird die Titelfigur den Menschen als eine Person vorgestellt, die vollkommen in Rechtschaffenheit ist.

Mandäismus

Eine frühe Selbstbezeichnung für Mandäer ist bhiri zidqa , was „Auserwählter der Gerechtigkeit“ oder „der auserwählte Gerechte“ bedeutet, ein Begriff, der im Buch Henoch und Genesis Apokryphon II, 4 zu finden ist. Neben Gerechtigkeit bezieht sich zidqa auch auf Almosen oder Almosen .

Ostasiatische Religionen

Yi (Konfuzianismus)

Yi , ( Chinesisch :; vereinfachtes Chinesisch :; traditionelles Chinesisch :; Pinyin : ; Jyutping : Ji6 ; Zhuyin Fuhao : ㄧˋ ), wörtlich „ Gerechtigkeit , Aufrichtigkeit, Bedeutung “, ist ein wichtiger Begriff im Konfuzianismus . Dazu gehört die moralische Bereitschaft, Gutes zu tun , aber auch die Intuition und Sensibilität, dies kompetent zu tun.

Yi schwingt mit der Ausrichtung der konfuzianischen Philosophie auf die Kultivierung von Wohlwollen ( ren ) und geschickter Praxis ( li ) mit.

Yi repräsentiert moralischen Scharfsinn, der über das einfache Befolgen von Regeln hinausgeht und ein ausgewogenes Verständnis einer Situation sowie die „kreativen Einsichten“ beinhaltet, die erforderlich sind, um Tugenden anzuwenden, „ohne den Blick für das Gesamtwohl zu verlieren. Yi repräsentiert dieses Ideal der Gesamtheit ebenso eine entscheidungserzeugende Fähigkeit, eine Tugend in einer Situation richtig und angemessen anzuwenden".

In der Anwendung ist yi ein "komplexes Prinzip", das Folgendes beinhaltet:

  1. Fähigkeit, Handlungen zu gestalten, die gemäß einer gegebenen konkreten Situation moralisch geeignet sind
  2. die weise Anerkennung einer solchen Eignung
  3. die intrinsische Befriedigung, die sich aus dieser Anerkennung ergibt.

Indische Religionen

Dharma ist ein Schlüsselkonzept mit mehreren Bedeutungen. Es gibt möglicherweise keine Ein -Wort-Übersetzung für Dharma in westlichen Sprachen. Dharma धर्म kann mit Rechtschaffenheit, Religion, Glaube, Pflicht, Gesetz und Tugend übersetzt werden. Zu den Konnotationen von Dharma gehören Richtigkeit, Gut, Natürlich, Moral, Rechtschaffenheit und Tugend. Es bedeutet moralisch, richtig, gerecht, ausgeglichen oder natürlich usw. Im allgemeinen Sprachgebrauch bedeutet Dharma „richtige Lebensweise“ und „Weg der Richtigkeit“. Dharma umfasst Ideen wie Pflicht, Rechte, Charakter, Berufung, Religion, Bräuche und alle Verhaltensweisen, die als angemessen, korrekt oder „moralisch aufrichtig“ angesehen werden. Es wird als Gesetz der Rechtschaffenheit erklärt und mit Satya (Wahrheit, Sanskrit: satya सत्यं) gleichgesetzt: „... wenn ein Mann die Wahrheit spricht, sagen sie: „Er spricht den Dharma“; und wenn er Dharma spricht, sagen sie: „Er spricht die Wahrheit!“ Denn beide sind eins“. — Brihadaranyaka Upanishad, 1.4.xiv. Die Bedeutung des Dharma für indische Gefühle wird durch Indiens Entscheidung im Jahr 1947 veranschaulicht, das Ashoka Chakra , eine Darstellung des Dharmachakra (das „Rad des Dharma“), als zentrales Motiv auf seiner Flagge aufzunehmen.

Das Rad in der Mitte der indischen Flagge symbolisiert Dharma.

Hinduismus

Bhagavad Gita Kapitel 4: Text 7

yada yada hallo dharmasya glanir bhavati bharata

abhyutthanam adharmasya tadatmanam srjamy aham

"Wann immer es zu einem Verfall der Rechtschaffenheit kommt, oh Bharata, und zu einer Erhöhung der Ungerechtigkeit, dann komme ich selbst hervor."

Wann immer und wo auch immer es einen Rückgang der Rechtschaffenheit/religiösen Praxis gibt, oh Nachkomme von Bharata, und einen Anstieg des Bösen/Irreligion – dann manifestiere ich mich zu dieser Zeit.

In der hinduistischen Philosophie und Religion wird großer Wert auf die individuelle praktische Moral gelegt. In den Sanskrit-Epen ist diese Sorge allgegenwärtig. Einschließlich Pflichten, Rechte, Gesetze, Verhalten, Tugenden und "richtige Lebensweise". Die Sanskrit-Epen enthalten Themen und Beispiele, wo das Richtige über das Falsche siegt, das Gute über das Böse.

Mitte des 20. Jahrhunderts wurde eine Inschrift des indischen Kaisers Ashoka aus dem Jahr 258 v. Chr. entdeckt. Diese Felsinschrift enthielt Sanskrit, aramäischen und griechischen Text. Laut Paul Hacker erscheint auf dem Felsen eine griechische Wiedergabe für das Sanskrit-Wort Dharma , das Wort Eusebeia . In seinen Edikten von 250 v. Chr. verwendete er das Wort eusebeia als griechische Übersetzung für das zentrale buddhistische und hinduistische Dharma -Konzept . Diese Felsinschrift, schließt Paul Hacker,[34] deutet darauf hin, dass Dharma in Indien vor etwa 2300 Jahren ein zentrales Konzept war und nicht nur religiöse Ideen bedeutete, sondern auch Ideen von Recht , Gut und Pflicht.

Das Ramayana ist eines der beiden großen indischen Epen. Das Ramayana erzählt vom Leben in Indien um 1000 v. Chr. und bietet Vorbilder im Dharma. Der Held Rama lebte sein ganzes Leben nach den Regeln des Dharma; Tatsächlich hielten Indianer ihn deshalb für heldenhaft. Als Rama ein kleiner Junge war, war er der perfekte Sohn. Später war er ein idealer Ehemann für seine treue Frau Sita und ein verantwortungsvoller Herrscher von Aydohya. Jede Episode des Ramayana stellt Lebenssituationen und ethische Fragen in symbolischer Form dar. Das Thema wird von den Charakteren debattiert, schließlich siegt das Richtige über das Falsche, das Gute über das Böse. Aus diesem Grund wird in hinduistischen Epen der gute, moralisch aufrichtige, gesetzestreue König als "dharmaraja" bezeichnet.

Auch in Mahabharata , dem anderen großen indischen Epos, steht Dharma im Mittelpunkt und wird mit Symbolik und Metaphern dargestellt. Gegen Ende des Epos wird der Gott Yama, im Text als Dharma bezeichnet, als Hund dargestellt, um das Mitgefühl von Yudhishthira zu testen , dem gesagt wird, er dürfe mit einem solchen Tier nicht ins Paradies eintreten, weigert sich aber seinen Gefährten zu verlassen, wofür er dann vom Dharma gelobt wird. Der Wert und die Anziehungskraft des Mahabharata liegen nicht so sehr in seiner komplexen und überstürzten Darstellung der Metaphysik im 12. Buch, behauptet Ingalls, weil die indische Metaphysik in anderen Sanskrit-Schriften eloquenter dargestellt wird; Der Reiz von Mahabharata, wie Ramayana, liegt in seiner Darstellung einer Reihe von moralischen Problemen und Lebenssituationen, auf die laut Ingalls normalerweise drei Antworten gegeben werden: Eine Antwort ist Bhima , die die Antwort der rohen Gewalt ist, an individueller Blickwinkel, der Materialismus, Egoismus und Selbst repräsentiert; die zweite Antwort ist Yudhishthira , das immer ein Appell an Frömmigkeit und Götter, soziale Tugend und Tradition ist; Die dritte Antwort ist der introspektive Arjuna , der zwischen den beiden Extremen liegt und der, wie Ingalls behauptet, symbolisch die besten moralischen Qualitäten des Menschen offenbart. Die Epen des Hinduismus sind eine symbolische Abhandlung über das Leben, Tugenden, Bräuche, Moral, Ethik, Gesetz und andere Aspekte des Dharma. In den Epen des Hinduismus gibt es ausführliche Diskussionen über Dharma auf individueller Ebene, bemerkt Ingalls ; zum Beispiel über Willensfreiheit versus Schicksal, wann und warum Menschen an beides glauben, und schließlich zu dem Schluss kommen, dass die Starken und Wohlhabenden von Natur aus den freien Willen aufrechterhalten, während diejenigen, die mit Trauer oder Frustration konfrontiert sind, sich natürlich dem Schicksal zuwenden. Die Epen des Hinduismus veranschaulichen verschiedene Aspekte des Dharma, sie sind ein Mittel, um Dharma mit Metaphern zu kommunizieren.

Im Hinduismus bezeichnet Dharma Verhaltensweisen, die als im Einklang mit Ṛta stehend angesehen werden, der Ordnung, die das Leben und das Universum möglich macht, und umfasst Pflichten, Rechte, Gesetze, Verhalten, Tugenden und „richtige Lebensweise“. Das Konzept des Dharma wurde bereits in der historischen vedischen Religion verwendet , und seine Bedeutung und sein konzeptioneller Umfang haben sich über mehrere Jahrtausende entwickelt. Der alte tamilische Moraltext von Tirukkural basiert ausschließlich auf aṟam , dem tamilischen Begriff für Dharma. Das Antonym von Dharma ist Adharma .

Buddhismus

Im Buddhismus bedeutet Dharma kosmisches Gesetz und Ordnung, wird aber auch auf die Lehren des Buddha angewendet. Dhamma/Dharma ist in der buddhistischen Philosophie auch der Begriff für „ Phänomene “. Dharma bezieht sich nicht nur auf die Aussprüche des Buddha, sondern auch auf die späteren Interpretations- und Ergänzungstraditionen, die die verschiedenen Schulen des Buddhismus entwickelt haben, um zu helfen, die Lehren des Buddha zu erklären und zu erweitern. Wieder andere sehen den Dharma als Bezug auf die „Wahrheit“ oder die letztendliche Realität „wie die Dinge wirklich sind“ ( tibetisch : ཆོས , THL : chö ).

Jainismus

Tattvartha Sutra erwähnt Das-dharma mit der Bedeutung von „rechtschaffen“. Diese sind Nachsicht, Bescheidenheit, Geradlinigkeit, Reinheit, Wahrhaftigkeit, Selbstbeherrschung, Strenge, Entsagung, Nicht-Anhaftung und Zölibat.

Ein aufrichtiger Gläubiger sollte ständig über die Tugenden des Dharma, wie höchste Bescheidenheit, meditieren, um die Seele vor allen gegensätzlichen Neigungen zu schützen. Er sollte auch die Mängel anderer kaschieren.

—  Puruṣārthasiddhyupāya (27)

Sikhismus

Für Sikhs bedeutet das Wort Dharm den Weg der Rechtschaffenheit und der richtigen religiösen Praxis. Für Sikhs bedeutet das Wort Dharam ( Punjabi : ਧਰਮ, romanisiert: Dharam ) den Weg der Rechtschaffenheit und der richtigen religiösen Praxis. Guru Granth Sahib bezeichnet in Hymne 1353 Dharma als Pflicht. Die 3HO- Bewegung in der westlichen Kultur, die bestimmte Sikh-Überzeugungen übernommen hat, definiert Sikh-Dharma allgemein als alles, was Religion, moralische Pflicht und Lebensweise ausmacht.

Persische Religionen

Zoroastrismus

Im Zoroastrismus ist Asha eine sehr wichtige Vertreterin der zoroastrischen Religion mit einem komplexen und sehr nuancierten Bedeutungsspektrum. Es wird üblicherweise in Übereinstimmung mit seinen kontextuellen Implikationen von „Wahrheit“ und „Richtigkeit“, „Ordnung“ und „richtigem Arbeiten“ zusammengefasst.

Schon in jungen Jahren wird den Zoroastriern beigebracht, in ihrem täglichen Leben nach Rechtschaffenheit zu streben, indem sie dem Dreifachen Pfad von Asha folgen: Humata, Huxta, Huvarshta (Gute Gedanken, Gute Worte, Gute Taten).

Eines der heiligsten und mächtigsten Mantras der Religion ist das Ashem Vohu , nach dem Ahunavar oder Ahuna Vairya , das als Ode an die Rechtschaffenheit übersetzt wurde. Es gibt viele Übersetzungen, die sich alle aufgrund der Komplexität des Avestanischen und der damit verbundenen Konzepte unterscheiden (für andere Übersetzungen siehe: Ashem Vohu ).

„Gerechtigkeit ist das höchste Gut und Glückseligkeit. Glück ist dem/der Gerechten um der besten Gerechtigkeit willen“.

Siehe auch

Verweise

  • Cheng, Chung-ying (Juli 1972), „Über yi als universelles Prinzip der spezifischen Anwendung in der konfuzianischen Moral“, Philosophy East and West , 22 (3): 269–280, doi : 10.2307/1397676 , JSTOR  1397676